{"id":33060,"date":"2022-07-16T04:04:45","date_gmt":"2022-07-16T09:04:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-319-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:04:45","modified_gmt":"2022-07-16T09:04:45","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-319-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-319-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 3:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 3:19<\/span><\/p>\n

Y Samuel creci\u00f3 , y el Se\u00f1or estaba con \u00e9l.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Samuel<\/strong><\/p>\n

Es el dise\u00f1o del presente discurso para mostrar lo que estaba impl\u00edcito en el hecho de que Dios estuviera con Samuel.<\/p>\n


I. <\/strong>Esto implicaba que Dios preserv\u00f3 su vida y su salud. Mientras otros ni\u00f1os mor\u00edan, Samuel viv\u00eda y crec\u00eda en estatura y fuerza. Pod\u00eda decir con gratitud: \u201cSoy viejo y canoso\u201d. La larga vida a menudo se representa como el efecto natural y la recompensa temporal de la piedad temprana.<\/p>\n


II. <\/strong>El hecho de que Dios estuviera con \u00e9l implicaba que lo preservaba tanto del mal moral como del natural. Vivi\u00f3 en un d\u00eda malo. Todos los \u00f3rdenes y edades de los hombres se hab\u00edan corrompido, y prevalec\u00eda todo tipo de error, enga\u00f1o y vicio. Samuel, por lo tanto, estaba muy expuesto a ser arrastrado por el torrente de corrupci\u00f3n moral, y nada sino la presencia de Dios pod\u00eda preservarlo de ser abrumado y destruido. Pero Dios estaba con \u00e9l y \u00e9l con Dios; porque vivi\u00f3 como viendo al Invisible. El amor a Dios y el sentido de su presencia constante lo hicieron odiar y evitar todo proceder pecaminoso. Esto ciertamente se deb\u00eda a que Dios estaba con \u00e9l y restring\u00eda la depravaci\u00f3n nativa de su coraz\u00f3n. Es f\u00e1cil para Dios guardar el coraz\u00f3n de aquellos que constantemente se apoyan en \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>La presencia de Dios con Samuel implicaba su gu\u00eda constante en el camino del deber. En consecuencia, encontramos que Dios, de vez en cuando, lo dirig\u00eda en el deber. Le orden\u00f3 que llevara Sus mensajes solemnes a Eli y su casa. Le orden\u00f3 que cumpliera con la voz del pueblo y ungiera a Sa\u00fal para que fuera rey sobre Israel. Y le orden\u00f3, con riesgo de su vida, que ungiera a David, el hijo de Isa\u00ed, para suceder a Sa\u00fal en el trono que entonces ser\u00eda reclamado y pose\u00eddo. Adem\u00e1s de indicarle en casos extraordinarios, ad\u00f3nde ir, qu\u00e9 hacer y qu\u00e9 decir, le dirigi\u00f3 en toda su conducta com\u00fan y cotidiana.<\/p>\n


IV. <\/strong>El hecho de que Dios estuviera con Samuel implicaba que le brindaba asistencia en el cumplimiento del deber. Samuel depend\u00eda constantemente de Dios para que le permitiera cumplir con su deber, despu\u00e9s de haber sido guiado al conocimiento del mismo. Fue llamado a muchos deberes arduos y abnegados, que habr\u00eda dejado de cumplir si Dios no lo hubiera inspirado con coraje, resoluci\u00f3n y celo. Al principio ten\u00eda miedo de entregar los mensajes divinos a Eli. Era un deber peligroso ungir a David por rey sobre Israel, mientras Sa\u00fal, su enemigo, estaba en el trono.<\/p>\n


V. <\/strong>Dios con Samuel implicaba que lo sucedi\u00f3, lo gui\u00f3 y lo ayud\u00f3 en su deber. Los hombres pueden formar dise\u00f1os sabios y buenos, y perseguirlos con actividad y diligencia, pero sin \u00e9xito. En todas sus empresas, depende de Dios si obtendr\u00e1n el objeto de sus deseos.<\/p>\n


VI. <\/strong>Que el hecho de que Dios estuviera con Samuel implicaba que lo hizo eminentemente \u00fatil en su \u00e9poca y generaci\u00f3n. Dios hizo a Samuel extraordinariamente \u00fatil de varias maneras.<\/p>\n

1. <\/strong>Por sus predicciones. Desde temprano lo llam\u00f3 y lo orden\u00f3 profeta, para revelar su voluntad a su pueblo escogido.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios hizo \u00fatil a Samuel con sus instrucciones. Aunque no era un sacerdote, sin embargo, era un eminente instructor. Fue el primero que ense\u00f1\u00f3 la escuela de los profetas; la cual fue una instituci\u00f3n excelente, y continu\u00f3 en la naci\u00f3n hasta despu\u00e9s del cautiverio babil\u00f3nico, cuando las sinagogas se establecieron por primera vez y se multiplicaron en la tierra. Pero, adem\u00e1s de esto, ense\u00f1\u00f3 a la gente en general, y los restringi\u00f3 de las pr\u00e1cticas groseras y errores a los que estaban expuestos, mientras no hab\u00eda rey ni sacerdotes fieles en la naci\u00f3n.<\/p>\n

3 . <\/strong>Dios hizo a Samuel muy \u00fatil al revestirlo de autoridad civil y darle la oportunidad de administrar justicia en la tierra. Leemos: \u201cSamuel juzg\u00f3 a Israel todos los d\u00edas de su vida\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios le dio a Samuel el esp\u00edritu de gracia y s\u00faplica, por el cual lo capacit\u00f3 para atraer bendiciones nacionales y evitar las malas costumbres nacionales. David menciona la eficacia de las oraciones de Samuel, como ejemplo para el pueblo de Dios en los d\u00edas de oscuridad y angustia. \u201cExaltad a Jehov\u00e1 nuestro Dios, y postraos ante el estrado de sus pies; porque santo es Mois\u00e9s y Aar\u00f3n entre sus sacerdotes, y Samuel entre los que invocan su nombre; invocaron a Jehov\u00e1, y \u00e9l les respondi\u00f3.\u201d<\/p <\/p>\n

5. <\/strong>Su ejemplo coron\u00f3 y estableci\u00f3 su car\u00e1cter a la vista de la naci\u00f3n. Fue llamado a visitar todas las partes de Judea, lo que dio al pueblo una peculiar oportunidad de ver su santa y ejemplar conducta. Esto los oblig\u00f3 a creer que Dios estaba con \u00e9l, porque ten\u00eda la apariencia visible de vivir cerca de Dios y de disfrutar de Su presencia llena de gracia.<\/p>\n

Mejora.<\/p>\n

1 . <\/strong>Parece del car\u00e1cter y la conducta de Samuel que los padres piadosos y fieles pueden hacer mucho para promover la piedad y la utilidad de sus hijos.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendemos del car\u00e1cter y la vida de Samuel la importancia de que los padres sean piadosos.<\/p>\n

3. <\/strong>El car\u00e1cter y la conducta de Samuel muestran las obligaciones peculiares de quienes han sido objeto de la dedicaci\u00f3n e instrucci\u00f3n de los padres, de dedicarse personalmente al Se\u00f1or.<\/p>\n

4. <\/strong>A la vista del car\u00e1cter y conducta de Samuel podemos ver la gran importancia de la piedad temprana.<\/p>\n

5. <\/strong>Aprendemos de lo que se ha dicho que es muy criminal obstruir la piedad temprana. (N. Emmons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aqu\u00ed para crecer<\/strong><\/p>\n

No estamos en este mundo meramente para hacer las piezas de trabajo, grandes o peque\u00f1as, que est\u00e1n puestas contra nuestra mano. Estamos aqu\u00ed para crecer en fuerza y belleza de car\u00e1cter. Y no es dif\u00edcil ver c\u00f3mo este crecimiento puede continuar continuamente en medio del trabajo y las preocupaciones diarias de la vida. Si somos diligentes, cuidadosos, fieles, r\u00e1pidos, precisos, en\u00e9rgicos en la realizaci\u00f3n de mil peque\u00f1as cosas de la vida com\u00fan, estamos construyendo estas cualidades en el tejido de nuestra alma. Por lo tanto, estamos siempre aprendiendo haciendo y creciendo haciendo. Hay un edificio espiritual invisible de arte que surge dentro de nosotros continuamente a medida que avanzamos en nuestras tareas interminables. La negligencia en los deberes comunes estropea nuestro car\u00e1cter. La fidelidad en el trabajo edifica la belleza en el alma. (JR Miller, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El personaje de Samuel<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Considere a Samuel en sus primeras ventajas. Fue en un sentido especial y peculiar un hijo de oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero pasemos a contemplar los resultados de este entrenamiento temprano, ya que pronto se desarrollaron en la persona y el car\u00e1cter de Samuel.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe su atenci\u00f3n a todos los deberes asignados. Esto se ve en la prontitud con la que se levanta para obedecer la llamada imaginaria de Eli incluso a medianoche.<\/p>\n

2. <\/strong>Consideremos a continuaci\u00f3n el comportamiento de Samuel hacia los dem\u00e1s. As\u00ed encontramos que siempre fue modesto, cort\u00e9s y respetuoso. Nunca lo encontramos euf\u00f3rico por el honorable puesto al que hab\u00eda sido ascendido.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero una vez m\u00e1s, observe entre las cualidades personales de Samuel su fidelidad constante e intransigente. Apartado tan pronto de la piadosa mirada de sus padres; dejado solo a los instruidos, iones de los d\u00e9biles, y como parecer\u00eda ahora descuidado Eli; obligado a ser testigo de los frutos de la negligencia pecaminosa de su amo, e incluso a ser el asociado diario de los hijos libertinos y abandonados de ese amo, dif\u00edcilmente podr\u00edamos habernos preguntado si, infectada por el contagio circundante, esta planta de promesa temprana y santa hab\u00eda marchitado y desvanecido balanceo. \u201cPero el Se\u00f1or sabe librar de tentaci\u00f3n a los piadosos.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Pero consideremos a Samuel, en \u00faltimo lugar, ya que se mantuvo en alto en el favor de Dios. Esto es especialmente observable en las circunstancias de su llamado prof\u00e9tico. Los \u00faltimos tiempos de los Jueces fueron tiempos de gran decadencia espiritual. Los buenos hombres estaban esparcidos como dos o tres bayas en la punta de una rama. (D. Moors, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministerio de Samuel<\/strong><\/p>\n

Estos pasajes (1Sa 12:23<\/span>) destacan algunos de los puntos m\u00e1s caracter\u00edsticos de la vida del profeta Samuel. El ni\u00f1o devotamente entregado abeja pecados el primero y m\u00e1s grande de los profetas, el hombre elegido para cerrar el orden de los jueces e inaugurar el gobierno de los reyes. Es como el primero de los profetas que aparece ante nosotros en nuestro texto: \u201cY Samuel crec\u00eda, y el Se\u00f1or estaba con \u00e9l, y no dej\u00f3 caer a tierra ninguna de sus palabras. Y todo Israel supo que Samuel hab\u00eda sido confirmado para ser profeta del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, nos dice nuestro texto, creci\u00f3. Lo que llegar\u00e1 a ser un ni\u00f1o depende mucho de su capacidad de crecimiento. Hay algunos que nunca crecen o, si crecen, lo hacen d\u00e9bil o imperfectamente. Su cuerpo est\u00e1 atrofiado, su mente no est\u00e1 desarrollada, su car\u00e1cter no progresa. Pero donde hay pleno poder de crecimiento, apenas hay grado de eminencia que no pueda alcanzarse. El crecimiento resulta principalmente de dos cosas, el vigor de la vida y la cultura adecuada. Samuel disfrut\u00f3 de ambos. Pero este crecimiento fue ayudado por la cultura. Esa cultura comenz\u00f3 en la infancia. Fue llevado a la casa del Se\u00f1or; fue puesto bajo el cuidado de Eli, el devoto, el fiel, aunque demasiado indulgente Eli. Tampoco faltaron otras influencias. Su madre nunca dej\u00f3 de orar por \u00e9l. Su madre sub\u00eda todos los a\u00f1os, se nos dice, para ofrecer el sacrificio temprano, y tra\u00eda consigo un peque\u00f1o manto, o abrigo, tejido por sus propias manos. \u00a1Vaya! la anticipaci\u00f3n de esa visita anual. \u00a1Vaya! la alegr\u00eda con que lo estrech\u00f3 en sus brazos y lo visti\u00f3 con su vestido nuevo. \u00a1Vaya! el amor que ella derram\u00f3 en el coraz\u00f3n sensible del suyo, con los besos m\u00e1s tiernos y las oraciones m\u00e1s tiernas. La impresi\u00f3n de estas visitas perdur\u00f3 de a\u00f1o en a\u00f1o, y m\u00e1s que cualquier otra influencia sirvi\u00f3 para mantener su coraz\u00f3n puro, amoroso y devoto. Sobre todo, Dios mismo tom\u00f3 a Samuel en sus manos y complet\u00f3 su educaci\u00f3n por Su propio Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo segundo que nos dice nuestro texto es que el Se\u00f1or estaba con \u00e9l. El Se\u00f1or estaba con \u00e9l, una bendici\u00f3n de la clase m\u00e1s amplia y suficiente, una bendici\u00f3n que parece incluir todas las dem\u00e1s bendiciones en s\u00ed misma. S\u00f3lo as\u00ed es bienaventurado el hombre que teme al Se\u00f1or, y a quien el Se\u00f1or se complace en honrar. El Se\u00f1or estaba con Jacob para mantenerlo seguro en todos los lugares a donde iba. El Se\u00f1or estaba con Jos\u00e9, y todo lo que hac\u00eda prosperaba. El Se\u00f1or estaba con Mois\u00e9s, \u00abciertamente yo estar\u00e9 contigo\u00bb, y con una confianza ante la cual incluso Fara\u00f3n se acobard\u00f3, obr\u00f3 la liberaci\u00f3n de Israel. El Se\u00f1or estaba con Josu\u00e9 como estuvo con Mois\u00e9s, y se hizo fuerte y muy valiente, y con el pueblo tom\u00f3 posesi\u00f3n de la tierra. Pablo en su primer examen ante C\u00e9sar se qued\u00f3 solo, todos los hombres lo abandonaron, sin embargo, el Se\u00f1or estuvo con \u00e9l, y su predicaci\u00f3n fue tan conocida que todos los gentiles oyeron, y fue librado de la boca del le\u00f3n. Y as\u00ed \u201cJehov\u00e1 estaba con Samuel, y no dej\u00f3 caer a tierra ninguna de sus palabras.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>En tercer lugar, \u201cel Se\u00f1or no permiti\u00f3 que ninguna de sus palabras cayera a tierra\u201d. Debido a que ten\u00eda la capacidad que se revel\u00f3 en el crecimiento, y debido a que el Se\u00f1or estaba con \u00e9l, sus palabras fueron palabras de poder y tuvieron un efecto duradero. Sus predicciones se cumplieron porque en realidad eran las declaraciones del Esp\u00edritu. Tal vez nunca hemos crecido como lo hizo Samuel, nunca hemos crecido hasta tal comprensi\u00f3n de la verdad divina que se ha convertido en un poder viviente en nuestras almas y, por lo tanto, no podemos revelarla h\u00e1bilmente a otros. Tal vez nunca hemos sentido que el Se\u00f1or estaba con nosotros. nosotros cuando habl\u00e1bamos, y as\u00ed faltaba la \u00fanica influencia que pod\u00eda abrir el coraz\u00f3n. Y los otros pasajes que he le\u00eddo como parte de mi texto nos muestran c\u00f3mo fue esto. Primero, porque se adhiri\u00f3 a su prop\u00f3sito: \u201cYo os ense\u00f1ar\u00e9 el camino bueno y recto\u201d. Lo que Samuel ense\u00f1\u00f3 lo sinti\u00f3 como de primera importancia, y no pod\u00eda estar seguro de que lo que ense\u00f1ara ser\u00eda, en el m\u00e1s alto sentido, bueno y correcto, a menos que fuera divino. Como todos los profetas antiguos, mantuvo el o\u00eddo abierto para captar las palabras del or\u00e1culo celestial, el coraz\u00f3n abierto para recibir el fuego celestial. Si su ense\u00f1anza fuera de Dios, ser\u00eda verdadera en su sustancia, decisiva en sus afirmaciones y, por m\u00e1s severamente probada que fuera, se mantendr\u00eda firmemente. Cuando los hombres hablan de \u201cpensamiento avanzado\u201d en la actualidad, y se refieren a un pensamiento que es simplemente humano, forjado por la sola raz\u00f3n del hombre y libre de la suposici\u00f3n de ser Divino, podr\u00edan estar cayendo en la m\u00e1s severa iron\u00eda. \u00a1Pensamiento que brota en una mente humana d\u00e9bil antes que el que fluye de lo Divino! \u00a1El pensamiento que se origina en percepciones que son tenues, limitadas, susceptibles de ser distorsionadas, antes que el pensamiento que se origina en percepciones que son claras, ilimitadas e imperturbables! S\u00e1lvanos de un progreso como este. Para un alma noble hay algo estimulante en la persuasi\u00f3n de que Dios ha hablado al hombre, y que tenemos Sus palabras. Luego, en segundo lugar, nuestro texto dice que no toler\u00f3 nada que fuera irreal. Cuando Samuel vio el miserable disimulo que Sa\u00fal estaba practicando al cubrir su propia voluntad con el manto del sacrificio, dijo con desd\u00e9n: \u201cHe aqu\u00ed, el obedecer es mejor que el sacrificio, y el escuchar que la sangre de los carneros\u201d. La profunda sinceridad del hombre, su empe\u00f1o en desenmascarar todo lo hueco e irreal, su exigencia de sustancia, no de espect\u00e1culo, era otro elemento de poder en virtud del cual ninguna de sus palabras ca\u00eda por tierra. Y finalmente continu\u00f3 instante en oraci\u00f3n. (J. Harrison.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El crecimiento del car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Reflexionemos, primero, sobre esta descripci\u00f3n que se aplica al antiguo vidente de Israel. \u201cY Samuel creci\u00f3\u201d. Era un dicho del poeta Southey que, vivamos tanto como podamos, los primeros veinte a\u00f1os son la mitad m\u00e1s larga de nuestra vida. \u00bfPor qu\u00e9 es esto? Hay una raz\u00f3n fisiol\u00f3gica y otra moral para ello. La causa fisiol\u00f3gica radica en la sensibilidad m\u00e1s viva de la juventud: la cera blanda a\u00fan no se ha fraguado, la rama tierna a\u00fan no se ha endurecido. La causa moral radica en la mayor variedad de influencias a las que estamos sujetos antes de que se haga la elecci\u00f3n de la vida, y antes de que nos hayamos echado definitivamente a la suerte con lo bueno o lo malo. Y ambos se re\u00fanen en una sola declaraci\u00f3n si decimos que los primeros veinte a\u00f1os son la mitad m\u00e1s larga de la vida porque son el per\u00edodo de crecimiento vigoroso y determinante; ese es el an\u00e1lisis del proceso de crecimiento: vigor de vida y determinaci\u00f3n de vida. De ah\u00ed el significado de la cl\u00e1usula: \u201cY Samuel creci\u00f3\u201d. Estaba el vigor de la vida del muchacho; por lo que los miembros j\u00f3venes se alargaron y la estructura flexible se fortaleci\u00f3, y se convirti\u00f3 en un hombre magn\u00edfico. Y estaba la determinaci\u00f3n de la vida del muchacho hacia una conducta sabia y pura; por tanto, evit\u00f3 el mal ejemplo de los hijos de Eli, y se dispuso a andar en el camino bueno y recto. Este \u00e9nfasis persistente en el crecimiento del profeta pretende ense\u00f1ar que el secreto de su vida uniforme y consistente se encuentra en su piedad temprana. Las visitas de la gracia de Dios estaban sobre \u00e9l como el roc\u00edo de la ma\u00f1ana; creci\u00f3, y cuando envejeci\u00f3 y encaneci\u00f3, qued\u00f3 como un \u00e1rbol arraigado en su lugar. Ocasionalmente, una juventud salvaje e imp\u00eda es seguida por una madurez consagrada, porque la gracia de Dios puede obrar milagros; y este jam\u00f3n se ha visto en vidas como la de Agust\u00edn, la de Ignacio de Loyola, la de John Bunyan y la de John Newton. Pero la ley es que \u201ctodo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1; el que siembra para la carne, de la carne segar\u00e1 corrupci\u00f3n; el que siembra para el esp\u00edritu, del esp\u00edritu segar\u00e1 vida eterna.\u201d Y aun esas aparentes excepciones a las que me refiero, realmente confirman la regla, ya que, como ha se\u00f1alado el m\u00e1s grande de los historiadores eclesi\u00e1sticos, los hombres que se convierten despu\u00e9s de una juventud sin ley e imprudente suelen convertirse en cristianos de tipo mal trabajado e inarm\u00f3nico. Siempre los santos m\u00e1s cristianos son aquellos de los que se puede decir, como del primer profeta, \u201cY Samuel creci\u00f3\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>El texto contin\u00faa hablando de una segunda caracter\u00edstica. \u201cY el Se\u00f1or estaba con \u00e9l\u201d. Solo, se habr\u00eda ca\u00eddo. Solo, su naturaleza espiritual se habr\u00eda enfermado en la atm\u00f3sfera de oscuridad; habr\u00eda aprendido a tolerar los cr\u00edmenes de sus vecinos, quiz\u00e1s para superarlos.<\/p>\n

3. <\/strong>Una vez m\u00e1s el texto nos dice que \u201cel Se\u00f1or no dej\u00f3 caer a tierra ninguna de sus palabras\u201d. Este fue el resultado natural y apropiado. (WJ Woods, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 3:19 Y Samuel creci\u00f3 , y el Se\u00f1or estaba con \u00e9l. Samuel Es el dise\u00f1o del presente discurso para mostrar lo que estaba impl\u00edcito en el hecho de que Dios estuviera con Samuel. I. Esto implicaba que Dios preserv\u00f3 su vida y su salud. Mientras otros ni\u00f1os mor\u00edan, Samuel viv\u00eda y crec\u00eda en estatura … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 3:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33060","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33060","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33060"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33060\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33060"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33060"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33060"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}