{"id":33068,"date":"2022-07-16T04:05:05","date_gmt":"2022-07-16T09:05:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-413-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:05:05","modified_gmt":"2022-07-16T09:05:05","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-413-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-413-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 4:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 4:13<\/span><\/p>\n

Por su coraz\u00f3n tembl\u00f3 por el arca de Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sobre la solicitud por la prosperidad de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Que un buen hombre siempre se preocupar\u00e1 por la seguridad, el honor y el avance de la religi\u00f3n. En el \u00e9xito del Evangelio est\u00e1n implicados el agrado y la gloria de Dios. El hombre bueno lo considera como una exhibici\u00f3n augusta de las perfecciones divinas, tan querido para la mente eterna en su dise\u00f1o y realizaci\u00f3n, y concedido a los hombres con gran misericordia y confianza. Como criatura, por tanto, del Dios Alt\u00edsimo, se preocupar\u00e1 por la prosperidad de una obra a la que, desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo, su Creador ha puesto su cuidado, y cuyo \u00e9xito anhela ardientemente, y ha enviado a su Hijo para promover. Como fil\u00e1ntropo, por lo tanto, se interesar\u00e1 por la seguridad de esta arca de misericordia, ante la cual el penitente podr\u00e1 encontrar el perd\u00f3n, y los afligidos y moribundos ser alegrados con consolaciones apaciguadoras y esperanzas animadas. Como patriota, considera que la religi\u00f3n es esencial para la estabilidad, la felicidad y la prosperidad del estado. Contrasta con los rudos esquemas del polite\u00edsmo y la idolatr\u00eda, que los antiguos legisladores sacralizaron en el Estado, la teolog\u00eda pura, racional, consoladora del Evangelio: y su amor a su patria lo llevar\u00e1 a promover tal extensi\u00f3n del conocimiento. del cristianismo, y tal apego a sus doctrinas y culto, que pueda preservarlo de ser quitado. Cuando considera el valor de esta religi\u00f3n para s\u00ed mismo; que es la gu\u00eda de su juventud, el consuelo de su vejez, su alegr\u00eda en la prosperidad, su consuelo en la adversidad, la gratitud a su Autor har\u00e1 de \u00e9l un fiel guardi\u00e1n del tesoro que le es confiado. En resumen, cuando compara los objetos que la religi\u00f3n propone con cualquier otra cosa de alta estimaci\u00f3n y ardiente b\u00fasqueda, percibe que sin \u00e9stos el hombre puede poseer todas las dem\u00e1s cosas y ser desdichado; y que con \u00e9stos, el m\u00e1s humilde de los hijos de los hombres sea resignado y feliz. Pero \u00bfno ha dicho el Autor y cabeza del pacto cristiano que \u201clas puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra \u00e9l\u201d? el tiene Y aunque, para el cumplimiento de los prop\u00f3sitos divinos, pueda estar destinado a muchas pruebas, y a menudo envuelto en aparentes peligros, nada lo destruir\u00e1. Pero mientras el hombre siga como est\u00e1, orgulloso, corrompido, no puede ser sino que la religi\u00f3n de nuestro Redentor tenga sus adversarios, y sea a veces desenmascarada por sus amigos. Estas consideraciones engendrar\u00e1n en el seno del buen hombre un cuidado constante por su reputaci\u00f3n y prosperidad. Su preocupaci\u00f3n por el arca de Dios no ser\u00e1 ruidosa ni hueca, sino sincera y profunda, como demostr\u00f3 la de El\u00ed. F\u00edjate en su solicitud cuando pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 se ha hecho, hijo m\u00edo?\u201d \u00a1Sublime piedad! \u00a1Maravilloso ejemplo de sensibilidad sagrada!<\/p>\n


II. <\/strong>Pero de admirar la preocupaci\u00f3n de Eli por el arca que estaba en Silo, seamos llevados a considerar de qu\u00e9 manera podemos contribuir a la reputaci\u00f3n y prosperidad del arca del mejor pacto. \u201cEl Evangelio de nuestra salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, no debemos disfrazar nuestra creencia en la religi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or. Con demasiada facilidad el orgullo, el temor al rid\u00edculo de lo profano, o la coincidencia con la corriente de las opiniones del mundo, disuaden a los disc\u00edpulos del Redentor de confesarle su apego. \u00bfAvanzar\u00edamos los intereses del reino de nuestro Salvador? Seamos vistos en las filas de Sus amigos, y, como exhorta un Ap\u00f3stol inspirado, \u201cId hacia \u00c9l fuera del campamento, llevando Su vituperio\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos promover tanto el honor como la prosperidad de nuestra religi\u00f3n defendiendo sus instituciones y observando devotamente sus ritos sagrados.<\/p>\n

3. <\/strong>Puedes contribuir a la seguridad y honra del arca de Dios, instruyendo a tu descendencia en su origen, su valor y sus usos, y prepar\u00e1ndolos para respetarla y defenderla.<\/p>\n

4. <\/strong>Podemos contribuir al \u00e9xito del cristianismo frustrando el curso de sus adversarios y contrarrestando los venenos preparados contra \u00e9l. Hay libros, los veh\u00edculos de la sofister\u00eda imp\u00eda, del ingenio degradado y de la filosof\u00eda blasfema. Del contagio que \u00e9stos difunden, el buen hombre se esforzar\u00e1 por preservar su casa y suprimir su reputaci\u00f3n e influencia.<\/p>\n

5. <\/strong>Por sus esfuerzos personales para el avance de los arreglos que son necesarios para dar estabilidad y respetabilidad a las instituciones religiosas en cualquier lugar, todo cristiano puede promover el honor y la influencia del cristianismo entre los hombres. (Obispo Dehon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Eli-su coraz\u00f3n tembl\u00f3 por el arca de Dios<\/strong><\/p>\n

La clave del car\u00e1cter de El\u00ed est\u00e1 en estas sencillas palabras: \u201cSu coraz\u00f3n se estremeci\u00f3 por el arca de Dios\u201d. Era un buen hombre, pero t\u00edmido; fiel, pero temeroso; con mucho amor en su coraz\u00f3n a Dios y al arca de Dios, pero con poca fuerza mental o firmeza y decisi\u00f3n de prop\u00f3sito. Su conducta en esta crisis puede contrastarse con la de Mois\u00e9s en una ocasi\u00f3n similar. Cuando los israelitas, desalentados por el informe de los esp\u00edas, se negaron a subir y tomar posesi\u00f3n de la tierra prometida, y fueron condenados, en consecuencia, a vagar durante cuarenta a\u00f1os en el desierto, llenos de remordimiento, resolvieron apresuradamente reparar su falta fatal: \u201cY se levantaron muy de ma\u00f1ana, y los hicieron subir a la cumbre del monte, diciendo: He aqu\u00ed estamos aqu\u00ed, y subiremos al lugar que Jehov\u00e1 ha dicho; porque hemos pecado. \u201d Mois\u00e9s se opuso en\u00e9rgicamente a su resoluci\u00f3n. \u00c9l rehus\u00f3 perentoriamente llevarlos \u00e9l mismo, o dejar que el arca de Dios fuera con ellos: \u201cY se atrevieron a subir a la cumbre del monte; pero el arca del pacto de Jehov\u00e1, y Mois\u00e9s, no se apartaron del campamento. .\u201d El tema del compromiso fue desastroso para los israelitas. Eli se encuentra en circunstancias no muy diferentes a aquellas en las que Mois\u00e9s actu\u00f3 tan noblemente. Evidentemente tiene dudas sobre el paso a dar; y bien puede, considerando todas las cosas. Una pesada nube de juicio se cierne sobre \u00e9l y su casa. Si el arca ha de acompa\u00f1ar al ej\u00e9rcito, debe estar bajo la custodia de sus hijos. \u00bfSon dignos guardianes de \u00e9l, viles como se han hecho a s\u00ed mismos y condenados a perecer miserablemente? Eli bien puede dudar; y, cuando le llegue el mensaje del ej\u00e9rcito, debe causarle profunda angustia. Los ancianos y el pueblo son inoportunos. El anciano no resiste, aunque en el mismo acto de ceder su mente lo desconcierta, y su coraz\u00f3n no puede dejar de temblar por el arca de Dios. Es un hombre piadoso, y tan amable como piadoso. Los breves avisos de su conexi\u00f3n con Samuel son singularmente conmovedores.<\/p>\n


I. <\/strong>La deficiencia de Eli se manifiesta tristemente en todas las relaciones que tiene que sostener como gobernante: en el estado, en la Iglesia y en la familia.<\/p>\n

1. <\/strong>Eli era jefe de Estado. Era juez en Israel. Como juez, en su calidad de gobernador civil, Eli vio los asuntos de la comunidad jud\u00eda llevados al punto m\u00e1s bajo de la fortuna. Es cierto que poco o nada se registra de su gesti\u00f3n; pero en el \u00faltimo acto de ella, la guerra librada con los filisteos, y en la forma en que se conduce esa guerra, vemos indicios de imbecilidad para no equivocarse. (1Sa 4:1-22<\/span>.) Hay una falta evidente de la debida consideraci\u00f3n y concierto. El recurso repentino, el pensamiento desesperado posterior, de convocar al arca para ayudar a recuperar el desastre, solo saca a relucir m\u00e1s tristemente la ausencia de todo consejo sano y piadoso en todo el asunto al principio; y la conducta de Eli es en todo, la de un vacilante habitual. Una cosa est\u00e1 clara: como gobernante dej\u00f3 el Estado al borde de la ruina.<\/p>\n

2. <\/strong>Como sumo sacerdote, encargado de los asuntos de la Casa de Dios, se deja vencer a\u00fan m\u00e1s vergonzosamente por su debilidad. \u00a1Los ultrajes escandalosos y los excesos cometidos por sus dos hijos cuando estaban asociados con \u00e9l en el sacerdocio! nunca podr\u00eda haber tenido lugar si \u201clas cosas se hubieran hecho decentemente y con orden\u201d. Esta laxitud Eli debe haber tolerado; al menos quer\u00eda firmeza para reprimirlo (1Sa 2:12-17<\/span>). Nos vemos obligados a concluir que en su calidad de sacerdote, as\u00ed como en la de juez, fue v\u00edctima de indecisi\u00f3n e imbecilidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero es como padre que muestra principalmente su debilidad; y es en ese car\u00e1cter que es especialmente reprobado y juzgado. \u00a1Ay! olvida que est\u00e1 investido de la patria potestad, autoridad, en su caso, respaldada y secundada por todos los poderes de la ley y todos los terrores de la religi\u00f3n. No, no es tanto que olvide esto como que no tiene valor para actuar sobre el recuerdo de ello. No es realmente el amor de los padres, de acuerdo con cualquier punto de vista correcto de ese afecto puro, sino el amor propio en el fondo lo que Eli se entrega, y el amor propio en una de sus formas menos respetables. Es a s\u00ed mismo a quien Eli no est\u00e1 dispuesto a mortificar, no a sus hijos. Es a s\u00ed mismo a quien es tierno, no a ellos. Y cuando se considera que su debilidad y cari\u00f1o ego\u00edstas se manifiestan en su descuido de la disciplina de los padres, incluso en asuntos en los que el honor divino est\u00e1 inmediatamente involucrado, no es exagerado decir que est\u00e1 prefiriendo a sus hijos a su Dios. Incluso el m\u00e1s alto honor de Dios debe dar lugar a la indulgencia de su cari\u00f1osa y d\u00e9bil chochez. Y el asunto es que \u201cla iniquidad de la casa de El\u00ed no ser\u00e1 limpiada para siempre\u201d. Es un tema, en cuanto a todas las partes involucradas, suficientemente desastroso. De la ruina total de la casa de Eli no necesitamos hablar. El sacerdocio desaparece de su familia; el gobierno est\u00e1 sobre otros hombros; su simiente es una raza pobre Y todo esto en conexi\u00f3n con uno de los m\u00e1s mansos y santos de los santos de los Dioses. Es una terrible lecci\u00f3n. Y, en consonancia con ello, es la lecci\u00f3n que deja el melanc\u00f3lico anuncio de su propio fallecimiento. El mensajero del mal entreg\u00f3 sus nuevas; y su oyente pudo soportar la acumulaci\u00f3n de horrores\u2014Israel huy\u00f3 ante los filisteos\u2014una gran matanza entre el pueblo\u2014ay, y sus dos hijos, Ofni y Finees, tambi\u00e9n muertos. Pero cuando la calamidad culminante estall\u00f3 sobre \u00e9l, \u00abel arca de Dios fue tomada\u00bb, El\u00ed no pudo soportar m\u00e1s. Tal fue el final de una vida tan prolongada; as\u00ed muri\u00f3 miserablemente este hombre de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Se sugieren muchos comentarios pr\u00e1cticos en relaci\u00f3n con la dolorosa historia que hemos estado considerando, comentarios aplicables a padres y miembros de familias, a cristianos individuales, a los imp\u00edos y a todos.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una advertencia muy enf\u00e1tica que el destino de Eli da a los padres; y no s\u00f3lo a los padres, sino a todos los que tienen influencia o autoridad de cualquier tipo en las familias.<\/p>\n

2. <\/strong>Dejemos que cada cristiano reflexione sobre la lecci\u00f3n del car\u00e1cter de El\u00ed. Mucho, much\u00edsimo, hay en \u00e9l para ser admirado e imitado. Pero sus defectos -o, digamos de una vez, sus pecados- est\u00e1n registrados para nuestra advertencia especial.<\/p>\n

3. <\/strong>Que tiemblen los imp\u00edos. Que miren y vean c\u00f3mo Dios trata con el pecado en Su propio pueblo. \u00bfPerdona el pecado en ellos? \u00bfLos perdona en sus pecados? \u00a1Contempla la severidad de Dios en Su trato con el bueno y misericordioso El\u00ed, y tiembla al pensar en cu\u00e1l puede ser Su trato contigo! \u201cSi los justos con dificultad se salvan, \u00bfd\u00f3nde aparecer\u00e1n los imp\u00edos y pecadores?\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Y, finalmente, que todos tengan en cuenta el decreto irrevocable y la determinaci\u00f3n de Dios de que el pecado no quedar\u00e1 sin castigo; que miren y vean el fin de los imp\u00edos, mientras se asombran del castigo de los justos. (RS Candlish, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Eli temblando por el arca de Dios<\/strong><\/p>\n

Y fue \u00bfNo hab\u00eda nada m\u00e1s por lo que el coraz\u00f3n del anciano hubiera temblado? \u00bfNo ten\u00eda amigos propios, ni parientes que fueran a la guerra? Sin embargo, en verdad, El\u00ed ten\u00eda otras causas para temblar. Era su propia naci\u00f3n, la naci\u00f3n sobre la que presid\u00eda como sumo sacerdote y juez, la que ahora estaba en conflicto con enemigos mortales. Sin embargo, \u201csu coraz\u00f3n se estremeci\u00f3 por el arca de Dios\u201d, como si no hubiera habido nada m\u00e1s que excitara su solicitud. No sabemos si se consult\u00f3 a El\u00ed sobre este peligroso plan de sacar el arca. Probablemente no; pero, si lo fuera, podr\u00eda haber hecho una oposici\u00f3n infructuosa. Ofni y Phinehas, tal vez, no estaban indispuestos al plan; el campamento pudo haber sido m\u00e1s agradable que el tabern\u00e1culo, para los hombres de sus h\u00e1bitos disolutos. En todo caso acompa\u00f1aron al arca. Y ahora Eli qued\u00f3 desolado y solo. Amargas debieron ser sus reflexiones y oscuros sus presentimientos. Aunque sus hijos deben morir, primero pueden ser llevados al arrepentimiento de sus pecados. \u201cOh, por una nueva oportunidad de reparar su propia falta, y rogarles que se preparen para la visitaci\u00f3n amenazada\u201d. Pero ellos est\u00e1n separados de \u00e9l; estamos en un escenario, adem\u00e1s, de peligro. \u00a1Vaya! \u00a1C\u00f3mo debe haber palpitado su coraz\u00f3n por sus hijos! Que los amaba con cari\u00f1o, podemos estar seguros. No puede quedarse en su casa; est\u00e1 demasiado inquieto, demasiado ansioso para eso. Por d\u00e9bil que sea, seguir\u00e1 tambale\u00e1ndose hacia el camino por el que debe pasar el mensajero, y all\u00ed se sentar\u00e1 a esperar hora tras hora las noticias. Pero debemos conectar nuestro texto con las partes subsiguientes de la historia si queremos apreciar con justicia la devoci\u00f3n de El\u00ed al arca del Se\u00f1or. No se sent\u00f3 en el camino en vano. Ahora bien, podemos creer que hab\u00eda varios sentimientos en el pecho de El\u00ed, produciendo esta intensa ansiedad en cuanto al arca del Se\u00f1or. Como patriota, por ejemplo, estaba profundamente interesado en el destino del arca; por cuanto si Dios permiti\u00f3 que esto cayera en manos de los filisteos, necesariamente indicar\u00eda que estaba disgustado con su propio pueblo, como para casi haber determinado quitarles su protecci\u00f3n. Como padre, tambi\u00e9n, le preocupaba mucho saber qu\u00e9 hab\u00eda sido del arca; porque como el arca estaba bajo el cuidado especial de sus hijos, dif\u00edcilmente podr\u00eda estar en peligro, y ellos contin\u00faan a salvo. De modo que pudo haber sido que su coraz\u00f3n, temblando por el arca de Dios, indicara solamente esa variedad de emoci\u00f3n que uno en tal circunstancia podr\u00eda haber sentido. Pero el relato de la muerte de Eli, que acabamos de considerar, prueba que su ansiedad en cuanto al arca se convirti\u00f3 en una ansiedad separada; no la combinaci\u00f3n de solicitudes de esta fuente y aquella, sino puramente su solicitud, como un fiel siervo de Dios, en lo que est\u00e1 en peligro, sobre lo cual Dios le hab\u00eda ordenado que velara. Su temblor por el arca no hizo m\u00e1s que mostrar cu\u00e1n celoso estaba El\u00ed por la gloria de Dios, cu\u00e1n decidido a promover esa gloria, cu\u00e1n temeroso de cualquier cosa que pudiera da\u00f1arla. Aqu\u00ed, pues, nos corresponde, si queremos sacar una lecci\u00f3n pr\u00e1ctica de lo que se narra de El\u00ed, entrar un poco m\u00e1s detenidamente en la consideraci\u00f3n de lo que es tomar la gloria de Dios para nuestro fin. A menudo lees en las Escrituras acerca de dar gloria a Dios, o de promover la gloria de Dios, como si la gloria del Todopoderoso fuera algo que pudiera aumentar o disminuir seg\u00fan las contribuciones recibidas de Sus criaturas. Aqu\u00ed, pues, podremos definir, con suficiente precisi\u00f3n, lo que es hacer cualquier cosa, como San Pablo nos pide que hagamos todo, para la gloria de Dios. \u00abViendo\u00bb, dice el obispo Beveridge, \u00abque ‘la gloria de Dios’ no es otra cosa que la manifestaci\u00f3n de s\u00ed mismo y de sus perfecciones en el mundo, de aqu\u00ed se sigue necesariamente que el que hace algo con ese fin y prop\u00f3sito, que Dios y su las perfecciones pueden manifestarse mejor en el mundo, puede decirse con verdad que lo hacen ‘para la gloria de Dios’. Cuando un hombre hace algo por lo cual la bondad, la sabidur\u00eda, el poder, la misericordia o cualquiera de las propiedades del Dios Alt\u00edsimo se hace m\u00e1s manifiesta y evidente a los ojos de los hombres de lo que ser\u00eda de otro modo, para que puedan ver y lo admiran, el tal glorifica a Dios.\u201d \u00bfHay algo irrazonable en tal precepto? \u00bfExige m\u00e1s de lo que se espera que rindamos? No, seguramente como criaturas de Dios, se puede exigir con justicia de nosotros que actuemos para Dios; Suyos somos, y a \u00c9l, por lo tanto, estamos obligados a servir. Pero si no puede acusar al precepto de irrazonable, \u00bfqu\u00e9 camino ha tomado para entretejerlo en su pr\u00e1ctica? Decidnos, mercaderes, abogados, comerciantes, \u00bfen qu\u00e9 medida os propon\u00edais la \u201cgloria de Dios\u201d como fin de vuestras respectivas transacciones? Pod\u00e9is tomar como vuestro fin el vivir y actuar de tal manera que evidencien que el Dios a quien serv\u00eds es un Dios glorioso, glorioso en Su santidad, glorioso en Su odio al mal, glorioso en Su amor por \u201ccualquier cosa que sea honesta y de buen informe;\u201d y esto es \u201chacer todas las cosas para la gloria de Dios\u201d. No hay mayor mal pr\u00e1ctico que el empe\u00f1o por sacar la religi\u00f3n de vuestras ocupaciones diarias. Temblar el coraz\u00f3n puede por otras cosas; pero su aprensi\u00f3n profunda y conmovedora debe ser por el arca del Dios viviente. \u00bfNo est\u00e1 en peligro ese arca incluso ahora? \u00bfNo hay batalla entre Israel y los filisteos? \u00bfCu\u00e1ndo ha cesado la batalla? Y muchos observadores se sientan, como El\u00ed, \u201cjunto al camino\u201d. Existe la mayor avidez por las noticias del campamento. \u00bfPero por qu\u00e9 tiemblan? \u00a1Vaya! el mero pol\u00edtico temblar\u00e1 ante la noticia de la preparaci\u00f3n extranjera para la guerra o la insurrecci\u00f3n interna; y el mero comerciante temblar\u00e1 ante la ca\u00edda de los precios y la ca\u00edda de las existencias; y los padres temblar\u00e1n por la seguridad de los hijos, y los hijos por la seguridad de los padres. Pero \u00bfcu\u00e1l es la principal ansiedad, la m\u00e1xima solicitud? \u00bfEs por Dios y por Su causa, como para El\u00ed era vida saber que el arca estaba a salvo, y muerte saber que estaba en manos del enemigo? \u00a1Pobre de m\u00ed! a pesar de que hay tanta profesi\u00f3n, pocos compa\u00f1eros podemos encontrar para El\u00ed en su fiel velada junto al camino. Ahora, en \u00faltimo lugar, probablemente todav\u00eda habr\u00e1 un sentimiento entre muchos de nosotros, como si fuera algo m\u00e1s all\u00e1 del alcance ordinario, haciendo de la gloria Divina el fin principal de nuestras acciones. Y confesamos libremente que si se nos exigiera en cada acci\u00f3n particular de nuestra vida que estuvi\u00e9ramos pensando y apuntando a la gloria de Dios, nuestros pensamientos estar\u00edan tan continuamente ocupados con el fin que no tendr\u00edamos tiempo. por los medios para expulsarlo; podemos fallar en el cumplimiento de nuestro deber debido a una atenci\u00f3n excesiva en el objeto por el cual debemos hacerlo. Pero esta objeci\u00f3n al mandato b\u00edblico de que debemos \u201chacer todas las cosas para la gloria de Dios\u201d, es similar a las objeciones a otros mandatos generales. , como que \u201coremos sin cesar\u201d. Ser\u00eda imposible obedecer tal mandato, sino por el descuido de otros deberes, si la oraci\u00f3n \u00absin cesar\u00bb se entiende literalmente, de modo que nunca debe haber cesaci\u00f3n de actos espec\u00edficos de devoci\u00f3n. Pero puede decirse con justicia que \u201cora sin cesar\u201d, cuyo estado de \u00e1nimo habitual o temperamento mental es devocional, aunque no siempre se dedica a distintos actos de oraci\u00f3n. Se puede decir que \u201chace todo para la gloria de Dios\u201d, quien hace que el objetivo principal y el negocio de la vida sea promover el honor Divino; aunque no puede, en cada procedimiento individual, tener en cuenta este fin, o colocarlo prominentemente a la vista. Nuestro gran temor por el n\u00famero de personas que hacen una buena profesi\u00f3n de religi\u00f3n es que, despu\u00e9s de todo, puedan estar viviendo para s\u00ed mismos. Tienen su propio fin; sus acciones se centran en ellos mismos; se hacen a s\u00ed mismos su objeto; se apuntan a s\u00ed mismos en todo lo que hacen, a su propia reputaci\u00f3n, a su propio honor, a su propio inter\u00e9s. Ellos \u201ctiemblan\u201d, pero es por su propia seguridad, y no por la del \u201carca del Se\u00f1or\u201d. No se trata, pues, de una distinci\u00f3n ociosa y fina: la que hay entre vivir para nosotros mismos y vivir para Dios. Es lo que todos debemos determinar, tras lo cual todos debemos esforzarnos, si queremos hacer buena nuestra profesi\u00f3n cristiana, para alcanzar cada vez m\u00e1s el hacer de la gloria de Dios el fin principal de nuestras acciones. No seremos perdedores, debemos ser ganadores, ganadores aqu\u00ed y en el m\u00e1s all\u00e1, viviendo para olvidarnos de nosotros mismos, para hundirnos para que Dios sea magnificado en ya trav\u00e9s de nosotros. Ojal\u00e1, entonces, que con El\u00ed, podamos \u201csentarnos junto al camino a velar, con el coraz\u00f3n temblando por el arca del Se\u00f1or\u201d. Ser\u00eda una cosa noble que el cristiano moribundo, desgastado por la edad y la enfermedad -\u00bfy qu\u00e9 es \u00e9l sino un vigilante en el camino, esperando un mensaje del mundo invisible?- fuera una cosa noble, una garant\u00eda poderosa de su gloria eterna , que su \u00faltima solicitud sea por el arca del Se\u00f1or. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Eli temblando ante el arca de Dios<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 el arca era tan querida por los fieles de Israel? No a causa de ning\u00fan costo propio. No era m\u00e1s que una simple caja de madera; no ten\u00eda joyas ni piedras preciosas para adornarla; s\u00f3lo hab\u00eda en su superficie una simple tapa de oro, sobre la cual estaban esculpidos dos querubines del mismo metal; y entre las alas de estos, y sobre estos, hab\u00eda una luz m\u00edstica, que dec\u00eda que Jehov\u00e1 estaba especial y manifiestamente presente all\u00ed. Por lo tanto, no pod\u00eda ser nada en la mera estructura del arca lo que la hac\u00eda tan cara. Si abrimos su tapa sagrada encontramos debajo de ella estos maravillosos contenidos: la vara de Aar\u00f3n, que reverdeci\u00f3; la olla del man\u00e1, la comida de los \u00e1ngeles, que alimentaba al pueblo de Dios en el desierto; y sobre todo, las dos tablas de piedra, Su pacto con Su pueblo. Pero m\u00e1s que esto: la tapa dorada que cubr\u00eda estos contenidos m\u00edsticos se designaba a s\u00ed misma como el propiciatorio; sobre \u00e9l se rociaba anualmente, en el gran d\u00eda de la expiaci\u00f3n, la sangre santificada de las v\u00edctimas designadas; y desde ese maravilloso asiento de Su gracia y gloria, el Alt\u00edsimo dio Sus respuestas a Sus sacerdotes, y por medio de ellos al pueblo. Era, por tanto, el significado m\u00edstico del arca; los preciosos tesoros que encerraba el arca; el maravilloso prop\u00f3sito al que serv\u00eda el arca; la gracia emblem\u00e1tica; la presencia paterna de Dios, gloriosa en santidad, pero tierna en la compasi\u00f3n hacia todos los que le buscaban con sinceridad por el \u201cnuevo camino de vida\u201d, que entonces se insinuaba y que luego se revelar\u00eda plenamente; estas cosas fueron las que hicieron el arca el tesoro especial, la gloria peculiar, el coraz\u00f3n, la vida, el todo de Israel.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfTenemos, pues, algo que responda al arca? \u00bfTenemos, entonces, un tesoro que deber\u00eda ser m\u00e1s precioso para nosotros que incluso el arca del testimonio para los israelitas fieles? Tenemos. El arca era la sombra; a nosotros nos pertenece la sustancia. S\u00ed, tenemos, por lo tanto, en el precioso Evangelio de Cristo todo lo que signific\u00f3 el arca; y eso ya no en tinieblas y tinieblas, sino en el esplendor del mediod\u00eda. \u00bfQu\u00e9 sabemos de Dios como \u201cen Cristo, reconciliando consigo al mundo, y no tom\u00e1ndoles en cuenta a ellos sus pecados\u201d? \u00bfQu\u00e9 sabemos de Cristo, \u201cEmanuel, Dios con nosotros\u201d, \u201cel Cordero que quita el pecado del mundo\u201d? \u00bfQu\u00e9 sabemos nosotros del maravilloso camino de acceso a Dios as\u00ed abierto a trav\u00e9s del velo, es decir, Su carne? Y, por tanto, este precioso Evangelio es el arca de la Iglesia de Cristo; es este precioso Evangelio en medio de nosotros que es el signo vivo y el s\u00edmbolo de la presencia permanente de Dios con Sus fieles; y la shejin\u00e1, que ha resplandecido en el tabern\u00e1culo y resplandecido en el templo, no tiene gloria, en comparaci\u00f3n con el Evangelio puro y simple. Entonces, si la sombra, el tipo, el presagio, era tan precioso para el Israel de la antig\u00fcedad, cu\u00e1nto m\u00e1s precioso deber\u00eda ser para nosotros la sustancia, el antitipo, la gloriosa realidad. \u00c9sta, por tanto, es el arca de la Iglesia cristiana; y cu\u00e1n querido era para lo m\u00e1s santo y lo mejor de cada \u00e9poca. Que uno hable por muchos. \u201cCuantas cosas eran para m\u00ed ganancia\u201d, dijo el resplandeciente Pablo, \u201clas estime como p\u00e9rdida por causa de Cristo; s\u00ed, sin duda, y estimo todas las cosas como p\u00e9rdida, por la excelencia del conocimiento de Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Entonces, \u00bftenemos alguna raz\u00f3n para \u201ctemblar por el arca de Dios\u201d, como tembl\u00f3 el coraz\u00f3n del israelita fiel, cuando sali\u00f3 al campo de batalla, donde los incircunscritos pelearon con Israel? Tenemos. Si el arca pudiera ser retirada de cualquier lugar y no volver m\u00e1s, \u00bfno podr\u00eda el Evangelio ser retirado de nosotros y no volver m\u00e1s? Ha sido retirado de muchas escenas, donde una vez rein\u00f3, en pureza y en poder. Mira a \u00c9feso, Laodicea, Tiatira y Sardis: \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la l\u00e1mpara brillante que una vez los llen\u00f3 de hermosura y alegr\u00eda? \u00bfY qu\u00e9 hay en nuestra propia tierra favorecida que impida que la l\u00e1mpara de la vida se retire de nuestras costas? Hay muchas razones por las que a menudo debemos \u201ctemblar por el arca de Dios\u201d. Cuanto m\u00e1s querido es algo para nosotros, m\u00e1s debemos temblar, no sea que lo perdamos; cuanto m\u00e1s querido es el Evangelio, m\u00e1s tenemos que ser arrebatados de nosotros. \u00bfDir\u00e1 alguien: \u201cSi una vez tengo el evangelio en mi coraz\u00f3n, qui\u00e9n me lo quitar\u00e1?\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Pero, \u00bfexisten, entonces, razones especiales por las que debemos \u201ctemblar por el arca de Dios\u201d entre nosotros en la coyuntura actual de nuestra historia nacional? Podemos concebir que los hay. Fue en una estaci\u00f3n especial que el venerable sacerdote tembl\u00f3 por el arca: fue cuando la hab\u00edan llevado al campo de batalla; fue cuando supo que estaba en peligro inminente. Hermanos cristianos, no es el poder o la reuni\u00f3n de todos los enemigos del Evangelio de Cristo; no es la fuerza, ni la combinaci\u00f3n de todos los que tienen mala voluntad para con su Si\u00f3n; no es que \u201cGebal, Am\u00f3n, Amalec y Assur tambi\u00e9n hayan retenido a los hijos de Lot\u201d, para hacer guerra contra Su verdad: pero si pudi\u00e9ramos decir, como dijo el santo Ezequ\u00edas: \u201cSon m\u00e1s los que est\u00e1n con nosotros que con ellos; porque con ellos hay un brazo de carne, pero con nosotros est\u00e1 el Se\u00f1or nuestro Dios para ayudarnos y pelear nuestras batallas\u201d, entonces si de verdad nos detenemos en estas preciosas palabras: \u201cSiendo el Se\u00f1or nuestra luz y nuestra raci\u00f3n de sanidad, \u00bfA qui\u00e9n debemos temer? siendo el Se\u00f1or la fortaleza de nuestra vida, \u00bfde qui\u00e9n debemos temer?\u201d Siendo Dios por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros? Pero nuestra aprensi\u00f3n surge de adentro, m\u00e1s que de afuera, de nosotros mismos m\u00e1s que de nuestros adversarios. En los d\u00edas de anta\u00f1o, cuando nuestra fe reformada se manifestaba en su preciosa frescura y belleza, cuando el Evangelio era tan querido para la gente como la liberaci\u00f3n para el prisionero: en aquellos d\u00edas, cualquier combinaci\u00f3n de poder que estuviera en contra del Evangelio de Cristo, los fieles ten\u00edan poco o nada que temer. No es desde fuera, pues, que percibimos el peligro; es mucho m\u00e1s desde dentro que lo aprehendemos. Lo aprehendemos porque nos ha sobrevenido una terrible falta de una santa confesi\u00f3n del Evangelio, y una santa protesta contra la perversi\u00f3n del Evangelio, que afect\u00f3 tanto a nuestros antepasados martirizados que les parec\u00eda un solo sentimiento: amar a los el Evangelio m\u00e1s que la vida, y odiar el error, que estrope\u00f3, mutil\u00f3 y destruy\u00f3 el Evangelio, m\u00e1s que la muerte. No es s\u00f3lo esto: la laxitud y el latitudinarismo que nos han sobrevenido son peores que esto, porque no se detiene en el plano inclinado del error. Primero, los hombres se vuelven seguros, luego indiferentes a la verdad, luego abiertos al error; luego son atra\u00eddos gradualmente a elegirlo y amarlo, y finalmente son guiados con los ojos vendados por \u00e9l, a su voluntad. \u00bfNo hay raz\u00f3n, entonces, para que debamos \u201ctemblar por el arca de Dios\u201d? \u00bfNo puede Dios quitarnos la vi\u00f1a y d\u00e1rsela a otros labradores, quienes le dar\u00e1n el fruto a su tiempo? Pero m\u00e1s que esto: \u00bfno hay una causa, debido a la estima demasiado ligera, la fe demasiado d\u00e9bil y el celo demasiado fr\u00edo, que incluso aquellos que saben algo de su preciosidad y tienen algo de sus bendiciones en sus propias almas? , manifiesta hacia el arca de Dios? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la abnegaci\u00f3n? \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la libertad y la amplitud del sacrificio, para el servicio de Dios? Pero si pasamos de hombres de bajo grado a hombres de alto grado, \u00bfqu\u00e9 nos encontramos all\u00ed? No hablamos de una administraci\u00f3n, o de otra administraci\u00f3n; no hablamos de gobernantes y dignatarios, como tales; les damos el m\u00e1s profundo respeto, pero hablamos del tono general de la legislatura moral, y del gobierno moral, en nuestra una vez protestante Inglaterra; y nadie puede contradecirnos al afirmar que todos han sido desfavorables al mantenimiento nacional del Evangelio simple. \u00bfNo visitar\u00e1 Dios por estas cosas, y no se vengar\u00e1 su alma de una naci\u00f3n como \u00e9sta? Sufrid la palabra de aplicaci\u00f3n personal y pr\u00e1ctica. \u00bfEs esta arca del pacto, este glorioso Evangelio del Dios bendito, m\u00e1s querido para nosotros que cualquier otra cosa en el mundo entero? \u00bfHa abierto Dios los ojos de nuestro entendimiento, para discernir su valor? (H. Stowell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Eli temblando por el arca<\/strong><\/p>\n

Y lo que era esta arca? En s\u00ed mismo, no era m\u00e1s que un cofre de madera de unos cinco pies de largo, y la mitad de profundo y ancho; pero de todas las cosas santas que pose\u00edan los jud\u00edos, \u00e9sta era la m\u00e1s santa. Los nombres que se le aplican nos mostrar\u00e1n por qu\u00e9. En este cap\u00edtulo se le llama \u201cel arca del pacto de Dios\u201d. Tambi\u00e9n se le llama en otros lugares \u201cel arca del testimonio\u201d. Por los escritos contenidos en \u00e9l, atestiguaba o daba testimonio al pueblo de lo que el Se\u00f1or requer\u00eda de ellos. Y se le aplic\u00f3 otro nombre: \u201cel arca del poder de Dios\u201d. \u201cLev\u00e1ntate, oh Se\u00f1or, a tu reposo\u201d, dice David, \u201ct\u00fa y el arca de tu fortaleza\u201d; y as\u00ed tambi\u00e9n dice en otro salmo, con referencia a esta misma transacci\u00f3n: \u201cEntreg\u00f3 su fuerza al cautiverio, y su gloria en mano del enemigo\u201d. \u00bfY por qu\u00e9 estos nombres tan elevados para algo tan malo? Por esta raz\u00f3n. En la parte superior de esta arca estaba lo que se llamaba el propiciatorio. Aqu\u00ed se manifest\u00f3 realmente presente con su pueblo. El arca era el arca de Su fortaleza, porque aqu\u00ed \u00c9l moraba en Su fortaleza, y se le vio hacerlo as\u00ed; En ella y por ella descubri\u00f3 Su grandeza y gloria. No es de extra\u00f1ar, entonces, que fuera considerado sagrado. Mientras estuvo con ellos, sintieron que el Se\u00f1or Dios de sus padres estaba con ellos, para que pudieran volar a \u00c9l cuando quisieran en busca de protecci\u00f3n y acudir a \u00c9l en busca de bendiciones. Y nosotros, tambi\u00e9n, en la iglesia cristiana tenemos nuestra arca. Esta cosa santa, como ustedes perciben, correspond\u00eda casi exactamente, en los prop\u00f3sitos a ser respondidos por ella, con el santo evangelio de Cristo. Ese evangelio es una exposici\u00f3n de Su pacto con Su Israel espiritual; es un testimonio fiel de todas las cosas maravillosas que \u00c9l ha hecho y piensa hacer por ellos; es una revelaci\u00f3n de su presencia entre ellos, de su amor hacia ellos y, al mismo tiempo, de su grandeza y gloria.<\/p>\n


I. <\/strong>Los siervos de Dios a veces tiemblan por el arca de Dios. Si preguntamos c\u00f3mo sucede esto, respondo:–<\/p>\n

1. <\/strong>Del gran amor que le tienen. Valora mucho una cosa, y te sentar\u00e1s, por as\u00ed decirlo, al borde del camino observ\u00e1ndola; estar\u00e1s ansioso por ello, o estar\u00e1s tentado a estarlo; tendr\u00e1s miedo de perderlo. \u00bfQu\u00e9 hace que la tierna madre tema por el ni\u00f1o que est\u00e1 fuera de su vista o que parece estar en peligro? Simplemente esto: ella ama a su beb\u00e9. Y el pueblo de Dios ama el evangelio, realmente, profundamente; mejor de lo que aman cualquier cosa terrenal. All\u00ed est\u00e1 sentado El\u00ed fuera de la puerta de Silo, mirando y temblando, \u00bfy por qu\u00e9? \u00bfPor la vida de sus hijos o por el \u00e9xito del ej\u00e9rcito? Ambos est\u00e1n en peligro, y \u00e9l sabe que est\u00e1n en peligro, pero no est\u00e1 temblando por ellos; tiene miedo por el arca de Dios. \u00bfLes parece esto a alguno de ustedes extravagante o poco natural? No lo ser\u00eda, si fuerais realmente el pueblo de Dios. \u201cSe\u00f1or, haz que tu evangelio sea m\u00e1s querido para m\u00ed que todo el mundo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Pero hay otra raz\u00f3n por la que el pueblo de Dios a veces tiembla por el arca: saben algo de su valor para las personas que la poseen. Pens\u00f3 en las mercedes que esa cosa sagrada hab\u00eda tra\u00eddo consigo durante m\u00e1s de cuatrocientos a\u00f1os a su naci\u00f3n. Era la salvaguarda de Israel, era la carta de sus privilegios, era la se\u00f1al y prenda del favor especial del Se\u00f1or hacia ella; y por eso, cuando estaba en peligro, temblaba. Y preg\u00fantele al cristiano por qu\u00e9 est\u00e1 tan ansioso de que el evangelio est\u00e9 aqu\u00ed o all\u00e1. No siempre dice: \u201cPorque amo el evangelio y deseo que est\u00e9 en todas partes\u201d; sino m\u00e1s bien, \u201cHay muchos a quienes amo en ese lugar, y todos ellos necesitan el evangelio\u201d. El hombre tiene un coraz\u00f3n sensible. \u201cEs el mayor tesoro que ha dejado nuestro pobre mundo en bancarrota, el \u00fanico tesoro. Es nuestro bote salvavidas, nuestro \u00faltimo tabl\u00f3n, en nuestro triste naufragio. Conozco su valor, y por eso tiemblo por \u00e9l.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Una conciencia de culpabilidad tambi\u00e9n har\u00e1 que los siervos de Dios sean tan temerosos. Acabamos de ver al cristiano como un hombre de coraz\u00f3n ben\u00e9volo; debemos considerarlo ahora como un hombre de conciencia tierna. Algunos de ustedes nunca temen por el Evangelio. Nunca sue\u00f1as que te lo quiten, o que te quiten alg\u00fan privilegio espiritual. Y podemos decir de inmediato qui\u00e9n eres. Ustedes son hombres que no se conocen a s\u00ed mismos. No sientes cu\u00e1n indigno eres de tus misericordias espirituales. Pero el verdadero cristiano es un hombre que lleva consigo un coraz\u00f3n que Dios ha herido. Siente cada d\u00eda que vive que es un pecador culpable. \u201cSi el arca se aparta de nosotros, mi vida in\u00fatil e imp\u00eda la ha ahuyentado\u201d. \u00a1Oh, que en este momento pudi\u00e9ramos escuchar un lenguaje como este de cada hombre en nuestra iglesia! Culpamos a los dem\u00e1s, y pueden ser dignos de culpa, pero ser\u00eda mejor que nos culp\u00e1ramos a nosotros mismos.<\/p>\n


II. <\/strong>Los siervos de Dios a veces tienen motivos para temer por el arca de Dios. No s\u00f3lo temen por ello, como acabamos de ver; su temor, como tenemos que ver ahora, puede estar bien fundado y ser correcto. Algunos de ustedes pueden preguntarse c\u00f3mo puede ser esto. \u201cEl gran Dios\u201d, puedes decir, \u201ccuidar\u00e1 de Su propia gloria en nuestro mundo. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos estar ansiosos por ello? Yo respondo, Dios en verdad cuidar\u00e1 de Su gloria aqu\u00ed, y tambi\u00e9n de Su arca e iglesia. \u00c9l es capaz de hacerlo, y est\u00e1 comprometido y determinado a hacerlo. \u00c9l siempre tendr\u00e1 un pueblo para alabarle en la tierra. Pero debemos recordar que aunque el Evangelio nunca ser\u00e1 removido del mundo, sin embargo, puede ser removido de esta o aquella parte del mundo. No est\u00e1 vinculado a ninguna congregaci\u00f3n, parroquia o reino. Y esto tambi\u00e9n debe ser considerado: el Evangelio a menudo ha sido trasladado de un lugar a otro. El arca no solo se puede perder para un pueblo, sino que se hab\u00eda perdido.<\/p>\n


III. <\/strong>Los siervos de Dios tienen motivos para temblar por el arca de Dios cuando es profanada o confiada en ella. En este caso fueron ambas cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>El pueblo profan\u00f3 el arca. \u00bfQui\u00e9n les orden\u00f3 que la enviaran a Silo y la sacaran de su santo secreto all\u00ed al tumulto de un campamento? El Se\u00f1or le hab\u00eda ordenado a Mois\u00e9s que se guardara en \u201cel lugar secreto de su tabern\u00e1culo\u201d; pero ahora, para responder a sus prop\u00f3sitos terrenales, el mandato de Dios debe ser dejado de lado, la santidad del lugar sant\u00edsimo debe ser violada, un campo de batalla debe convertirse en la morada del arca de Dios. Si, por lo tanto, alguna vez llegara a Inglaterra un momento en que nuestro pueblo o gobernantes se preocupen menos por el Evangelio que por su propia gloria o poder; que llegue tal tiempo, y entonces habr\u00e1 motivo para temblar por el arca de Dios. Se menosprecia, se profana y Dios no lo tolera, corre peligro de perderse.<\/p>\n

2. <\/strong>Los israelitas tambi\u00e9n dieron demasiada importancia al arca; confiaron en \u00e9l, y esto al mismo tiempo que lo menospreciaron y lo profanaron, extra\u00f1a inconsistencia, pero com\u00fan. Dios fue deshonrado al poner Su arca en Su lugar, y por lo tanto \u00c9l la deshonr\u00f3 a ella ya los hombres que la exaltaron. All\u00ed yace el pueblo del Se\u00f1or masacrado por miles, y all\u00ed va el arca misma, esa cosa sagrada que nadie excepto un levita debe tocar; es llevada por manos paganas en medio de gritos paganos a un templo pagano; est\u00e1 perdido para el Israel de Dios. La inferencia que debemos sacar es clara: mientras no subestimemos nuestros privilegios espirituales, nunca debemos confiar en ellos para que nos protejan; es m\u00e1s, no debemos esperar que se protejan incluso a s\u00ed mismos. Es un gran error decir: \u201cLa iglesia y el Evangelio se defender\u00e1n\u201d. Est\u00e1 el arca en el templo de Dag\u00f3n, y si concluimos que, debido a que tenemos una iglesia espiritual y un evangelio predicado, esa iglesia debe permanecer y ese evangelio a\u00fan debe predicarse, Dios puede ense\u00f1arnos una lecci\u00f3n terrible. \u00c9l entregar\u00e1 una vez m\u00e1s \u201csu fuerza al cautiverio y su gloria en mano del enemigo\u201d. Es la iglesia misma, que es generalmente el peor enemigo de la Iglesia. Si cae, ser\u00e1 su propia mentalidad mundana e idolatr\u00eda espiritual, su confianza en s\u00ed misma y su olvido de Dios, lo que la hundir\u00e1. Ella caer\u00e1 su propio destructor. (C. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Eli temblando por el arca del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Concebimos que una de las razones por las que el coraz\u00f3n de El\u00ed tembl\u00f3 por el arca del Se\u00f1or en ese momento, colocada en medio del fragor de la batalla y la aparici\u00f3n de poderes en conflicto, surgi\u00f3 de su v\u00edvido recuerdo de los pecados de s\u00ed mismo y de su casa. El pecado hace cobardes a los m\u00e1s valientes. Especialmente nuestros pecados nos hacen temer lo peor, cuando alg\u00fan objeto de nuestro afecto est\u00e1 en peligro. En la presente ocasi\u00f3n, Eli record\u00f3 su propia indiferencia hacia la causa con la que estaba asociada el arca: no refrenar a sus hijos cuando se envilec\u00edan.<\/p>\n

2. <\/strong>El coraz\u00f3n de Eli tembl\u00f3 por el arca debido a las grandes liberaciones que, bajo la direcci\u00f3n de Dios, hab\u00eda logrado para su pa\u00eds. Bendijo con su presencia la casa de Obed-edom, derrib\u00f3 los muros de Jeric\u00f3, derrib\u00f3 de su fuerte pedestal la estatua de Dag\u00f3n, abri\u00f3 un camino en el seno del Jord\u00e1n, y con su presencia hiri\u00f3 a los m\u00e1s poderosos. ej\u00e9rcitos de alien\u00edgenas. \u00bfLa Iglesia protestante ha hecho menos por nosotros?<\/p>\n

3. <\/strong>Eli tembl\u00f3 por la seguridad del arca por su convicci\u00f3n de que solo ella era la verdadera causa de la prosperidad y la gloria de su pa\u00eds. Era el monumento permanente de la presencia de Jehov\u00e1.<\/p>\n

4. <\/strong>Podemos concebir que las asociaciones con las que el arca estaba conectada en la mente del anciano sacerdote hicieron que su coraz\u00f3n se preocupara mucho por su seguridad.<\/p>\n

5. <\/strong>La siguiente raz\u00f3n por la que especificaremos por qu\u00e9 el coraz\u00f3n de El\u00ed tembl\u00f3 por el arca del Se\u00f1or fue el intenso afecto que sinti\u00f3 hacia ella.<\/p>\n

(1)<\/strong> La inveteraci\u00f3n de el odio que alberga la Iglesia de Roma hacia nuestra arca protestante es una gran causa de temor.<\/p>\n

(2)<\/strong> Otra causa de esta inquietud, y una de las m\u00e1s dolorosas, -se encuentra en la traici\u00f3n de ellos, de quienes identidad de causa y favores pasados nos hicieron anticipar conductas muy diferentes.<\/p>\n

(3)<\/strong> La \u00faltima causa de estremecimiento la especificar\u00e9 es la falta del Esp\u00edritu, y el h\u00e1bito de la oraci\u00f3n ferviente y unida. (J. Cumming, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Solicitud por la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Algunas razones por las que la causa de la religi\u00f3n debe sernos muy querida, es decir, por qu\u00e9 debemos cuidar el arca de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque la causa de la religi\u00f3n asegura los elementos principales en el bienestar de los hombres. Eli era un patriota. Sinti\u00f3 que la p\u00e9rdida del arca significar\u00eda dolor y verg\u00fcenza para la familia, la p\u00e9rdida de la gloria para el pueblo, la precipitaci\u00f3n, como una noche repentina, de la ruina sobre la naci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque la causa de la religi\u00f3n se identifica con la gloria de Dios. Como criatura en la obra del Creador, s\u00fabdito leal en los designios de su Soberano, hijo filial en los designios de su padre, el hombre bueno se interesa por la religi\u00f3n que Dios ha dado al hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Unas consideraciones que nos deben inquietar por la causa de la religi\u00f3n entre nosotros, es decir, que har\u00e1n temblar nuestro coraz\u00f3n por el arca de Dios. Podemos indagar urgentemente sobre la religi\u00f3n en Inglaterra, como hizo El\u00ed sobre el arca: \u00ab\u00bfQu\u00e9 se hace all\u00ed, hijo m\u00edo?\u00bb La respuesta dir\u00e1:<\/p>\n

1. <\/strong>Antagonismo. Intelectuales, morales.<\/p>\n

2. <\/strong>Descuido. El censo reciente de feligreses revela un indiferentismo espantoso.<\/p>\n

3. <\/strong>Deslealtad.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunas de las formas en que podemos promover la causa de la religi\u00f3n, en otras palabras, hacer nuestra parte para garantizar la seguridad y el progreso del arca de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Nunca oculte su creencia en la religi\u00f3n. La oposici\u00f3n es flagrante y ruidosa, la lealtad no debe ser clara y pronunciada.<\/p>\n

2. <\/strong>Mantener las instituciones y observar los ritos de la religi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Difunde su conocimiento y extiende su influencia con el ejemplo, la oraci\u00f3n, los dones, el trabajo. El viejo Eli, ciego y d\u00e9bil, sentado al borde del camino esperando noticias del arca, \u00bfqui\u00e9n de nosotros se contentar\u00e1 con ser encontrado en tal postura de debilidad e ignorancia sobre el progreso de la religi\u00f3n? (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Eli-Un hombre piadoso que temblaba por el Arca de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/strong>El car\u00e1cter mixto y abigarrado, la composici\u00f3n miscel\u00e1nea del ej\u00e9rcito en cuyas manos parece estar el arca de Dios, bien puede hacer que el coraz\u00f3n de un Eli a temblar.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, est\u00e1n aquellos cuya mera presencia corporal es todo lo que se puede contar: los tibios e indiferentes, los traicioneros y falsos, los hombres que se han unido al estandarte a la fuerza, o en el multitud, o para servir a un prop\u00f3sito: esp\u00edas disfrazados y traidores en inter\u00e9s del enemigo, o soldados de fortuna, luchando cada uno por s\u00ed mismo. \u201cDijo Dios al imp\u00edo: \u00bfQu\u00e9 tienes que hacer para declarar mis estatutos, o para que tomes mi pacto en tu boca? . . . Tu pueblo estar\u00e1 dispuesto en el d\u00eda de tu poder.\u201d Ser\u00e1n todos voluntarios, no hombres presionados entre ellos. \u201cEl que tiene miedo y miedo, que vuelva y se vaya\u201d. No es una lucha esto para meros mercenarios asalariados; o para reclutas reacios, alistados en un ataque de excitaci\u00f3n temporal. Oh, c\u00f3mo tiembla nuestro coraz\u00f3n por el arca del Se\u00f1or, cuando vemos a tantos tomando a la ligera sobre s\u00ed el nombre cristiano, y haciendo la profesi\u00f3n cristiana con poco o nada parecido a un sentido adecuado y serio de lo que implica un juramento tan solemne. No es de extra\u00f1ar, entonces, que la causa de Dios languidezca.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, en segundo lugar, est\u00e1n aquellos en el campo que no son as\u00ed de insinceros y falsos, quienes, sin embargo, est\u00e1n incapacitados y debilitados por alguna dolorosa herida interna, alg\u00fan dolor corrosivo, alguna triste sensaci\u00f3n de inseguridad o de una derecho dudoso de estar ellos mismos all\u00ed, y de tener el arca entre ellos. En la ocasi\u00f3n que tenemos ante nosotros, los israelitas acababan de ser derrotados en una batalla anterior con los filisteos; y fue como hombres derrotados que estaban a punto de tomar el campo de nuevo. El arca, en verdad, est\u00e1 con nosotros; pero \u00bfcon qu\u00e9 esp\u00edritu se ha enviado y con qu\u00e9 esp\u00edritu se ha recibido? Si es correcto llevarlo con nosotros a la segunda batalla, debe haber sido un error ir sin \u00e9l a la primera. Al buscar as\u00ed tener a Dios en medio de nosotros ahora, confesamos que \u00c9l no estaba en medio de nosotros antes, y que fue con nuestras propias fuerzas que luchamos. \u00bfNos hemos arrepentido de nuestro pecado? Si no, con toda la seguridad que el arca de Dios est\u00e1 equipada y dise\u00f1ada para dar, s\u00ed, y eso multiplicado por cien, \u00bfpodemos atrevernos a esperar un resultado mejor en la empresa que estamos a punto de emprender ma\u00f1ana? \u00bfHay algo an\u00e1logo a este estado de sentimiento entre nosotros? – Indaguemos con referencia no s\u00f3lo a nuestra posici\u00f3n, nosotros creyentes individuales, sino a la congregaci\u00f3n con la que estamos asociados, la comunidad a la que pertenecemos y la Iglesia de Dios. Cristo en general. Consultemos en primer lugar y principalmente nuestra propia experiencia personal. Hemos fallado, quiz\u00e1s, hasta ahora una vez, o puede ser m\u00e1s de una vez, en mantener la causa del Se\u00f1or y resistir a los enemigos de nuestra paz. \u00bfEst\u00e1n as\u00ed nuestras conciencias cargadas con la sensaci\u00f3n de un retroceso reciente? \u00bfTenemos que confesar que estamos en la posici\u00f3n de hombres vencidos en la guerra de Cristo, o de hombres que han cedido? \u00bfY estamos participando en alg\u00fan servicio sagrado, viniendo, digamos, a la mesa del Se\u00f1or, en algo del mismo esp\u00edritu con el que los israelitas enviaron por el arca del Se\u00f1or? La pregunta sin respuesta, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 nos derrot\u00f3 el Se\u00f1or delante de los filisteos?\u201d se destaca ominosamente como una barrera contra nuestra completa ampliaci\u00f3n, confianza y seguridad. Pero, \u00bfpor qu\u00e9, preguntemos de nuevo, por qu\u00e9 sigue siendo una pregunta sin respuesta? Incluso ahora el Se\u00f1or est\u00e1 listo para responderla. Incluso ahora \u00c9l nos buscar\u00e1 y nos probar\u00e1. As\u00ed, arrepinti\u00e9ndonos y haciendo nuestras primeras obras, volviendo de nuevo a Dios, y abrazando de nuevo sus promesas de plena y gratuita reconciliaci\u00f3n, enviemos por todos los medios por el arca; por todos los medios vengamos al sacramento; nos har\u00e1 bien ahora. No importa nuestra derrota pasada, ahora seremos m\u00e1s que vencedores. Porque \u00bfqui\u00e9n puede cerrar los ojos al hecho de que aun desde que el Se\u00f1or comenz\u00f3 a tratar con nosotros y con la Iglesia, como en estos \u00faltimos a\u00f1os ha estado tratando, ha habido demasiada jactancia humana y confianza humana, demasiado \u00bfmucho ruido y gritos?<\/p>\n

3. <\/strong>Una vez m\u00e1s, en tercer lugar, tomemos otra m\u00e1s, y que la vista m\u00e1s favorable de las partes en cuyas manos ha venido a ser puesta el arca. Supongamos que no sean ni hip\u00f3critas y meros formalistas por un lado, ni reincidentes y hombres de dudosa posici\u00f3n por el otro. Que sean hombres de la m\u00e1s sincera conciencia y del m\u00e1s tierno andar delante de Dios en Cristo. Sin embargo, rodeados como est\u00e1n de m\u00faltiples enfermedades, y propensos a errar y tropezar a cada paso que dan, \u00bfc\u00f3mo llevar\u00e1n la preciosa carga a salvo a lo largo del \u00e1spero camino? Porque es un dep\u00f3sito delicado y tierno, as\u00ed como costoso, el que est\u00e1 a su cargo, f\u00e1cilmente susceptible de da\u00f1o, apto para ensuciarse y empa\u00f1arse si el polvo de la tierra lo alcanza, o si el mismo viento del cielo lo alcanza. vis\u00edtelo demasiado a la ligera. La santidad esencial de Dios: \u00bfaprehendemos correctamente lo que es? \u00bfY tenemos alguna impresi\u00f3n adecuada de eso, la santidad impartida y comunicada a lo que sea Suyo? \u00a1Ay! si en verdad eres un creyente en Jes\u00fas, \u00a1considera cu\u00e1nto de lo que es de Dios llevas contigo dondequiera que vayas!: tu cuerpo y tu esp\u00edritu, que son de \u00c9l; tu car\u00e1cter y reputaci\u00f3n, que son de \u00c9l; vuestros talentos, que son suyos, vuestra misma vida, que ahora es enteramente suya. Perm\u00edtanme ponerme ahora por un instante en la posici\u00f3n de un espectador u observador, como el anciano Eli; y \u00bfcu\u00e1les podr\u00edan ser mis pensamientos, mientras observo, no a la parte incr\u00e9dula o vacilante del ej\u00e9rcito del Se\u00f1or, sino a sus verdaderos y fervientes seguidores? \u00bfVeo a alguien viviendo solo para s\u00ed mismo, cuidando de su propia alma, aparentemente encontrando alimento y refrigerio en las ordenanzas, y esforz\u00e1ndose por tener un andar cercano con Dios, mientras que todav\u00eda no hay se\u00f1al de que se interese de manera especial en alguna cosa? departamento de la obra del Se\u00f1or. Mi coraz\u00f3n tiembla por el arca de Dios. \u00bfVeo a alguno que guarde las vi\u00f1as de otros y no guarde las propias? \u00bfD\u00f3nde, pues, hallar\u00e1 descanso este coraz\u00f3n tembloroso? La composici\u00f3n del ej\u00e9rcito a quien se le encomienda el arca de Dios, puede explicar demasiado bien el temblor del coraz\u00f3n de El\u00ed.<\/p>\n

Preguntemos si no se puede reunir ninguna compa\u00f1\u00eda o ej\u00e9rcito de hombres, para a quien El\u00ed pudo ver el arca de Dios encomendada sin que su coraz\u00f3n temblara, al menos con mucha ansiedad.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, sean todos hombres que vengan, no como imaginando que el Se\u00f1or tiene necesidad de ellos, sino como sintiendo que ellos tienen necesidad de \u00c9l. Esta es nuestra calificaci\u00f3n primaria y capital. No debemos tener caballeros farisaicos y confiados en s\u00ed mismos, que se alquilen a s\u00ed mismos para Cristo a cambio de una recompensa, o abracen su causa con un aire de patrocinio condescendiente, como si le estuvieran haciendo un favor. En segundo lugar, que todos los que acuden al estandarte del Se\u00f1or al principio, o contin\u00faen reuni\u00e9ndose en torno a \u00e9l, hagan una obra segura y completa del establecimiento de su pacto con el Se\u00f1or mismo. Finalmente, que todos en este ej\u00e9rcito reconozcan y sientan su responsabilidad: la peculiar santidad del encargo que se les ha encomendado y su extrema propensi\u00f3n a recibir da\u00f1os en sus manos. Entonces, aunque sus enfermedades sean muchas, y a menudo se sientan en apuros, est\u00e9n seguros de que no es por ellos que el coraz\u00f3n de El\u00ed se estremecer\u00e1 por el arca de Dios.<\/p>\n

II. <\/strong>Adem\u00e1s de la composici\u00f3n del ej\u00e9rcito en cuyas manos puede haber llegado el arca, las ocasiones y circunstancias que parecen hacerla avanzar en la batalla y ponerla en peligro en el resultado de la batalla, pueden causar no poco temblor de coraz\u00f3n. por su seguridad. Podr\u00edamos hablar aqu\u00ed de ocasiones como aquella en la que los israelitas sufrieron una derrota miserable a manos de los amalecitas y los cananeos, cuando se habr\u00edan llevado el arca con ellos en su empresa injustificada, si Mois\u00e9s no se hubiera negado severamente a dejarla salir. del campamento (N\u00fam 14,40-45<\/span>). No siempre est\u00e1 a mano un Mois\u00e9s para evitar que el arca se vea envuelta en los peligros de una empresa presuntuosa. Es la oraci\u00f3n de todo verdadero siervo y soldado del Se\u00f1or, que el estruendo de la guerra y la controversia lleguen r\u00e1pidamente a su fin, y la Iglesia pueda morar segura en una morada tranquila. De hecho, el mundo tiende a juzgar de otro modo a los que defienden la causa del Se\u00f1or, especialmente en tiempos dif\u00edciles, estigmatiz\u00e1ndolos como molestos y pestilentes sembradores de sedici\u00f3n, o como amantes de la contienda, que buscan trastornar el mundo. \u201cOh espada del Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1nto tiempo pasar\u00e1 antes de que est\u00e9s quieto? Envu\u00e9lvete en tu vaina; descansa y qu\u00e9date quieto. \u00bfC\u00f3mo puede estar tranquila, si el Se\u00f1or le ha dado una carga contra Ascal\u00f3n y contra la costa del mar? All\u00ed lo ha dispuesto\u201d (Jerem\u00edas 47:6-7<\/span>). \u00a1Tranquilo! \u00a1Descansar! \u00bfc\u00f3mo puede ser? Satan\u00e1s no est\u00e1 atado; el mundo todav\u00eda yace en la maldad; abundan las herej\u00edas, las divisiones, las contiendas; Babilonia a\u00fan no ha ca\u00eddo. Y viendo c\u00f3mo las cosas m\u00e1s sagradas est\u00e1n ahora en juego en el campo de la contienda, y cu\u00e1nto riesgo hay, en tiempos tan agitados, de que se encienda la ira del hombre que no obra la justicia de Dios, as\u00ed como la intriga de la sabidur\u00eda del hombre que es locura delante de Dios, \u00a1c\u00f3mo no se estremecer\u00e1 el coraz\u00f3n de El\u00ed por el arca de Dios! \u00bfNo hay, entonces, fuente de consuelo en la perspectiva de pruebas y conmociones como estas? Si alguien hubiera buscado consolar al anciano ciego, mientras estaba sentado en un asiento junto al camino, vigilando, y aliviar la agitaci\u00f3n de su alma, podr\u00eda haber recordado que por lo que temblaba su coraz\u00f3n era por el arca de Dios; que Dios mismo, por lo tanto, no se puede esperar que se preocupe por \u00e9l; y que para \u00e9l estar tan ansioso al respecto, era casi como desconfiar de Dios. (RSCandlish, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 4:13 Por su coraz\u00f3n tembl\u00f3 por el arca de Dios. Sobre la solicitud por la prosperidad de la religi\u00f3n I. Que un buen hombre siempre se preocupar\u00e1 por la seguridad, el honor y el avance de la religi\u00f3n. En el \u00e9xito del Evangelio est\u00e1n implicados el agrado y la gloria de Dios. El hombre … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 4:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33068","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33068","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33068"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33068\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33068"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}