{"id":33070,"date":"2022-07-16T04:05:11","date_gmt":"2022-07-16T09:05:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-51-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:05:11","modified_gmt":"2022-07-16T09:05:11","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-51-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-51-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 5:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 5:1-5<\/span><\/p>\n

Y los filisteos tomaron el arca de Dios y la trajeron de Eben-ezer a Asdod.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El hip\u00f3crita herido ante el verdadero<\/strong> <\/p>\n

La palabra filisteo significa forasteros o emigrantes; su descendencia es oscura, pero se dan buenas razones para considerarlos de extracci\u00f3n sem\u00edtica. Ashdod era una de las cinco satrap\u00edas filisteas siendo una ciudad del interior, 34 millas al norte de Gaza, ahora llamada Eshud. \u201cY los filisteos tomaron el arca de Dios y la metieron en casa de Dag\u00f3n\u201d (1Sa 5:2<\/span>). Conoc\u00edan el poder del Dios de Israel; \u00bfEsperaban con esta conducta llegar a un compromiso, o estaban ofreciendo este bot\u00edn sagrado como tributo de homenaje a su Deidad nacional?<\/p>\n


I. <\/strong>El hip\u00f3crita enamorado de lo real. Este mundo es un gran templo, lleno de cosas irreales y falsas.<\/p>\n

1. <\/strong>El Dag\u00f3n de los falsos sistemas religiosos. La superstici\u00f3n ha entronizado a su \u00eddolo, la ignorancia a sus contradicciones, el budismo a sus ritos sanguinarios, el confucianismo a su norma \u00e9tica y el pagano honesto a sus fantas\u00edas de terror. Est\u00e1n las imposiciones de Mahoma, las falsedades de su historia, y los enga\u00f1os de su credo.<\/p>\n

2. <\/strong>El Dag\u00f3n de la herej\u00eda doctrinal.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 el Dagon de la vida mercantil. Los externalismos del comercio son imponentes y atractivos, pero cu\u00e1n indigno es su motivo, cu\u00e1n frecuentemente sus ganancias son el resultado de enga\u00f1os astutos, imposici\u00f3n fraudulenta o adulteraciones maliciosas, y estas extorsiones criminales est\u00e1n justificadas por la severidad de la competencia o las demandas poco generosas. y fantas\u00edas arbitrarias de la comunidad compradora. Ante el arca de los principios piadosos y la honesta cortes\u00eda, estos \u201ctrucos del oficio\u201d deben sufrir una ignominiosa derrota.<\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1n los Dagones de la vida religiosa personal. La devoci\u00f3n es formal; trabajo religioso mec\u00e1nico; no son m\u00e1s que cuadros de la verdad. La piedad ajena consiste en una ejecuci\u00f3n espasm\u00f3dica de lo santo, en sentimientos de emoci\u00f3n, irregulares e inciertos, incitados m\u00e1s por las circunstancias que por la fe firme.<\/p>\n

5. <\/strong>El Dag\u00f3n de la vida pol\u00edtica. La injusticia ha formado la base de la ley, cuya aplicaci\u00f3n ha resultado en opresi\u00f3n y miseria. \u00a1Cu\u00e1n a menudo nuestros intereses sociales han sido arruinados por la pol\u00edtica complaciente de los estadistas risue\u00f1os! A la verdad cristiana se le ha negado el homenaje requerido; la sagacidad humana ha sido adorada en su lugar. Pero un d\u00eda, cuando el arca sea tra\u00edda al templo, este estado de cosas terminar\u00e1. En cambio, encontraremos monarcas poniendo sus coronas a los pies de Jes\u00fas; gobernando s\u00f3lo de acuerdo con el principio de Su vida, y viviendo en armon\u00eda con los preceptos de Su Palabra. Entonces la legislaci\u00f3n humana ser\u00e1 la expresi\u00f3n del sentimiento divino, y el Senado ser\u00e1 sin\u00f3nimo del santuario.<\/p>\n

6. <\/strong>Tuvo sucesivas oportunidades de recuperar su derrota. \u201cY tomaron a Dag\u00f3n y lo pusieron de nuevo en su lugar\u201d. \u00bfPara cu\u00e1ntos cap\u00edtulos de la historia ser\u00eda este un encabezado apropiado? \u00bfNo deber\u00eda estar escrito bajo el registro del martirio de Smithfield? y \u00bfqu\u00e9 inscripci\u00f3n m\u00e1s apropiada podr\u00eda encontrarse para la puerta de la Sala de la Inquisici\u00f3n? Pero hoy, sobre el suelo del Templo de Europa encontramos sus restos destrozados. Su derrota fue<\/p>\n

(1)<\/strong> R\u00e1pida, \u201cde madrugada\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> Incuestionable: \u201cDagon estaba ca\u00eddo.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Ignominioso, \u201csu rostro en tierra.\u201d<\/p>\n

(4)<\/strong> Se\u00f1alado ( 1Sa 5:5<\/span>).<\/p>\n

\u00a1En esta locura supersticiosa perpetuaron la memoria de su propia desgracia! En este cuadro tenemos un bosquejo de la historia futura del mundo, cuando todo lo que est\u00e9 en antagonismo con la naturaleza Divina ser\u00e1 destruido m\u00e1s all\u00e1 del poder de la restauraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Los imp\u00edos que desean la partida del sello. \u201cEl arca del Dios de Israel no permanecer\u00e1 con nosotros\u201d (1Sa 5:7<\/span>). Este es el grito de toda vida imp\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Una aflicci\u00f3n divina. Es seguro que el pecador ser\u00e1 afligido por el contacto con la verdad. Un ojo enfermo no puede abrirse a la luz sin dolor; ni una naturaleza corrompida puede contemplar la pureza inmaculada, la verdad inmaculada, sin ser herida por su resplandor. Sim\u00f3n Pedro grit\u00f3: \u201cAp\u00e1rtense de m\u00ed; porque soy un hombre pecador, oh Se\u00f1or\u201d, y al hacerlo expres\u00f3 el m\u00e1s profundo sentimiento de vida degenerada. Para la feliz asociaci\u00f3n con el arca, las facultades receptivas del hombre deben ser tocadas por el dedo Divino; entonces, con las relaciones ajustadas y la armon\u00eda restaurada, el santo ser\u00e1 apreciado, se asegurar\u00e1 la exenci\u00f3n de aflicci\u00f3n y se desear\u00e1 su residencia permanente.<\/p>\n

2. <\/strong>Un Consejo Supremo. Enviaron, pues, y reunieron a todos los pr\u00edncipes de los filisteos (1Sa 5:8<\/span>). La gente est\u00e1 en una situaci\u00f3n terriblemente extrema; y, llevados casi a la desesperaci\u00f3n por la ferocidad de sus sufrimientos, est\u00e1n listos para ejecutar cualquier plan que pueda asegurar el alivio. Pero era un concilio sin Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Un decreto in\u00fatil. \u201cTransp\u00f3rtate el arca del Dios de Israel hasta Gat\u201d (1Sa 5:8<\/span>). \u201cCu\u00e1ntos, cuando est\u00e1n en el dolor, siguiendo sus propios impulsos, extienden su aflicci\u00f3n a otros\u201d (1Sa 5:9<\/span>).<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>Los imp\u00edos buscan consejo en cuanto a la disposici\u00f3n de lo real.<\/p>\n

1. <\/strong>Consulta iniciada. \u201c\u00bfQu\u00e9 haremos con el arca del Se\u00f1or?\u201d (1Sa 6:2<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Ansiedad mostrada. \u201cDinos con qu\u00e9 lo enviaremos a Su lugar\u201d (1Sa 6:2<\/span>).<\/p>\n

3 . <\/strong>Sugerencia de soluci\u00f3n. \u201cPero de cualquier manera devu\u00e9lvanle una ofrenda por la culpa\u201d (1Sa 6:3-9<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>El real inquisitivamente investigado. \u201cE hiri\u00f3 a los hombres de Bet-semes, porque miraban dentro del arca del Se\u00f1or\u201d (1Sa 6:19<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Presunci\u00f3n castigada. \u201cE hiri\u00f3 del pueblo a cincuenta mil sesenta y diez hombres\u201d (1Sa 6:19<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Reverencia inspirada. \u201c\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 estar en pie delante de este santo Se\u00f1or Dios?\u201d (1Sa 6:19<\/span>). En el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo tenemos lo real penitencialmente buscado y gozosamente obtenido. Lecciones:–<\/p>\n

(1)<\/strong> La inquebrantable supremac\u00eda de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> La aflicci\u00f3n que resulta de la oposici\u00f3n a Su autoridad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que Dios no est\u00e1 atado ni siquiera a los s\u00edmbolos m\u00e1s sagrados de Su presencia.<\/p>\n

(4)<\/strong> Que se debe tener mucha cautela al estar en contacto con las cosas sagradas.<\/p>\n

(5)<\/strong> En la victoria acu\u00e9rdate del Dios de Israel. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arca en la casa de Dag\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Observo que aqu\u00ed se sugiere que las cosas que son buenas para algunas personas pueden ser todo lo contrario para otras.<\/p>\n

Cuando los filisteos supieron que el arca hab\u00eda sido tra\u00edda al campamento de Israel tuvieron miedo, y dijeron: \u201cDios ha venido al campamento\u201d. Y sin duda imaginaron que en \u00e9l hab\u00edan capturado un gran premio. Pero el arca de Dios no hizo por los filisteos lo que hab\u00eda hecho por los israelitas. Por el contrario, s\u00f3lo les trajo desastres, enfermedades y destrucci\u00f3n. El arca hab\u00eda sido una bendici\u00f3n para los israelitas, fue una maldici\u00f3n para los filisteos. Ahora bien, \u00bfno es cierto que lo que era cierto del arca tambi\u00e9n es cierto de muchas cosas entre nosotros? Por ejemplo, est\u00e1 la riqueza. \u00a1Qu\u00e9 bendici\u00f3n ha sido para una generaci\u00f3n, pero qu\u00e9 maldici\u00f3n a veces para la siguiente! Para el padre ha sido un gran consuelo, para su hijo despilfarrador e indolente, la ruina del cuerpo y del alma. No pocas veces encontramos personas que consideran el dinero de la misma manera que los filisteos consideraban el arca. \u00a1Con no poco dinero significa omnipotencia! Sacrificar\u00e1n la salud, la probidad, cualquier cosa, para conseguir dinero. Y cuando lo hayan conseguido: \u00bfentonces qu\u00e9? \u00bfEs alg\u00fan placer para ellos? \u00bfTrae consuelo? \u00bfLos hace felices? No; ni en un solo caso, donde se ha obtenido de una manera injusta o insalubre. Dios entreg\u00f3 el arca a los israelitas, al menos se la puso en el coraz\u00f3n para hacerla, y fue para ellos de gran bendici\u00f3n; as\u00ed que si Dios le da riquezas a un hombre, o si lo pone en el camino para hacerlas, su fortuna puede ser una gran bendici\u00f3n para \u00e9l. Pero si el dinero no llega de esta manera, conf\u00ede en que estamos mejor sin \u00e9l. Y lo que es cierto con relaci\u00f3n a la riqueza es igualmente cierto con respecto a todo lo dem\u00e1s que no poseemos, pero que podemos codiciar. \u00bfTe inclinas a veces a codiciar la posici\u00f3n de otro hombre y a murmurar porque tu suerte es tan dura y dif\u00edcil? Perm\u00edteme, entonces, preguntarte si tienes raz\u00f3n para pensar que tu suerte es del Se\u00f1or. Si a esta pregunta su \u00fanica respuesta es \u00abS\u00ed\u00bb, entonces tenga la seguridad de que, por duro y dif\u00edcil que sea, para usted es lo mejor, y si tuviera su deseo, si de alguna manera llegara a caer en la posici\u00f3n que codicia, usted Es posible que no encuentres \u201cel lecho de rosas\u201d que esperabas, y una experiencia muy breve en \u00e9l podr\u00eda hacerte anhelar con ansias la vida anterior. \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s placentero en un d\u00eda invernal que caminar a trav\u00e9s de un invernadero, donde las plantas y las flores se lucen como en el c\u00e1lido sol del verano? Pero el invernadero es adecuado solo para ciertas plantas. Hay plantas para las que su atm\u00f3sfera ser\u00eda la muerte, que necesitan la tormenta tanto como la luz del sol, el fr\u00edo tanto como el calor, la escarcha tanto como el roc\u00edo, la bendici\u00f3n salvaje del invierno tanto como las c\u00e1lidas brisas del verano. As\u00ed que si Dios no te ha puesto en Su invernadero, ni en alg\u00fan rinc\u00f3n sombreado y resguardado de Su gran jard\u00edn, sino en alg\u00fan lugar donde est\u00e9s expuesto a todo viento que sople, a la tempestad, al fr\u00edo penetrante, en una palabra, a todos los elementos m\u00e1s rudos de la naturaleza, no se inquieten ni se desalienten. El prop\u00f3sito de Dios es hacer de ti un car\u00e1cter fuerte y noble, y para hacer esto sin duda se necesita una disciplina severa en tu vida. As\u00ed que cont\u00e9ntate con lo que tienes y con el lugar donde est\u00e1s, recordando que si tuvieras las cosas de tu pr\u00f3jimo, podr\u00edas, en su posesi\u00f3n, ser tan miserable como lo fueron los filisteos todo el tiempo que el arca estuvo en su pa\u00eds.<\/p>\n


II. <\/strong>La narraci\u00f3n que tenemos ante nosotros sugiere que Dios es un Dios celoso.–Los filisteos pusieron el arca del Se\u00f1or en \u201cla casa de Dag\u00f3n, y la pusieron al lado de Dag\u00f3n\u201d. Pero cuando se levantaron temprano en la ma\u00f1ana del d\u00eda siguiente, he aqu\u00ed, Dag\u00f3n estaba otra vez boca abajo delante del arca, y su cabeza y ambas palmas de sus manos estaban cortadas, y yac\u00eda sobre el umbral, y \u201cs\u00f3lo el tronco de Dag\u00f3n, \u201d la parte del pescado, \u201cle qued\u00f3 a \u00e9l\u201d. si hubiera habido un \u201cDominie Sampson\u201d entre esos sacerdotes, ciertamente habr\u00eda gritado, \u00a1Prodigioso! Y fue prodigioso en el sentido m\u00e1s verdadero, porque fue un presagio de la gran ley de Dios: \u201cNo tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed\u201d. El arca de Dios no debe colocarse al lado de Dag\u00f3n. Ahora bien, nosotros cristianos, aquellos de nosotros, gracias a Dios, que estamos viviendo en la luz de Su rostro, as\u00ed como aquellos que \u00abvemos solamente a los hombres, como \u00e1rboles que caminan\u00bb, debemos cuidarnos, no sea que provoquemos tambi\u00e9n el celo de Dios. Nunca debemos ponerlo a \u00c9l oa Sus cosas sagradas en el mismo nivel, y lado a lado, con nuestras propias cosas: nuestro negocio, nuestra familia o cualquiera de nuestras pertenencias terrenales. \u00c9l solo es Dios, y debemos ponerlo por encima, infinitamente por encima de todo lo dem\u00e1s. A lo largo de las l\u00edneas de la vida humana, la tendencia ha sido en la direcci\u00f3n de la idolatr\u00eda. El antiguo pueblo de Dios cay\u00f3 en \u00e9l, como sabemos, una y otra vez, y sufrieron como consecuencia. Y aunque \u201cla forma cambia\u201d, la cosa, el mal todav\u00eda vive. Es correcto hacer que la casa sea lo m\u00e1s acogedora, c\u00f3moda y placentera posible, y enorgullecerse de hacerlo. Pero, \u00bfreclama el hogar tanta atenci\u00f3n como Dios, y las cosas de Dios reclaman? No, \u00bfafirma m\u00e1s? \u00bfEs cierto que tu hogar llena tu coraz\u00f3n y que, en consecuencia, Dios est\u00e1 excluido de \u00e9l? \u00bfO es cierto que ocupa tanto espacio como Dios? \u00bfEs en alg\u00fan sentido y medida un \u00eddolo? Entonces esc\u00fachame mientras te digo lo que suceder\u00e1 alg\u00fan d\u00eda. Ese hogar alg\u00fan d\u00eda dejar\u00e1 de deleitarte. No ver\u00e1s belleza en los cuadros que adornan sus paredes. No podr\u00e1s encontrar consuelo ni descanso en ninguna parte de ella. S\u00ed, tu hogar, si lo conviertes en tu \u00eddolo, llegar\u00e1 a presentarse ante ti en una luz tan lastimosa como aquella en la que los filisteos contemplaban a su dios. \u00bfY los ni\u00f1os? \u201cMe gustan los ni\u00f1os\u201d, dijo Thomas Binney. \u201cCreo que son la poes\u00eda del mundo, las flores frescas de nuestros corazones y hogares\u201d. Est\u00e1 bien hablado. Pero, \u00bfcu\u00e1ntas historias tristes se pueden contar tocando a los ni\u00f1os, porque cu\u00e1ntas de estas \u201cflores frescas\u201d se han marchitado y muerto? S\u00ed, y cu\u00e1ntos padres han tenido que confesar, al contemplar el rostro de un ni\u00f1o helado por la muerte: \u201cAy, ay, lo am\u00e9 demasiado, y al Dios que lo dio y lo recuper\u00f3, \u00bfdemasiado poco?\u00bb Sobre todos los afectos humanos debemos edificar nuestro templo, y en \u00e9l debemos tener un solo altar, y un solo Dios, el Se\u00f1or Dios de Israel, pues recordemos que \u00c9l es un Dios celoso. \u00c9l nos ama tanto que no puede tener rival.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta narraci\u00f3n sugiere que la aflicci\u00f3n puede no conducir al arrepentimiento y la conversi\u00f3n. Aparentemente, el primer efecto de los juicios de Dios sobre ellos fue el mismo que en el caso de Fara\u00f3n, porque sus sacerdotes y adivinos les ordenaron, diciendo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 endurec\u00e9is vuestros corazones como los egipcios y Fara\u00f3n endurecieron sus corazones?\u00bb Ahora bien, la gente suele hablar como si la aflicci\u00f3n tuviera una tendencia a suavizarse; producir, o en todo caso, conducir al verdadero arrepentimiento y a la completa conversi\u00f3n a Dios. Pero esta idea tiene pocos o ning\u00fan buen fundamento sobre el que descansar. Creo que la tendencia en general es la opuesta. Donde no hay gracia, donde no se abriga ning\u00fan pensamiento o sentimiento de la gracia de Dios en el coraz\u00f3n, la aflicci\u00f3n tiende a agriarse y endurecerse. Puede haber excepciones a esta regla, pero creo que son pocas. Y esto debe decirse, que las aflicciones, por s\u00ed solas, nunca llevaron alma alguna a un estado de verdadero arrepentimiento. No es el juicio lo que gana al extranjero para Dios, sino la misericordia. David dijo: \u00abMe ha ido bien que haya sido afligido\u00bb, pero entonces David era un ni\u00f1o, un triste hijo bueno de Dios. Digo todo esto con un objeto concreto y pr\u00e1ctico en vista, a saber, estimularnos a aumentar el celo en nuestras ense\u00f1anzas y predicaciones del Evangelio de Jesucristo. Los juicios de Dios sobre Fara\u00f3n no lo llevaron al arrepentimiento; Sus juicios sobre los filisteos no los llevaron al arrepentimiento; pero cuando Pedro y Pablo predicaron el glorioso Evangelio del Dios bendito, el gentil incr\u00e9dulo, as\u00ed como el jud\u00edo incr\u00e9dulo, se compungieron de coraz\u00f3n, y \u00bfen cu\u00e1ntos casos se convirtieron a Dios para salvaci\u00f3n? (Adam Scott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Altibajos de Dagon<\/strong><\/p>\n

Cuando se incorpor\u00f3 el poder civil con lo espiritual, y el brazo de la carne entr\u00f3 para patrocinar y tomar en conexi\u00f3n consigo mismo el brazo de la fuerza de Dios, entonces fue cuando el arca fue llevada triunfalmente por sus enemigos. Se puede aprender otra lecci\u00f3n del incidente que tenemos ante nosotros. Cuando los filisteos derrotaron a los israelitas en la batalla y capturaron el cofre sagrado llamado el arca, se jactaron y se gloriaron como si hubieran derrotado al mismo Dios. Esto toc\u00f3 de inmediato el honor de Jehov\u00e1, y debido a que \u00c9l es un Dios celoso, esto presagiaba algo bueno para Israel. El hecho de que Dios sea un Dios celoso a menudo tiene un lado terrible para nosotros, porque nos lleva a ser castigados cuando lo entristecemos; esto, de hecho, condujo a la derrota de Israel. Pero tambi\u00e9n tiene un lado positivo hacia nosotros, porque Su celo arde contra Sus enemigos a\u00fan m\u00e1s terriblemente que contra Sus amigos. Ahora bien, siempre que en alg\u00fan momento la infidelidad o la superstici\u00f3n prevalezcan hasta el punto de desanimar vuestras mentes, sacad vuestro consuelo de esto: que en todo esto se compromete el honor de Dios. \u00bfHan blasfemado su nombre? Entonces \u00c9l proteger\u00e1 ese nombre. Donde el Dios vivo entra en el alma, Dag\u00f3n, o el dios \u00eddolo del pecado y la mundanalidad, debe descender.<\/p>\n


I. <\/strong>El regreso del arca al templo de Dag\u00f3n fue un s\u00edmil apropiado de la venida de Cristo al alma. Dag\u00f3n, seg\u00fan la mejor informaci\u00f3n, advierte al dios pez de Filistea; tal vez tomado de los sidonios y los hombres de Tiro, cuyo principal negocio estaba en el mar, y que por lo tanto inventaron una deidad marina. La parte superior de Dag\u00f3n era un hombre o una mujer, y la parte inferior del \u00eddolo estaba tallada como un pez. Tenemos una muy buena idea de ello a partir de la noci\u00f3n com\u00fan de la criatura ficticia y fabulosa llamada sirena. Dagon era solo un trit\u00f3n o una sirena; s\u00f3lo que, por supuesto, no pretend\u00eda que estuviera vivo. \u00c9l era una imagen tallada. El templo de Ashdod fue, quiz\u00e1s, la catedral de Dag\u00f3n, el santuario principal de su adoraci\u00f3n; y all\u00ed se sent\u00f3 erguido sobre el altar mayor con pomposo entorno. El arca del pacto de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos era una cajita de madera recubierta de oro, cosa no muy engorrosa ni voluminosa, pero sin embargo muy sagrada, porque ten\u00eda car\u00e1cter representativo, y simbolizaba el pacto de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Tenemos ahora a Dag\u00f3n y el arca en el mismo templo, el pecado y la gracia en el mismo coraz\u00f3n, pero este estado de cosas no puede durar mucho tiempo. Ning\u00fan hombre puede servir a dos amos, e incluso si pudiera, entonces dos amos no estar\u00edan de acuerdo en ser servidos de esa manera. Los dos grandes principios del pecado y la gracia no permanecer\u00e1n en paz el uno con el otro, son tan opuestos como el fuego y el agua.<\/p>\n

2. <\/strong>Es muy probable que tu Dag\u00f3n tenga la forma de la justicia propia. Lo llamar\u00e9 Dagon, porque no es nada mejor: uno de los peores \u00eddolos del mundo entero es el \u00eddolo del yo. El santurr\u00f3n se jacta de ser tan bueno como los dem\u00e1s, si no mejor, aunque no sea cristiano.<\/p>\n

3. <\/strong>Quiz\u00e1s el hombre nunca tuvo mucho de esta vanagloriosa justicia propia, pero sirvi\u00f3 al Dag\u00f3n del pecado acosador y amado.<\/p>\n

4. <\/strong>Ahora el paralelo puede ir un poco m\u00e1s all\u00e1: Esta ca\u00edda de Dag\u00f3n muy pronto comenz\u00f3 a percibirse.<\/p>\n

5. <\/strong>Ahora, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 en la noche mencionada en el texto? Dag\u00f3n cay\u00f3 ante el arca cuando todo estaba tranquilo y silencioso en el templo. El pensamiento es el canal de inmenso beneficio para el alma. Cierra las puertas del templo y que todo est\u00e9 en silencio, y entonces el Esp\u00edritu Santo obrar\u00e1 maravillas en el alma.<\/p>\n


II. <\/strong>La instalaci\u00f3n de Dag\u00f3n por segunda vez, y su segunda ca\u00edda, representan muy bien la batalla que se libra en el alma entre el pecado y la gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>A\u00fan as\u00ed Satan\u00e1s y la carne entran en nuestras almas y tratan de restaurar a nuestro Dag\u00f3n ca\u00eddo de nuevo con alguna medida de \u00e9xito. A menudo sucede que en los j\u00f3venes conversos llega un per\u00edodo en el que parece como si hubieran apostatado por completo y vuelto a sus caminos anteriores. Parece como si la obra de Dios no fuera real en sus almas, y la gracia no triunfara. \u00bfTe lo preguntas? He dejado de preguntarme. Se predica el evangelio, y el hombre lo acepta, y hay una diferencia maravillosa en \u00e9l; pero cuando va entre sus antiguos compa\u00f1eros, aunque est\u00e1 resuelto a no caer en sus pecados anteriores, lo prueban muy severamente. \u00a1\u00c9l es atacado de mil maneras! He conocido a un hombre que ha sido tentado a ir a malas compa\u00f1\u00edas y rechazar una y otra y otra vez. Sus tentadores se han re\u00eddo de \u00e9l, y lo ha soportado todo, pero al final ha perdido los estribos; y tan pronto como los enemigos han visto hervir su pasi\u00f3n han gritado: \u201c\u00a1Ah, ah\u00ed est\u00e1s! Te tenemos. En un momento como ese, el pobre hombre tiende a gritar: \u201cAy, no puedo ser un creyente, de lo contrario no deber\u00eda haber hecho esto\u201d. Ahora, todo esto es un intento violento de Satan\u00e1s y la carne para establecer de nuevo a Dag\u00f3n. A veces, por un tiempo, vuelven a molestar a Dag\u00f3n y causan gran dolor en el alma. Los vagabundos han vuelto, llorando y suspirando, para reconocer que han deshonrado su profesi\u00f3n: \u00bfy cu\u00e1l ha sido el resultado a la larga? Pues, ten\u00edan m\u00e1s humildad, m\u00e1s ternura de coraz\u00f3n, m\u00e1s amor a Cristo, m\u00e1s gratitud que antes.<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora, f\u00edjate que aunque volvieron a tenderle una trampa a Dagon, tuvo que volver a caer con una ca\u00edda peor. La cabeza del \u00eddolo se hab\u00eda ido, y aun as\u00ed el poder reinante del pecado est\u00e1 completamente quebrantado y destruido, su belleza, su astucia, su gloria se han reducido a \u00e1tomos. Este es el resultado de la gracia de Dios, y el resultado seguro de ella, si entra en el alma, por mucho que dure el conflicto, y por desesperados que sean los esfuerzos de Satan\u00e1s por recuperar su imperio. Oh, creyente, el pecado puede perturbarte, pero no te tiranizar\u00e1. Entonces, tambi\u00e9n, las manos de Dag\u00f3n fueron rotas, y aun as\u00ed el poder activo, el poder de obrar del pecado es quitado. Las dos palmas de las manos del \u00eddolo fueron cortadas en el umbral, de modo que no le qued\u00f3 ni una mano. Ni el pecado con la mano derecha ni el pecado con la mano izquierda permanecer\u00e1n en el creyente cuando la gracia santificadora de Dios derribe a Dag\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto tambi\u00e9n sucedi\u00f3, si se dan cuenta, muy r\u00e1pidamente; porque se nos dice por segunda vez que, cuando se levantaron temprano en la ma\u00f1ana, he aqu\u00ed, Dag\u00f3n hab\u00eda ca\u00eddo sobre su rostro.<\/p>\n


III. <\/strong>Aunque el dios pez fue as\u00ed mutilado y quebrantado, le qued\u00f3 el mu\u00f1\u00f3n de Dag\u00f3n. El hebreo original es, \u201cSolo le qued\u00f3 Dag\u00f3n\u201d, o \u201csolo el pez\u201d: solo qued\u00f3 la parte del pescado. La cabeza y las partes superiores fueron rotas, solo qued\u00f3 la cola de pez de Dag\u00f3n, y eso fue todo: pero eso no fue roto.<\/p>\n

1. <\/strong>Ahora, este es el asunto que nos trae tanto dolor: que el tronco de Dag\u00f3n le quede a \u00e9l. Existe la vieja corrupci\u00f3n dentro de nosotros, y no sirve de nada negarla, porque negarla nos tomar\u00e1 desprevenidos, har\u00e1 que muchos de los enigmas de la vida no tengan respuesta y, a menudo, nos traer\u00e1 una gran confusi\u00f3n del alma. La otra ley est\u00e1 dentro de nosotros, as\u00ed como la ley de la gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>A\u00fan queda el tronco de Dag\u00f3n; y debido a que ha quedado, queridos amigos, es algo de lo que hay que estar atentos, porque aunque ese tronco de piedra de Dag\u00f3n no crecer\u00eda en el templo de los filisteos, har\u00edan una nueva imagen, y la exaltar\u00edan de nuevo, y se inclinar\u00edan ante ella. como antes. Por desgracia, el tronco del pecado dentro de nosotros no es una losa de piedra, sino que est\u00e1 lleno de vitalidad, como el \u00e1rbol cortado, del cual Job dijo: \u00abCon el olor del agua reverdecer\u00e1\u00bb. Deja el pecado que est\u00e1 en ti a s\u00ed mismo, y deja que la tentaci\u00f3n se interponga en el camino, y ver\u00e1s lo que cegar\u00e1 tus ojos con llanto.<\/p>\n


IV. <\/strong>Para que aunque el tronco de Dag\u00f3n no fue sacado del templo filisteo, podamos ir m\u00e1s all\u00e1 de la historia y regocijarnos de que ser\u00e1 quitado de nuestros corazones. Se acerca el d\u00eda, hermano, hermana, en que no habr\u00e1 en ti m\u00e1s inclinaci\u00f3n a pecar que la que hay en un \u00e1ngel. John Bunyan representa a Mercy ri\u00e9ndose en sue\u00f1os. Tuvo un sue\u00f1o, dijo; y se re\u00eda de las grandes mercedes que a\u00fan le hab\u00edan de ser hechas. Pues bien, si algunos de vosotros so\u00f1aseis esta noche que la gran cosa de que os he hablado os ha acontecido realmente, de modo que quedaseis completamente libres de toda tendencia a pecar, \u00bfno ser\u00edais tambi\u00e9n vosotros como los que sue\u00f1an y r\u00eden por mucho tiempo? alegr\u00eda. Pi\u00e9nsalo: ya no tendr\u00e1s que estar alerta, ya no tendr\u00e1s que llorar por el pecado del d\u00eda antes de quedarte dormido por la noche; no m\u00e1s pecado que confesar, ni demonio que os tiente, ni preocupaciones mundanas, ni lujuria, ni envidia, ni depresi\u00f3n de esp\u00edritu, ni incredulidad, nada por el estilo, \u00bfno ser\u00e1 esto una gran parte del gozo del cielo? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ca\u00edda de Dag\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El texto nos recuerda cuatro cosas.<\/p>\n


I. <\/strong>La fatalidad inevitable del mal. Los errores en los mercados, en los gobiernos, en las iglesias, en todas las instituciones y en todas las vidas deben caer.<\/p>\n


II. <\/strong>La depravaci\u00f3n destinada de los pecadores. Dag\u00f3n era el objeto en el que los hombres de Asdod centraban las m\u00e1s profundas simpat\u00edas de su alma: su dios. Ninguna p\u00e9rdida para un hombre es igual a la p\u00e9rdida de su dios, el objeto que m\u00e1s ama; y todo pecador debe experimentar esta p\u00e9rdida alg\u00fan d\u00eda. Todo lo que ama y valora m\u00e1s debe irse de \u00e9l.<\/p>\n


III. <\/strong>La obra silenciosa de Dios. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tomaron a Dag\u00f3n y lo pusieron de nuevo en su lugar.–<\/strong><\/p>\n

La reparaci\u00f3n de los ideales rotos<\/strong><\/p>\n

Porque has quebrantado tu prop\u00f3sito no permitas que quede sin reparar. Incluso los paganos con un concepto tan bajo de la divinidad como lo era Dag\u00f3n, cuando Dag\u00f3n cay\u00f3 al suelo, lo levantaron de nuevo y lo pusieron en su lugar. Cuando, no tu \u00eddolo, sino tu brillante ideal, caiga al suelo, aunque su cabeza y sus pies est\u00e9n rotos, lev\u00e1ntalo y ponlo de nuevo en su lugar. Porque has quebrantado la fe y la lealtad a lo que quer\u00edas ser y lo que quer\u00edas hacer, no es raz\u00f3n por la que no debas jurar de nuevo y seguir adelante. Deje que su ideal se mantenga alto, brillante y puro, aunque por \u00e9l cada uno de ustedes sea condenado y arrojado, por as\u00ed decirlo, al fondo mismo de la condenaci\u00f3n. Salva eso. Aunque un hombre abandone su prop\u00f3sito, aunque se distraiga de su ideal, aunque a trav\u00e9s de meses y a\u00f1os se desv\u00ede a sabiendas, no permita que su estrella se ponga. No dejes que tu ideal se derrumbe. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La cabeza de Dag\u00f3n y ambas palmas de sus manos fueron cortadas.–<\/strong> <\/p>\n

La impotencia de los \u00eddolos<\/strong><\/p>\n

El fil\u00f3sofo Heine, en una de sus cartas escritas desde Par\u00eds, dice: \u201cSolo con dolor podr\u00eda arrastrarme hasta el Louvre, y estaba casi exhausto cuando entr\u00e9 en el elevado sal\u00f3n donde la bendita diosa de la belleza, nuestra querida se\u00f1ora de Mile, se encuentra en su pedestal. A sus pies yac\u00ed mucho tiempo, y llor\u00e9 tan apasionadamente que una piedra debe haber tenido compasi\u00f3n de m\u00ed. Por lo tanto, la diosa me mir\u00f3 con l\u00e1stima, pero al mismo tiempo desconsolada como si dijera: ‘\u00bfNo ves que no tengo brazos, y que, por lo tanto, no puedo ayudarte?’\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 5:1-5 Y los filisteos tomaron el arca de Dios y la trajeron de Eben-ezer a Asdod. El hip\u00f3crita herido ante el verdadero La palabra filisteo significa forasteros o emigrantes; su descendencia es oscura, pero se dan buenas razones para considerarlos de extracci\u00f3n sem\u00edtica. Ashdod era una de las cinco satrap\u00edas filisteas siendo una ciudad … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 5:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33070","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33070"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33070\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}