{"id":33036,"date":"2022-07-16T04:03:43","date_gmt":"2022-07-16T09:03:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:03:43","modified_gmt":"2022-07-16T09:03:43","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 2:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 2:9<\/span><\/p>\n

\u00c9l guardar\u00e1 los pies de sus santos, y los imp\u00edos enmudecer\u00e1n en tinieblas; porque por la fuerza nadie prevalecer\u00e1.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La seguridad de los santos y la ruina de los imp\u00edos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La seguridad de los santos de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>El t\u00edtulo, santos, aunque usado por un mundo profano como un t\u00e9rmino de desprecio, es de todos los nombres el m\u00e1s honorable. Literalmente significa los Santos. \u00bfY no debe ser ciertamente un t\u00edtulo honroso el que asocia al siervo de Dios con su Hacedor, \u201ccuyo nombre es Santo\u201d? con su Redentor, \u201cel Santo de Israel\u201d? y con el \u201cEsp\u00edritu Santo\u201d\u2014sin mencionar esos santos \u00e1ngeles, que velan sus rostros ante su trono.<\/p>\n

2. <\/strong>La seguridad de todos los tales se declara aqu\u00ed: \u00ab\u00c9l guardar\u00e1 los pies de sus santos\u00bb.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es una seguridad contra la angustia exterior. Como los tres ni\u00f1os, podr\u00e1n entrar en el horno de fuego, pero el Hijo de Dios estar\u00e1 con ellos en el fuego.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es una seguridad contra el mal espiritual, lo cual constituye su mayor privilegio.<\/p>\n


II. <\/strong>La regla cierta de los imp\u00edos. Ellos \u201cguardar\u00e1n silencio en la oscuridad.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Las personas a las que se refiere aqu\u00ed son manifiestamente todas las que no entran en la descripci\u00f3n anterior de \u00absantos\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Porci\u00f3n horrible! \u201c\u00a1Se quedar\u00e1n en silencio!\u201d Aqu\u00ed en la tierra, los malvados tienen mucho que decir por s\u00ed mismos, pero en el mundo venidero todo su lenguaje elevado actual ser\u00e1 mudo como la muerte. Adem\u00e1s, estar\u00e1n en silencio \u201cen la oscuridad\u201d. \u00bfY qu\u00e9 es la oscuridad? Es la ausencia de luz, de consuelo, de esperanza, de toda posibilidad de liberaci\u00f3n. (J. Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preservaci\u00f3n celestial<\/strong><\/p>\n

Los gu\u00edas alpinos suelen vendar los ojos al viajero que busca ascender a esas alturas espantosas donde moran la escarcha y el hielo eternos. Cuando el peligro ha pasado, se quita la venda y el viajero ve por primera vez el camino resbaladizo por el que ha sido conducido. De la misma manera, nuestro Padre Celestial misericordiosamente oculta el futuro, con sus pruebas y peligros, hasta que hayamos pasado con seguridad. Todo lo que \u00c9l esconde est\u00e1 escondido en la misericordia; y todo lo que \u00c9l revela lo revela en amor. Yo no lo sabr\u00eda todo, Padre m\u00edo. Te es conocido, y eso es suficiente. \u201cPor fe andamos, y no por vista.\u201d (C. Perren.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La custodia de Dios sobre su pueblo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El estado y condici\u00f3n de las personas consta de dos ramas. \u201c\u00c9l guardar\u00e1 los pies de Sus santos\u201d. Y antes que nada para considerarlo en lo espiritual, ver\u00e9is la custodia de Dios de Su pueblo al protegerlos de esos pecados y tentaciones, y lazos a los que est\u00e1n sujetos. (Sal 121:7<\/span>.) (2Ti 4:18<\/a>.) (Sal 37:28<\/span>.) Para la apertura de esto un poco para nosotros podemos tomarlo en estas explicaciones. Primero, por la prevenci\u00f3n del mal y la ocasi\u00f3n pecaminosa, Dios guarda los pies de Su pueblo. En segundo lugar, previniendo las ocasiones de pecado, fortaleciendo y fortaleciendo el coraz\u00f3n y la mente para que no se acerquen a ellas. (Lucas 22:32<\/span>.) (2Co 12:9<\/a>.) Hay cuatro gracias entre las dem\u00e1s, que son especialmente conducentes a esto. En primer lugar, la gracia del temor y la vigilancia espiritual. Bienaventurado el hombre que siempre teme. En segundo lugar, la gracia de la fe, que tambi\u00e9n es otro partidario. La fe se aferra a todas las promesas de asistencia y fortalecimiento. <\/em>(1Pe 1:5<\/span>.) En tercer lugar, Dios guarda los pies de sus santos del progreso y proceder en el pecado, cuando caen. As\u00ed (Sal 94:18<\/span>). Por \u00faltimo, \u00c9l guarda los pies de Sus santos para que no recaigan y vuelvan a pecar. Ahora bien, para hacer que este punto sea pertinente para nosotros, debemos tener cuidado con dos cosas. El primero es la cualificaci\u00f3n de nuestras personas. Observe aqu\u00ed de qui\u00e9n son los pies que \u00c9l aqu\u00ed guarda. Deben ser santos cuyos pies Dios guardar\u00e1. Santos, y Sus santos tambi\u00e9n, santos de Su creaci\u00f3n, y santos de Su vocaci\u00f3n, y santos de Su propiedad. En segundo lugar, no basta con que seamos justos para con nuestras personas en las cualidades generales de las mismas; pero tambi\u00e9n debemos ser justos con nuestro porte y nuestro comportamiento. Aquellos que son los santos de Dios pueden a veces, por su propia negligencia voluntaria, provocar a Dios por lo menos por un tiempo para que suspenda esta salvaguarda de ellos. Pero tanto de la primera referencia de estas palabras, como pueden ser tomadas espiritualmente, y en relaci\u00f3n con el hombre interior. Ahora, adem\u00e1s, en segundo lugar, tambi\u00e9n podemos tomarlos en referencia a los temporales, y la Providencia de Dios en cuanto a las cosas de esta vida. Primero, \u00c9l los bendecir\u00e1 en sus caminos. Toma nota de eso. Esta es una manera de mantener sus pies. (Sal 121:8<\/span>.) Nuevamente, adem\u00e1s, \u00c9l nombra los pies, como los que est\u00e1n m\u00e1s expuestos al peligro, y heridos de todos los dem\u00e1s . En segundo lugar, con respecto a sus obras, cualquier cosa que hagan. Esto se dice de un hombre piadoso. (Sal 1:3<\/span>.) (G\u00e9n 39:8<\/a>.)<\/p>\n


II. <\/strong>El segundo es el estado de los imp\u00edos en estos. Mas los imp\u00edos enmudecer\u00e1n en la oscuridad. As\u00ed como hay una diferencia entre los malvados y los piadosos en cuanto a su car\u00e1cter, tambi\u00e9n la hay en cuanto a su condici\u00f3n. Primero, un estado de oscuridad. Primero, por esta vida presente como camino. Los malvados est\u00e1n aqu\u00ed en la oscuridad. Primero, en la ignorancia de sus mentes. (Efesios 4:18<\/span>.) En segundo lugar, en el desorden de sus afectos, hay oscuridad en ellos desde all\u00ed tambi\u00e9n. (1Jn 2:11<\/span>.) La malicia ensombrece la mente, y as\u00ed cualquier otra pasi\u00f3n ingobernable en ellos. En tercer lugar, en la pr\u00e1ctica de todos los dem\u00e1s pecados, adem\u00e1s de las obras de iniquidad, son obras de oscuridad, y as\u00ed se les sigue llamando. Las obras infructuosas de las tinieblas. (Ef 5:11<\/span>.) Por \u00faltimo, en esa ceguera espiritual a la que est\u00e1n entregados. El segundo es la oscuridad del final. Esa oscuridad a la que est\u00e1n sujetos en otro mundo. Esto es de dos tipos, ya sea la oscuridad de la muerte o el juicio. El segundo es el estado de silencio, en orden a esta oscuridad. \u201cEstar\u00e1n en silencio en la oscuridad\u201d. Primero, el dolor, el horror y la perplejidad mental que se apoderar\u00e1 de ellos en esta condici\u00f3n. El silencio es un acompa\u00f1ante del dolor y la expiaci\u00f3n en los extremos del mismo. En segundo lugar, el silencio es una nota de convicci\u00f3n. Guardar\u00e1n silencio, es decir, no tendr\u00e1n nada que decir por s\u00ed mismos. Los imp\u00edos, como estar\u00e1n llenos de dolor, as\u00ed tambi\u00e9n de confusi\u00f3n. En tercer lugar, es una nota de morada y de permanencia en esta miserable condici\u00f3n. Ser\u00e1n guardados y atados en \u00e9l. Ahora (para unirlos a ambos) ellos son los que concuerdan muy apropiadamente con este tipo de personas. Tanto la oscuridad como el silencio en ella son muy adecuados para los hombres malvados. Primero, la oscuridad de la condici\u00f3n que responde a la oscuridad del pecado. Los hombres malvados aborrecen la luz, porque sus obras son malas. En segundo lugar, el silencio en el mal, respondiendo al silencio del bien: Los hombres malvados no se cuidan de hablar nada que pueda ser para el honor de Dios. Comenzamos con el primero, a saber, como se refiere a la primera cl\u00e1usula. \u201c\u00c9l guardar\u00e1 los pies de Sus santos\u201d, es decir, tom\u00e1ndolo exclusivamente, \u00c9l y s\u00f3lo \u00c9l. Lo reduciremos brevemente a tres cabezas. Primero, la fuerza del cuerpo y el poder humano con sus accesorios. En segundo lugar, la fuerza de las partes y las mejoras del ingenio y el entendimiento, la fuerza de la gracia en el mero prop\u00f3sito de la misma. Por lo tanto, que nadie conf\u00ede en esto, quienquiera que sea. En segundo lugar, no por la fuerza contra \u00c9l, en referencia especialmente a la segunda cl\u00e1usula. Los imp\u00edos enmudecer\u00e1n en la oscuridad. Los hombres imp\u00edos no escapar\u00e1n del castigo, porque no pueden ser demasiado fuertes para Dios, quien es un Dios de poder y fuerza. Primero, agradecimiento y reconocimiento de la gran misericordia y bondad de Dios para con nosotros en este particular. En segundo lugar, en cuanto a la cuesti\u00f3n de la fe, debemos mejorarla de la misma manera, habiendo tenido hasta ahora la experiencia de la bondad de Dios, para estar preparados para esperar lo mismo de \u00c9l en el tiempo venidero. En tercer lugar, y especialmente, a la fecundidad y la obediencia. Habiendo Dios hecho cosas tan grandes por nosotros, debemos esforzarnos por hacer algo por \u00e9l. Ahora, adem\u00e1s, en segundo lugar, por el silencio del imp\u00edo en la oscuridad, en la desilusi\u00f3n de sus enemigos, podemos observar el paralelo en esto tambi\u00e9n. Aqu\u00ed hab\u00eda oscuridad y silencio en la oscuridad. Hab\u00eda oscuridad en la misma letra. Era un trabajo en la oscuridad. Y eso tanto en cuanto al lugar como al tiempo en que fue forjado. (T. Herren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conducta del Se\u00f1or con los santos y los pecadores<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El Se\u00f1or guardar\u00e1 los pies de sus santos.<\/p>\n

1. <\/strong>La palabra santo significa santo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los santos est\u00e1n en un viaje a trav\u00e9s de este mundo de pecado y dolor hacia un pa\u00eds mejor. (Hebreos 11:14-16<\/span>.)<\/p>\n

3. <\/strong>El Se\u00f1or mismo guarda sus pies. \u00c9l los gu\u00eda y los dirige con Su consejo. (Sal 73:24<\/span>.)<\/p>\n


II. <\/strong>Los imp\u00edos enmudecer\u00e1n en la oscuridad.<\/p>\n

1. <\/strong>Los imp\u00edos est\u00e1n sin Dios en el mundo. (Ef 2:12<\/span>.)<\/p>\n

2. <\/strong>Estos son ruidosos y clamorosos, jact\u00e1ndose de s\u00ed mismos y propensos a hablar mal de Dios y de la religi\u00f3n; pero se acerca el tiempo en que ser\u00e1n silenciados. (Sal 31:17<\/span>.)<\/p>\n

3. <\/strong>Las tinieblas los rodear\u00e1n por todos lados. A veces son llevados a la oscuridad en el mundo actual, por los juicios de Dios. (Isa\u00edas 8:22<\/span>.)<\/p>\n


III. <\/strong>Porque por la fuerza nadie prevalecer\u00e1. Los malvados luchan contra Dios y la verdad, pero no pueden prevalecer. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 2:9 \u00c9l guardar\u00e1 los pies de sus santos, y los imp\u00edos enmudecer\u00e1n en tinieblas; porque por la fuerza nadie prevalecer\u00e1. La seguridad de los santos y la ruina de los imp\u00edos Yo. La seguridad de los santos de Dios. 1. El t\u00edtulo, santos, aunque usado por un mundo profano como un t\u00e9rmino de desprecio, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 2:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33036","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33036","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33036"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33036\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}