{"id":33038,"date":"2022-07-16T04:03:48","date_gmt":"2022-07-16T09:03:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-218-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:03:48","modified_gmt":"2022-07-16T09:03:48","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-218-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-218-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 2:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sam 2,18-19<\/span><\/p>\n

Pero Samuel ministraba delante del Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Primera piedad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>la devoci\u00f3n de la madre.<\/p>\n


II. <\/strong>La piedad temprana de Samuel.<\/p>\n

1. <\/strong>Surgi\u00f3 primero de la piedad de una madre. Fue el acto de la madre por medio del cual todas sus primeras impresiones fueron de cosas sagradas. Se ha dicho que el secreto de la grandeza se remonta ordinariamente a las madres. La influencia de la madre es la m\u00e1s poderosa sobre la vida joven: brota del amor m\u00e1s puro. Le debemos a Agust\u00edn las oraciones de M\u00f3nica, y en los tiempos modernos hay quienes nos han negado cu\u00e1l fue la fuente de su \u00e9xito: la formaci\u00f3n de una madre.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la influencia tiene sus l\u00edmites. Samuel, cuando era ni\u00f1o, \u201cministraba delante del Se\u00f1or\u201d. Acept\u00f3 su vocaci\u00f3n y estuvo a la altura de sus exigencias.<\/p>\n

3. <\/strong>Samuel ministr\u00f3 a Dios como levita. Algunos han pensado que era un sacerdote, porque ofrec\u00eda sacrificios; pero ofreci\u00f3 sacrificio por \u201cuna comisi\u00f3n especial\u201d de Dios, debido a la degeneraci\u00f3n del sacerdocio. De la misma manera, los sacrificios se ofrec\u00edan en diferentes lugares, en lugar de uno, no porque se desconocieran las leyes lev\u00edticas, sino porque no era posible quedarse en un solo lugar hasta que el arca fuera recuperada y colocada en su lugar de descanso final. Dios no est\u00e1 sujeto a Sus propias leyes o modos ordinarios de actuar, ya sea en la esfera de la naturaleza o de la gracia, ya veces afirma directamente Su supremac\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>Que Samuel era levita se ve por el hecho de que su padre era levita (1Cr 6:27<\/span>). Se le describe como efrateo, porque su familia resid\u00eda en Efra\u00edn. Adem\u00e1s, \u00e9l no era de los hijos de Aar\u00f3n. Y el \u201cefod de lino\u201d, seg\u00fan algunos escritores, era una vestidura lev\u00edtica. Esto, sin embargo, parece dudoso. Tanto el efod como la \u201ct\u00fanica peque\u00f1a\u201d, que era una prenda exterior larga, no eran vestiduras exclusivamente sacerdotales, por lo que de su menci\u00f3n no se puede deducir que Samuel tuvo un \u201csacerdocio irregular\u201d. En los Salmos no est\u00e1 incluido entre los sacerdotes: \u201cMois\u00e9s y Aar\u00f3n entre sus sacerdotes\u201d; sino \u201cSamuel entre los que invocan Su Nombre\u201d (Sal 99:6<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Samuel, adem\u00e1s de ser levita y nazareo, fue el primero de un nuevo orden, \u201cla buena comuni\u00f3n de los profetas\u201d. San Pedro lo pone en primer lugar (Hch 3,20<\/span>): \u201ctodos los profetas desde Samuel\u201d. La corriente de comunicaci\u00f3n entre Dios y el hombre casi se hab\u00eda secado (1Sa 3:1<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Lecciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Los padres pueden aprender de la devoci\u00f3n de Ana la bendici\u00f3n de ofrecer a sus hijos a Dios, y eso sin esp\u00edritu de rencor, sino d\u00e1ndose cuenta con Ana de la nobleza de una vida consagrada a Dios y de las bendiciones que se traen a Su pueblo. .<\/p>\n

2. <\/strong>Los ni\u00f1os deben aprender de Samuel a nunca dejar el servicio de Dios para la vida posterior, cuando es m\u00e1s dif\u00edcil y menos entusiasta. Samuel, cuando ten\u00eda canas, tuvo la reflexi\u00f3n m\u00e1s feliz cuando record\u00f3 la fidelidad temprana (1Sa 12:1-25<\/a>.)<\/p>\n

3. <\/strong>El arrepentimiento despu\u00e9s de una juventud malgastada es un medio para volver a Dios y puede ser la base de la santidad futura; pero la inocencia conservada tiene una belleza, una grandeza, una alegr\u00eda y una semejanza con Cristo, el \u00abSanto Ni\u00f1o\u00bb, que el pr\u00f3digo penitente no conoce. (Canon Hutchings, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ni\u00f1o que ministra<\/strong><\/p>\n

Uno de nuestros poetas ha remarc\u00f3 que \u201cel ni\u00f1o es padre del hombre\u201d; y la observaci\u00f3n es tan cierta como hermosa. As\u00ed como se caracteriza la juventud, tambi\u00e9n se distinguir\u00e1 la masculinidad. La juventud es el per\u00edodo de las impresiones, cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 tierno y las facciones comienzan a desarrollarse. Como el \u00e1rbol que crece cuando fue influido cuando era un reto\u00f1o, el hombre est\u00e1 moldeado por el sesgo de su infancia. \u201cLa ni\u00f1ez de los grandes hombres\u201d ilustra esto en un grado sorprendente. En los d\u00edas de su ni\u00f1ez, se dice que Cromwell ten\u00eda tan poco respeto por la dignidad que golpe\u00f3 al pr\u00edncipe Carlos mientras jugaban juntos en Hitchinbrook; en qu\u00e9 mansi\u00f3n hospitalaria descans\u00f3 la caravana real que llev\u00f3 a James al trono de Inglaterra. Y a\u00f1os despu\u00e9s, ninguna santidad de la realeza pudo impedir que el triunfante Oliver llevara a Charles al pat\u00edbulo. Cuando Nelson, en su ansioso nido de p\u00e1jaros, se coloc\u00f3 en una posici\u00f3n de peligro, cerca de un r\u00edo que no pod\u00eda cruzar, y caus\u00f3 mucha alarma a sus parientes, su respuesta a una abuela enojada, quien expres\u00f3 su asombro de que el miedo no hab\u00eda desaparecido. lo llev\u00f3 a casa, fue: \u201c\u00a1Miedo, abuela! \u00a1Nunca vi miedo! \u00bfqui\u00e9n es \u00e9l?\u00bb Y este es el car\u00e1cter m\u00e1s expresivo de aquel gran Almirante, cuya carrera fue tan brillante, y cuya muerte fue tan valiente. Mozart, siendo un ni\u00f1o de siete a\u00f1os, compuso un concierto para clavec\u00edn, y muri\u00f3 con s\u00f3lo treinta y cinco a\u00f1os, con la inmortalidad en su memoria y su m\u00fasica. Aunque la piedad no es un derecho de nacimiento, y con frecuencia ha sido injertada en una carrera salvaje, nadie se sorprender\u00e1 de que la infancia de Samuel, tan hermosa en piedad y promesa, resulte en una madurez piadosa, una bendici\u00f3n para sus padres, su pa\u00eds y su Iglesia. . Contemplemos, pues, a Samuel en este interesante per\u00edodo de su historia, y observemos c\u00f3mo la buena semilla ech\u00f3 ra\u00edces y mostr\u00f3 su verdor, y c\u00f3mo la piedad paterna busc\u00f3 bendecir y consolar a un joven de casa. No ser\u00eda una prueba peque\u00f1a para Elcana y Ana dejar a su amado hijo en el tabern\u00e1culo de Silo, donde ministraban sacerdotes abandonados. Dios cuid\u00f3 de Samuel y lo guard\u00f3 de la maldad de su tiempo. Era \u201cuno de los cuidados de la Providencia\u201d, y nunca quiso nada bueno. Residente en el santuario, deb\u00eda ser preparado para el ministerio; y siendo ni\u00f1o, estaba vestido con un efod de lino. En la dispensaci\u00f3n lev\u00edtica, el efod que usaba el sacerdote atestiguaba la misma gran verdad. Siempre que se acercaba para consultar al Se\u00f1or y ofrecer sacrificio, se pon\u00eda el efod de lino (1Sa 14,3; 1Sa 23,9<\/span>. ) Entonces podr\u00eda abogar en nombre de los hombres y actuar como mediador. Santific\u00f3 su persona y lo hizo un tipo de Aquel que hab\u00eda de venir. En la Iglesia del Nuevo Testamento hay un efod para que lo usen todos los que se acercan a Dios. Es el manto inmaculado de la justicia del Redentor. Este es el s\u00edmbolo de aceptaci\u00f3n y garantiza la admisi\u00f3n en todo momento a la c\u00e1mara de presencia de Jehov\u00e1. Samuel era joven en a\u00f1os. No pod\u00eda saber mucho de las cosas divinas; pero fue capaz de experimentar la bendici\u00f3n divina. Fue m\u00e1s que un ni\u00f1o dedicado. Naci\u00f3 de lo alto. No lo ennoblec\u00eda tanto una estirpe ilustre como este nacimiento celestial. Lo exalt\u00f3 a un lugar en esa familia cuyos nombres est\u00e1n escritos en el cielo. Samuel ministr\u00f3 delante del Se\u00f1or. Estaba ocupado en el servicio del tabern\u00e1culo. Los levitas por lo general no comenzaban su servicio hasta que ten\u00edan veinticinco a\u00f1os de edad, pero Samuel asumi\u00f3 un cargo activo en su misma ni\u00f1ez. El hijo de su adopci\u00f3n parec\u00eda mejor que los hijos de sangre de Eli. Reaviv\u00f3 los corazones de todos los piadosos en toda la tierra, cuando Samuel en su belleza juvenil fue visto en el lugar santo. Siempre es interesante ver a los j\u00f3venes al servicio de Cristo. \u201cTal vez\u201d, dice Matthew Henry, \u201c\u00e9l atendi\u00f3 inmediatamente a la persona de Eli, estaba listo para que \u00e9l lo trajera y lo trajera cuando tuviera ocasi\u00f3n; y eso se llama ministrar al Se\u00f1or. . . Pod\u00eda encender una vela, sostener un plato, hacer un recado o cerrar una puerta; y debido a que hizo esto con una disposici\u00f3n de mente piadosa, se llama ministrar al Se\u00f1or, y se le presta mucha atenci\u00f3n\u201d. No tenemos ahora un tabern\u00e1culo como el que hab\u00eda en Silo, ni tenemos los servicios que se le pidi\u00f3 a Samuel que hiciera; pero en la Iglesia de Dios hay una esfera bastante ancha para la energ\u00eda m\u00e1s activa, bastante diversificada para muchos trabajadores, y bastante sencilla para que la emprendan los m\u00e1s j\u00f3venes. El coraz\u00f3n de los padres a menudo late ansiosamente por sus hijos ausentes. Las oraciones de Hannah tambi\u00e9n lo segu\u00edan a menudo, y sus manos estaban muy ocupadas en satisfacer sus necesidades. Como esposa prudente, \u201cbusc\u00f3 lana y lino, y de buena gana trabaj\u00f3 con sus manos\u201d, e hizo una t\u00fanica para que su hijo se pusiera en Silo. Su coraz\u00f3n estaba con \u00e9l en el tabern\u00e1culo; y mientras trabajaba con su rueca, o tej\u00eda su telara\u00f1a, o tej\u00eda aguja e hilo, pensaba en su hijo ausente. Puede que tengas hijos ausentes que, en medio del negocio y el pecado de las grandes ciudades, est\u00e1n muy expuestos. Ten cuidado con ellos. Recuerda su caso cada d\u00eda en tu altar familiar. Escr\u00edbeles a menudo palabras de verdad y sobriedad. Es especialmente \u00fatil verlos a menudo. Algunos que se han alejado temprano de casa y se han separado de sus amigos pueden leer estas p\u00e1ginas. En el comienzo de los d\u00edas de la juventud, tuviste que atravesar el \u00abmar tempestuoso de la vida\u00bb. Piense a menudo en su hogar. Hay un encanto en esa peque\u00f1a palabra. Piensa en el coraz\u00f3n anhelante de un padre por el ausente. Las letras son los hilos el\u00e9ctricos de las familias; \u201cllevan en su seno alg\u00fan mensaje de amor\u201d, y hacen estremecer el coraz\u00f3n. Hannah era una esposa y madre trabajadora. Entre las muchas virtudes del car\u00e1cter femenino esta no es la menor. En el retrato de mujer virtuosa que esboza el rey Lemuel en el \u00faltimo cap\u00edtulo del Libro de los Proverbios, de veintid\u00f3s versos descriptivos de la excelencia femenina, once se refieren a la laboriosidad; y de estos once apenas uno apunta al trabajo que es netamente \u00fatil. Muchos desperdician su tiempo en labores que no producen ning\u00fan beneficio, pero aquella a quien la Biblia se deleita en honrar es laboriosa en hacer el bien. Debe recordarse, sin embargo, que los deberes de una casa y una familia han resultado ser trampas para muchos que, como Marta, se han visto entorpecidos con tal servicio y distra\u00eddos con muchas preocupaciones. Donde hay h\u00e1bitos de orden y oraci\u00f3n, estos males pueden evitarse, y mientras \u201cno sea perezosa en los negocios\u201d, la matrona cristiana tambi\u00e9n puede ser \u201cferviente en esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or\u201d. Ana no estaba tan ocupada con los deberes dom\u00e9sticos como para ausentarse del santuario y de la fiesta de la pascua. El pr\u00e9stamo que Elcana y Ana dieron al Se\u00f1or cuando dejaron a Samuel en Silo no se perdi\u00f3. Tuvo su bendita recompensa. Dios nunca est\u00e1 endeudado con su pueblo, y en su gracia ha prometido una recompensa. Puede que no siempre se realice en esta vida, pero ser\u00e1 en la resurrecci\u00f3n de los justos. \u00a1Qu\u00e9 est\u00edmulo para hacer el bien y sacrificarse por la causa del Se\u00f1or! (R. Steel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Infancia y servicio<\/strong><\/p>\n

\u00a1Una imagen dulce! He aqu\u00ed un ni\u00f1o que vino al mundo, por as\u00ed decirlo, a trav\u00e9s de la misma puerta de la oraci\u00f3n. Por as\u00ed decirlo, fue la criatura directa de la intercesi\u00f3n. Su madre fue inmediatamente a la casa de Dios por \u00e9l; en realidad fue directamente a Dios y le pidi\u00f3 el ni\u00f1o. He aqu\u00ed, pues, un ni\u00f1o-profeta, y ese hecho est\u00e1 pre\u00f1ado de la significaci\u00f3n m\u00e1s profunda. Que un ni\u00f1o tenga alg\u00fan lugar en el templo de Dios, y especialmente que un ni\u00f1o ocupe un cargo en ese templo, es una circunstancia que debe llamar nuestra atenci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El inter\u00e9s de Dios en la vida humana comienza en el per\u00edodo m\u00e1s temprano posible. \u00bfCu\u00e1ndo comienza el inter\u00e9s de Dios por la vida humana? \u00bfCu\u00e1ndo el coraz\u00f3n de Cristo comienza a anhelar la piedad por todas las criaturas humanas? \u00bfEs cuando tienen cinco a\u00f1os, o diez; \u00bf\u00c9l calla Su amor hasta los veinti\u00fan a\u00f1os? La pregunta puede parecer pintoresca, pero insisto. \u00bfCu\u00e1ndo comienza el inter\u00e9s de Cristo por la vida humana? Sostengo que Su inter\u00e9s se relaciona con la vida, no con la edad; al nacimiento, no a los cumplea\u00f1os. Tan pronto como nace un ni\u00f1o, ese gran coraz\u00f3n redentor anhela con amor piadoso. Por lo tanto, animo a todos los padres a que traigan a sus hijos temprano al templo; prestarlos al Se\u00f1or antes de que puedan entregarse; \u00a1y qu\u00e9 sabemos nosotros, sino que el pr\u00e9stamo de la madre puede ser confirmado por el propio regalo del hombre!<\/p>\n

2. <\/strong>Y su madre le hac\u00eda una t\u00fanica peque\u00f1a, y se la tra\u00eda de a\u00f1o en a\u00f1o, cuando sub\u00eda con su marido para ofrecer el sacrificio anual. Grandes r\u00edos bah\u00edas a menudo Peque\u00f1as fuentes. El r\u00edo de alegr\u00eda de todo un a\u00f1o sali\u00f3 de hacer este peque\u00f1o abrigo. \u00a1Parece una circunstancia muy simple para anotar en el gran volumen del mundo que Ana le hac\u00eda a Samuel un abrigo peque\u00f1o todos los a\u00f1os! Note, entonces, c\u00f3mo la edad debe trabajar para la ni\u00f1ez, la fuerza debe trabajar con amor y ayuda para la debilidad. Los recursos de la vida deben gastarse en los hijos de la necesidad. Este es el camino para obtener la felicidad; es decir, haci\u00e9ndonos felices a esos mont\u00edculos. Aquel que env\u00eda alegr\u00eda a las ra\u00edces de la sociedad, encontrar\u00e1 que esa alegr\u00eda se reproduce en los consuelos y comodidades de su propia vida. La confecci\u00f3n de este peque\u00f1o abrigo hizo que las horas pasaran r\u00e1pidamente; y el regalo de la misma, en el momento se\u00f1alado, enriqueci\u00f3 al dador m\u00e1s de lo que enriqueci\u00f3 al usuario. As\u00ed es que dar es recibir, y que esparcir puede ser la consolidaci\u00f3n m\u00e1s verdadera de la riqueza.<\/p>\n

3. <\/strong>Avancemos ahora un paso, y veamos c\u00f3mo procede este ni\u00f1o. En el cap\u00edtulo siguiente todav\u00eda se le llama ni\u00f1o, un ni\u00f1o ministrador. \u00a1La experiencia me ha ense\u00f1ado a tener m\u00e1s fe en los ni\u00f1os que en los adultos! Los ni\u00f1os se parecen m\u00e1s a Dios que los hombres y las mujeres. Los ni\u00f1os son sencillos, directos, sencillos, confiados, alegres, amorosos; los adultos suelen ser torcidos, astutos, de doble \u00e1nimo, ego\u00edstas, malhumorados, rencorosos y viles. Simpatizo con el poeta cuando desea poder volver a Dios a trav\u00e9s de sus \u201cayer\u201d. Por desgracia, no hay camino al cielo excepto a trav\u00e9s de nuestro ma\u00f1ana; y a medida que envejecemos viajando a trav\u00e9s de estos ma\u00f1anas, a menudo perdemos la sencillez y la belleza de la infancia, y nos enfrascamos en compromisos que tienden m\u00e1s bien a degradarnos e incapacitarnos para la alta sociedad del cielo.<\/p>\n

4. <\/strong>Seg\u00fan el vers\u00edculo inicial del tercer cap\u00edtulo, \u201cla palabra del Se\u00f1or era preciosa en aquellos d\u00edas; no hab\u00eda visi\u00f3n abierta.\u201d Lo que es raro es precioso. La palabra del Se\u00f1or no brill\u00f3 en la gloria del mediod\u00eda; era como un rayo en el horizonte. El reino de Dios en la tierra comienza con peque\u00f1as demostraciones. Es peque\u00f1o como una semilla de mostaza. A menudo, en la narraci\u00f3n del Evangelio, se compara con todas las cosas m\u00e1s peque\u00f1as. En nuestros d\u00edas hay una visi\u00f3n abierta. Todo el cielo est\u00e1 resplandeciente de luz. Pero, \u00bfa qui\u00e9n le importa hoy, cuando Inglaterra est\u00e1 inundada con la gloria celestial? Nosotros, como naci\u00f3n, siendo exaltados al cielo con multitud de privilegios, no es improbable que seamos arrojados al infierno, a trav\u00e9s de nuestra perversi\u00f3n y negligencia personal. Es una imagen hermosa esta de El\u00ed y Samuel ocupados en el servicio del templo. Aqu\u00ed tenemos la extrema edad y la extrema juventud unidas en un mismo trabajo. Es como si amanecer barro atardecer hubiera encontrado un punto de encuentro; aqu\u00ed est\u00e1 todo el brillo de uno y todo el magn\u00edfico colorido y solemne pompa del otro. \u00bfCu\u00e1l es la lecci\u00f3n? La lecci\u00f3n que veo es que Dios tiene trabajo para todas las clases.<\/p>\n


I. <\/strong>Mirando esta escena, tenemos, en primer lugar, al Dios todopoderoso llamando al hombre en un momento improbable. El tiempo es de noche: el sue\u00f1o profundo ha ca\u00eddo sobre el hombre, y en el tiempo de descanso e inconsciencia suena la voz del cielo. \u00bfPor qu\u00e9 no en el templo, y por qu\u00e9 no en jornada de puertas abiertas? Esto es como Dios, las tinieblas y la luz son ambas iguales a \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>En el siguiente lugar tenemos a Dios todopoderoso llamando a una persona poco probable. Deber\u00edamos haber pensado que habr\u00eda sido m\u00e1s probable que Dios hubiera llamado al anciano profeta en lugar del ni\u00f1o ministrador. Pero los primeros ser\u00e1n los \u00faltimos y los \u00faltimos los primeros. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministerio de un ni\u00f1o<\/strong><\/p>\n

Samuel era muy, muy joven; pero los peque\u00f1os esfuerzos de Samuel para ministrar al Se\u00f1or fueron preciosos; y est\u00e1n aqu\u00ed registrados por Dios mismo. \u00bfSon s\u00f3lo los hijos mayores y fuertes de una familia quienes son notados y aprobados por sus padres? \u00bfAcaso tu padre y tu madre no aman al peque\u00f1o ni\u00f1o que no puede m\u00e1s que arrastrarse? y si extiende su bracito para mostrar su afecto por ellos, \u00bfno lo notan y parecen muy complacidos? Oh, s\u00ed, sabes que lo hacen; es m\u00e1s, a veces imagin\u00e1is que piensan m\u00e1s en los peque\u00f1os que en vosotros los grandes, y se fijan m\u00e1s en cualquier d\u00e9bil esfuerzo que hace el m\u00e1s joven, que en todas vuestras grandes obras; y casi podr\u00eda pensar que si nuestro Padre celestial tiene favoritos peculiares en su familia, son sus peque\u00f1os infantes, a quienes les ha ense\u00f1ado a extender los deseos de sus almas en pos de \u00e9l. Es su Samuel y su Timoteo, quienes desde la infancia han conocido y amado las Escrituras y al Dios de las Sagradas Escrituras. Pero, tal vez pienses, Samuel no pudo evitar ser devoto del Se\u00f1or y servirlo, cuando lo dejaron tan joven en el templo, con el buen anciano El\u00ed y buenas personas a su alrededor. Mi querida hija, si tuvieras una zarza y la plantaras en un terreno muy bueno, y pusieras buenos \u00e1rboles a su alrededor, \u00bfesperar\u00edas que tu zarza se convirtiera en un buen \u00e1rbol de la misma manera? Sonr\u00edes ante la sola idea. Pero \u00bfno os dice Dios en su palabra, que nuestros corazones son como espinas y zarzas, y que ning\u00fan poder, aparte del suyo, puede hacer crecer un mirto o una rosa en lugar de la espina? No, \u00bfno nos ense\u00f1a la experiencia diaria la misma lecci\u00f3n? Mientras miramos al santo ni\u00f1o Samuel con deleite y amor, nos duele el coraz\u00f3n al mirar a los dos malvados hijos de El\u00ed; abusando del oficio de sacerdote, y haciendo que se hable mal del camino de la verdad. Me atrevo a decir que ninguno de vosotros os gustan las espinas ni los cardos; si te atrapan cuando caminas o corres, te pinchar\u00e1n o te ara\u00f1ar\u00e1n, y no sacar\u00e1s fruto de ellos; pero cuando se metan entre tus \u00e1rboles frutales o flores favoritos, y los ahoguen e impidan su crecimiento, te hacen doblemente enojado con ellos. Ahora bien, este era el estado de las cosas con los malvados hijos de El\u00ed: no solo eran como espinas in\u00fatiles, sino que, al crecer entre el pueblo del Se\u00f1or y ministrar en cosas santas, detuvieron el crecimiento de los fieles, e incluso hizo que el pueblo del Se\u00f1or transgrediera. Con mucho gusto nos alejamos un momento de un tema tan terrible para mirar al querido ni\u00f1o Samuel. \u201cSamuel ministraba delante de Jehov\u00e1, siendo ni\u00f1o, ce\u00f1ido con un efod de lino. Adem\u00e1s, su madre le hac\u00eda una t\u00fanica peque\u00f1a, y se la tra\u00eda de a\u00f1o en a\u00f1o, cuando sub\u00eda con su marido para ofrecer el sacrificio anual.\u201d Tenemos aqu\u00ed se\u00f1alado el tierno cari\u00f1o de la madre, con la bendita firmeza del cristiano. Mientras ella le trae su peque\u00f1a t\u00fanica hecha por ella misma, como muestra de su amor, no expresa ning\u00fan deseo de recuperar el pr\u00e9stamo que le hab\u00eda prestado al Se\u00f1or, el pr\u00e9stamo de su \u00fanico hijo, lo deja alegremente. \u00e9l una y otra vez, y regresa a su casa, donde no ten\u00eda un hijo que la recibiera o la animara. Pero, \u00bfqui\u00e9n fue alguna vez un perdedor por prestarle al Se\u00f1or? mire: todo lo que se proponga con confianza alegre y humilde, le ser\u00e1 devuelto cien veces m\u00e1s en su seno. (Helen Plumptre.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Adem\u00e1s su madre le hizo un peque\u00f1o abrigo.
<\/strong><\/p>\n

Una charla para las madres<\/strong><\/p>\n

Tenemos tres declaraciones separadas de la naturaleza de un ni\u00f1o peque\u00f1o. La primera es que, de alg\u00fan modo, est\u00e1 completamente depravada y perdida; incapaz de concebir un buen pensamiento, decir una buena palabra o hacer una buena cosa. Esta afirmaci\u00f3n, en mi opini\u00f3n, es falsa. Choca con la revelaci\u00f3n m\u00e1s elevada jam\u00e1s hecha a nuestra raza acerca de la naturaleza infantil. Jes\u00fas dijo: \u201cDejad que los ni\u00f1os vengan en auto, y no se lo impid\u00e1is, porque de los tales es el reino de los cielos\u201d. Si el ni\u00f1o es completamente depravado, y de los tales es el reino de los cielos, \u00bfen qu\u00e9 difiere el reino de los cielos del reino de los infiernos? La segunda teor\u00eda es una que he escuchado de algunos cristianos liberales: que el coraz\u00f3n y la naturaleza de un ni\u00f1o peque\u00f1o son como el moho fresco del jard\u00edn en primavera. Nada ha brotado de \u00e9l: pero las semillas del vicio ya est\u00e1n sembradas en \u00e9l; y debemos sembrar buenas semillas, y cuidarlas hasta que haya un fuerte crecimiento de la mejor promesa, cuidadosamente, todo el tiempo, eliminando todo lo que es malo a medida que sale a la superficie. A primera vista, esto parece ser sobre la verdad. Sin embargo, me temo que no se debe tanto a esa verdadera filosof\u00eda que se basa en una observaci\u00f3n cercana de nuestra naturaleza, sino a un deseo de no diferir tanto de aquellos que nos denuncian sinceramente como no cristianos. Tal idea de la naturaleza infantil es, despu\u00e9s de todo, una teor\u00eda moderada de la depravaci\u00f3n infantil; y como tal la rechazo, en cuanto da alguna preocupaci\u00f3n y predominio al pecado, y acepto la tercera teor\u00eda, como el verdadero y puro evangelio acerca de la naturaleza infantil; a saber, que el reino de los cielos, en un ni\u00f1o, es semejante a un hombre que sembr\u00f3 buena semilla en su campo; pero despu\u00e9s, mientras los hombres dorm\u00edan, vino su enemigo y sembr\u00f3 ciza\u00f1a entre el trigo, y se fue; y cuando brot\u00f3 la hierba, y dio fruto, entonces apareci\u00f3 tambi\u00e9n la ciza\u00f1a. La buena semilla se siembra primero. El bien es primario y puramente bueno; lo malo es secundario, y no totalmente malo. Y todo ni\u00f1o sirve delante del Se\u00f1or, y toda madre hace sus vestidos de a\u00f1o en a\u00f1o. Propongo hablar brevemente sobre la naturaleza y posibilidades de esta influencia materna, qu\u00e9 es y qu\u00e9 puede ser.<\/p>\n

1. <\/strong>Y tenga en cuenta, en primer lugar, que si bien en el m\u00e1s all\u00e1 el padre puede ejercer una influencia igual o incluso mayor sobre el ni\u00f1o, en la pl\u00e1stica ma\u00f1ana de la vida, cuando el alma infantil se pone sus primeras vestiduras de alegr\u00eda y alegr\u00eda. amor, fe y asombro, s\u00f3lo la mano de la madre puede darles su rica cualidad y textura.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, en segundo lugar, si bien es eminentemente cierto que el ni\u00f1o peque\u00f1o tiene una dotaci\u00f3n tan rica y usted tiene una preeminencia tan maravillosa, tambi\u00e9n es cierto que las posibilidades se abren de dos maneras: usted puede arruinar enormemente su vida, o puedes bendecirlo grandemente. Las vestiduras que las madres ponen a los esp\u00edritus de los ni\u00f1os peque\u00f1os, al igual que las vestiduras que ajustan a la forma exterior, s\u00f3lo que m\u00e1s ciertamente, tienen mucho que ver con toda la vida futura de ese ni\u00f1o. Perm\u00edtanme darles ejemplos que se guardan en los archivos del mundo. \u00bfQu\u00e9 juzgar\u00eda usted como lo m\u00e1s importante en Washington? La respuesta obvia es su integridad perfecta, impecable y radiante. Ahora bien, es un hecho instructivo para las madres que, de los pocos libros que nos han llegado en los que la madre de Washington rode\u00f3 a su hijo en los primeros a\u00f1os de su vida, el m\u00e1s gastado y usado es un libro sobre moral, por ese eminente modelo de la vieja integridad inglesa, Sir Matthew Hale; y el lugar donde ese libro se abre m\u00e1s f\u00e1cilmente, donde es m\u00e1s torcido y fr\u00e1gil, es en un cap\u00edtulo sobre la gran cuenta que todos debemos dar de las obras hechas en el cuerpo. Antes de que ese ni\u00f1o saliera de su casa, su madre se encarg\u00f3 de estampar profundamente en su alma la imagen y el t\u00edtulo de integridad. \u00bfQu\u00e9, despu\u00e9s de su gran genialidad, mencionar\u00eda como lo m\u00e1s destacable de William Ellery Channing? Respondemos de una vez, su constante lealtad a un examen amplio, libre, intr\u00e9pido de cada pregunta que pudiera presentarse ante \u00e9l; una confesi\u00f3n franca de lo que cre\u00eda cierto al respecto, sin importar lo que se dijera en contra; y un esfuerzo activo para hacer de esa verdad una parte de su vida. Channing testific\u00f3, con un afecto orgulloso, de su madre: \u201cTuvo la firmeza de examinar la verdad, decirla y actuar en consecuencia, m\u00e1s all\u00e1 de todas las mujeres que he conocido\u201d. Y as\u00ed fue que, cuando su fr\u00e1gil muchacho deb\u00eda salir a la batalla, ella lo hab\u00eda armado con la coraza de justicia y el yelmo de salvaci\u00f3n. Y as\u00ed uno podr\u00eda ir recitando ejemplos casi interminablemente, si fuera necesario, para mostrar cu\u00e1n cierto es que la madre hace al hombre. Entonces, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 positivamente la madre que har\u00e1 lo mejor que pueda? Responder\u00e9 a esta pregunta primero se\u00f1alando lo que ella no debe hacer. Y no puedo decir una cosa antes de esto: que la vestidura espiritual que ella hace para sus peque\u00f1os de a\u00f1o en a\u00f1o no ser\u00e1 negra. Todas las madres saben cu\u00e1nto tiempo antes de que sus hijos puedan pronunciar una palabra, pueden leer alegr\u00eda o melancol\u00eda en el rostro de la madre. D\u00e9jala sonre\u00edr, y el ni\u00f1o se reir\u00e1; d\u00e9jala que mire triste, y llorar\u00e1. Ahora, algunas madres, si han tenido grandes problemas o han sido muy probadas en su vida diaria, adquieren el h\u00e1bito de la tristeza que es como una segunda naturaleza. Hablan con unci\u00f3n de qui\u00e9n est\u00e1 muerto, y cu\u00e1n j\u00f3venes eran, y cu\u00e1ntos est\u00e1n enfermos, y qu\u00e9 dolor hay en general sobre la tierra. Y el ni\u00f1o escucha todo lo que se dice. La madre puede pensar que a \u00e9l no le importa; pero, si mis primeros recuerdos son del todo fieles a la infancia com\u00fan, a \u00e9l s\u00ed le importa. Estas cosas lo enfr\u00edan de principio a fin. Entonces les pedir\u00eda que la vestidura de influencia espiritual, que ustedes siempre est\u00e1n confeccionando, no sea de la naturaleza de una camisa de fuerza. \u00bfTiene su hijo un pie pesado, una voz fuerte, un gran apetito, una manera desafiante y una presencia corpulenta en conjunto? Entonces da gracias a Dios por ello, m\u00e1s que si tu marido tuviera una finca donde el ma\u00edz crece a doce pies de altura; tu hijo tiene en \u00e9l la formaci\u00f3n de un gran y buen hombre. El \u00fanico temor es que no puedas cumplir con la demanda de esta naturaleza fuerte y grandiosa e intentes romper donde debes construir. La cuesti\u00f3n que debes resolver, madre, no es c\u00f3mo someterlo, sino c\u00f3mo dirigirlo. El Dr. Kane fue una maravilla de energ\u00eda bulliciosa en la infancia, trepando \u00e1rboles y techos, proyect\u00e1ndose contra todos los obst\u00e1culos, hasta que obtuvo el nombre de ser el peor ni\u00f1o de todo Branch Town; pero el tiempo revel\u00f3 la divinidad de esta dura vida, cuando se enfrent\u00f3 al rey del hielo en su propio dominio y se hizo un nombre insuperable en la exploraci\u00f3n del \u00c1rtico. No hablar\u00e9 en ning\u00fan sentido material; pero, cuando el ni\u00f1o comienza a pensar, inmediatamente comienza a cuestionar. Se encuentra aqu\u00ed en un gran universo de maravillas y misterios, y quiere saber su significado y el significado de s\u00ed mismo. Pero algunas madres, cuando sus hijos acuden a ellas con sus preguntas de buena fe, o tratan la pregunta con ligereza o se asustan y reprenden la peque\u00f1a cosa por preguntar. Madres, todo esto est\u00e1 mal. Esta es una de sus oportunidades m\u00e1s raras para vestir el esp\u00edritu de su hijo con las vestiduras frescas que lo har\u00e1n todo hermoso, mientras est\u00e1 de pie ante el Se\u00f1or. Entonces, as\u00ed como esta mujer primitiva ser\u00eda cada vez m\u00e1s cuidadosa de encontrarse con la forma agrandada de su hijo, al ir a verlo de pie ante el Se\u00f1or de a\u00f1o en a\u00f1o, \u00bftendr\u00e1 usted cuidado de encontrarse con el esp\u00edritu agrandado de su hijo? Temo por la madre que no nota c\u00f3mo su hijo exige y necesita confidencias siempre nuevas y m\u00e1s amplias. (R. Collyer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un abrigo para Samuel<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Ana est\u00e1 ante ti, entonces, hoy, en primer lugar, como una madre trabajadora. No hab\u00eda necesidad de que ella trabajara. Elcana, su esposo, estaba lejos de ser pobre. Es laboriosa tanto por principio como por placer. Dios no permitir\u00eda que una madre se convirtiera en una esclava o una esclava; \u00c9l le har\u00eda emplear toda la ayuda posible en este d\u00eda en la crianza de sus hijos. Pero Hannah nunca deber\u00eda avergonzarse de que la encuentren haciendo un abrigo para Samuel. La mayor\u00eda de las madres no necesitan consejo en este sentido. Las arrugas de su frente, la palidez de sus mejillas, atestiguan que son fieles en sus deberes maternales. Las madres indolentes e infieles engendrar\u00e1n hijos indolentes e infieles. No se puede esperar pulcritud y orden en una casa en la que las hijas no ven m\u00e1s que desaseo y desorden en sus padres. Las madres de Samuel Johnson, de Alfredo el Grande, de Isaac Newton, de San Agust\u00edn, de Richard Cecil y del presidente Edwards, en su mayor\u00eda eran madres industriosas y trabajadoras.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra vez: Hannah se presenta ante ustedes hoy como una madre inteligente. Por la forma en que habl\u00f3 en este cap\u00edtulo y por la forma en que manej\u00f3 a este chico, sabes que era inteligente. No hay personas en una comunidad que necesiten ser tan sabias y bien informadas como las madres. Oh, este trabajo de educar ni\u00f1os para este mundo y el otro. Este ni\u00f1o es t\u00edmido y hay que despertarlo y empujarlo a la actividad.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra vez: Hannah se presenta ante ustedes hoy como una madre cristiana.<\/p>\n

4. <\/strong>Una vez m\u00e1s, y por \u00faltimo: Hannah se presenta hoy ante ustedes como la madre recompensada. Por todas las t\u00fanicas que hizo para Samuel; por todas las oraciones que ofreci\u00f3 por \u00e9l; por la disciplina que ejerci\u00f3 sobre \u00e9l, obtuvo abundante compensaci\u00f3n en la piedad, y la utilidad, y la popularidad de su hijo Samuel; y eso es cierto en todas las \u00e9pocas. Toda madre recibe el pago completo por todas las oraciones y l\u00e1grimas en nombre de sus hijos. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peque\u00f1o abrigo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Tenemos aqu\u00ed–el trabajo sagrado de una madre.<\/p>\n

1. <\/strong>Casa de trabajo consagrada por el amor y la adoraci\u00f3n. Sirvan a Dios, pues, trabajando por sus hijos. Ofrezca al Se\u00f1or el sacrificio de su cansancio por ellos y encontrar\u00e1 que Dios no ser\u00e1 \u00abinjusto para olvidar su obra de fe y su trabajo de amor\u00bb en su ministerio a aquellos a quienes ha tratado de hacer Sus santos.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos aqu\u00ed no s\u00f3lo el trabajo bendecido por el amor y el culto, sino tambi\u00e9n el amor dom\u00e9stico consagrado por la religi\u00f3n. \u201cEl amor es de Dios\u201d; y no es digno de ese nombre el afecto hogare\u00f1o, cuyo principio, continuaci\u00f3n y fin no est\u00e1n en Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Y ahora, en un retorno de bendici\u00f3n, tenemos la religi\u00f3n embellecida por el trabajo amoroso. La religi\u00f3n y el trabajo com\u00fan no s\u00f3lo no son incongruentes, sino que se dan mutuamente m\u00e1s dignidad, bienaventuranza y hermosura.<\/p>\n


II. <\/strong>El memorial obediente y piadoso de un hijo, ya he supuesto para lo que tenemos una justificaci\u00f3n justa: que tenemos esta historia ya sea por los propios escritos de Samuel en este libro, o a trav\u00e9s de su comunicaci\u00f3n de la historia a otros. Cualquiera de los dos positrones implica por parte de Samuel un tierno recuerdo que no debe pasarse por alto. Aunque solo puedes pensar en un hogar humilde y gente hogare\u00f1a como gu\u00edas de tu vida; sin embargo, si como Samuel puedes recordar el trabajo com\u00fan hecho con amor para ti, vale la pena recordarlo y honrarlo. La misma verdad deben sostener los padres y las madres. Ning\u00fan hombre o mujer puede dejar a los hijos un recuerdo m\u00e1s honroso que el del trabajo duro, de la fe y del trabajo diligente del amor en o por el hogar, en y para el Se\u00f1or. (GBRyley.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sam 2,18-19 Pero Samuel ministraba delante del Se\u00f1or. Primera piedad Yo. la devoci\u00f3n de la madre. II. La piedad temprana de Samuel. 1. Surgi\u00f3 primero de la piedad de una madre. Fue el acto de la madre por medio del cual todas sus primeras impresiones fueron de cosas sagradas. Se ha dicho que el secreto … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 2:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33038","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33038"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33038\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}