{"id":33040,"date":"2022-07-16T04:03:54","date_gmt":"2022-07-16T09:03:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-223-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:03:54","modified_gmt":"2022-07-16T09:03:54","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-223-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-223-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 2:23-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sam 2,23-24<\/span><\/p>\n

No, hijos m\u00edos, porque no es buen rumor lo que oigo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La debilidad es maldad<\/strong><\/p>\n

No se nos ocurre a menudo qu\u00e9 verg\u00fcenza y culpa pertenecen a la vacilaci\u00f3n y la debilidad mortales. Con demasiada frecuencia se acepta la debilidad de un hombre como excusa suficiente para su pecado. Los arrebatos de mala pasi\u00f3n se excusan porque el hombre tiene una naturaleza apasionada. Se tolera la vacilaci\u00f3n, porque el hombre por naturaleza es d\u00f3cil e indeciso. La desconsideraci\u00f3n se considera irreprochable, porque el hombre es impulsivo por disposici\u00f3n natural. Que todo esto es err\u00f3neo en el juicio y falso en principio, no podr\u00eda ense\u00f1arse m\u00e1s severamente que en la experiencia de Eli. Intachable y puro, humilde y devoto, no hay car\u00e1cter m\u00e1s hermoso, en muchos de sus aspectos, que se pueda encontrar en las Escrituras que el suyo; sin embargo, \u00a1cu\u00e1n severa es la reprensi\u00f3n que se le da, y cu\u00e1n terrible la retribuci\u00f3n! Es claro que a los ojos de Dios la debilidad moral es pecado. En el Colegio de Jueces, \u201cNo puedo\u201d no encuentra aceptaci\u00f3n como alegato en contra de \u201cT\u00fa debes\u201d. Decir que no tienes la fuerza, el coraje, la resoluci\u00f3n para hacer el bien es una confesi\u00f3n que en s\u00ed misma es un error vergonzoso. Es la s\u00faplica de un d\u00e9bil, y la debilidad a los ojos de Dios es maldad. Es la s\u00faplica de un cobarde, y la cobard\u00eda moral es pecado. (J. Bainton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Indulgencia paterna<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La clemencia fatal de Eli.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l les dice en voz baja: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hac\u00e9is tales cosas?\u00bb (v.23). Esto fue para reprenderlos, dice Jer\u00f3nimo, con la clemencia de un padre, no con la autoridad de un magistrado: ‘Es un viejo dicho, ‘La piedad saquea una ciudad’; seguro que lo hizo aqu\u00ed, pues despoj\u00f3 a su familia, haciendo que le quitaran el sacerdocio.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cOigo hablar de tus malas obras\u201d. Esto fue demasiado suave, para mencionarlos en general solamente, y no para particularizarlos con sus detestables agravantes, deber\u00eda haberlos reprendido, cortante o severamente ( Tit 2:15<\/span>) con toda autoridad.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cPor todo el pueblo:\u201d Como si fuera s\u00f3lo su informe, y que fuera puesto por el pueblo para decir lo que dec\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cNo, hijos m\u00edos\u201d. Deber\u00eda haberse fijado en su reprensi\u00f3n, diciendo: \u201cOs hac\u00e9is m\u00e1s como hijos de Belial que como hijos m\u00edos, los hijos de los sumos sacerdotes del Dios Alt\u00edsimo.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>\u201cNo es un buen informe:\u201d \u00c9l deber\u00eda haberlo llamado, el m\u00e1s funesto y diab\u00f3lico, si hubiera tenido un celo justo por la gloria de Dios, etc.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00c9l no estaba dispuesto a reprenderlos, pero los clamores de los dem\u00e1s lo obligaron a hacerlo.<\/p>\n

7. <\/strong>No los reprendi\u00f3 p\u00fablicamente (1Ti 5:20<\/span>) porque el p\u00fablico peca al hacer el yeso tan ancho como la herida. <\/p>\n

8. <\/strong>Fue solo una reprensi\u00f3n verbal, cuando debi\u00f3 sacarlos de su sacerdocio y castigarlos por su adulterio conforme a la ley, sin acepci\u00f3n de personas como juez, etc.<\/p>\n

9. <\/strong>No los reprendi\u00f3 a tiempo, sino que los dej\u00f3 vivir muchos a\u00f1os en el pecado. 10. Pronto dej\u00f3 de reprenderlos, por lo que se dice: \u00abNo los retuvo\u00bb (cap. 3:18).<\/p>\n


II. <\/strong>La disculpa por Eli en este caso es: que ahora era muy anciano, algunos suponen que ya hab\u00eda llegado a los noventa a\u00f1os, incluso en su vejez, por lo que no pod\u00eda conversar con sus hijos, para observar sus malas administraciones, y adem\u00e1s, era miope, por lo que no pod\u00eda ver tan bien sus pr\u00e1cticas pecaminosas: su jubilaci\u00f3n provocaba su frecuente ausencia del Tabern\u00e1culo, lo que daba mayor oportunidad a la maldad de sus hijos, a quienes la direcci\u00f3n del culto de Dios (en el retiro de su padre) se pod\u00eda confiar, y no es improbable que sus hijos no consideraran mucho sus reproches, porque era viejo y estaba muy desgastado, pero ellos, estando en su vigor, se casaron con esposas y fueron padres de hijos. ni\u00f1os. Y es bien sabido que la antig\u00fcedad inclina a los hombres a la misericordia, de modo que no es de extra\u00f1ar que Eli parezca m\u00e1s bien halagar a sus hijos que castigarlos.<\/p>\n


III. <\/strong>Juicio pronunciado sobre El\u00ed. La promesa de la perpetuaci\u00f3n del sacerdocio a la familia de Aar\u00f3n (Ex 28:43<\/span>; Exo 29:9<\/span>) era condicional solo mientras honraran a Dios en ello, condici\u00f3n que la l\u00ednea mayor de Aar\u00f3n no mantuvo en el caso del voto de Jeft\u00e9, por lo tanto, el sumo sacerdocio fue transferido a la l\u00ednea m\u00e1s joven , que ahora ante el fracaso similar en la condici\u00f3n, hizo una nueva p\u00e9rdida de la misma, al deshonrar a Dios tan notoriamente en los hijos de Eli.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto puede llamarse incumplimiento de la promesa, ya que es (Num 14:34<\/span>) cuando la vieja generaci\u00f3n fue desperdiciada en el desierto , y sin embargo el nuevo fue tra\u00eddo a Cana\u00e1n como Dios lo hab\u00eda prometido.<\/p>\n

2. <\/strong>Este Hombre de Dios amenaza con extirpar a la familia de El\u00ed (1Sa 2:31-32<\/span>). Su brazo ser\u00e1 cortado.<\/p>\n

3. <\/strong>Este Hombre de Dios lo amenaza con un rival en el lugar del sacerdocio, que \u00e9l o su posteridad deber\u00edan contemplar con sus ojos, para su gran dolor y pesar (1 Samuel 2:32-33<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Este Hombre de Dios lo amenaza con la muerte violenta de sus hijos antes de la muerte de su padre (1Sa 2:34-35<\/a>).<\/p>\n

5. <\/strong>Lo amenaza con la pobreza de su posteridad (1Sa 2:36<\/span>). Vendr\u00e1n agazapados como lo hizo Abiatar (1Re 2:26<\/span>) cuando fue desterrado a Anatot. (C. Ness.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La imbecilidad de Eli<\/strong><\/p>\n

Ells est\u00e1 fuera de lugar en este mundo; s\u00f3lo son aptos para la sociedad de los \u00e1ngeles. Coloque uno de ellos sobre un negocio. \u00a1Oh, es un hombre tan bueno! Conf\u00eda en todo el mundo, no despide a nadie, deja que todos los bribones y holgazanes que andan por el local le jueguen una mala pasada. Poco a poco llega el fin, y lo deletreas con ruina. Un hombre tan querido, bien intencionado y tan desafortunado; todos ustedes lo compadecen. S\u00ed, tales hombres son dignos de l\u00e1stima, pero principalmente porque son muy d\u00e9biles y tolerantes. Buenos hombres, pero no aptos para estar a la cabeza de nada. No apto para gobernar un reino o un manicomio, o incluso una iglesia, y quiz\u00e1s, menos a\u00fan, un hogar. Es una pena cuando el gobierno nacional cae en sus manos. \u00a1Qu\u00e9 comida tan rica, qu\u00e9 mujeres tan angelicales! \u00a1Pero Ay! hacen un negocio lastimoso si se convierten en padres y madres. (JG Greenough.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Necesidad de la severidad de los padres<\/strong><\/p>\n

Cuando Jorge III dese\u00f3 a sus dos hijos, el Pr\u00edncipe de Gales y el Duque de York, para ser instruidos, mand\u00f3 llamar a uno de los disciplinarios m\u00e1s r\u00edgidos del d\u00eda; y cuando el rey y el maestro estaban juntos, uno no hubiera sabido si admirar m\u00e1s la majestuosidad de la realeza o la majestuosidad del aprendizaje. El rey mir\u00f3 de soslayo a los dos muchachos que estaban a sus pies y le dijo al severo doctor que estaba frente a \u00e9l: \u201cSe\u00f1or, deseo que ense\u00f1es a estos dos hijos m\u00edos\u201d. \u00abY, por favor, su majestad\u00bb, respondi\u00f3 el maestro, \u00ab\u00bfc\u00f3mo desea que sean tratados estos pr\u00edncipes?\u00bb \u201cTr\u00e1talos\u201d, respondi\u00f3 el rey, \u201ccomo tratar\u00edas a los hijos de un caballero privado; si lo requieren, flagelarlos; simplemente haz con ellos lo que haces en la Escuela Westminster. Y as\u00ed lo hizo el doctor; les hizo saber por dura experiencia que la vara estaba hecha para la espalda del necio. Y cuando Luis XIV de Francia, uno de los reyes m\u00e1s orgullosos que jam\u00e1s se haya sentado en el trono franc\u00e9s, comenz\u00f3 a sentir su inferioridad en el conocimiento despu\u00e9s de haber llegado a los a\u00f1os de madurez, se quej\u00f3 a sus cortesanos de que ignoraba muchas cosas que Ellos sab\u00edan. Ante lo cual un noble cercano a \u00e9l se aventur\u00f3 a insinuar que cuando ni\u00f1o era obstinado y rebelde, y se negaba a escuchar la voz de instrucci\u00f3n. \u00ab\u00a1Qu\u00e9!\u00bb exclam\u00f3, \u00ab\u00bfno hab\u00eda suficientes abedules en el bosque de Fontainebleau?\u00bb <\/em>(J. Hutchinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Laxitud de la autoridad de los padres<\/strong><\/p>\n

Eli seguramente tiene su paralelo en muchos hogares morales que presentan el espect\u00e1culo de un padre de vida y car\u00e1cter ejemplar rodeado de hijos que, como dicen , toman su propia l\u00ednea en cualquier forma de disipaci\u00f3n o extravagancia, o en el mejor de los casos de vida sin rumbo y fr\u00edvola. La culpa puede ser del todo del ni\u00f1o, pero generalmente en este mundo, cuando los hijos van mal, al menos hay faltas de ambos lados. \u00bfY no ser\u00e1 posible que en los a\u00f1os cr\u00edticos, cuando el car\u00e1cter estaba tomando forma y las tentaciones apremiaban con ansiosa importunidad, no se hizo nada, tal vez no se dijo nada para controlar, reprender, guiar, animar? El car\u00e1cter del ni\u00f1o se dej\u00f3 ir a la deriva; fue dejado a la deriva por el hombre cuyo sentido de responsabilidad como padre deber\u00eda haberlo salvado de un error tan ruinoso. La autoridad no necesita ser despotismo; puede ser tierna y considerada en cualquier medida, con tal de que sea autoridad, y que su voz no est\u00e9 callada, ni su brazo paralizado por un afecto fuera de lugar o por falta de coraje moral, o por secreta indiferencia, a las mayores cuestiones. que \u00c9l ante todo ser humano. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sam 2,23-24 No, hijos m\u00edos, porque no es buen rumor lo que oigo. La debilidad es maldad No se nos ocurre a menudo qu\u00e9 verg\u00fcenza y culpa pertenecen a la vacilaci\u00f3n y la debilidad mortales. Con demasiada frecuencia se acepta la debilidad de un hombre como excusa suficiente para su pecado. Los arrebatos de mala … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 2:23-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33040","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33040","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33040"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33040\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33040"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33040"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33040"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}