{"id":33069,"date":"2022-07-16T04:05:08","date_gmt":"2022-07-16T09:05:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-422-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:05:08","modified_gmt":"2022-07-16T09:05:08","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-422-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-422-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 4:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 4:22<\/span><\/p>\n

Icabod, el la gloria ha sido apartada de Israel: porque el arca de Dios ha sido tomada.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Icabod<\/strong><\/p>\n

Hubo un nube negra sobre el firmamento de Israel. Era una noche de tristeza; pero en medio del jolgorio y la excitaci\u00f3n del pecado, pocos pod\u00edan o\u00edr los o\u00eddos de la comunidad o discernir las se\u00f1ales de los tiempos que presagiaban el desastre nacional. Al fin vino la cat\u00e1strofe. Se rompi\u00f3 la independencia del pueblo. El arca de Dios, la representaci\u00f3n visible de la majestad divina, estaba en manos de los filisteos. La forma externa, la \u00faltima evidencia restante de la religi\u00f3n nacional, se perdi\u00f3. Indica lamentable ignorancia por parte de los ancianos de Israel, cuando se propusieron llevar el arca de Dios al campo de batalla, como si su Dios fuera el Punto en todo lugar, y capaz de ayudar a los que le invocaban con fe. . No nos sorprende que cuando El\u00ed contempl\u00f3 la puesta del sol de Israel en tal oscuridad, su propia luz parpadeante palideci\u00f3 y se extingui\u00f3. \u201cPreciosa a los ojos de Dios es la muerte de Sus santos\u201d, pero fue una triste escena en Israel cuando el arca de Dios fue tomada, y el piadoso sacerdote que hab\u00eda ministrado tanto tiempo antes, entreg\u00f3 el esp\u00edritu bajo el pesado noticias. Verdaderamente fue Ichabod, la gloria se ha ido, el nombre apropiado de Israel. \u00a1El arca de Dios fue tomada! \u00a1E Israel, que hab\u00eda apostado! su piedad restante dentro de sus maderas m\u00edsticas, se quedaron sin su Dios. Su gloria parti\u00f3. Era el reflujo de su religi\u00f3n nacional. Era la plaga de su profesi\u00f3n espiritual. Sell\u00f3 su alejamiento de su Dios. Puede haber habido, como sabemos que hubo, instancias solitarias de piedad restantes. Hab\u00eda Elkanahs y Hannahs, y como ellos, que viv\u00edan en rincones apartados, y que manten\u00edan vivo un testimonio del Se\u00f1or. Hab\u00eda un Samuel en el Tabern\u00e1culo desierto, en cuya piedad yac\u00eda la esperanza de los creyentes, esperando de su crecimiento el renacimiento de la religi\u00f3n y la recuperaci\u00f3n de la independencia. Pero mientras tanto, la opresi\u00f3n, el pecado y la impiedad aflig\u00edan la tierra. La gente parec\u00eda abandonada por un tiempo a los tristes frutos de su propia conducta imp\u00eda. Este oscuro episodio sugiere varias lecciones importantes.<\/p>\n

1. <\/strong>Revela el car\u00e1cter de los creyentes en tiempos peligrosos. Tiemblan por el arca de Dios. Cuando el pecado aumenta, la piedad degenera y los juicios de Dios alarman, los creyentes tiemblan por el arca. En tiempos de reprensi\u00f3n, blasfemia y pecado, el creyente genuino tiembla por la causa de Cristo. Su inter\u00e9s terrenal m\u00e1s querido est\u00e1 all\u00ed. El inter\u00e9s de su Salvador est\u00e1 all\u00ed. El bienestar del alma est\u00e1 ah\u00ed. M\u00e1s que cualquier otro objeto terrestre le concierne el arca de Dios. Por su conservaci\u00f3n ora y se afana, llora y vela.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendemos tambi\u00e9n el peligro de una mera profesi\u00f3n de religi\u00f3n. No tener m\u00e1s que la forma exterior es ser como Israel cuando pens\u00f3 que el arca los salvar\u00eda de los filisteos. \u00a1Sobre cu\u00e1ntos profesores se ha inscrito este triste t\u00edtulo! Rodearon el arca de Dios, reverenciaron sus s\u00edmbolos m\u00edsticos, se inscribieron en la membres\u00eda de la Iglesia, participaron de sus sacramentos, se regocijaron en sus santuarios y esperaron el cielo; pero teniendo un nombre para vivir mientras estaban muertos, descuidando la \u00fanica cosa necesaria, un inter\u00e9s personal en Cristo, finalmente se dieron cuenta solo del miserable lamento, \u00abIchabod\u00bb, mientras se hund\u00edan en una eternidad perdida.<\/p>\n

3. <\/strong>Aprendemos tambi\u00e9n la ventaja de la piedad personal en tiempos peligrosos. Aunque El\u00ed comparti\u00f3 el juicio que se extendi\u00f3 sobre Israel y arruin\u00f3 su casa, le fue bien a ese anciano santo cuando cay\u00f3 muerto a la puerta de Silo. Fue salvo, aunque as\u00ed como por fuego. Y aunque la esposa de Finees comparti\u00f3 el dolor que aflig\u00eda a la tierra y desolaba su hogar, aunque una acumulaci\u00f3n de dolores y su dolorosa solicitud la oprim\u00edan a la vez, le fue bien en morir. Su piedad era su bendici\u00f3n. No dudamos que hab\u00eda incluso en el ej\u00e9rcito en el campo unos cuantos fieles que estaban preparados para morir, que lloraron el enamoramiento de sus hermanos, y que descansaron en el Se\u00f1or. Para tales, la muerte en un campo de batalla ser\u00eda su entrada al descanso eterno de los santos. En medio de la impiedad y el descuido espiritual que a menudo marcan a los soldados en un campamento, es una bendici\u00f3n saber que algunos han guardado la fe y han muerto en Cristo. Junto con nuestros tristes recuerdos del invierno anterior a Sebastopol, tenemos pensamientos reconfortantes de algunos que, mientras luchaban con valent\u00eda y ca\u00edan al servicio de su pa\u00eds, fallecieron hacia la gloria. De uno, y no estuvo solo, se cuenta que despu\u00e9s de estar doce horas en las trincheras, o toda la noche en piquetes, visit\u00f3 hospitales y or\u00f3 con los moribundos, distribuy\u00f3 folletos y exhort\u00f3 a los vivos. El hombre de oraci\u00f3n era un capit\u00e1n de coraje; y en medio de la oscuridad de esa noche memorable, un repentino rayo de luna revel\u00f3 a Hedley Vicars agitando su espada y gritando: \u201c\u00a1Por aqu\u00ed 97!\u201d. Otro momento y yac\u00eda en su sangre. Pero tan sorprendente hab\u00eda sido su consistencia personal, que sus valientes hombres pudieron testificar que entonces todo estaba bien con su capit\u00e1n. (R. Steel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ichabod<\/strong><\/p>\n

Estas historias tienen un significado permanente, y una aplicaci\u00f3n actualizada. Dios trata con la Iglesia hoy como trat\u00f3 con Israel en d\u00edas pasados. El Israel espiritual es similar al Israel natural y nacional. Pues bien, la Iglesia de Dios, la simiente escogida, sin duda est\u00e1 sufriendo la derrota. Dudo mucho que la Iglesia de Dios se mantenga a\u00fan hoy: creo en el triunfo final del cristianismo, estoy seguro de que Cristo reinar\u00e1 de mar a mar, y desde el r\u00edo hasta los confines de la tierra; pero confieso que si miro con franqueza y sin prejuicios los signos de los tiempos, estoy obligado a decir que aqu\u00ed y all\u00e1, si no en todas partes, Israel est\u00e1 llevando la peor parte, y la Iglesia de Dios est\u00e1 siendo derrotada lentamente. Aseg\u00farate de esto; la culpa no es de Dios. T\u00fa conoces el consejo de estos ancianos de Israel. Decidieron que se trajera el arca del pacto del Se\u00f1or, que estaba en Silo, y que la batalla se reanudara con esta bandera. Seguramente entonces resultar\u00eda la victoria. El da\u00f1o fue m\u00e1s profundo de lo que imaginaban los ancianos de Israel; no hab\u00eda de ser curado ni siquiera por la presencia del arca del pacto de Dios. Eso solo pareci\u00f3 aumentar el desastre, porque \u00e9l mismo fue hecho prisionero, y los dos hijos licenciosos de Eli, que lo llevaron a la batalla, quienes, podemos creer, lucharon valientemente para su preservaci\u00f3n, fueron asesinados duramente por las alas extendidas de los querubines de oro. \u00bfEn qu\u00e9 consisti\u00f3 el error de esta gente? Creo que encontraremos que fue un triple error.<\/p>\n


I. <\/strong>En primer lugar, actuaron por impulso humano, en lugar de por mandato divino. Se registra un mandamiento claro, que una vez que Israel se estableciera en la tierra prometida, el arca, con el Tabern\u00e1culo, permanecer\u00eda en un lugar fijo. No deb\u00eda ser llevado a la gente. La gente deb\u00eda ser lo suficientemente humilde para llegar a ella. En este caso, por lo tanto, si no estaban desobedeciendo claramente el mandato de Dios, estaban actuando sin un mandato divino, y esto siempre es una aventura peligrosa. Podemos ser tan desobedientes al actuar sin una orden como lo podemos ser al correr frente a una orden clara. No podemos ser demasiado precisos. Hagamos lo que Dios nos ha mandado, y nada m\u00e1s. Que no se altere el camino de Dios. No a\u00f1adas a las ordenanzas, ni las restes. No a\u00f1adas ni adulteres las doctrinas. No imagine que el entusiasmo ser\u00e1 suficiente. Ustedes, trabajadores cristianos, hay cientos de planes para hacer el trabajo de Dios hoy, de los cuales tenemos que preguntarnos en primer lugar: \u00ab\u00bfHa designado Dios esto?\u00bb Si consultamos al Se\u00f1or antes de descender a la batalla, y antes de tomar cualquier arma en nuestras manos, se encontrar\u00e1 que algunas de las cosas que son m\u00e1s aprobadas por los hombres no tienen la garant\u00eda de las Escrituras y, por lo tanto, son meras espadas de madera, que si bien pueden inspirar cierto entusiasmo, principalmente porque son de nuestra propia fabricaci\u00f3n, se romper\u00e1n al primer ataque del enemigo. Hasta aqu\u00ed el primer error de Israel. No hagamos lo mismo.<\/p>\n


I. <\/strong>En segundo lugar, y a\u00fan m\u00e1s grave, sustituyeron lo simb\u00f3lico por lo espiritual. En eso entristecieron al Esp\u00edritu de Dios, en eso se hicieron necios en extremo, a la manera del perro de la f\u00e1bula, que solt\u00f3 su buen trozo de carne para agarrar la sombra. Ahora bien, debe admitirse que el arca era, por instituci\u00f3n divina, un s\u00edmbolo de la presencia de Dios. Los contenidos tambi\u00e9n apuntaban en la misma direcci\u00f3n; pero esta gente, aunque eran ancianos, \u00bfy qui\u00e9n puede extra\u00f1arse de que la multitud se equivocara cuando sus l\u00edderes se extraviaron?, esta gente confundi\u00f3 el s\u00edmbolo con la Presencia misma. Esta superstici\u00f3n fue el resultado natural de la decadencia de la religi\u00f3n. Me atrevo a decir que los israelitas en este caso eran poco mejores que los mismos filisteos. Los filisteos, si no me equivoco, ten\u00edan im\u00e1genes de sus dioses en la batalla a modo de estandartes y banderas, e Israel parece haber dicho: \u00abDebemos tener un estandarte tambi\u00e9n, debemos atesorar entre nosotros un s\u00edmbolo de nuestro Dios\u00bb. .\u201d Anhelaban algo tangible y visible. Tampoco somos menos culpables los que olvidamos que nuestra religi\u00f3n es enteramente espiritual, que nuestra guerra y sus armas son espirituales. No somos menos culpables los que confunden las formas con el poder interior. No somos menos culpables los que, teniendo apariencia de piedad, niegan la eficacia de ella. Qu\u00e9 cuidadosos son algunos con lo externo. Yo creo en los credos, pero, oh, es horrible tener un solo credo. Una religi\u00f3n de la cabeza no limpia el coraz\u00f3n, una religi\u00f3n que toca solo lo externo evidentemente no afecta lo interno, y el coraz\u00f3n y el alma son las cosas con las que tenemos que lidiar. Gracias a Dios por el s\u00e1bado, pero una estricta observancia del s\u00e1bado no es suficiente; queremos estar en el Esp\u00edritu en el d\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero hubo otro error, m\u00e1s profundo que cualquiera de estos. No se dieron cuenta de que el pecado era el secreto de la derrota, pecado de parte de los dos hijos de Eli, pecado de parte de \u00e9l mismo, y pecado, si no me equivoco, que fue compartido por todo el pueblo, porque hay una indicaci\u00f3n en Sal 78:1-72<\/span>, que habla de aquel tiempo, en que el pueblo se alej\u00f3 de Dios. Esto fue lo que debilit\u00f3 sus brazos e impidi\u00f3 su \u00e9xito. Incluso Balaam no pod\u00eda maldecir al pueblo de Dios, aunque anhelaba hacerlo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no hab\u00eda iniquidad en ellos, porque Dios mismo no vio perversidad en ellos. Por lo tanto, Balaam tuvo que decir: \u201cEl Se\u00f1or su Dios est\u00e1 con \u00e9l, y el j\u00fabilo de un rey est\u00e1 en medio de ellos\u201d. Esta gente gritaba, pero no era el grito de un rey; era el grito de la presunci\u00f3n y, por tanto, preced\u00eda y anunciaba de cerca una derrota desastrosa. Una Iglesia mundana est\u00e1 cerca de la maldici\u00f3n. Un Dios afligido significa una Iglesia conquistada. Os digo que el arca misma no vale nada si hay un Ac\u00e1n en el campamento. \u00bfSabes que en este mismo lugar Dios obr\u00f3 maravillosamente un poco m\u00e1s tarde? Lea la historia, en su tiempo libre, en el cap. 7. Es solo un cap\u00edtulo o dos m\u00e1s adelante, pero \u00a1oh, c\u00f3mo ha cambiado la escena! Ichabod luego cedi\u00f3 el lugar a Ebenezer. Los d\u00edas de la Iglesia brillar\u00e1n y su poder ser\u00e1 como el de anta\u00f1o cuando regrese a las pr\u00e1cticas y doctrinas primitivas, y a la santidad de anta\u00f1o, y al celo por Dios, el amor por las almas y la reverencia por el Esp\u00edritu Santo. (Thomas Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La preocupaci\u00f3n de los piadosos por la religi\u00f3n en peligro<\/strong><\/p>\n

La persona por quien este lenguaje l\u00fagubre fue pronunciado, era la esposa de uno que, por descendencia y ocupaci\u00f3n, hab\u00eda estado asociado con el trascendental oficio del sacerdocio del antiguo Israel. Que el pueblo estaba en guerra con la naci\u00f3n vecina de los filisteos, su enemigo perseverante e inveterado.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero, proponemos notar las propiedades de la verdadera religi\u00f3n, como lo indica el s\u00edmbolo bajo el cual se representa. \u201cLa gloria\u201d de Israel, de la que hablaba la piadosa madre, era \u201cel arca de Dios\u201d; as\u00ed llamado, por el lugar que ocupaba en el ritual del culto lev\u00edtico, y porque, a causa de ese lugar, se convirti\u00f3 necesariamente en el s\u00edmbolo de toda la econom\u00eda y los intereses generales de la religi\u00f3n. La religi\u00f3n que pose\u00eda Israel era, real y verdaderamente, su \u201cgloria\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Siguiendo este modo de ilustraci\u00f3n, observar\u00e1, primero, que el arca estaba asociada con manifestaciones inmediatas y visibles de la presencia Divina. Sobre el arca estaban las misteriosas figuras de los querubines, cubri\u00e9ndola con sus alas extendidas, y entre los querubines estaba la Shejin\u00e1, esa nube luminosa denominada \u201cla nube de gloria\u201d que presagiaba la presencia Divina, y desde la cual, en voz audible, Dios pronunci\u00f3 Su voluntad y Sus promesas a los sacerdotes que hab\u00eda escogido. En la econom\u00eda del Evangelio, la presencia de Dios ha sido pose\u00edda, no ciertamente, deben recordarlo, por se\u00f1ales y se\u00f1ales externas y visibles, sino espiritualmente y con una claridad espiritual que, en el estado actual, no puede ser superada. Esa presencia se garantiza en la obra del Hijo de Dios, el Se\u00f1or Jesucristo, y en las operaciones e influencias del Esp\u00edritu Divino, cuyo oficio es aplicar la obra del Se\u00f1or Jes\u00fas a la mente de los hombres. Y por lo tanto, el s\u00edmbolo antiguo se usa en referencia a ambos.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe, en segundo lugar, que el arca se identificaba con la mediaci\u00f3n designada por Dios para el perd\u00f3n de los pecados humanos. La cubierta o tapa del arca se denominaba \u201cel propiciatorio\u201d, porque el sacerdote, por mandato divino, rociaba sobre ella la sangre de los sacrificios, que se hab\u00edan ofrecido en expiaci\u00f3n propiciatoria por los pecados. Luego, de acuerdo con el mismo mandato, intercedi\u00f3, para que por causa de la sangre as\u00ed presentada ante Dios, se pudiera obtener el perd\u00f3n y el favor de \u00c9l. Ahora bien, todo este arreglo se encontrar\u00e1 directamente t\u00edpico del \u00fanico Salvador, como se revela bajo la econom\u00eda del Evangelio; y la v\u00edctima, el sacerdote y el propiciatorio fueron todos hechos para terminar y concentrarse en \u00c9l. La mediaci\u00f3n as\u00ed expuesta, una mediaci\u00f3n precisamente adaptada a las circunstancias y necesidades del hombre, y que conserva su eficacia inagotable en todas las edades sucesivas, esta es la gloria suprema y permanente del Evangelio. Aparte de eso, la gloria de ese Evangelio ser\u00eda, en verdad, tenue y turbia; y cuando observe el modo de su indicaci\u00f3n y el valor de su influencia, sin duda reconocer\u00e1 de nuevo cu\u00e1n bien representada est\u00e1 su religi\u00f3n por el antiguo s\u00edmbolo, y cu\u00e1n ricamente merece el apelativo de \u201cla gloria\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra vez, observar\u00e1s, que el arca era el instrumento de la protecci\u00f3n Divina, en favor de las personas que la pose\u00edan y que correctamente la aplicaban. En varias ocasiones en la historia de Israel, encontramos que estuvo conectado con una maravillosa preservaci\u00f3n, liberaci\u00f3n y victoria. Ahora bien, la religi\u00f3n del Evangelio es directamente el agente de Dios, al impartir protecci\u00f3n y liberaci\u00f3n al hombre. Si el Evangelio se ve en un aspecto pol\u00edtico, estamos seguros de que es para las naciones ahora, lo que el arca fue una vez para el Israel de anta\u00f1o. Podr\u00edamos, sin ninguna dificultad, mostrar a partir de m\u00faltiples evidencias, que, por causa de Su verdad, Dios se ha complacido de esta manera en protegernos y protegernos, en nuestra propia tierra; y tambi\u00e9n hay abundantes razones para concluir que, en la misma proporci\u00f3n en que las naciones de la tierra se imbuyen del esp\u00edritu vital del cristianismo, se protegen contra los mismos elementos que naturalmente operar\u00edan para subvertir y destruir. Si se considera el Evangelio en un aspecto espiritual, en relaci\u00f3n con los intereses de las almas de los hombres, sabemos c\u00f3mo, por su poder y gracia mediadores, tra\u00eddos a casa por medio del Esp\u00edritu, los hombres son protegidos contra los diversos adversarios, por quienes, de vez en cuando, su progreso en el mundo actual es atacado, c\u00f3mo triunfan sobre \u201cel \u00faltimo enemigo\u201d, y c\u00f3mo son exaltados a la herencia final del cielo, donde morar\u00e1n en triunfo, en bienaventuranza, y en gloria, por los siglos de los siglos.<\/p>\n


II. <\/strong>Pasemos ahora a advertir el peligro en que pueden parecer implicados los intereses de la religi\u00f3n, como el antiguo s\u00edmbolo. No son pocas las circunstancias que se dan de vez en cuando, cuando la religi\u00f3n del Evangelio aparece, seg\u00fan el juicio humano, en sus diversos intereses, en peligro, en peligro de derrota deshonrosa y de herida.<\/p>\n

1. <\/strong>Y observar\u00e1, en primer lugar, que el aparente peligro para los intereses de la religi\u00f3n surge de los esfuerzos de los adversarios declarados y abiertos a sus pretensiones. Desde el comienzo de su carrera, a tales esfuerzos ha estado expuesto el Evangelio. En su primer per\u00edodo, se encontr\u00f3 con la hostilidad maligna de los jud\u00edos, quienes, confundiendo tanto la naturaleza de su propio sistema como la del Evangelio, crucificaron al \u201cSe\u00f1or de la gloria\u201d, y cuando hubo resucitado triunfalmente de entre los muertos y ascendido al cielo , \u201cexhalaba amenazas y matanzas contra la Iglesia\u201d, para arrollarla.<\/p>\n

2. <\/strong>Observamos, que el peligro aparente surge tambi\u00e9n para los intereses del cristianismo, de los males que existen y son acariciados, dentro de su propia esfera interna. El peligro para el arca de Dios proced\u00eda tanto de los h\u00e1bitos y disposiciones de los mismos israelitas como del despliegue y los esfuerzos hostiles de los filisteos. Notamos muy brevemente lo que tememos del aspecto interno del Evangelio, para constituir su peligro existente o anticipado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Y est\u00e1n los errores por los cuales las doctrinas o verdades del Evangelio est\u00e1n comprometidas, o sustancialmente abandonadas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuevamente, podemos mencionar las discordias por las cuales la uni\u00f3n de aquellos que profesan el Evangelio est\u00e1 sacudida , y roto.<\/p>\n

(3)<\/strong> Est\u00e1n, de nuevo, las conformidades mundanas, por las cuales la l\u00ednea de separaci\u00f3n entre los disc\u00edpulos profesos del Evangelio, y los devotos del pecado, se reduce y se vuelve casi imperceptible. Y as\u00ed es, que est\u00e1 en peligro aquello que debemos conservar, y de lo que no debemos desprendernos por nada del mundo. Y cuando a estos males a\u00f1adimos los adversarios externos, que ya han pasado ante vuestra vista, aparece una combinaci\u00f3n que bien puede aterrorizar a los t\u00edmidos, mientras somete incluso a los m\u00e1s atrevidos a un esp\u00edritu de solemnidad y temor.<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>Pasemos ahora a observar las emociones que debe producir propiamente el aparente peligro para los intereses de la religi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Las emociones de la madre del infante, cuyo caso se registra aqu\u00ed, fueron de miedo y de dolor, porque el miedo y el dolor acabaron con su propia vida; y perpetu\u00f3 su emoci\u00f3n apasionada en el nombre que dio a su descendencia: \u201cllam\u00f3 al ni\u00f1o Icabod, diciendo: La gloria se ha apartado de Israel\u201d; \u201cy ella dijo: La gloria es apartada de Israel, porque el arca de Dios ha sido tomada.\u201d Emociones de la misma clase, las del miedo y el dolor, bien pueden llenar los corazones de los cristianos, cuando ven el peligro aparente para su religi\u00f3n en s\u00ed misma, y sin tener en cuenta aquellas consideraciones consoladoras, a las que ser\u00e1 nuestro deber. aludir. Reconociendo el valor del cristianismo en todos los aspectos para toda clase de car\u00e1cter humano e intereses humanos, no podemos contemplar la probabilidad de que se le haga ning\u00fan da\u00f1o, sino en una perspectiva de una magnitud inmensa y casi inconcebible. Si hubi\u00e9semos puesto ante nosotros la perspectiva de la ca\u00edda de la religi\u00f3n en nuestra propia tierra, \u00a1qu\u00e9 triste y l\u00fagubre cat\u00e1strofe nos aguardar\u00eda! Si nuestra \u201carca\u201d fuera tomada, \u00bfqu\u00e9 quedar\u00eda entonces? Piensa que debemos retener por mucho tiempo la posesi\u00f3n de las riquezas con las que hemos sido adornados, y mantener nuestra alta posici\u00f3n entre las naciones vecinas de la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, habiendo notado la naturaleza de estas emociones, ahora debemos observar la manera en que pueden calmarse. El arca de Dios, a pesar de la calamidad que le hab\u00eda sucedido, ten\u00eda un poder con ella que aseguraba su preservaci\u00f3n esencial. Usted lee su historia y la historia del poder acompa\u00f1ante que la dirigi\u00f3, en los cap\u00edtulos que siguen, hasta que regres\u00f3 triunfante a la naci\u00f3n a la que pertenec\u00eda. Sin duda sab\u00e9is tambi\u00e9n, con respecto a Aquel, cuyo poder est\u00e1 con su Iglesia en el Evangelio, que ha anunciado intenciones positivas respecto a ella, que \u201cseguir\u00e1 venciendo y para vencer\u201d, que sobrevivir\u00e1 y vencer\u00e1 a todos los esfuerzos que se hacen para herirlo y destruirlo, y que finalmente recibir\u00e1 un imperio sobre todo el universo. Esta gran intenci\u00f3n, que forma parte del prop\u00f3sito del Padre, ha sido sellada por la sangre del Hijo, y por la promesa y la influencia del Esp\u00edritu. En medio de todo lo que parece ominoso y oscuro en los tiempos que se avecinan, debemos descansar sobre estas verdades, con \u00e1nimo y con esperanza.<\/p>\n

3. <\/strong>Observa, finalmente, el comportamiento al que deben incitar estas emociones. Mientras ejercemos esta confianza consoladora en el prop\u00f3sito y en la promesa de Dios, no debemos olvidar la importancia de emplear los medios que est\u00e1n a nuestro alcance, y que es nuestro deber obligado usar, para que nosotros mismos podamos ser instrumental para enfrentar el peligro y atribuir la victoria a la causa y al imperio del Redentor.<\/p>\n

(1)<\/strong> Perm\u00edtanme sugerir que deber\u00eda haber en nuestro parte, y por parte de todos los cristianos profesantes, una eliminaci\u00f3n cuidadosa de aquellas imperfecciones, por las cuales podemos haber sido contaminados y corrompidos. \u00bfHa habido alg\u00fan compromiso o abandono de las doctrinas y verdades del Evangelio? Entonces, volvamos a una adhesi\u00f3n fiel y firme a esas doctrinas, y \u201cluchemos ardientemente por la fe una vez dada a los santos\u201d, \u201creteniendo la forma de las sanas palabras\u201d. \u00bfHa habido una muestra de discordia y desuni\u00f3n?<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuevamente: con esta eliminaci\u00f3n de las imperfecciones existentes de la Iglesia, tambi\u00e9n debe haber un gran celo en favor de la inconversos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Y, de nuevo, tambi\u00e9n se requiere una insistencia en la oraci\u00f3n. (J. Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La desesperaci\u00f3n de la religi\u00f3n a veces se equivoca<\/strong><\/p>\n

Ciertamente es algo que estamos perfectamente familiarizados con el hecho de que los preciosos monumentos se convierten en \u00eddolos populares y, con el transcurso del tiempo, llegan a vincularse necesariamente con las ideas de seguridad y progreso e incluso de libertad espiritual y verdad. Cuando la llama del templo de Vesta se apag\u00f3 sobre el Foro Romano, los que sab\u00edan que exist\u00eda desde hac\u00eda siglos dijeron: \u201cLa gloria se ha ido de Roma\u201d; y cuando ha sucedido de vez en cuando que alguna ceremonia central ha sido suspendida o alguna reliquia especial ha sido destruida, siempre ha habido al mismo tiempo ciertas personas que se levantan y expresan alguna desesperaci\u00f3n de la Divina Mancomunidad, y suponen que justo en en la existencia de un objeto material y perecedero reside una especie de garant\u00eda del favor Divino y de la ayuda Divina. Los grandes d\u00edas en la historia de la religi\u00f3n son los d\u00edas en que Dios nos ense\u00f1a el fracaso y la ilusi\u00f3n de todo esto, que Dios no descansa nada sobre lo perecedero y sobre lo material, solo sobre la fe en \u00c9l y la obediencia a Su voluntad en justicia.(Silvester Horne, MA<\/em>)<\/p>\n

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1Sa 4:22 Icabod, el la gloria ha sido apartada de Israel: porque el arca de Dios ha sido tomada. Icabod Hubo un nube negra sobre el firmamento de Israel. Era una noche de tristeza; pero en medio del jolgorio y la excitaci\u00f3n del pecado, pocos pod\u00edan o\u00edr los o\u00eddos de la comunidad o discernir las … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 4:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33069","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33069","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33069"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33069\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}