{"id":33027,"date":"2022-07-16T04:03:20","date_gmt":"2022-07-16T09:03:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-127-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:03:20","modified_gmt":"2022-07-16T09:03:20","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-127-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-127-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 1:27-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sam 1,27-28<\/span><\/p>\n

Por este ni\u00f1o or\u00e9; y el Se\u00f1or me ha concedido mi petici\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Paternidad y piedad<\/strong><\/p>\n

\u201cLa Mano de Dios en Historia\u201d podr\u00eda ser el t\u00edtulo apropiado de muchos de los libros de las Escrituras, ya que los registros sagrados ilustran en gran medida el albedr\u00edo de Dios en los asuntos de los hombres. Como un ingeniero ajusta todas las partes de su m\u00e1quina para lograr un resultado, y con un toque de su mano puede dirigir su movimiento; as\u00ed dispuso Dios los acontecimientos del tiempo, armoniz\u00f3 sus diversidades y reuni\u00f3 en unidad sus m\u00faltiples influencias. Los grandes acontecimientos se han originado a menudo por las causas m\u00e1s triviales, y los grandes hombres se han desarrollado de las formas m\u00e1s inveros\u00edmiles. La mancha dejada en el papel por la corteza en la que Lawrence Foster hab\u00eda tallado rudamente su nombre condujo a la invenci\u00f3n de la imprenta, un poder de la mayor influencia en el mundo. La ca\u00edda de una manzana en el jard\u00edn de Sir Isaac Newton sugiri\u00f3 al gran fil\u00f3sofo la ley de la gravitaci\u00f3n, hasta entonces desconocida, pero que ahora se reconoce como la seguridad de la creaci\u00f3n. Para los mercaderes ismaelitas, y para el capit\u00e1n de la guardia del fara\u00f3n, era un asunto ordinario del comercio comprar o vender un esclavo, sin embargo, del muchacho hebreo, objeto de su tr\u00e1fico, ocurrieron qu\u00e9 maravillosos acontecimientos, de gran importancia para el mundo temporal. bienestar de una naci\u00f3n, y a la Iglesia, en cuya memoria Jos\u00e9 es embalsamado para siempre! Aquel ni\u00f1o, a merced del Nilo y sus cocodrilos, encontrado tan oportunamente por la hija del Fara\u00f3n, alcanzar\u00eda mayor eminencia que el rey que lo cri\u00f3, y se convertir\u00eda en el primer historiador y legislador del mundo. En el Israel de anta\u00f1o, no ser\u00eda de extra\u00f1ar que una esposa casada deseara ser madre; porque, por la promesa de Jehov\u00e1, la simiente de la mujer ser\u00eda el gran Libertador. Tampoco parecer\u00eda impropio que una esposa piadosa clamara a Dios por descendencia; sin embargo, esa simple Ana de rodillas se convirti\u00f3 en el eslab\u00f3n de una cadena en el renacimiento de la piedad y el patriotismo en la Tierra Prometida. Aunque de ninguna manera sin luz, la Iglesia de Israel hab\u00eda sido favorecida sin profec\u00eda directa desde la muerte de Josu\u00e9. La religi\u00f3n durante el largo intervalo tuvo sus altibajos, cada vez menos marcados, y evidentemente hab\u00eda declinado. Hab\u00eda una falta de patriotismo en la decadencia de la piedad; pues entre los hebreos, los sentimientos religiosos y patri\u00f3ticos estaban esencialmente unidos y se estimulaban mutuamente. El ritual del pueblo elegido se hab\u00eda vuelto formal, y su adoraci\u00f3n a menudo idol\u00e1trica. Los verdaderos adoradores estuvieron aislados durante esta edad oscura de la Iglesia de Israel. Aunque impidieron que se apagara la vela del Se\u00f1or, no detuvieron la degeneraci\u00f3n nacional. Para mantener viva la religi\u00f3n, no es suficiente que las almas individuales esperen en el Se\u00f1or. La actividad es uno de los medios m\u00e1s saludables de salud espiritual. A menos que nos convirtamos en el medio para revivir a otros, nos matar\u00e1n. Como los cuerpos en la naturaleza, donde el calor de uno calienta al otro o se enfr\u00eda por el contacto, as\u00ed una piedad viva eleva el nivel de los dem\u00e1s, y una devoci\u00f3n l\u00e1nguida se rebaja al nivel de la muerte contigua. El verdadero adorador no estaba llamado a ausentarse o separarse, aunque los ministros del santuario fueran indignos. El sacerdocio entonces era por descendencia de sangre, no por piedad. En la dispensaci\u00f3n del Nuevo Testamento es diferente. Ha habido necesidad ocasional de protestar y separarse de la Iglesia profesante. Cuando se estableci\u00f3 el cristianismo, la Iglesia se separ\u00f3 del Templo jud\u00edo; cuando se reform\u00f3, fue por protesta contra los errores del Papado; y cuando se ha purificado a\u00fan m\u00e1s, ha habido secesiones de los Establecimientos por causa de la conciencia. Pero Elcana fue obediente al llamado divino cuando fue a Silo. Honr\u00f3 las ordenanzas que fueron se\u00f1aladas por Dios, y esper\u00f3 en el lugar donde Jehov\u00e1 hab\u00eda puesto su nombre, y donde se reuni\u00f3 con su pueblo. Pasemos ahora a la madre de Samuel. Hannah era una mujer piadosa y devota. A\u00f1o tras a\u00f1o, en las fiestas solemnes, Penina reprochaba a la sensible Ana. Con intenso fervor de alma clam\u00f3 a Dios y luch\u00f3 ante el trono de la gracia, aunque ni una palabra escap\u00f3 de sus labios. Hannah se fue a casa sin su tristeza y optimista con la expectativa de una oraci\u00f3n contestada. La fe triunf\u00f3 sobre la naturaleza, y en este fervor realiz\u00f3 la bendici\u00f3n. Su fe tampoco estaba fuera de lugar o sin recompensa. Ella vio el don Divino en el hijo de su amor, y recibi\u00f3 una lecci\u00f3n de gratitud y dependencia en cada sonrisa y l\u00e1grima suya. La piedad de Hannah no se enfri\u00f3 cuando se cumpli\u00f3 su deseo. Ella consideraba a su hijo como un dep\u00f3sito sagrado para ser devuelto a Dios. Ella se lo hab\u00eda pedido desde el Cielo; y, antes de que \u00e9l viera la luz, ella hab\u00eda escrito muchas oraciones en su favor en el libro del recuerdo de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta escena familiar habla a todos los padres cristianos. En el diario de una madre que viv\u00eda en un lugar apartado de Long Island, Estados Unidos, se escribi\u00f3 este registro hace unos cuarenta a\u00f1os: \u201cEsta ma\u00f1ana me levant\u00e9 muy temprano para orar por mis hijos, y especialmente para que mis hijos sean ministros y misioneros. de Jesucristo.\u201d Su vida correspondi\u00f3 con su piedad, y su influencia sobre sus hijos fue bendecida. Sus oraciones en favor de ellos fueron abundantemente contestadas. Sus ocho hijos fueron todos entrenados para Dios. Sus cinco hijos se convirtieron en ministros y misioneros de Jesucristo. Los otros son bien conocidos en la Iglesia americana. El reverendo Henry Ward Beecher es otro de estos frutos de las oraciones de una madre. Comiencen temprano la dedicaci\u00f3n y la formaci\u00f3n cristiana de sus hijos, y prosigan con oraci\u00f3n ferviente, fe confiada y perseverancia esperanzada. \u201cSost\u00e9n las manitas en oraci\u00f3n, ense\u00f1a a las rodillas d\u00e9biles a arrodillarse. Que te vea hablando con tu Dios; no lo olvidar\u00e1 despu\u00e9s. Cuando sea viejo y canoso recordar\u00e1 con sentimiento la tierna piedad de una madre; y el conmovedor recuerdo de sus oraciones arrestar\u00e1 al hombre fuerte en su pecado.\u201d Entrene sus poderes imitativos, tan fuertes en la infancia, para copiar un buen ejemplo visto en su propia vida diaria. Observa el primer crecimiento de la gracia con un entusiasmo tan intenso como el primer paso, o la articulaci\u00f3n m\u00e1s temprana del nombre de un padre o de una madre.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta escena familiar habla de hijos e hijas. Muestra el bienaventurado estado de los hijos que han sido dedicados al Se\u00f1or por medio de la oraci\u00f3n de los padres, y cuyo cuidadoso entrenamiento ha sido la mejora de ese privilegio. Tal es el testimonio de un estadista estadounidense, que estuvo expuesto a mucho peligro espiritual en el per\u00edodo de la Revoluci\u00f3n Francesa en el siglo XVIII cuando una fuerte ola de incredulidad se abati\u00f3 sobre el mundo civilizado: \u201cCreo que deber\u00eda haber sido barrido por la torrente de infidelidad francesa si no hubiera sido por una cosa: el recuerdo de la \u00e9poca en que mi santa madre sol\u00eda hacerme arrodillar a su lado, tomando mis manitas entre las suyas, y haci\u00e9ndome repetir el Padrenuestro\u201d. El caso de John Randolph tampoco es un ejemplo solitario. Es la bendici\u00f3n prometida a todas las madres orantes y creyentes.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta escena familiar habla a aquellos que recuerdan con amargura su descuido de las oportunidades juveniles, y su triste desaprovechamiento de los deseos m\u00e1s cari\u00f1osos de una madre y los s\u00f3lidos consejos de un padre. (R. Steele.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pregunt\u00f3 y oy\u00f3 del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Tampoco somos maravillarse de que el Libro de Dios se ocupe aqu\u00ed y en otras partes de asuntos que a veces son motivo de sonrisas tontas en los irreverentes, o que s\u00f3lo se encuentran con una indiferencia profana en los superficiales. M\u00e1s bien, demos gracias a Dios en el coraz\u00f3n y en el hogar por un Libro que, viniendo de \u00c9l, santifica tanto nuestros afectos humanos, trata con tanta reverencia y ternura las desilusiones de la mujer y el cari\u00f1o del hombre, y tambi\u00e9n su piedad por la tristeza de ella, como que abre la historia del primero, y en algunas cosas el m\u00e1s grande del orden prof\u00e9tico, con la historia del dolor de Ana y el esfuerzo de consolaci\u00f3n de Elcana. El Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo no se r\u00ede de ninguna esperanza o pena humana para burlarse. Ahora, este fervor, esta misma agon\u00eda de profundo deseo en Ana, es un ejemplo de la gracia anticipada de Dios; la gracia que nos bendice incluso antes de que veamos la luz de este mundo; que nos bendice en nuestra ascendencia, en nuestros hogares y parentesco, en nuestro padre y madre, la gracia que nos santifica por la piedad de una madre, y por las oraciones ofrecidas a Dios antes de que ella conozca el gozo de una madre. Los mejores hombres y mujeres de Dios han sido de las oraciones y los votos de las madres, y de la consagraci\u00f3n solemne de los padres. Indeciblemente bendita es, o deber\u00eda ser, esa vida de hombre o mujer, ni\u00f1o o ni\u00f1a, que ha sido anunciada en el mundo no solo por el dolor, sino tambi\u00e9n por la oraci\u00f3n, y su advenimiento a estas \u00abpartes inferiores de la tierra\u00bb prefacio por la mano del padre o de la madre asi\u00e9ndose de Dios. La gracia precursora y preparatoria de Dios no es la fr\u00eda supervisi\u00f3n de un Todopoderoso que trata las l\u00e1grimas o los gozos humanos s\u00f3lo como incidentes en el cumplimiento de su inescrutable voluntad; pero es el toque amoroso y tierno de un Padre que toma los anhelos llorosos de una mujer, o las alegr\u00edas y esperanzas de un hombre; y por el anhelo y la esperanza, por las l\u00e1grimas y alegr\u00edas del padre y de la madre, prepara grandemente consagrados hombres y santas mujeres de Dios. As\u00ed fue con Samuel el pedido y o\u00eddo de Dios. As\u00ed fue con Jerem\u00edas y Timoteo y Agust\u00edn, y ese otro maestro primitivo de la Iglesia de quien se dice que a menudo, cuando dorm\u00eda el sue\u00f1o de la ni\u00f1ez, su devoto padre se inclinaba sobre \u00e9l y besaba con reverencia el peque\u00f1o pecho que por consagraci\u00f3n de padre y madre se hab\u00eda convertido en templo del Esp\u00edritu Santo. En su dolor fue un reproche a la fiesta de los tabern\u00e1culos, en la que todos deb\u00edan ser felices. Su dolor no era m\u00e1s noble que el nuestro muchas veces, pero igual de humano; y como el nuestro, tambi\u00e9n, en esto: que una tensi\u00f3n de inquietud lo atravesaba. Sin embargo, hay en el dolor de Hannah un rasgo que lo redime con creces de lo vulgar. Despu\u00e9s de a\u00f1os de lamentarse, finalmente se ha atrevido a compartir su problema con el Dios de Israel, y derramarlo como en el seno del Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos. Eso es ahora una bienaventuranza en su amargura. Ella, finalmente, ha ido a donde solo es bueno llorar, afligirse, arrepentirse o amargarse; al propiciatorio. Porque es seguro y bendito derramar la amargura de la vida s\u00f3lo donde se puede orar: y eso no es a la simpat\u00eda de los hombres y mujeres, sino al coraz\u00f3n de Dios, a los pies de Jes\u00fas, ante el Arca de la Alianza. All\u00ed podemos llorar, afligirnos, lamentarnos y orar por cualquier cosa. \u00bfPor qu\u00e9 oramos? \u00bfEs posesi\u00f3n o consagraci\u00f3n? \u00bfEs ego\u00edsta mantener las bendiciones de la tierra y los dones del cielo en la tierra, y con ellos ministrar tanto como podamos para nuestra propia satisfacci\u00f3n y deleite, o, detr\u00e1s y m\u00e1s profundo que nuestros propios anhelos y anhelos por nosotros mismos, tenemos el deseo de servir de verdad? al Se\u00f1or con Sus propias bendiciones, y \u201ccon gusto entregamos todo a Aquel a quien debemos nuestro m\u00e1s que todo\u201d? \u00a1Vaya! no or\u00e9is por la mera posesi\u00f3n; orad para que cuanto m\u00e1s teng\u00e1is de cualquier cosa, m\u00e1s pod\u00e1is consagraros a Dios; y orad tambi\u00e9n para que no teng\u00e1is nada sin devoci\u00f3n a Dios. Si anhelas la vida aqu\u00ed, y no hay raz\u00f3n por la que no debas hacerlo, que sea para que vivas m\u00e1s tiempo para la alabanza de Cristo. Si pides el bien de este mundo, que sea para dedicarte m\u00e1s a Jes\u00fas. Si anhelas el amor y la luz de este mundo, las luces del hogar que te pueden ser negadas, que brillen a tu alrededor las l\u00e1mparas del amor que nunca han sido encendidas para ti, que sea con un coraz\u00f3n m\u00e1s lleno y un alcance m\u00e1s amplio. de afecto pod\u00e9is revelar e ilustrar m\u00e1s el amor que sobrepasa todo conocimiento. Si buscas el perd\u00f3n, que sea bajo el vivo impulso del amor a Cristo, y para glorificar su cruz. Las palabras del sumo sacerdote podr\u00edan haber ca\u00eddo sobre esta alma angustiada como una r\u00e1faga de fr\u00edo invierno sobre las flores de la primavera. Cuantas veces los tiernos corazones corren peligro por la ignorante dureza de los dem\u00e1s; quienes, tal vez, tienen buenas intenciones, pero son indiferentes a \u00abretorcer o romper un coraz\u00f3n\u00bb. Es m\u00e1s, cuanto m\u00e1s tierna es la experiencia del coraz\u00f3n, m\u00e1s se arriesga a relacionarse con los hombres en tales momentos. Solo se puede confiar en Dios, solo en Cristo para el entendimiento correcto, el trato amable de nuestras penas, deseos y oraciones. Muchas veces, Dios lo conceda sin darse cuenta, hieren donde el Se\u00f1or sanar\u00eda, o sanar\u00edan levemente cuando el Se\u00f1or los salvar\u00eda por completo. No somos aptos para cuidarnos los unos a los otros; \u201c\u00bfQui\u00e9n es suficiente para estas cosas?\u201d He sabido de almas alejadas de la vida y de la plena consagraci\u00f3n por la expresi\u00f3n imprudente o poco sopesada de un ministro de Cristo, que ha pensado tan sabiamente cuando ha hablado a la experiencia del coraz\u00f3n como lo hizo El\u00ed cuando mir\u00f3 a Ana y le dijo: ella cesar\u00e1 de su embriaguez. Ella hab\u00eda orado, por lo tanto, pod\u00eda irse en paz. Ella hab\u00eda abierto su coraz\u00f3n al Se\u00f1or, \u00bfpor qu\u00e9, entonces, deber\u00eda estar m\u00e1s triste? Ella hab\u00eda hecho sus cuidados del Se\u00f1or, hab\u00eda echado su carga sobre el Se\u00f1or, y ahora pod\u00eda descansar en el Se\u00f1or y esperarlo pacientemente. Tampoco deber\u00edamos estar m\u00e1s que tranquilos despu\u00e9s de la oraci\u00f3n, aunque la respuesta no sea concedida por un tiempo. Una petici\u00f3n no concedida no es garant\u00eda para no permanecer en calma despu\u00e9s de haber tratado de hacer que nuestras preocupaciones sean de Dios; porque o en el mejor momento nos dar\u00e1 lo que pidamos, o en el momento oportuno nos dar\u00e1 algo mejor que nuestras oraciones. As\u00ed sucedi\u00f3 que Samuel fue \u00abpedido por el Se\u00f1or\u00bb, como en d\u00edas posteriores se le conoci\u00f3 como el \u00abo\u00eddo del Se\u00f1or\u00bb. (GB Ryley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una oraci\u00f3n y su resultado<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Se escuch\u00f3 oraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Estaba basado en un nuevo nombre para Dios. Ella apel\u00f3 a Jehov\u00e1 bajo un nuevo t\u00edtulo, \u201cJehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u201d, como si no le importara nada invocar a un esp\u00edritu infantil, a quien ella podr\u00eda llamar ni\u00f1o.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue una oraci\u00f3n definitiva. \u201cDale a tu sierva un hijo var\u00f3n\u201d. \u201cPor este ni\u00f1o rec\u00e9\u201d. Muchas de nuestras oraciones fracasan porque no est\u00e1n dirigidas a ning\u00fan objetivo especial.<\/p>\n

4. <\/strong>Fue oraci\u00f3n sin reservas. \u201cHe derramado mi alma delante del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Fue una oraci\u00f3n perseverante. \u201cSucedi\u00f3 que mientras ella continuaba orando delante del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Fue la oraci\u00f3n la que recibi\u00f3 su codiciado favor.<\/p>\n

7. <\/strong>El funcionamiento del dolor. En esta oraci\u00f3n podemos rastrear la cosecha sembrada en a\u00f1os de sufrimiento. Solo alguien que haya sufrido mucho podr\u00eda haber derramado tal oraci\u00f3n. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n contestada<\/strong><\/p>\n

Hannah vaci\u00f3 su coraz\u00f3n de su tristeza , y la llen\u00f3 de paz. Pod\u00eda comer su carne con un coraz\u00f3n alegre y no estaba m\u00e1s triste. Tampoco olvid\u00f3 la alabanza despu\u00e9s de la oraci\u00f3n. Ella se levant\u00f3 temprano en la ma\u00f1ana y ador\u00f3 delante del Se\u00f1or. Poca gracia puede orar; pero s\u00f3lo la gran gracia puede alabar. Cualquier ni\u00f1o puede pedir lo que quiere, o gritar cuando siente dolor; pero no todo ni\u00f1o tiene coraz\u00f3n para agradecer la bondad recibida; o que incluso se esforzar\u00e1 en decir, gracias por ello, aunque d\u00eda tras d\u00eda le digan que debe hacerlo. \u00a1Hijos de Dios! \u00bfNo te declaras culpable aqu\u00ed? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el mismo fervor en la alabanza que hab\u00eda en la oraci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1ndo has estado tan agradecido por la misericordia recibida, como pensabas, cuando la suplicabas, que lo estar\u00edas, si pudieras tenerla? \u00a1Oh, que nuestros corazones est\u00e9n mejor sintonizados para ese lugar feliz donde cada respiraci\u00f3n es alabanza! Las oraciones de Ana estuvieron cerca del Se\u00f1or continuamente: \u00e9l se acord\u00f3 de ella y le dio un hijo; y para no olvidar jam\u00e1s c\u00f3mo lo hab\u00eda obtenido, lo llam\u00f3 Samuel, es decir, Pidi\u00f3 a Dios; para que cada vez que escuchara o pronunciara el nombre del amado ni\u00f1o, recordara su oraci\u00f3n respondiendo a Dios, y fuera impulsada a una renovada alabanza. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 preparando esta mujer agradecida como ofrenda para su Dios? \u00a1Nada menos que el hijo tan amado que ha recibido de \u00e9l! \u201cAna dijo: No subir\u00e9 hasta que el ni\u00f1o sea destetado, y entonces lo traer\u00e9, para que se presente ante el Se\u00f1or y permanezca all\u00ed para siempre\u201d. \u00bfY es esta la forma, Hannah, en la que pretendes disfrutar del tesoro tan anhelado? \u00a1Oh mujer, grande es tu fe! \u00a1Grande es tu sabidur\u00eda! S\u00ed, es justo en la proporci\u00f3n en que leemos al Se\u00f1or lo que nos ha dado y lo ponemos a su disposici\u00f3n y bajo su cuidado, que lo disfrutamos. Sabes que cuando alguien quiere aprovechar al m\u00e1ximo su dinero, lo deposita en el banco. Ahora bien, si quer\u00e9is aprovechar al m\u00e1ximo una misericordia o un consuelo, ponedlo en las manos del Se\u00f1or, y estad bien seguros de que recibir\u00e9is lo vuestro con usura. Los bancos terrenales pueden fallar y desilusionar, pero nunca te encontrar\u00e1s con alguien que ha sido un perdedor al depositar en el banco del Se\u00f1or. Me refiero a dedicar cualquier cosa a \u00c9l, como Ana dedic\u00f3 a su amado hijo. \u00c9l te promete cien veces m\u00e1s incluso en esta vida presente, y sabes que siempre es fiel a su palabra. Y ahora, mientras Hannah estaba destetando a su beb\u00e9, ten\u00eda la tarea a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil de destetar su propio coraz\u00f3n: pueden estar seguros de que cada d\u00eda tend\u00eda a quererlo m\u00e1s; y esperar\u00e9is que su resoluci\u00f3n al fin le fall\u00f3; pero Hannah sab\u00eda d\u00f3nde resid\u00eda su gran fortaleza, y encontr\u00f3 la verdad de su propia dulce canci\u00f3n: \u201c\u00c9l guardar\u00e1 los pies de sus santos\u201d. Tan pronto como hubo destetado al ni\u00f1o, emprendi\u00f3 su primer y \u00faltimo viaje con \u00e9l, tomando ofrendas y sacrificios para el servicio del templo, y especialmente, los becerros de los labios, aun la alabanza a su Dios. \u201c\u00c9l ador\u00f3 al Se\u00f1or all\u00ed\u201d. \u00a1Qu\u00e9 hermoso es este reconocimiento a la alabanza de una oraci\u00f3n que responde a Dios! \u00a1Ay! cu\u00e1ntas respuestas ignoramos cuando deber\u00edamos estar inscribi\u00e9ndolas con letras de ardiente gratitud: \u201cPor esta misericordia or\u00e9; y el Se\u00f1or me ha concedido la petici\u00f3n que le hice.\u201d No, hijos m\u00edos, si nuestros ojos estuvieran apropiadamente abiertos para discernir entre el bien y el mal, podr\u00edamos escribir en muchas cosas con las que estamos inclinados a pelear: \u201cPor esto or\u00e9\u201d. (Helen Plumptre.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber de la oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n por sus hijos es necesaria, como evidencia de la seriedad de sentimiento y prop\u00f3sito con la que ha asumido su cargo.<\/p>\n

2. <\/strong>La oraci\u00f3n intercesora ferviente contribuir\u00e1 eminentemente a preparar y cualificar la mente para tratar m\u00e1s eficazmente con los ni\u00f1os. Estoy convencido de que la ense\u00f1anza exitosa, al menos en lo que se refiere al cultivo del elemento religioso del car\u00e1cter, depende mucho m\u00e1s de las calificaciones morales que intelectuales.<\/p>\n

3. <\/strong>La oraci\u00f3n por los hijos infundir\u00e1 fuerza, prontitud y energ\u00eda a vuestra mente, en medio de las m\u00faltiples dificultades y desalientos de vuestro oficio.<\/p>\n

4. <\/strong>Y, por \u00faltimo, la oraci\u00f3n intercesora ferviente traer\u00e1 la bendici\u00f3n de Dios sobre sus hijos. (H. Richard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Transmutaciones espirituales<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 sucesi\u00f3n de transmutaciones estos versos \u00a1presente! La amargura del dolor de una mujer se transmuta en oraci\u00f3n ferviente, creyente e inoportuna; esta oraci\u00f3n vuelve a ella en un don precioso: este don, tan buscado, suscita en quien lo recibe un profundo sentimiento de gratitud; esta gratitud conduce a la consagraci\u00f3n voluntaria del don divino a su Dador; este sacrificio del amado hijo de Hannah se transforma en una bendici\u00f3n nacional indescriptible. Del dolor de una mujer viene la reforma y la salvaci\u00f3n de una naci\u00f3n. Todas las grandes obras de Dios para el hombre comienzan en el hombre; en alg\u00fan coraz\u00f3n al que visita con pruebas y consuelos, con conflictos y victorias. Y \u00c9l usar\u00e1 los medios m\u00e1s comunes junto con los m\u00e1s sagrados para llevar a cabo Su prop\u00f3sito. Hannah estaba en ese estado mental que convierte todo en combustible para alimentar su propia pasi\u00f3n consumidora. Que puede haber algo de voluntad propia, tal vez de descontento y envidia, en sus sentimientos, no podemos negarlo. Porque, de hecho, nunca, o muy raramente, obten\u00e9is de nuestra pobre humanidad un deseo que sea absolutamente puro, sin mezcla de ego\u00edsmo de alguna especie. Y Dios, que es rico en misericordia, perdona el pecado y acepta el deseo como germen de una vida superior. Si la fuerza del santo deseo perturba el pecado, y el pecado contamina la corriente de nuestras oraciones y servicios, sin embargo, es s\u00f3lo por el flujo continuo de nuestros mejores sentimientos que alcanzamos una mayor pureza; la corriente se limpia a s\u00ed misma por el movimiento, mientras que el estancamiento es un aumento de la contaminaci\u00f3n. Hannah, entonces, estaba descontenta con la vida tal como era, qu\u00e9 tan lejos de lo santo, qu\u00e9 tan lejos de lo profano, descontento no podemos decir. Estaba agobiada y miserable. Y en tal estado de \u00e1nimo podr\u00eda haberse vuelto cr\u00f3nicamente deprimida, insatisfecha, miserable. Podr\u00eda haberse apartado de Dios y encerrarse en s\u00ed misma. Podr\u00eda haber permitido que su dolor corroyera su coraz\u00f3n y envenenara toda su vida. En lugar de esto, se transmut\u00f3 en oraci\u00f3n. Oraci\u00f3n concentrada, continua, importuna, en la que la suplicante estaba completamente ajena a todos los observadores: tal era la forma en que defend\u00eda su caso ante el Se\u00f1or. Y, de manera similar, Dios quiere que todos transmutemos y transformemos los males y dolores de la vida en oraci\u00f3n. Lo peor que podemos hacer es guardar silencio acerca de ellos para con \u00c9l, aunque quiz\u00e1s sea lo mejor guardar silencio con los hombres. Y, aunque a veces estemos tan confundidos que no sepamos c\u00f3mo formular una petici\u00f3n, simplemente acudamos a Dios y hablemos con \u00c9l al respecto, como hablar\u00edamos con nuestro amigo m\u00e1s querido. Nos dar\u00e1 cierto alivio saber que es compartido por Otro, y \u00c9l es el m\u00e1s sabio y el mejor; llevar\u00e1 la mente a ese reposo parcial que proviene de apoyarse, aunque sea en un grado peque\u00f1o, en el amor fiel. Convierte los problemas, las desilusiones, la ansiedad por el duelo (s\u00ed, incluso el pecado) en oraci\u00f3n. Estos son como el mineral oscuro, duro y \u00e1spero, que el fundidor pone en el fuego, y del cual sale un chorro brillante de metal precioso. Convierte tus penas en oraci\u00f3n, y la oraci\u00f3n las transmutar\u00e1 en oro. La oraci\u00f3n de Hannah se transmut\u00f3 en un regalo, el mismo regalo por el que hab\u00eda orado. \u201cPor este ni\u00f1o or\u00e9; y el Se\u00f1or me ha concedido la petici\u00f3n que le hice.\u201d Ella podr\u00eda haber amado al ni\u00f1o si no hubiera orado tan especialmente por \u00e9l; pero ella lo amaba mucho m\u00e1s por la oraci\u00f3n y por la respuesta que \u00e9l era a ella. \u201cPor este ni\u00f1o rec\u00e9\u201d. Por lo tanto, las oraciones del pueblo de Dios a menudo toman forma concreta y los rodean como evidencias inequ\u00edvocas de que \u00c9l se acuerda de ellos e interviene en ellos. \u201cPor esta casa rec\u00e9\u201d, se puede decir. \u201cPor esta situaci\u00f3n, este negocio, rec\u00e9\u201d, puede decir otro. \u201cPor esta misi\u00f3n, su establecimiento, su mantenimiento, su utilidad, or\u00e9\u201d, puede decir un tercero. \u201cPor este pobre hombre, por esta infeliz mujer, para que pueda conseguir comida, techo, ayuda para ellos, rec\u00e9\u201d, puede decir un cuarto. \u201cPor la conversi\u00f3n de este hombre or\u00e9\u201d, puede decir un quinto. S\u00ed; Dios escucha y contesta la oraci\u00f3n. El deseo ferviente que se eleva hacia \u00c9l, como la oraci\u00f3n de Ana, sin palabras vocales, regresa en ricos dones visibles, como los vapores invisibles son aspirados por la monja y regresan en lluvias fecundas. La transmutaci\u00f3n se repiti\u00f3 nuevamente cuando la respuesta a la oraci\u00f3n se transform\u00f3 en gratitud. Es posible orar cuando estamos en un gran problema y ser respondido, y luego olvidar a Dios que nos ayud\u00f3. Quejarse es m\u00e1s f\u00e1cil para la naturaleza humana que dar gracias. Y, a diferencia de la canci\u00f3n de Miriam, no fue un arrebato provocado por un sentimiento excitado que se agot\u00f3 en palabras, sino un signo de una condici\u00f3n mental permanente. El regalo nunca lleg\u00f3 a ser para ella m\u00e1s que el Dador, nunca excluy\u00f3 a Dios de su conciencia, nunca la tent\u00f3 a actuar y pensar como si ahora pudiera prescindir de \u00c9l. Este fue un claro y gran avance en su vida espiritual. La sensaci\u00f3n de necesidad era buena, al igual que la oraci\u00f3n pidiendo ayuda, pero el agradecimiento constante de su coraz\u00f3n era a\u00fan mejor. Ella hab\u00eda salido a caminar con Dios bajo el sol. Y ahora comemos a observar c\u00f3mo la gratitud se elev\u00f3 al nivel a\u00fan m\u00e1s alto del sacrificio. \u201cPor este ni\u00f1o or\u00e9; y el Se\u00f1or me ha dado mi petici\u00f3n que le ped\u00ed: por tanto, tambi\u00e9n lo he prestado al Se\u00f1or; mientras viva ser\u00e1 longevo para el Se\u00f1or. Y ador\u00f3 all\u00ed al Se\u00f1or\u201d. Ella no olvid\u00f3 su voto como muchos lo hacen. El \u00fanico hijo que hab\u00eda ganado con una gran lucha, la joya de su coraz\u00f3n, lo entreg\u00f3. Hannah es la m\u00e1s grande y est\u00e1 m\u00e1s cerca de Dios en el sacrificio. Su esp\u00edritu es ahora exquisitamente puro; su lealtad a Dios es absoluta. Aqu\u00ed hay una diferencia vital entre un alma que es verdaderamente devota y una que solo invoca a Dios en problemas por el bien de lo que puede obtener. Dios entra tanto en el primero que el don que busca lo vuelve amoroso, confiado, despreocupado de s\u00ed mismo; pasa m\u00e1s all\u00e1 a una tranquila aquiescencia en la perfecta voluntad del Padre; llega a Dios con tal plenitud de fe que, como Abraham, entregar\u00eda de nuevo incluso el don codiciado. Es sacrificio, y sin embargo no es sacrificio; porque no hay dolor del coraz\u00f3n, ni lucha de la voluntad. Hannah estaba m\u00e1s feliz despu\u00e9s de haber dejado a su amada en Shiloh. Y ahora, finalmente, observemos c\u00f3mo este sacrificio de su coraz\u00f3n materno, esta entrega voluntaria y feliz a Dios de su mejor don, se transform\u00f3 en una bendici\u00f3n nacional. El hijo consagrado de Ana se convirti\u00f3 en juez y salvador de su pueblo. \u00a1Pero cu\u00e1nto m\u00e1s amplio fue ese servicio de lo que \u00e9l o su madre en oraci\u00f3n hab\u00edan imaginado! Ellos pensaban en \u00e9l como un asistente de por vida en el tabern\u00e1culo, donde estar\u00eda protegido del ruido y la batalla de la vida; pero Dios lo dise\u00f1\u00f3 para un hombre de acci\u00f3n, para un juez y gobernante de Su pueblo. Nunca sabes qu\u00e9 honor puede poner Dios sobre tu sacrificio. \u00c9l ve m\u00e1s valor en ello que t\u00fa. La viuda pobre que dio su \u00f3bolo, dio, sin saberlo ella misma, una lecci\u00f3n de verdadero sacrificio y de confianza amorosa en Dios a todo el mundo. Cuando la madre de Moffat le rog\u00f3 que le entregara su coraz\u00f3n a Dios, nunca pens\u00f3 que Dios entrar\u00eda en ese coraz\u00f3n. con tanto amor y celo por la salvaci\u00f3n de los paganos, y coronar\u00eda a su hijo con tan distinguida utilidad. (JP Gledstone.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n ejemplificada en el caso de Hannah<\/strong><\/p>\n

El deseo de El hecho de que las mujeres jud\u00edas fueran madres de familia estaba relacionado con el sentimiento religioso: los ni\u00f1os se consideraban una bendici\u00f3n del Se\u00f1or, y el hecho de negarlos se consideraba una se\u00f1al del desagrado divino. Que este era el hecho, podr\u00edamos traer muchos ejemplos del Antiguo Testamento para probarlo. Raquel, al dar a luz a su primog\u00e9nito, dijo: \u201cDios ha quitado mi oprobio\u201d. Aqu\u00ed, entonces, sinti\u00f3 que su \u00fanico recurso era la oraci\u00f3n; \u201cEstaba con amargura de alma, y or\u00f3 al Se\u00f1or, y llor\u00f3 mucho\u201d. Este tipo de s\u00faplica nunca falla: \u201cas\u00ed dice el Se\u00f1or, he o\u00eddo tu oraci\u00f3n; He visto tus engranajes. \u00a1L\u00e1grimas y oraciones! feliz es para el doliente cuando estos se unen. Las l\u00e1grimas son est\u00e9riles en s\u00ed mismas; expresan tristeza, pero no humillaci\u00f3n, no fe. S\u00f3lo tenemos que se\u00f1alar, adem\u00e1s, la humildad con la que ofreci\u00f3 su tesoro m\u00e1s preciado al Se\u00f1or: trajo una gran ofrenda adicional de sus bienes, e inmediatamente antes de la presentaci\u00f3n de su hijo a El\u00ed hizo matar un becerro como holocausto. Esta fue la ofrenda jud\u00eda por el pecado, presagiando la sangre de la Expiaci\u00f3n: en su caso,. demostr\u00f3 claramente que ella estaba profundamente consciente de que no hab\u00eda nada meritorio en la entrega de su hijo; que, como una madre pecadora que ofrece a un hijo pecador, ten\u00eda un favor que buscar, m\u00e1s que uno que ofrecer; y que ella s\u00f3lo esperaba la aceptaci\u00f3n, ya sea para ella o para su hijo, a trav\u00e9s de la sangre de la expiaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Respecto a las ocasiones de oraci\u00f3n. \u201c\u00bfEst\u00e1 alguno entre vosotros afligido? d\u00e9jalo orar; Invoqu\u00e9 al Se\u00f1or en la angustia, y el Se\u00f1or me escuch\u00f3 ampliamente\u201d. Lejos de m\u00ed dar a entender que el tiempo de angustia es el \u00fanico tiempo para la oraci\u00f3n. Pero, ya sea que puedan o no entender la raz\u00f3n del trato de Dios con ellos, perm\u00edtanme grabar en sus mentes que el tiempo de angustia es el tiempo especial para la oraci\u00f3n; que, en este sentido, marquen el ejemplo de Hannah. Hay una tentaci\u00f3n de huir de Dios en los problemas; la aversi\u00f3n a la oraci\u00f3n es, en muchos casos, nunca mayor que entonces; la inclinaci\u00f3n natural es envolver el coraz\u00f3n en la tristeza de su propio dolor, buscar un placer morboso en excluir todo lo que tiende a consolar. Aprovechar\u00eda esta oportunidad para decir una palabra sobre un tema, quiz\u00e1s demasiado poco pensado; Me refiero a la idoneidad de la casa de Dios para la oraci\u00f3n privada.<\/p>\n

2. <\/strong>Digamos unas palabras sobre sus condiciones. Ana hizo un voto al Se\u00f1or: \u201cSi dieres a tu sierva un hijo var\u00f3n, yo lo dedicar\u00e9 al Se\u00f1or todos los d\u00edas de su vida\u201d. Lo que deseamos que deduzcas de esto es que nunca debemos pedir nada que no podamos o no podamos dedicar al servicio de Dios. Examinemos el caso de Hannah como un buen ejemplo. Ella deseaba un hijo: el deseo era natural; pero era seguro? \u00bfNo estaba deseando un objeto de afecto que muy probablemente, si se le concediera, resultar\u00eda ser un \u00eddolo? No podemos negar la verosimilitud: ved, pues, c\u00f3mo al hacer la petici\u00f3n reconoci\u00f3 y previno contra el peligro; Dame un hijo, oh Se\u00f1or; y te lo devolver\u00e9: no me atrevo a confiar en m\u00ed mismo para pedir el regalo incondicional; mis sentimientos actuales me dicen lo peligroso que ser\u00eda. Ahora bien, toda oraci\u00f3n, para ser aceptable a Dios o provechosa para nosotros, debe estar asociada a esta clase de condici\u00f3n. Al pedir la gracia espiritual, la condici\u00f3n no puede separarse de la oraci\u00f3n; s\u00f3lo pedimos mayor capacidad para dedicarnos a Dios, y para \u201cglorificarle en nuestro cuerpo y en nuestro esp\u00edritu, que son de Dios\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Y, por \u00faltimo, se nos ense\u00f1a una lecci\u00f3n con respecto a la respuesta de la oraci\u00f3n. Con la respuesta a la oraci\u00f3n siempre vendr\u00e1 la tentaci\u00f3n de olvidar el voto que la acompa\u00f1\u00f3. No necesito decirles que puede haber una gran diferencia entre un regalo y una bendici\u00f3n. Los ni\u00f1os son regalos, pero a veces no son bendiciones; f\u00edjate en Ofni y Finees, los malvados hijos de El\u00ed. La riqueza es un regalo; el poder intelectual y f\u00edsico, los amigos, la buena salud y el \u00e1nimo son todos dones, pero muy a menudo no son bendiciones: no podemos dejar de desearlas; se nos permite y anima a preguntarles; pero, si las conseguimos, recordemos la condici\u00f3n: la condici\u00f3n y la bendici\u00f3n est\u00e1n unidas; sin el uno, no hay oraci\u00f3n aceptable; sin el otro, no hay respuesta provechosa. Todo lo que se refiere a nuestra felicidad depende del favor de Dios; a menos que tengamos esto, podemos tener todos nuestros deseos naturales gratificados, pero tambi\u00e9n flaqueza en nuestras almas. Busquemos, pues, esto primero, y todo lo dem\u00e1s nos ser\u00e1 dado por a\u00f1adidura. Y, sobre todo, en tiempos de aflicci\u00f3n no supongamos que todo depende de un cambio de circunstancias; no nos propongamos no ser felices, hasta que se nos d\u00e9 algo, o se nos quite algo: antes bien, con humilde confianza, pongamos nuestro caso en las manos de Dios. (TE Hankinson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hannah<\/strong><\/p>\n

El nacimiento de un ni\u00f1o es uno de los eventos m\u00e1s importantes que alguna vez tiene lugar en nuestro mundo. Si no fuera por la frecuencia con que ocurre, se considerar\u00eda poco menos que un milagro de la naturaleza y la providencia. El nacimiento de un ni\u00f1o es un acontecimiento mucho mayor que la producci\u00f3n del sol. Ese infante est\u00e1 dotado de raz\u00f3n, conciencia e inmortalidad. Es cierto que estos principios a\u00fan no est\u00e1n desarrollados, pero est\u00e1n en embri\u00f3n, y la encina est\u00e1 contenida en la bellota, y el d\u00eda en la aurora. Tambi\u00e9n hay una importancia relativa, as\u00ed como personal, que se atribuye al nacimiento de un ni\u00f1o; porque \u00bfqui\u00e9n sabe en qu\u00e9 puede convertirse ese ni\u00f1o, qu\u00e9 bien o mal puede ocasionar, qu\u00e9 miseria o felicidad puede producir? El nacimiento de Samuel estuvo acompa\u00f1ado de circunstancias peculiarmente importantes e interesantes. Ana hab\u00eda orado para ser recordada, y \u201cel Se\u00f1or se acord\u00f3 de ella, y concibi\u00f3\u201d. \u00bfY podr\u00e1 olvidar a Aquel que la ha recordado con tanta gracia?<\/p>\n

1. <\/strong>El mismo nombre perpetuar\u00e1 la memoria de la misericordia. \u201cY llam\u00f3 su nombre Samuel, diciendo: Porque lo he pedido a Jehov\u00e1\u201d. Por lo tanto, nunca podr\u00eda pronunciar el nombre sin recordar la ocasi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Ella se encarga personalmente del cuidado temprano de \u00e9l. Cuando, por lo tanto, Elcana y su familia subieron como de costumbre a Silo, ella decidi\u00f3 quedarse en casa para este mismo prop\u00f3sito. En este estado, la m\u00e1xima atenci\u00f3n, amabilidad y ternura eran su bien merecido derecho; y es grato ver la ejemplaridad de su marido en su disposici\u00f3n y comportamiento hacia ella. Aunque se requer\u00eda que todos los hombres fueran a Shiloh tres veces al a\u00f1o, la obligaci\u00f3n no se extend\u00eda a las mujeres. Dios exige misericordia y no sacrificio, y prescinde de las instituciones p\u00fablicas cuando estamos obedeciendo llamados privados y dom\u00e9sticos. Hannah soport\u00f3 alegremente la p\u00e9rdida de los privilegios de Shiloh, para cumplir con una obligaci\u00f3n del hogar. Aqu\u00ed tenemos la oportunidad de decir algunas palabras con respecto a un mal com\u00fan y, tememos, creciente: me refiero al abandono de la lactancia materna. Seguramente, nada puede ser una devoluci\u00f3n m\u00e1s ingrata que tratar con negligencia y desd\u00e9n la provisi\u00f3n que la bondad y bondad de Dios obviamente han hecho para el cumplimiento de este deber. Ana no solo amamanta a su propio hijo, sino que lo dedica al Se\u00f1or. Vemos que el Se\u00f1or har\u00e1 que la oraci\u00f3n ferviente y perseverante, a su debido tiempo, produzca un motivo de alabanza. Vemos que las respuestas de las oraciones deben ser observadas y notadas. Tambi\u00e9n debemos se\u00f1alar que es nuestro deber, no solo observar, sino admitir y confesar tales d\u00e1divas de misericordia, para la gloria de Dios y por el bien de los dem\u00e1s, para que tambi\u00e9n ellos se animen a confiar y orar. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una madre que ora<\/strong><\/p>\n

Por la influencia de sus oraciones , su educaci\u00f3n, su ejemplo, la madre cristiana puede esperar traer una bendici\u00f3n sobre su hijo que controlar\u00e1 su vida y conducir\u00e1 a su salvaci\u00f3n. La prueba de ello se encuentra en las siguientes consideraciones:<\/p>\n


I. <\/strong>El v\u00ednculo de la naturaleza hace que la influencia de una madre piadosa sea casi irresistible. El amor de una madre es la primera bendici\u00f3n que recibe al reci\u00e9n nacido heredero de la inmortalidad. M\u00e1s profundo y duradero incluso que el amor de un padre, el anhelo y el afecto compasivo de la madre realizan la descripci\u00f3n del ap\u00f3stol. \u201cTodo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta\u201d. Con un lazo tan natural para abrazar a su hijo, la piadosa madre ejerce una poderosa influencia. Su vida, si est\u00e1 bien adornada con las gracias cristianas, se convierte en una brillante demostraci\u00f3n de la verdad de Dios. La oraci\u00f3n de sus labios es m\u00fasica; la Biblia es su libro tanto como el de Dios. Todo lo que es ganador en las promesas se vuelve m\u00e1s ganador a medida que ella las pronuncia. Esta es su influencia y poder. Muchas madres piadosas no se dan cuenta. Sobre tal base de profundo afecto natural se sostiene la crianza de la madre. El ni\u00f1o es pl\u00e1stico a su tacto. Su coraz\u00f3n est\u00e1 en su mano si ella es fiel a su confianza. \u00a1Oh, qu\u00e9 est\u00edmulo es esto para ella de educar a sus hijos en la disciplina del Se\u00f1or!<\/p>\n


II. <\/strong>Pero debemos notar adem\u00e1s que el afecto de una madre por su hijo hace que sus oraciones a favor de \u00e9l sean especialmente eficaces. \u00a1Qu\u00e9 profundidad de significado, qu\u00e9 revelaci\u00f3n de la sinceridad de la intercesi\u00f3n humana se encuentran en estas palabras de Ana, que podr\u00edan ser pronunciadas por multitudes!: \u201cPor este ni\u00f1o or\u00e9\u201d. mucho tiempo sin respuesta, pero por el bien de sus hijos se levantar\u00e1 y tocar\u00e1 hasta que se abra la puerta de la esperanza y la vida, o hasta que muera.<\/p>\n


III. <\/strong>Y esto nos lleva al punto de que la evidencia derivada de la experiencia pasada de madres piadosas y orantes confirma esta perspectiva de \u00e9xito como resultado de la fidelidad. Tome otro hecho. En cierto seminario teol\u00f3gico, varios j\u00f3venes que se estaban preparando para el ministerio cristiano estaban interesados en descubrir qu\u00e9 proporci\u00f3n de ellos ten\u00eda madres que oraban. El resultado de esta investigaci\u00f3n prob\u00f3 que, de ciento veinte presentes, m\u00e1s de cien hab\u00edan sido bendecidos por las oraciones de una madre y dirigidos por el consejo de una madre al Salvador. Tal evidencia podr\u00eda multiplicarse enormemente. La gracia de Dios trae la salvaci\u00f3n como recompensa de los trabajos fieles de una madre por sus hijos. \u00a1Qu\u00e9 asombrosa importancia es que los padres y todos los que tienen que ver con los ni\u00f1os se den cuenta de su confianza y la cumplan en el temor de Dios! Cuando el escultor Bacon estaba erigiendo el monumento a Lord Chatham en la Abad\u00eda de Westminster, un observador le dijo: \u201cCuida lo que est\u00e1s haciendo, porque est\u00e1s trabajando por la eternidad\u201d. En un sentido mucho m\u00e1s elevado deber\u00eda decirse a menudo a los que educan a los j\u00f3venes: Cuidad c\u00f3mo trat\u00e1is a los ni\u00f1os, porque trabaj\u00e1is para la eternidad\u201d. Rec\u00edbelos en el nombre de Cristo, para llevarlos a \u00c9l, en oraci\u00f3n incansable. (RR Booth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una madre que ora<\/strong><\/p>\n

La m\u00e1s antigua y sagrada instituci\u00f3n en el mundo es la familia. M\u00e1s antiguo que la iglesia o el estado, es el fundamento de ambos. No es, sin duda, el ideal del hogar o de la familia; porque est\u00e1 bajo la maldici\u00f3n y sujeto a los males de la poligamia. Algunas de las almas m\u00e1s puras que el mundo jam\u00e1s haya visto han brillado m\u00e1s porque estaban rodeadas solo por el vicio y el crimen. El lirio, levantando su blanco rostro hacia el sol sobre el seno del lago, hunde sus ra\u00edces en el lodo rezumante, y por su propio poder transmuta esa inmundicia en esta fragante belleza. As\u00ed que la esposa de Manoa, Rut y Ana brillan como perlas sobre la superficie de la crueldad y el crimen del per\u00edodo m\u00e1s oscuro de la historia del Antiguo Testamento.<\/p>\n


I. <\/strong>La madre que ora en casa:\u2014El esposo sube al Tabern\u00e1culo en Silo. La esposa se queda en casa con el beb\u00e9. Esta era una divisi\u00f3n de deberes reconocida por la ley. Aprendamos una lecci\u00f3n de lo sagrado de los deberes seculares y especiales. No, digamos m\u00e1s bien, de todo deber; porque el deber es lo que se debe de nosotros, y Aquel a quien se debe es Dios. El hogar es tan sagrado como el templo si se reconoce como el lugar del deber. No serviremos a Dios descuidando su obra o reclamos por lo que nos puede parecer el servicio m\u00e1s espiritual del santuario. Tambi\u00e9n podemos aprender que el deber no debe medirse por su publicidad o notoriedad. Eso es lo m\u00e1s sagrado e importante, a menudo, lo que es m\u00e1s, solo. Estaban construyendo una iglesia de piedra no hace mucho en una de nuestras grandes ciudades. Era un hermoso d\u00eda de primavera, y quien estaba interesado en su progreso se sorprendi\u00f3 al encontrar solo tres hombres trabajando en \u00e9l. Habl\u00f3 al capataz, con al menos una insinuaci\u00f3n de queja en su voz, y le pregunt\u00f3 c\u00f3mo era que hab\u00eda tan poca fuerza trabajando en un d\u00eda as\u00ed. \u201cHay veinticinco hombres trabajando en este edificio, se\u00f1or\u201d, fue la respuesta, \u201cpero veintid\u00f3s de ellos est\u00e1n trabajando en el patio. Las mejores piedras siempre se pulen fuera de la vista\u201d. Que la madre, entonces, no menosprecie su trono porque no est\u00e1 en el camino. El padre puede influir directamente en la sociedad y el estado. No pensemos que la influencia de la madre es menor porque su mano no se ve tan evidentemente sobre el tim\u00f3n. Pero, principalmente de esta vida hogare\u00f1a de Ana, lejos del Templo y del sacrificio anual, puede aprenderse la santificaci\u00f3n de los deberes del hogar mediante la oraci\u00f3n y el motivo sagrado. No es tanto lo que hacemos, sino para qu\u00e9 lo hacemos, de lo que depende el valor de nuestro servicio y su dignidad. Ana se qued\u00f3 en casa para poder preparar una ofrenda digna para el Se\u00f1or. Llenar una nueva vida joven con pensamientos nobles, con metas elevadas y desinteresadas, con un sentido de la bendita paternidad de Dios: este es un trabajo lo suficientemente elevado y sagrado para que cualquiera lo haga.<\/p>\n


II. <\/strong>La madre orante en el tabern\u00e1culo. Porque finalmente se pasan los d\u00edas tranquilos y felices en casa. El beb\u00e9 ha llegado a su tercer a\u00f1o. Y, sin embargo, el coraz\u00f3n de la madre se alegra y se regocija en el Se\u00f1or, se alegra de hacer el sacrificio, que no es menos sacrificio que hacer. Un sacrificio sin gozo es ninguno. Lo que le damos a Dios de mala gana, y solo porque debemos hacerlo, no es un regalo en absoluto. Se dio cuenta del privilegio del sacrificio. Nunca sopesemos nuestros sacrificios para no hacer m\u00e1s de lo que exige la ley, sino traigamos nuestros dones con ellos. La madre orante de nuestra historia reconoci\u00f3 la fidelidad de Dios a Su palabra y Su respuesta a su oraci\u00f3n. Ella hab\u00eda venido a \u00c9l antes con tristeza como viene ahora con santo gozo. Y ella da la gloria a Dios que empobrece y enriquece, que humilla y enaltece. Pero todo lo que la madre que ora puede hacer, y todas las formas en que el padre devoto puede ayudar, no servir\u00e1n de nada, a menos que el ni\u00f1o cumpla su parte. (Sermones del club de los lunes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n contestada<\/strong><\/p>\n

Nos damos cuenta del hecho de la respuesta a la oraci\u00f3n La respuesta fue pronta, clara, expl\u00edcita. Es una pregunta importante, \u00bfPor qu\u00e9 algunas oraciones son contestadas y otras no? Algunas oraciones no son respondidas porque el esp\u00edritu de ellas es malo. \u201cPed\u00eds, pero no recib\u00eds porque ped\u00eds mal, para consumirlo en vuestras concupiscencias\u201d. Lo que se pide meramente para satisfacer un sentimiento ego\u00edsta se pide mal. No es oraci\u00f3n santa; no cuadra con los prop\u00f3sitos sagrados de la vida; no se le pide que nos haga mejores, o que nos capacite para servir mejor a Dios, o que nuestra vida sea m\u00e1s \u00fatil para nuestros semejantes; sino simplemente para aumentar nuestro placer, para hacer m\u00e1s agradable nuestro entorno. Algunas oraciones no son contestadas porque lo que se pide ser\u00eda hiriente; la oraci\u00f3n es contestada en esp\u00edritu aunque negada en la forma. Algunas oraciones no son contestadas en el momento, porque se necesita una disciplina de paciencia para quienes las ofrecen; hay que ense\u00f1arles la gracia de esperar pacientemente al Se\u00f1or. Pero cualesquiera que sean las razones del aparente silencio de Dios, podemos estar seguros de que escuchar la oraci\u00f3n es la ley de Su reino. Tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo dan testimonio de esto. (WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ni\u00f1os y lo barato<\/strong><\/p>\n

La sociedad se derrumbar\u00e1 si el amor de los ni\u00f1os no se puede mantener. Y el amor de los ni\u00f1os no se mantendr\u00e1 si preferimos la baratura a la feliz responsabilidad de criarlos. Dios nos ha dado muchas cosas que nunca fueron pensadas para \u201cpagar\u201d, sino para poner a prueba tanto los nervios como el bolsillo, el tiempo y la paciencia. Entre muchas de las cosas que no se ajustan a los est\u00e1ndares comerciales, \u00c9l ha hecho que la vejez persistente y la enfermedad persistente sean m\u00e1s que una posibilidad en el caso de muchos. Ahora, \u00a1cu\u00e1ntas familias hay que no pueden pagar esto! Y si nada es para beneficio humano que no pueda devolver un porcentaje de dos y medio, la muerte prolongada, entre los pobres, es de todas las cosas la menos defendible y soportable. As\u00ed pensaba la gente de la India hasta una fecha muy reciente, si es que no lo piensan ahora. Sol\u00edan bajar a los ancianos al Ganges, y cuando sub\u00eda la marea, o cuando sub\u00edan los caimanes, pronto se solucionaba el problema dom\u00e9stico de reducir los gastos. Y en Esparta, cuya gente lleg\u00f3 a tener un civilizado horror a la descendencia no remunerada mucho antes de que nuestros antepasados pudieran construir un par de zapatos, las ni\u00f1as a menudo eran asesinadas tan pronto como nac\u00edan. Ahora, esa fue una pol\u00edtica desvergonzada; era la vida humana sobre una base estrictamente monetaria. Pero el cristianismo se ense\u00f1a libremente entre nosotros, con resultados felices evidentes en todas partes. Los d\u00e9biles son cuidados y curados, los ancianos son honrados y protegidos, y los ni\u00f1os son tratados como un cargo pesado pero sagrado del Todopoderoso. Es horrible ver a algunas personas expresar l\u00e1stima por la pareja amorosa que puede contar muchas cabezas rizadas sobre las almohadas blancas como la nieve en las habitaciones de los ni\u00f1os. Ana, la madre de Samuel, no pensaba as\u00ed en los ni\u00f1os. Ella or\u00f3 por su hijo. Quiz\u00e1 escuches decir: \u201cPero no todos los ni\u00f1os son Samuels\u201d; a lo que es una respuesta suficiente decir que no todas las madres son Hannahs. Si hubiera m\u00e1s Hannahs, habr\u00eda m\u00e1s Samuels. Porque los hijos reflejan toda la naturaleza de sus padres. \u00bfQu\u00e9 fue lo que subyac\u00eda en la oraci\u00f3n de Ana? Era un deseo, el m\u00e1s noble que puede animar a un mortal, vivir para otro. Ella quer\u00eda entrenar un alma para Dios. Los que velaron por nuestro crecimiento corporal y nuestra educaci\u00f3n fueron a menudo juzgados en el proceso. No escatimaron tiempo, dolores o dinero en su poder. Y a pesar de todo lo que dicen los falsos fil\u00e1ntropos, se puede decir con seguridad que nuestros padres eran mejores por la tensi\u00f3n a la que los someti\u00f3 nuestro entrenamiento. Ana or\u00f3 para poder tener una obra as\u00ed que llenara su coraz\u00f3n. Ana misma ya hab\u00eda encontrado a Dios, el principal regalo que los mortales pueden recibir, y como un regalo que le segu\u00eda en valor, le pidi\u00f3 que pusiera bajo su cuidado un esp\u00edritu que llevara Su imagen, que sobre \u00e9l, como Su representante visible e indefenso, ella podr\u00eda prodigar tanto un amor maternal como religioso. Y ella ten\u00eda raz\u00f3n. Los que pueden ridiculizar una relaci\u00f3n como la que ella aspiraba y luego cumpli\u00f3, deben ser compadecidos por la ceguedad y el vac\u00edo de su desprecio. Quieren mejorar la vida humana, y as\u00ed comienzan por tratar de mejorar las leyes de Dios. Pensando que pueden rastrear la pobreza y el crimen hasta el sistema familiar cristiano, bajo el cual los ni\u00f1os son tratados como una bendici\u00f3n, lo desalientan como una mala especulaci\u00f3n, una preocupaci\u00f3n que paga mal. El Milenio Infiel va a ser un milenio de familias peque\u00f1as, o de ninguna. Probablemente esto \u00faltimo ser\u00eda el resultado. Habr\u00eda la misma l\u00f3gica para eso que para el otro resultado. No son los queridos hijos, sean muchos o pocos, los que causan el vicio y la pobreza. Son los padres, que deber\u00edan ser queridos padres, y no lo son. No necesito recordarles las vidas nobles que se han desarrollado en nuestros distritos rurales y en otros lugares, en hogares donde ocho o nueve bocas hambrientas han tenido que ser llenadas con doce o catorce chelines a la semana. Por supuesto, si la mitad de los salarios se hubieran gastado en tabaco o bebida, los muchachos y las muchachas habr\u00edan sido bastante costosos. Es cierto que los ni\u00f1os previenen, en las familias particulares, mucha m\u00e1s pobreza de la que provocan. Cuando una familia ha luchado durante los a\u00f1os que preceden a la primera juventud de los ni\u00f1os, la marea comienza a cambiar. El ingreso regular del hogar se vuelve mayor y m\u00e1s seguro, en la mayor\u00eda de los casos, especialmente a los padres putos que no les importa poner a sus hijos en la m\u00e1s noble de todas las ocupaciones ordinarias, alg\u00fan oficio constructivo. \u00a1La filosof\u00eda de Hannah los trasciende a todos! Aquellos que viven para sus hijos, y no por lo barato, encontrar\u00e1n la vida m\u00e1s barata y m\u00e1s dulce que aquellos que, para propiciar un progreso social visionario, abogan por la mejora de todo menos del car\u00e1cter personal. Los verdaderos intereses de la sociedad no requieren dispositivos antinaturales y mezquinos. No debemos temer a las crecientes huestes de la humanidad. No son langostas: producen m\u00e1s de lo que consumen, si viven vidas honestas. Es una poblaci\u00f3n en disminuci\u00f3n lo que una naci\u00f3n virtuosa tiene que temer. (JH Hollowell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obteniendo lo tan deseado<\/strong><\/p>\n

En la vida de Nollekens, el gran escultor, ocurre el siguiente incidente relacionado con Gainsborough, el artista. Al visitarlo en su estudio, Nollekens lo encontr\u00f3 escuchando al Coronel Hamilton, que tocaba soberbiamente el viol\u00edn. \u2014Contin\u00fae, contin\u00fae \u2014grit\u00f3 Gainsborough, con excitado entusiasmo, cuando el coronel parec\u00eda haber terminado\u2014. Luego, en un estallido de s\u00faplica, agreg\u00f3: \u201cSigue, y te dar\u00e9 la imagen del ni\u00f1o en el estilo, que tantas veces has deseado comprar\u201d. Mientras Hamilton continuaba tocando, las l\u00e1grimas asomaron a los ojos del pintor, y al final llamaron a un carruaje, en el que el afortunado coronel coloc\u00f3 la pintura que hab\u00eda codiciado durante tanto tiempo y que tan f\u00e1cilmente hab\u00eda adquirido: y se fue con ella. Gainsborough no pudo resistir ni rechazar nada ante el encanto de la m\u00fasica. Lo que la m\u00fasica fue para el artista la verdadera fe de un alma penitente y amante, dicho con reverencia lo es para nuestro Se\u00f1or Jesucristo, y a ella \u00c9l dice: \u201cH\u00e1gase contigo como quieres\u201d. (HOMackey.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sam 1,27-28 Por este ni\u00f1o or\u00e9; y el Se\u00f1or me ha concedido mi petici\u00f3n. Paternidad y piedad \u201cLa Mano de Dios en Historia\u201d podr\u00eda ser el t\u00edtulo apropiado de muchos de los libros de las Escrituras, ya que los registros sagrados ilustran en gran medida el albedr\u00edo de Dios en los asuntos de los hombres. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 1:27-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33027","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33027","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33027"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33027\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33027"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33027"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33027"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}