{"id":33084,"date":"2022-07-16T04:05:46","date_gmt":"2022-07-16T09:05:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-712-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:05:46","modified_gmt":"2022-07-16T09:05:46","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-712-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-712-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 7:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 7:12<\/span><\/p>\n

Y Samuel tom\u00f3 una piedra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El memorial eterno<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1n pocos de los habitantes modernos de Egipto saben qui\u00e9n construy\u00f3 esas obras de \u00a1Es una maravilla que a\u00fan atraiga multitudes de viajeros! Podr\u00eda decirse, en las palabras de alguien que anhelaba la fama p\u00f3stuma y hab\u00eda hecho mucho para merecerla, pero que sab\u00eda cu\u00e1l hab\u00eda sido la experiencia de la grandeza que se fue, podr\u00eda decirse con Salom\u00f3n: \u201cNo hay recuerdo de los sabios m\u00e1s que los necios para siempre: viendo lo que ahora es, en los d\u00edas venideros todo ser\u00e1 olvidado.\u201d (Ecl 2:16<\/span>.) Pero hay un memorial que nunca ser\u00e1 borrado, un monumento que nunca se desmoronar\u00e1 en polvo, y personas quien nunca ser\u00e1 olvidado. Los acontecimientos relacionados con la vida eterna tienen todas sus piedras de recuerdo, y los justos resplandecer\u00e1n siempre como el sol en el reino del Padre. Las providencias que ministraron a los hijos de Dios est\u00e1n todas registradas en el coraz\u00f3n, y siempre ser\u00e1n recordadas con acci\u00f3n de gracias al Dios de gracia que las orden\u00f3. En la historia de Su Iglesia, Dios ha conmemorado las interposiciones y providencias de Su mano. Muchas piedras monumentales se encuentran en las cr\u00f3nicas de Israel. Ararat siempre se asocia con la ofrenda de agradecimiento de No\u00e9 despu\u00e9s del Diluvio. El monte Moriah ha sido embalsamado en los corazones creyentes desde que Abraham construy\u00f3 all\u00ed su altar y lo llam\u00f3 Jehov\u00e1-jireh: \u201cEl Se\u00f1or proveer\u00e1\u201d. Desde que Jacob coloc\u00f3 la piedra que hab\u00eda sido su almohada en aquella noche memorable en que vio la escalera, Betel ha sido apreciada con cari\u00f1o por todos los que aman la Casa de Dios. Cuando la Iglesia peregrina cruz\u00f3 el Jord\u00e1n, doce piedras marcaron el lugar donde hab\u00edan estado los pies de los sacerdotes; y Bochim se asoci\u00f3 con el registro de las l\u00e1grimas de una naci\u00f3n. Entonces, cuando Samuel y los hijos de Israel recibieron tal muestra del amor y la ayuda del Se\u00f1or en su victoria en Mizpa en respuesta a la oraci\u00f3n, erigieron una piedra y la llamaron Eben-ezer, para perpetuar su gratitud. As\u00ed ha avanzado la Iglesia de Dios. Constituida peregrina por este desierto hacia la tierra prometida, cada paso de progreso marca su gratitud. Encargado a la guerra contra el pecado, cada conquista se convierte en una marcha espiritual en la m\u00fasica. Enviada a evangelizar, cada converso es un trofeo y \u201cHasta aqu\u00ed nos ayud\u00f3 el Se\u00f1or\u201d es el coro de cada estrofa de su canto progresivo. As\u00ed, David puso m\u00fasica a la historia de la misericordia divina para con su pueblo, y record\u00f3 el pasado en sus alabanzas diarias, mientras que la experiencia de su propia alma se convirti\u00f3 en el \u201cHasta ahora\u201d del coro com\u00fan. Los peligros a los que estaban expuestos los hijos de Israel estaban m\u00e1s all\u00e1 de sus propias fuerzas para vencer. Fueron debilitados por la opresi\u00f3n. Estaban d\u00e9biles por la reincidencia. Necesitaban ayuda de la mano de Dios. Se hab\u00edan reunido en Mizpa y, en medio del llanto general, hab\u00edan confesado sus pecados y renovado su pacto con Dios. Pero mientras pagaban sus votos y se un\u00edan a un servicio religioso, fueron atacados desenfrenadamente. Su celo reci\u00e9n nacido fue puesto a prueba desde el principio; pero como su penitencia fue sincera, su voto abundante, su oraci\u00f3n cre\u00edble, as\u00ed fue la fidelidad de Dios aprovechando su necesidad. \u00a1Cu\u00e1ntos corazones fueron ese d\u00eda restaurados a Dios, confirmados en la fe y avivados para la oraci\u00f3n! La liberaci\u00f3n temporal y la restauraci\u00f3n espiritual iban de la mano, y un Ebenezer com\u00fan marc\u00f3 la rara experiencia. La Iglesia fue bendecida con un avivamiento, y el Estado con libertad; las almas fueron despertadas y los ciudadanos restaurados al patriotismo. El hombre espiritual se convirti\u00f3 en el m\u00e1s verdadero patriota, el mejor s\u00fabdito de las leyes y el m\u00e1s valeroso defensor del Estado. As\u00ed ten\u00edan raz\u00f3n para esta piedra del recuerdo y esta inscripci\u00f3n eucar\u00edstica. Pero nos ense\u00f1an una lecci\u00f3n, tanto en cosas temporales como espirituales, para reconocer la respuesta a nuestra oraci\u00f3n y dar gracias. \u00bfHas experimentado las misericordias providenciales de Dios? Exigen reconocimiento: una piedra conmemorativa y un Ebenezer, un salmo de acci\u00f3n de gracias. \u00bfHas sido llevado adelante en la vida hasta este d\u00eda, encontrando el pan de cada d\u00eda y cuidado vigilante? Pero hay otras bendiciones de mayor importancia para el alma, y que exigen una atenci\u00f3n especial y una gratitud incesante: las ayudas concedidas en la gracia. La liberaci\u00f3n del alma del pecado es una interposici\u00f3n divina de la clase m\u00e1s grandiosa. La recuperaci\u00f3n del alma de la reincidencia es una ocasi\u00f3n apropiada para un Ebenezer. Esto fue especialmente lo que fue la bendici\u00f3n nacional de Israel. Su liberaci\u00f3n de los filisteos sigui\u00f3 a su restauraci\u00f3n de la reincidencia de veinte a\u00f1os. Fue una muestra conmovedora de la aceptaci\u00f3n del Se\u00f1or de sus l\u00e1grimas y de sus oraciones. Era una prenda manifiesta de Su amor inmutable. Despu\u00e9s de una temporada de descuido, pereza espiritual y frialdad en la oraci\u00f3n, \u00bfha sido revivido? \u00bfHa regresado tu primer amor? Entonces, \u00bfhas vuelto a dar gracias a Dios, y en una devoci\u00f3n m\u00e1s consistente has inscrito el Eben-ezer de tu alma? Estos Ebenezers son \u00fatiles para el creyente. Le recuerdan la dependencia y le recuerdan su confianza en la fuerza de Dios. Lo alientan por el pasado, a confiar y no tener miedo en todas las pruebas futuras. (R. Steel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ebenezer<\/strong><\/p>\n

Ciertamente es algo muy agradable marcar la mano de Dios en la vida de los santos antiguos. Pero, \u00bfno ser\u00eda a\u00fan m\u00e1s interesante y provechoso que not\u00e1ramos la mano de Dios en nuestra propia vida? \u00bfNo deber\u00edamos considerar nuestra propia historia como al menos tan llena de Dios, tan llena de Su bondad y de Su verdad, tan prueba de Su fidelidad y veracidad como las vidas de cualquiera de los santos que nos han precedido? \u00bfNo has tenido liberaciones? \u00bfHab\u00e9is pasado por ning\u00fan r\u00edo, sostenidos por la presencia Divina? \u00bfHas caminado a trav\u00e9s de ning\u00fan fuego ileso? \u00bfNo has tenido manifestaciones? Una vez m\u00e1s, es un ejercicio muy delicioso recordar las diversas formas en que los santos agradecidos registraron su agradecimiento. \u00bfQui\u00e9n puede mirar sin placer el altar que levant\u00f3 No\u00e9 despu\u00e9s de su preservaci\u00f3n del diluvio universal? \u00bfNo ser\u00eda tan agradable y m\u00e1s provechoso para nosotros registrar los hechos poderosos del Se\u00f1or tal como los hemos visto? \u00bfNo deber\u00edamos erigir un altar a Su nombre, o entrelazar Sus misericordias en un c\u00e1ntico?<\/p>\n


I. <\/strong>El lugar donde se coloc\u00f3 la piedra de Ebenezer.<\/p>\n

1. <\/strong>Veinte a\u00f1os antes en ese campo fue derrotado Israel. Veinte a\u00f1os antes, Ofni y Phineas, los sacerdotes del Se\u00f1or, fueron asesinados en ese suelo, y el arca del Se\u00f1or fue tomada, y los filisteos triunfaron. Era bueno que recordaran la derrota que hab\u00edan sufrido y que en medio de la gozosa victoria recordaran que la batalla se hab\u00eda convertido en una derrota a menos que el Se\u00f1or hubiera estado de su lado. Recordemos nuestras derrotas.<\/p>\n

2. <\/strong>El campo entre Mizpa y Shen tambi\u00e9n les refrescar\u00eda la memoria acerca de sus pecados, porque fue el pecado el que los conquist\u00f3. Si sus corazones no hubieran sido capturados por el pecado, su tierra nunca habr\u00eda sido capturada por Filistea. Si no hubieran dado la espalda a su Dios, no habr\u00edan dado la espalda en el d\u00eda del conflicto. Acord\u00e9monos de nuestros pecados; servir\u00e1n como una l\u00e1mina negra en la que la misericordia de Dios resplandecer\u00e1 m\u00e1s intensamente.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuevamente, ese lugar les recordar\u00eda sus penas. Qu\u00e9 triste cap\u00edtulo en la historia de Israel es el que sigue a su derrota por parte de los filisteos.<\/p>\n

4. <\/strong>Al detenernos en la peculiaridad de la localidad, debemos se\u00f1alar que, as\u00ed como hab\u00eda sido el lugar de su derrota, su pecado, su dolor, as\u00ed ahora, antes de la victoria, era el lugar de su arrepentimiento. Ver\u00e1s, se juntaron para arrepentirse, para confesar sus pecados, para quitar sus falsos dioses, para echar a Astarot de sus casas y de sus corazones. Fue all\u00ed donde vieron la banda de Dios y fueron guiados a decir: \u201cHasta aqu\u00ed nos ayud\u00f3 Jehov\u00e1\u201d. Cuando t\u00fa y yo seamos m\u00e1s diligentes en cazar el pecado, entonces Dios ser\u00e1 m\u00e1s valiente en derrotar a los enemigos.<\/p>\n

5. <\/strong>Debes recordar, tambi\u00e9n, que Eben-ezer era el lugar de lamentaci\u00f3n despu\u00e9s del Se\u00f1or. Se juntaron para orar a Dios para que regresara a ellos. Seguramente veremos a Dios cuando lo a\u00f1oremos.<\/p>\n

6. <\/strong>Tambi\u00e9n en ese d\u00eda, Mizpa fue el lugar del pacto renovado, y su nombre significa la atalaya. Este pueblo, digo, se reuni\u00f3 para renovar su pacto con Dios, y esperarlo como en una atalaya. Cada vez que el pueblo de Dios mira hacia el pasado, debe renovar su pacto con Dios. Vuelve a poner tu mano en la mano de Cristo, oh santo del Alt\u00edsimo, y entr\u00e9gate a \u00c9l de nuevo.<\/p>\n


II. <\/strong>Con motivo de la erecci\u00f3n de este memorial. Las tribus se hab\u00edan reunido desarmadas para adorar. Los filisteos, al enterarse de su reuni\u00f3n, sospecharon una revuelta. En ese momento no se contemplaba un levantamiento, aunque sin duda acechaba en los corazones de la gente la esperanza de que de una forma u otra ser\u00edan liberados. Siendo los filisteos una naci\u00f3n muy inferior en n\u00famero a los hijos de Israel, ten\u00edan la desconfianza natural de los opresores d\u00e9biles. Si debemos tener tiranos, que sean fuertes, porque nunca son tan celosos ni tan crueles como esos peque\u00f1os d\u00e9spotas que siempre tienen miedo a la rebeli\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La victoria obtenida fue por el cordero. Tan pronto como el cordero fue sacrificado y el humo se elev\u00f3, la bendici\u00f3n comenz\u00f3 a descender sobre los israelitas y la maldici\u00f3n sobre los enemigos. \u201cLos hirieron\u201d, observe las palabras, \u201clos hirieron hasta que quedaron debajo de Bethcar\u201d, que, traducido, significa \u201cla casa del Cordero\u201d. En la ofrenda del cordero, los israelitas comenzaron a pelear contra los filisteos y los mataron hasta la casa del cordero. Si algo hemos hecho por Cristo, testifiquemos que todo ha sido por medio del Cordero.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed como en este acontecimiento se exalt\u00f3 el sacrificio, as\u00ed tambi\u00e9n se reconoci\u00f3 el poder de la oraci\u00f3n. Los filisteos no fueron derrotados excepto por la oraci\u00f3n. Samuel or\u00f3 al Se\u00f1or. Dijeron: \u201cNo cesen de clamar al Se\u00f1or por nosotros\u201d. Demos testimonio de que si algo bueno se ha hecho ha sido por la oraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>De nuevo, as\u00ed como hubo oraci\u00f3n y sacrificio, debes recordar que en respuesta al dulce olor del cordero y al dulce perfume de la intercesi\u00f3n de Samuel, Jehov\u00e1 sali\u00f3 para derrotar a sus enemigos.<\/p>\n

III. <\/strong>La inscripci\u00f3n sobre el memorial. \u201cEben-ezer, hasta aqu\u00ed nos ha ayudado Jehov\u00e1\u201d. La inscripci\u00f3n se puede leer de tres maneras. Debes leer ante todo su palabra central, la palabra de la que depende todo el sentido, donde se concentra su plenitud. \u201cHasta aqu\u00ed nos ha ayudado Jehov\u00e1\u201d. Tenga en cuenta que no se quedaron quietos y se negaron a usar sus armas, sino que mientras Dios tronaba, ellos luchaban, y mientras los rel\u00e1mpagos destellaban en los ojos del hombre de hielo, les hac\u00edan sentir la potencia de su acero. De modo que mientras glorificamos a Dios no debemos negar ni descartar el albedr\u00edo humano. Debemos luchar porque Dios lucha por nosotros. Dije que este texto podr\u00eda leerse de tres maneras. Lo hemos le\u00eddo poniendo \u00e9nfasis en la palabra central. Ahora debe leerse mirando hacia atr\u00e1s. La palabra \u201chasta ahora\u201d parece una mano apuntando en esa direcci\u00f3n. Mirar atr\u00e1s, mirar atr\u00e1s. Entonces el texto puede leerse de una tercera manera: mirando hacia adelante. Porque cuando un hombre llega a cierta marca y escribe \u00abhasta ahora\u00bb, mira hacia atr\u00e1s a mucho que ha pasado, pero \u00abhasta ahora\u00bb no es el final, all\u00ed: todav\u00eda hay una distancia que recorrer. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un serm\u00f3n de A\u00f1o Nuevo<\/strong><\/p>\n

Esa batalla se gan\u00f3 antes de que se dio un solo golpe. Esa victoria se logr\u00f3 en el Trono de la Gracia, donde se han obtenido muchos triunfos gloriosos que nunca podr\u00edan haberse obtenido en otro lugar. La oraci\u00f3n fue el arma poderosa que Israel empu\u00f1\u00f3 para la completa derrota de las huestes filisteas. El poder de la oraci\u00f3n reside en el poder que manda la oraci\u00f3n: el poder de Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Los principios del texto, ya que entran profundamente en la experiencia religiosa. Se nos ense\u00f1a:<\/p>\n

1. <\/strong>Que todos necesitamos la ayuda de Dios. Los cristianos necesitan la ayuda de un poder superior al suyo tan ciertamente como Israel en esta crisis. El pecado, que ha despojado al hombre de su rectitud original, tambi\u00e9n lo ha privado de la fuerza. Sin ser rescatado por la gracia divina, es completamente impotente. Ni el cristiano m\u00e1s maduro posee la menor energ\u00eda espiritual sino como la recibe de lo alto. No hay igualdad entre el poder de los enemigos del cristiano y sus propios esfuerzos sin ayuda. Hay momentos en que el cristiano se vuelve tan dolorosamente consciente de esto que est\u00e1 casi listo para abandonar el campo, pero esto, en lugar de llevarnos a la desesperaci\u00f3n, debe operar poderosamente para llevarnos a Dios en busca de ayuda, para sentirnos con el Ap\u00f3stol. : \u201cCuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La ayuda de Dios se otorga en relaci\u00f3n con el uso de los medios designados por Dios, y es solo en su empleo que podemos razonablemente esperar la ayuda Divina. Ni el hecho de nuestra debilidad ni la promesa de la asistencia divina han sido revelados para conducir a la exclusi\u00f3n del esfuerzo humano. El texto implica que es \u201cayuda\u201d lo que se promete, no la realizaci\u00f3n del trabajo por nosotros, sino la asistencia por la cual seremos capacitados para cumplir con nuestro deber.<\/p>\n

3. <\/strong>La concesi\u00f3n real de esta ayuda. El texto registra un hecho: \u201cHasta aqu\u00ed nos ayud\u00f3 Jehov\u00e1\u201d. No se trataba simplemente de una ayuda prometida o provista, sino de una ayuda realmente brindada. La ayuda implica exactamente la cantidad de asistencia que requiere el caso, y por la cual el cristiano ser\u00e1 sostenido en toda prueba y librado de la \u00faltima.<\/p>\n


II. <\/strong>El car\u00e1cter de la ayuda que Dios da.<\/p>\n

1. <\/strong>Adecuado y eficiente. Sin adaptaci\u00f3n en el remedio, el caso debe quedar sin alivio. La fuente de la ayuda del cristiano imprime su car\u00e1cter. Es Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>La ayuda divina es segura. La ayuda humana, por d\u00e9bil que sea, es muy incierta en su otorgamiento. Por una triste perversidad de la naturaleza humana, hay una disposici\u00f3n a conferir favores con mano liberal a los que ya son ricos, mientras que a los indigentes se les permite a veces arrastrar una existencia miserable y languidecer en la penuria. Si un hombre que alguna vez fue opulento se arruina por desgracias, las personas que orgullosamente lo reconocieron cuando estaba en el apogeo de la prosperidad lo pasan de largo como si las calamidades del hombre hubieran alterado tanto cada rasgo de su semblante que no pueden reconocerlo. Si un individuo cae presa de su propia locura, orgullo y extravagancia, debe luchar solo con sus propias miserias. Y no pocas veces una simpat\u00eda fr\u00eda, inactiva, in\u00fatil, es todo lo que se manifiesta hacia los m\u00e1s merecedores. Pero las causas que hacen tan incierta la ayuda humana no pueden afectar a Dios. La relaci\u00f3n que mantiene con su Iglesia le impide mirar con indiferencia los intereses de cualquiera de sus miembros: \u201cDios est\u00e1 en medio de ella; . . . Dios la ayudar\u00e1 y eso desde temprano.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Esta ayuda es oportuna, llega en el momento oportuno a un momento. Puede que no se d\u00e9 justo cuando se espera, ni cuando a los ojos humanos parecer\u00eda m\u00e1s deseable. Pero, \u00bfhan de precipitarse y confundirse los planes y arreglos divinos s\u00f3lo para hacer frente a la inquietud y la paciencia humanas? El Dios por Quien se otorga la ayuda conoce la estaci\u00f3n m\u00e1s oportuna para su otorgamiento. Dios est\u00e1 atento a los \u201ctiempos finales de las estaciones\u201d; y la Divina lentitud nunca se ha opuesto a la Divina puntualidad.<\/p>\n

4. <\/strong>La ayuda de Dios es constante e inagotable. \u201cHasta aqu\u00ed\u201d, escribi\u00f3 Samuel, \u201cel Se\u00f1or nos ha ayudado\u201d. Esto fue en un per\u00edodo prolongado en la historia del pueblo de Dios, y hasta ese momento nada hab\u00eda fallado de todo lo que el Se\u00f1or hab\u00eda dicho. Cada vez que fueron derrotados no fue el resultado de fallas en la Fuente de sus provisiones, sino de su propia infidelidad y pecados. La promesa de la ayuda divina es condicional; y s\u00f3lo que se cumplan las condiciones de la promesa, y la ayuda continuar\u00e1. El \u00faltimo soldado en el campo de la guerra cristiana; el \u00faltimo obrero en la vi\u00f1a del Se\u00f1or; el \u00faltimo peregrino en el fatigoso camino al cielo, necesitar\u00e1 de la ayuda de Dios como nosotros en este momento; y todos la tendr\u00e1n.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta conducta a la que debe conducir esta ayuda por nuestra parte.<\/p>\n

1. <\/strong>Reconocimiento agradecido de favores pasados. La expresi\u00f3n de agradecimiento fue p\u00fablica y monumental. Hay una manera de hacer que la expresi\u00f3n de nuestra gratitud sea monumental y duradera haci\u00e9ndola pr\u00e1ctica. Aprovecha toda oportunidad de testificar de la bondad y fidelidad de Dios. Que el mundo sepa cu\u00e1n sabio y todopoderoso es nuestro Auxiliador. Esforzaos por difundir la verdad de Dios; y trabajar para perpetuar las instituciones y auxiliares de la Iglesia cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>La ayuda pasada debe conducir a la confianza en Dios en el momento presente. Las palabras de Samuel fueron retrospectivas; pero este reconocimiento de ayuda pasada fue dise\u00f1ado para ense\u00f1ar la lecci\u00f3n pr\u00e1ctica: \u201cTen fe en Dios\u201d ahora. Cuando se encuentran amigos que tienen un pasado que recordar, pronto hablan de las dificultades y pruebas con las que han tenido que luchar, la memoria generalmente los recuerda primero. En una crisis profundamente aflictiva en la vida de David, cuando nuestras arpas habr\u00edan estado sin cuerdas y mudas, el salmista hizo un barrido con la suya y repic\u00f3: \u201cMisericordia y juicio cantar\u00e9\u201d. Vio que los dos estaban mezclados, y cantar\u00eda de ambos; pero como predominaba mucho la \u201cmisericordia\u201d, la coloc\u00f3 en primer lugar en su canto.<\/p>\n

3. <\/strong>Inspirar esperanza en cuanto al futuro. (Samuel Wesley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ebenezer<\/strong><\/p>\n

Dios debe ser reconocido en todas nuestras misericordias, y es una delicia poder ver en ellos la respuesta de la fe y de la s\u00faplica ferviente. \u201cNo a nosotros, oh Se\u00f1or, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Veamos lo que tenemos que registrar.<\/p>\n


II. <\/strong>Consideremos ahora con qu\u00e9 miras y sentimientos debe ser levantada nuestra piedra memorial, y esta expresiva palabra, Ebenezer, inscrita en ella.<\/p>\n

1. <\/strong>Con sincera piedad. Atribuir el honor y el poder de una obra de gracia a los ministros en lugar de a Dios el Esp\u00edritu es tan irracional como alabar y glorificar a la pluma con la que Milton escribi\u00f3 su poema inmortal, en lugar de d\u00e1rselo a los sublimes. genio del propio bardo. Oh, d\u00e9jame ser olvidado en la medida de lo posible, y s\u00f3lo pensar en Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta expresi\u00f3n, Eben-ezer, debe ser pronunciada por nosotros, como lo fue por Samuel y los jud\u00edos, con adoraci\u00f3n admirada.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfLa alegr\u00eda puede estar ausente o no ser adecuada en esta ocasi\u00f3n? \u00a1Imposible!<\/p>\n

4. <\/strong>Un sentimiento de indignidad debe hacer que nuestra gratitud sea m\u00e1s intensamente ferviente. (JA James.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ebenezer<\/strong><\/p>\n

Los monumentos generalmente tienen dos objetos Est\u00e1n destinados a adornar un pa\u00eds o un pueblo, y para celebrar las glorias del h\u00e9roe a cuya memoria se elevan. Se erige un monumento despu\u00e9s de una batalla exitosa, para glorificar al l\u00edder bajo cuyos auspicios se libr\u00f3 la batalla y se gan\u00f3 la victoria. La catedral de San Pablo es, por la inscripci\u00f3n sobre la entrada, una prueba perpetua de c\u00f3mo incluso un gran hombre puede estar pensando demasiado en s\u00ed mismo cuando est\u00e1 levantando un templo al Dios Alt\u00edsimo. Pero Samuel, aunque ha sido fundamental para lograr mucho m\u00e1s que un triunfo en la batalla, ya que ha llevado a cabo una gran revoluci\u00f3n moral y un avivamiento, nunca piensa en s\u00ed mismo. Dos pensamientos y prop\u00f3sitos ocupan y llenan v\u00edvidamente su mente. Uno es magnificar a Jehov\u00e1, exaltar Su nombre, mantenerlo delante del pueblo; y el otro es ser \u00fatil al pueblo. Quiere ayudarlos a ser confiados y valientes, porque confiando en Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Ebenezer es el hito del trabajo realizado. Hay algunas personas, como usted sabe, o tal vez deber\u00eda decir que es una peculiaridad que caracteriza m\u00e1s o menos a todas las personas, que tienen un sentido muy agudo de los males y desventajas que pertenecen al presente, y una percepci\u00f3n muy torpe. de los privilegios obtenidos y de los progresos realizados. De esto tenemos una ilustraci\u00f3n familiar en los propios israelitas. Los hombres miran constantemente con pesar afectuoso el pasado:<\/p>\n

\u201cEse <\/strong>pasado <\/strong>que <\/strong>siempre <\/strong>gana <\/strong>una <\/strong>gloria <\/strong>de <\/strong>su <\/strong>ser <\/strong> lejos,<\/p>\n

Y <\/strong>orbes <\/strong>en <\/strong>la <\/strong>estrella <\/strong>perfecta <\/strong>nosotros <\/strong>vimos <\/strong>no <\/strong>cuando <\/strong>nosotros <\/strong>nos mudamos <\/strong>all\u00ed.\u201d<\/p>\n

Cualquier milenio que pueda haber est\u00e1 ah\u00ed en los \u201cbuenos viejos tiempos\u201d. Por lo tanto, el mundo siempre est\u00e1 parado o retrocediendo. Ahora, contra tendencias como estas, Ebenezer es una protesta necesaria y \u00fatil. Puede haber otras colinas que escalar, y pueden ser colinas que pondr\u00e1n a prueba nuestras fuerzas al m\u00e1ximo; pero que esto no impida que reconozcamos con alegr\u00eda y agradecimiento que al menos una colina ha sido escalada. La Iglesia est\u00e1 muy, muy lejos de la perfecci\u00f3n, lo s\u00e9. La aurora gris no irrumpe en este mismo momento en los tintes dorados de la ma\u00f1ana milenaria; es m\u00e1s, las nubes pueden ser tan densas como lo fueron en Israel bajo Acab y Jezabel. Sin embargo, que El\u00edas recuerde que esa gloriosa escena tuvo lugar en el Carmelo, el fuego descendi\u00f3 del cielo y el rey de las tinieblas recibi\u00f3 un golpe devastador. Di lo que quieras, el Se\u00f1or tron\u00f3 en los cielos con un gran estruendo, y los filisteos se desconcertaron por ello, por lo tanto, levanta una piedra y ll\u00e1mala Eben-ezer. El mundo es bastante malo, Dios lo sabe, pero gracias a Dios no est\u00e1 sin sus Ebenezers. En aquellos buenos tiempos a los que miras atr\u00e1s no se registraban tantos casos de embriaguez; pero tampoco hab\u00eda tanta gente para emborracharse ni tantos peri\u00f3dicos para sacar a la luz el pecado. En aquellos buenos tiempos, el artesano ingl\u00e9s y el terrateniente ingl\u00e9s eran poco menos que siervos; y aunque el d\u00eda de la emancipaci\u00f3n est\u00e1 trayendo una generaci\u00f3n tan desmoralizada (o eso dicen) como la que sigui\u00f3 a Mois\u00e9s fuera de Egipto, y est\u00e1 marcada por excesos tan salvajes como los que se desataron en Meriba y Masah y debajo del monte, a\u00fan el el d\u00eda de la emancipaci\u00f3n ha amanecido, y mi firme esperanza es que el vientre del futuro lleve dentro de s\u00ed una raza de israelitas que entrar\u00e1n en la tierra prometida. En aquellos buenos tiempos el tr\u00e1fico de almas humanas, que degrada al hombre al nivel de bienes muebles, no s\u00f3lo era tolerado, sino defendido sobre principios cristianos. En los buenos tiempos la guerra era un recurso al que recurr\u00eda sin escr\u00fapulos y sin despertar profunda indignaci\u00f3n cualquier tirano que se sintiera lo suficientemente fuerte. Ahora ha crecido un sentido moral con respecto a la guerra, que puede obligar incluso al m\u00e1s poderoso de los tiranos a detenerse antes de desenvainar la espada. S\u00ed; los filisteos no pueden ser expulsados del pa\u00eds; no pueden ser aniquilados por completo; pero su control, que estuvo en nuestra garganta durante m\u00e1s de veinte a\u00f1os, ha sido sacudido. Han sido gravemente heridos; por lo menos est\u00e1n tranquilos. Levanta pues una piedra, y ll\u00e1mala \u201cEben-ezer\u201d, porque hasta aqu\u00ed nos ayud\u00f3 el Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta piedra es un memorial monumental del secreto del \u00e9xito. Ac\u00e9rquese a \u00e9l y lea lo que est\u00e1 escrito en \u00e9l, y encontrar\u00e1, no una grandilocuencia inflada que exalte el valor de los israelitas, sino una oraci\u00f3n muy simple, que da gloria a Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos. Y vea c\u00f3mo el futuro que se resume brevemente en el siguiente vers\u00edculo confirma este \u00abhasta ahora\u00bb. \u201cLa mano del Se\u00f1or estuvo contra ellos todos los d\u00edas de Samuel\u201d. \u00bfY qu\u00e9 fue Samuel? \u00bfUn hombre valiente y valiente? un Moltke entre generales? \u00bfUn Bismarck entre los estadistas? No; sino un juez que edific\u00f3 un reino de justicia, y sobre todo un hombre que supiera orar. Orar, como su mismo nombre lo indica, era su fuerte. Era como alguien que invocaba al Se\u00f1or que se distingu\u00eda. Y fue bajo el r\u00e9gimen<\/em> de la oraci\u00f3n que los filisteos se mantuvieron en una subyugaci\u00f3n tan completa. La verdad que est\u00e1 as\u00ed condensada en la palabra Ebenezer es de suma importancia pr\u00e1ctica. Hay un Gobernante Divino que gobierna providencialmente y supervisa personalmente la vida de los individuos y la historia de las naciones. No estamos viviendo bajo un reino de leyes abstractas o de un destino inexorable; no somos movidos por un mecanismo de ruedas, girando en ciclos predestinados y produciendo una secuencia inalterable de causas y efectos. Que la fe devota levante entonces una piedra y escriba en ella, Eben-ezer, y con qu\u00e9 solemnidades terribles y sin embargo embelesadas se invierte la vida. A menudo me he parado con un sentimiento de casi reverencia sobre m\u00ed, en lo alto de alguna ladera de una monta\u00f1a, mirando enormes rocas misteriosas, una vez depositadas all\u00ed por fuerzas que es dif\u00edcilmente posible concebir, pero cuya existencia son estas poderosas masas de roca. el testimonio indiscutible. Pero cuando me encuentro con Eben-ezer, me encuentro con una piedra que me dice: \u201cEl Dios fuerte, s\u00ed, Jehov\u00e1 mismo, ha estado aqu\u00ed. Aqu\u00ed la espada del Se\u00f1or ha estado brillando desenvainada, y aqu\u00ed la bandera del Se\u00f1or ha estado ondeando desplegada\u201d. Que la fe devota levante una piedra y escriba sobre ella Eben-ezer y con qu\u00e9 firmeza tranquila, persistente e intransigente estamos inspirados a avanzar, viviendo y obrando justamente la voluntad eterna de justicia, y simplemente hacer lo que es justo, verdadero y aceptable para Dios. El \u00fanico peligro que realmente debes temer es la extinci\u00f3n de Samuel como influencia reinante; porque entonces estar\u00e1s en pie de igualdad con las dem\u00e1s naciones de la tierra, y la pregunta ser\u00e1: \u00bfPodr\u00e1s enviar tantos batallones como ellos puedan al campo? Mientras Samuel, el hombre de justicia y el hombre de oraci\u00f3n, sea influyente, saldr\u00e1s a salvo de cada crisis, bajo el estandarte del Dios de las batallas. Acordaos de Ebenezer, y dejad que eso os guarde de la intromisi\u00f3n, de las t\u00e1cticas precipitadas, as\u00ed como del des\u00e1nimo o la consternaci\u00f3n; y que el creyente venga y descanse su alma sobre esta piedra. (RH Roberts, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las misericordias pasadas de Dios son el est\u00edmulo para la confianza futura<\/strong><\/p>\n

En formando nuestra opini\u00f3n de ciertas acciones, y al pronunciarlas como buenas o malas, \u00fatiles o perjudiciales, su car\u00e1cter debe determinarse a partir del principio sobre el cual se realizan. Una acci\u00f3n espl\u00e9ndida, que la humanidad aplaudir\u00eda, puede, a la vista de Dios, s\u00e9 casi tan fuerte como una indicaci\u00f3n de un coraz\u00f3n corrupto, como una mala transacci\u00f3n, que todos se unir\u00edan para condenar. El hecho es que el hombre s\u00f3lo mira la apariencia exterior, el Se\u00f1or mira el coraz\u00f3n. Una simple piedra erigida en el nombre del Se\u00f1or puede denotar con tanta eficacia los desbordamientos de gratitud como un magn\u00edfico templo costoso, dedicado con toda la pompa y solemnidad de la arquitectura moderna. Tal fue el caso en el caso registrado en el texto. El profeta Samuel, aunque muerto todav\u00eda nos habla; parece proporcionar una ilustraci\u00f3n pr\u00e1ctica de la admonici\u00f3n de Salom\u00f3n: \u201cReconoce a Dios en todos tus caminos, y \u00e9l enderezar\u00e1 tu vereda\u201d. Este es el deber inculcado, que fervientemente desear\u00edamos ver transcrito en vuestras vidas Si, pues, a\u00f1adimos nuestra maravillosa preservaci\u00f3n de los peligros visibles e invisibles; la manera en que el Se\u00f1or nos ha ayudado a superar nuestras monta\u00f1as de dificultad, oa salir de las profundidades de la tribulaci\u00f3n, allanando nuestro camino cuando era escabroso a nuestro paso, o enderez\u00e1ndolo cuando era torcido; si hemos experimentado que una bendici\u00f3n ha reposado sobre la operaci\u00f3n de nuestras manos, o sobre la meditaci\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n; si, en las relaciones dom\u00e9sticas de la vida, hemos sido favorecidos con alguna se\u00f1al especial de la providencia supervisora de Dios y su protecci\u00f3n fomentadora (\u00bfy qui\u00e9n no las ha tenido?), qu\u00e9 gratitud deber\u00edamos tener; qu\u00e9 abundante ocasi\u00f3n tenemos para adoptar, qu\u00e9 demonios de las tinieblas ser\u00edamos si no adopt\u00e1ramos, el sentimiento de Samuel: \u00abHasta aqu\u00ed nos ayud\u00f3 Jehov\u00e1\u00bb. Pero esto puede ser una mera expresi\u00f3n vac\u00eda de los labios, o, al menos, una mera ebullici\u00f3n transitoria de sentimiento, que se evapora con el evento que ha provocado el sentimiento. Desear\u00edamos que la impresi\u00f3n fuera permanente, tal que s\u00f3lo terminar\u00eda con nuestras vidas; Desear\u00edamos ver erigido alg\u00fan monumento permanente de la bondad amorosa del Se\u00f1or, que deber\u00eda declarar su bondad y expresar nuestra gratitud. \u00bfC\u00f3mo va a llevarse a cabo esto en la actualidad, ya que un memorial tan rudo de la misericordia divina ser\u00eda incompatible con las nociones de refinamiento moderno? Puede lograrse de dos maneras. Los que hayan omitido hacerlo, pueden poner la primera piedra de un altar dom\u00e9stico y levantar una estructura en sus casas, sobre la cual se pueda colocar el sacrificio matutino y vespertino de oraci\u00f3n y alabanza. Pero la conducta de Samuel puede ser imitada en otro punto de vista, por la recepci\u00f3n de Cristo Jes\u00fas en nuestros corazones; para as\u00ed erigir un edificio espiritual en nuestras almas, y hacer de nuestros cuerpos templo del Esp\u00edritu Santo. Cristo es, en efecto, esa piedra viva, de la que queremos ver al inquilino de todo seno testimoniando de manera viva las misericordias providenciales y redentoras: una \u201cpiedra ciertamente desechada por los hombres, mas escogida y preciosa por Dios\u201d; una \u201cpiedra probada\u201d, un \u201ccimiento seguro\u201d; pero para \u201calgunos piedra de tropiezo y roca de ca\u00edda\u201d: una piedra que los constructores, en su impiedad e insensatez, rechazaron, y que ahora se ha convertido en cabeza de esquina; s\u00ed, es ciertamente esta Roca de la Eternidad, que deseamos ver establecida en todos nuestros corazones, en todo momento y en todas las ocasiones, como la base estable sobre la cual erigirnos; una estructura de bienaventuranza temporal o eterna; como el refugio seguro y el escondite de la tormenta de la adversidad, o el vendaval de la prosperidad. Aqu\u00ed, entonces, tenemos la l\u00ednea de conducta que recomendamos encarecidamente para su adopci\u00f3n, fuertemente reforzada por el patriarca de la antig\u00fcedad: Recibid en vuestros corazones a Aquel<\/em>, a quien os anunciamos como el autor y consumador de vuestro salvaci\u00f3n. Que el altar de los \u00eddolos sea derribado, y el nombre de Jesucristo sea inscrito en \u00e9l; que ese coraz\u00f3n natural, muerto y endurecido ceda su lugar a la piedra viva, que impartir\u00e1 nueva vida y vigor a todas sus energ\u00edas y emociones, y registrar\u00e1 con gratitud los logros de la gracia divina para la gloria de Dios Padre. (HS Plumptre, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Memorials of Divine Mercy<\/strong><\/p>\n

Hay un reconocimiento distintivo , aqu\u00ed, de la mano de Dios en la providencia; y hay una marca del evento de la intervenci\u00f3n de Dios a favor de ellos por alguna se\u00f1al externa visible que servir\u00eda para traerlo de regreso a ellos. Porque ning\u00fan hombre, despu\u00e9s de la batalla y la victoria, volviendo por ese camino y contemplando esta piedra, la olvidar\u00eda. Lo atesorar\u00edan en su memoria y se lo contar\u00edan a sus hijos. Y si sus ocasiones o necesidades alguna vez los llevaran de nuevo a trav\u00e9s de la regi\u00f3n de su antiguo cautiverio, su antiguo temor, la antigua batalla y la antigua victoria, ese monumento exterior se levantar\u00eda para recordarles, no solo de cada evento externo sino tambi\u00e9n de la verdad moral interior de que fue por la misericordia del Se\u00f1or que fueron preservados, y que fue por la interposici\u00f3n de la providencia de Dios que fueron victoriosos. Ahora, somos en muchos aspectos como los israelitas. Hay, en la historia de cada hombre, ciertos acontecimientos notables que son dignos de ser recordados. La intervenci\u00f3n misericordiosa y providencial de Dios en nuestro favor merece ser notada. El recuerdo de todas sus misericordias debe perpetuarse. Cada per\u00edodo cr\u00edtico, como el cambio de a\u00f1o; cada punto de \u00e9xito en cualquier empresa de la vida; cada punto donde obtenemos una alegr\u00eda superior, ya sea secular, social o espiritual; cada nueva relaci\u00f3n que promete grande; bienaventuranza para nosotros; cada logro empresarial que parece sacarnos de la oscuridad y de las dificultades; cada gran mal que acechaba como un cielo amenazador, pero; que se retira: cada evento o experiencia de este tipo debe tener un reconocimiento distinto. Deber\u00edamos pensar en ellos en su individualidad y en sus secuencias; y ser\u00eda bueno para nosotros si pudi\u00e9ramos levantar alg\u00fan memorial, y poder decirnos unos a otros: \u201cHasta aqu\u00ed me ha ayudado Jehov\u00e1.\u201d Es el Se\u00f1or, no mi habilidad, no mi sabidur\u00eda, no mi destreza, quien me ha ayudado hasta ahora. \u201cNuestra verdadera\u201d vida es la vida interior. Merece, por tanto, ser especialmente vigilado y registrado. Ninguna otra cosa merece tales celebraciones como la victoria interior de un hombre, su liberaci\u00f3n interior. Una bendici\u00f3n que viene de Dios deber\u00eda ser reconocida por nosotros, aunque no venga en forma visible. Nadie que tenga una sucesi\u00f3n constante de buena fortuna, guarda en su mente ning\u00fan ideal del n\u00famero de las mercedes divinas de las que es destinatario. Si Dios contara lo que ha hecho por nosotros, parecer\u00eda que nuestra vida fuera una cadena de oro, en la que un eslab\u00f3n de oro enlazaba a otro, siendo cada hora un eslab\u00f3n, y cada d\u00eda alargando la cadena. A veces pienso, en una noche, que es un pecado entrar en la casa y dejar que la gloria de Dios brille en la aurora boreal, o en las exhibiciones estelares en toda la amplia extensi\u00f3n de arriba, sin un testigo, ciertamente sin mi testimonio. a ellos. Siento como si fuera una estupidez retirarme a dormir con todo este espect\u00e1culo asombroso. Porque, \u00bfqu\u00e9 son las invenciones y los ingenios de los hombres comparados con esos asombrosos desarrollos que cada d\u00eda de verano nos muestran en las nubes, en las tormentas y en los frescos de luz y belleza? Todos los d\u00edas hay suficiente en el silencio de la naturaleza, y en el poder de la naturaleza, suficiente para llenar el alma de alegr\u00eda y gratitud. Pero, mientras el d\u00eda se lo dice al d\u00eda y la noche se lo repite a la noche, el hombre ve muy poco. All\u00ed puede mantener un calendario de fechas. Es asombroso cu\u00e1nto se puede conservar de esta manera con muy pocos problemas. Cuando viajaba por Europa, estaba tan lleno de emoci\u00f3n y disfrute que no ten\u00eda tiempo para escribir un diario; as\u00ed que s\u00f3lo puse debajo de cada fecha una sola palabra: el nombre de la ciudad; o el nombre de la imagen; o el nombre de la monta\u00f1a; o el nombre del pase; o el nombre de alguna persona que hab\u00eda conocido; y ahora puedo retroceder en los viajes de un mes y, aunque solo hay estas palabras sueltas, toda la historia comienza cuando las miro. Si regularmente tomas un libro de notas, por la noche, y piensas en el d\u00eda, y traes ante ti lo que Dios ha hecho por ti, lo que \u00c9l te ha mostrado, qu\u00e9 cosa significativa ha sucedido, y lo escribes debajo del t\u00edtulo. la fecha adecuada, se sorprender\u00e1 al descubrir en qu\u00e9 calendario se convertir\u00e1 su libro al final de cada a\u00f1o. En algunas de las casas alemanas existe un encantador h\u00e1bito de este tipo. En lugar de empapelar sus habitaciones o pintarlas al fresco de la manera ordinaria, emplean a los mejores artistas de su tiempo para pintar sus paredes con los paisajes m\u00e1s exquisitos, que permanecer\u00e1n all\u00ed durante siglos. Y en estos paisajes hay representaciones de su propia familia aqu\u00ed y all\u00e1. Aqu\u00ed, por ejemplo, est\u00e1n los abuelos; est\u00e1n los ni\u00f1os; y aqu\u00ed est\u00e1n los amigos y vecinos. Y as\u00ed, uno tiene en su casa, una especie de memorial de sus relaciones sociales, y de todo lo significativo de su historia familiar. Es una idea muy encantadora si se ejecuta adecuadamente. Pero yo no os recomendar\u00eda una costumbre como \u00e9sta, que es muy costosa e impropia de nuestros h\u00e1bitos y modales. Y, sin embargo, es muy posible que alguien tenga objetos en su pared, que responder\u00e1n en gran medida al mismo prop\u00f3sito: Una hoja por aqu\u00ed, un ancla por all\u00e1, o una florecita, arrancada, secada y colgada en el lugar que le corresponde, puede marcar alg\u00fan pasaje significativo en la historia de uno. Esto se puede ver en los castillos. El hombre del castillo dice: \u201c\u00bfVes esos cuernos? \u00bfVes ese frontal? Te contar\u00e9 la historia de esa expedici\u00f3n de caza. Son memoriales que ha conservado de diversas experiencias en la caza. \u00bfPor qu\u00e9 cada misericordia que amanece no ha de tener una estrella resplandeciendo en la pared, y diciendo a todo el que la mira: \u201cHasta aqu\u00ed me ha ayudado Jehov\u00e1\u201d? \u00bfPor qu\u00e9 nuestras casas deber\u00edan estar tan vac\u00edas de nuestra propia historia? \u00bfPor qu\u00e9 debemos dejar nuestros ojos tan completamente sin la ayuda de los s\u00edmbolos interpretativos? No s\u00e9 por qu\u00e9 la casa de una persona no deber\u00eda convertirse en una especie de memorial de la historia personal. O se podr\u00eda hacer un diario de la Biblia. Si llevas una especie de registro, de modo que el texto se refiera y se asocie con el evento, tu Biblia se convierte en un memorial. Est\u00e1s erigiendo a trav\u00e9s de \u00e9l piedras recordatorias, por as\u00ed decirlo. Est\u00e1 proporcionando un registro de su vejez. Y poco a poco, cuando tomes tu Biblia, te pongas los anteojos y mires hacia atr\u00e1s en tu vida pasada, no solo ser\u00e1 la palabra de Dios, sino que encontrar\u00e1s que la palabra de Dios te aliment\u00f3 en el desierto. , te fortaleci\u00f3 en la enfermedad y te consol\u00f3 en circunstancias de des\u00e1nimo. \u00a1Cu\u00e1ntas cosas puede registrar un hombre en las guardas de su Biblia que le proporcionar\u00e1n placer y provecho en la vida venidera! Y cu\u00e1n preciosa se volver\u00e1 esa Biblia para \u00e9l cuando la haya entretejido en su experiencia como una especie de personificaci\u00f3n de su vida. O bien, uno podr\u00eda, si est\u00e1 dotado de medios, aprovechar las ocasiones de la esperanza de Dios para s\u00ed mismo y convertirlas tambi\u00e9n en ocasiones de caridad. Hay lo que se llama \u201cventanas conmemorativas\u201d en las iglesias. Esas ventanas se colocan a menudo, por afecto, para ser el recuerdo de una esposa, una hermana, un padre, un hijo o un amigo. En el viejo pa\u00eds hay muchos de ellos. Una de las cosas m\u00e1s conmovedoras que vi en mi vida fue en la iglesia de la Virgen \u201cSocorrista\u201d, es decir, de Mar\u00eda, la Socorrista. Fue, creo, en una de las ciudades francesas. Toda la iglesia estaba llena de tablas. Aqu\u00ed estaba uno de un oficial, para la liberaci\u00f3n de tres d\u00edas, en tal, y tal y tal fecha. Era una peque\u00f1a losa de m\u00e1rmol encajada en la pared, inscrita con letras de oro. Indagando y comparando fechas, descubr\u00ed que fue durante la batalla de Inkerman, en un momento en que el ej\u00e9rcito franc\u00e9s corr\u00eda gran peligro. El hombre hab\u00eda sido preservado; y cuando volvi\u00f3, puso en esta iglesia esta placa, recordando la misericordia de Dios al perdonarle la vida. Otra inscripci\u00f3n dec\u00eda: \u201cMi beb\u00e9 estaba enfermo; Llam\u00e9 a la Virgen; ella me escuch\u00f3; y mi hijo vive.\u201d All\u00ed estaba la tablilla que celebraba ese acontecimiento. Y no pod\u00eda leer estas inscripciones sin que me cayeran l\u00e1grimas de los ojos como gotas de un arbusto de especias cuando se agita en una ma\u00f1ana cubierta de roc\u00edo, golpe, todos deber\u00edan tener una iglesia en alg\u00fan lugar para s\u00ed mismos, no una iglesia literal; sino en alg\u00fan lugar donde pueda celebrar la bondad especial de Dios hacia \u00e9l. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El lugar de los memoriales en la vida cristiana<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo que conmemor\u00f3 el memorial. Se erigi\u00f3 en un campo de batalla donde hab\u00edan sido derrotados dos veces. As\u00ed les recordaba a los suyos<\/p>\n

1. <\/strong>Impotencia. Pero tambi\u00e9n se erigi\u00f3 en un lugar donde hab\u00edan presenciado una gran victoria, ganada con la ayuda de Dios. Por ello tambi\u00e9n les record\u00f3<\/p>\n

2. <\/strong>Dios era su Ayudador. La piedra tambi\u00e9n conmemoraba–<\/p>\n

3. <\/strong>El alcance de su victoria. \u201cHasta aqu\u00ed los ha ayudado Jehov\u00e1\u201d, hasta este lugar. Era una especie de moj\u00f3n que marcaba su avance sobre una antigua posici\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo les ayud\u00f3. Lo llamaron \u00abPiedra de ayuda\u00bb. Al conmemorar una ayuda pasada, result\u00f3 ser una ayuda presente.<\/p>\n

1. <\/strong>Al evitar que conf\u00eden en s\u00ed mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Estimulando su actividad. La vista de esta piedra despert\u00f3 su patriotismo y fervor religioso. Era como la bandera que agita el esp\u00edritu marcial del soldado.<\/p>\n

3. <\/strong>Profundiz\u00f3 su sentido de la obligaci\u00f3n. Retirarse de la posici\u00f3n marcada por este memorial hubiera sido tan vergonzoso como que un ej\u00e9rcito perdiera su estandarte.<\/p>\n


III. <\/strong>El lugar del memorial es una vida cristiana. Una promesa escrita o un voto hablado es para nosotros lo que fue para Israel la \u201cPiedra de Ayuda\u201d. Por ese acto advertimos al enemigo que ya no tiene derecho sobre el territorio de nuestros corazones. Y cada comuni\u00f3n subsiguiente es una nueva mirada sobre el memorial de la victoria conquistada por Cristo. (RC Ford, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ayuda de Dios<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Observe, el lenguaje aqu\u00ed del escritor es retrospectivo. Abarca el amplio espectro de la historia jud\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed se convierte en el lenguaje de la gratitud.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces, tambi\u00e9n, considere c\u00f3mo la inscripci\u00f3n en la piedra erigida por Samuel, sienta una buena base para la esperanza y la confianza. Y es sobre esta ayuda que cimentamos tambi\u00e9n nuestra fe. El verdadero cristiano debe sentirse siempre profundamente humillado ante el recuerdo de sus transgresiones, pero en el esfuerzo de un verdadero arrepentimiento es consciente de la ayuda misericordiosa y la compasi\u00f3n de Dios. El texto proporciona un motivo para la perseverancia futura.<\/p>\n

5. <\/strong>El texto indica que aquellos que son divinamente asistidos en su empresa, encontrar\u00e1n al final que su vida de trabajo y de rectitud, tanto en car\u00e1cter como en conducta, no ha sido en vano. No. En algunas cuestiones de car\u00e1cter exterior, a primera vista, puede parecer que hasta la carrera m\u00e1s ejemplar ha terminado en desilusi\u00f3n, en perfecta inutilidad.<\/p>\n

6. <\/strong>De ah\u00ed surge el deber de cooperar con la ayuda del Todopoderoso. El constructor, cuando disponga de los materiales adecuados, debe utilizarlos. Ser\u00eda una completa locura para \u00e9l juntar las manos, no hacer ning\u00fan esfuerzo y solo pedir ayuda en voz alta. Tambi\u00e9n el cristiano debe ocupar su lugar en la Iglesia, como en una ciudad, y aunque sabe que sin la ayuda de Dios su vigilancia no servir\u00e1 de nada, no debe dormirse en su puesto. (WG Horwood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La doctrina del Se\u00f1or ayudando a su pueblo<\/strong><\/p>\n

.<\/p <\/p>\n

Es deber del pueblo del Se\u00f1or guardar el memorial de la experiencia que tienen de la ayuda del Se\u00f1or. Discutir\u00e9 este punto bajo dos encabezados generales.<\/p>\n


I. <\/strong>El Se\u00f1or est\u00e1 ayudando a Su pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo ayuda el Se\u00f1or a Su pueblo?<\/p>\n

(1)<\/strong> A veces el Se\u00f1or ayuda a Su pueblo, obrando todo por ellos, sin que ellos mismos contribuyan en nada a su liberaci\u00f3n. Mois\u00e9s dijo al pueblo: \u201cNo tem\u00e1is, estad quietos y ved la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or, que \u00c9l os mostrar\u00e1 hoy; porque a los egipcios que hab\u00e9is visto hoy, no los volver\u00e9is a ver nunca m\u00e1s. El Se\u00f1or pelear\u00e1 por vosotros, y vosotros callar\u00e9is.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> A veces el Se\u00f1or ayuda a Su pueblo a trabajar. Ellos se esfuerzan por su propia liberaci\u00f3n a la manera de Dios, y \u00c9l los capacita para actuar, y bendice sus esfuerzos, coron\u00e1ndolos con el \u00e9xito.<\/p>\n

(3)<\/strong> A veces Dios ayuda a Su pueblo nombrando medio. As\u00ed, en el caso de Ezequ\u00edas, Isa\u00edas dijo: \u201cTomen una masa de higos, y p\u00f3nganla como emplasto sobre la \u00falcera, y sanar\u00e1\u201d. Si tiene la intenci\u00f3n de sacar a su pueblo de Babilonia, levanta a Ciro con ese prop\u00f3sito. Si El\u00edas debe ser alimentado en su escondite, los cuervos ser\u00e1n empleados en lugar de que \u00e9l sufra necesidad.<\/p>\n

(4)<\/strong> A veces sin medios. \u201cNo con ej\u00e9rcito, ni con fuerza, sino con mi esp\u00edritu, ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.\u201d<\/p>\n

(5)<\/strong> A veces por medios contrarios, como nuestro Se\u00f1or cur\u00f3 al ciego poni\u00e9ndole barro sobre los ojos.<\/p>\n

2. <\/strong>Averig\u00fcemos por qu\u00e9 el Se\u00f1or ayuda a Su pueblo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque est\u00e1n en pacto con \u00c9l.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Por su especial relaci\u00f3n con \u00c9l. Cristo es la cabeza del creyente. Por eso, si el pie est\u00e1 herido, la Cabeza en el cielo clama (Hch 9:4<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Porque miran a \u00c9l y conf\u00edan en \u00c9l para su ayuda. El salmo 91 contiene muchas promesas bienaventuradas, pero mira a qui\u00e9n pertenecen.<\/p>\n

(4)<\/strong> Porque el Se\u00f1or pone a Su pueblo en aprietos precisamente con este fin, que \u00c9l puede tener la gloria de ayudarlos; y para que obtengan la mayor experiencia de Su bondad.<\/p>\n


II. <\/strong>Hablar del mantenimiento del memorial de las experiencias que han tenido de la ayuda del Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 es mantener el memorial de la ayuda del Se\u00f1or.<\/p>\n

(1)<\/strong> Implica una observancia de las dispensaciones con las que nos encontramos, para nuestra ayuda en el curso de nuestra vida. Si la cosa misma no se observa, no podemos mantener su memoria.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un discernimiento de la mano del Se\u00f1or en la ayuda que recibimos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Atesorar estas experiencias a\u00f1ade registrarlas, si no en un libro s\u00ed en un recuerdo fiel. \u201cY todos los que las o\u00edan (las cosas dichas de Juan el Bautista cuando naci\u00f3), las guardaron en sus corazones, diciendo: \u00a1Qu\u00e9 clase de ni\u00f1o ser\u00e1 \u00e9ste! Y la mano del Se\u00f1or estaba con \u00e9l\u201d. Muchos en lugar de poner tales cosas, las ponen en la tumba del olvido, y en lugar de poner una piedra, ponen una piedra sobre ellas, sepult\u00e1ndolas y ocult\u00e1ndolas.<\/p>\n

2. <\/strong>Pregunte cu\u00e1les de estas experiencias de la ayuda del Se\u00f1or se deben registrar y guardar en la memoria.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos registrar el momento o la oportunidad de ellas. Muchas veces hay un peso que recae en esta misma circunstancia, que la ayuda lleg\u00f3 en tal momento y no otro es digno de ser recordado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los efectos de las mismas en nuestros esp\u00edritus C\u00f3mo somos afectados con ellos cuando vienen. \u201cEntonces\u201d, dice la Iglesia, \u201cnuestra boca se llen\u00f3 de risa y nuestra lengua de canto\u201d. Muchas veces el Se\u00f1or ayuda a su pueblo de tal manera que la experiencia de su bondad los llena de verg\u00fcenza, mira sus dudas y temores con \u00f3vulos de semblante, prueba que su incredulidad es un falso profeta, y los hace tomar la determinaci\u00f3n de no volver a desconfiar nunca m\u00e1s de Dios y los llena de agradecimiento. (Isa\u00edas 38:10<\/span>; Isa\u00edas 38:12<\/span> , Sal 73:22-23<\/span>; Sal 116:11-12<\/span>.) \u00a1Oh, cu\u00e1n \u00fatil ser\u00eda esto despu\u00e9s para el cristiano!<\/p>\n

(3)<\/strong> Su armon\u00eda y acuerdo con la promesa<\/p>\n

(4)<\/strong> Su acuerdo con sus oraciones. (Gen 24:45<\/span>.) \u00bfQu\u00e9 son las experiencias del cristiano sino los retornos de las oraciones? Tal era eso en el texto. Este parece ser el fundamento de esa conclusi\u00f3n; \u201cEn esto s\u00e9 que me favoreces, porque mi enemigo no triunfa sobre m\u00ed\u201d. Incluso el lugar mismo de nuestras experiencias debe ser registrado. \u201cMe acordar\u00e9 de ti\u201d, dice David, \u201cdesde la tierra del Jord\u00e1n y de los hermonitas, desde el monte Mizar\u201d. (Gen 28:11-19<\/span>.) Y al Se\u00f1or le encanta que Su pueblo recuerde estos lugares benditos, (G\u00e9n 31:13<\/span>; G\u00e9n 35:1<\/span>). Vamos ahora,<\/p>\n

3. <\/strong>Pregunta por qu\u00e9 debemos mantener el memorial de estas cosas<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto se lo debemos a Dios: En cuanto a la obediencia, cuando nos encontramos con experiencias de Su bondad nos llama a establecer nuestro Ebenezer. Oh monstruosa ingratitud por olvidar las experiencias. Se lo debemos a \u00c9l tambi\u00e9n, en cuanto al cumplimiento de Su designio al hacer experimentar Su ayuda a Su pueblo, Dios quiere que Su pueblo sea m\u00e1s consolado por una misericordia, que la misericordia misma considerada aisladamente. \u00c9l la piensa como un motivo para esperar m\u00e1s. da el valle de Acor por puerta de esperanza.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nos debemos esto a nosotros mismos en cuanto a inter\u00e9s. Si tuvi\u00e9ramos que consultar nuestro propio beneficio, no los dejar\u00edamos escapar. Las experiencias anteriores de la ayuda del Se\u00f1or son de gran apoyo para el alma en una noche oscura. Estas experiencias son prendas de futuras misericordias. Algunas promesas tienen aqu\u00ed su d\u00eda de pago, otras despu\u00e9s de esta vida. La realizaci\u00f3n de la primera, es un fervor dado a la fe para buscar la otra. <\/em>(T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or, nuestra ayuda<\/strong><\/p>\n

De este pasaje se nos ense\u00f1a a la fuerza, en primer lugar:–<\/p>\n


YO. <\/strong>que es nuestro deber especial, ante la aprensi\u00f3n de cualquier calamidad inminente, buscar la liberaci\u00f3n de Dios mediante una ferviente oraci\u00f3n de fe.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta porci\u00f3n de la historia sagrada nos ense\u00f1a que Dios escuchar\u00e1 las oraciones de alivio de Sus siervos. Estamos lejos de afirmar que las oraciones, ofrecidas con fe y \u201cpor las cosas conformes a la voluntad de Dios\u201d, ser\u00e1n siempre concedidas en la temporada o en la forma que los suplicantes deseen o, en su juicio falible, consideren m\u00e1s apropiado. \u00a1No! Esto ser\u00eda usurpar la prerrogativa de Dios, y sustituir nuestros propios juicios err\u00f3neos en el lugar de Su sabia y omnidisciente soberan\u00eda. Todo lo que Dios nos permite hacer es acercarnos a \u00c9l en oraci\u00f3n inoportuna y creyente, dejando el resultado a Su propia disposici\u00f3n infalible.<\/p>\n


III. <\/strong>Es nuestro deber reconocer la mano de Dios en cada liberaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Se debe un reconocimiento p\u00fablico de gratitud a Dios todopoderoso por las misericordias recibidas y por la liberaci\u00f3n de los males inminentes. Al leer detenidamente la historia del mundo pagano, nos sorprende particularmente la pr\u00e1ctica de perpetuar la memoria de grandes eventos para las generaciones futuras. Cuando las naciones fueron libradas de calamidades inminentes o favorecidas con bendiciones inesperadas, elevaron el canto de gratitud a aquellos a quienes estimaron sus preservadores. Las alabanzas de sus libertadores fueron cantadas por el poeta y ensalzadas por el historiador; sus estatuas adornaron las ciudades que los engendraron; y se instituyeron otros monumentos llamativos para transmitir a las generaciones futuras un sentido permanente del valor de sus servicios. Si, de los paganos, pasamos al mundo ilustrado, encontraremos que los monumentos que, en uno, fueron erigidos al estadista o al conquistador, fueron, en el otro, expresamente instituidos en se\u00f1al de gratitud a Dios: el gran y \u00fanico Libertador.<\/p>\n


V. <\/strong>Deje que su recuerdo de las misericordias pasadas de Dios lo inspire con sentimientos de confianza futura y sin reservas.<\/p>\n


VI. <\/strong>Perm\u00edteme invitarte a testificar tu sentido de las misericordias divinas, mediante una creciente devoci\u00f3n al servicio de tu Dios. (Robert Cook.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Retrospecci\u00f3n y Gratitud<\/strong><\/p>\n

El car\u00e1cter de la gratitud cristiana, etc. \u201cHasta aqu\u00ed nos ha ayudado Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La gratitud cristiana es retrospectiva.<\/p>\n

2. <\/strong>La gratitud cristiana es devota. Conecta el pensamiento de Dios con el pasado recorrido. Puede haber habido causas secundarias: interposiciones graciosas y agencias amistosas; pero por encima de todo, el hombre bueno reconoce la mano de Dios, y con verdadera devoci\u00f3n dice: \u201cHasta aqu\u00ed me ha ayudado Jehov\u00e1\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>La gratitud cristiana es gozosa. Cada evento en la providencia de Dios tiene un mensaje de misericordia para el hombre bueno. D\u00eda tras d\u00eda le est\u00e1 diciendo: \u201cAlegraos en el Se\u00f1or, vosotros los justos, y gritad de j\u00fabilo, todos los rectos de coraz\u00f3n.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>La gratitud cristiana es siempre confiada. Habla con gratitud del pasado y mira hacia el futuro con esperanza; hasta ahora suena la nota clave del m\u00e1s all\u00e1. (WGBarrett.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 7:12 Y Samuel tom\u00f3 una piedra. El memorial eterno Cu\u00e1n pocos de los habitantes modernos de Egipto saben qui\u00e9n construy\u00f3 esas obras de \u00a1Es una maravilla que a\u00fan atraiga multitudes de viajeros! Podr\u00eda decirse, en las palabras de alguien que anhelaba la fama p\u00f3stuma y hab\u00eda hecho mucho para merecerla, pero que sab\u00eda cu\u00e1l … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 7:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33084","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33084","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33084"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33084\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33084"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33084"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33084"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}