{"id":33095,"date":"2022-07-16T04:06:16","date_gmt":"2022-07-16T09:06:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-99-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:06:16","modified_gmt":"2022-07-16T09:06:16","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-99-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-99-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 9:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 9:9<\/span><\/p>\n

Saulo, un El joven elegido.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El joven elegido<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Lo primero que llama la atenci\u00f3n sobre el joven Sa\u00fal es su excelente f\u00edsico. No desprecies un buen f\u00edsico. Plat\u00f3n lo llama \u201cun privilegio de la naturaleza\u201d; Homero, \u201cun glorioso regalo de la Deidad\u201d; y Ovidio, \u201cun favor otorgado por los dioses\u201d. \u00bfNunca te ha llamado la atenci\u00f3n la frecuencia con que los escritores sagrados aluden a esta cualidad? Ser\u00eda f\u00e1cil encontrar una veintena de personajes b\u00edblicos de los que se hable como \u201chermosos\u201d, o \u201chermosos\u201d o de \u201cgran belleza\u201d. En comparaci\u00f3n con el alma, el cuerpo no tiene mucha importancia; pero aun as\u00ed no debe ser tratado con descuido. El alojamiento del alma debe mantenerse en las mejores y m\u00e1s hermosas condiciones. \u201cEs un gran error\u201d, dice Cobbet, en sus ensayos para j\u00f3venes, \u201csuponer que obtienes alguna ventaja de la decoraci\u00f3n exterior. Aunque con la parte tonta y vanidosa de las mujeres, la ropa fina frecuentemente hace algo; sin embargo, la mayor parte del sexo es demasiado penetrante para sacar sus conclusiones \u00fanicamente de la apariencia externa de un hombre. Miran m\u00e1s profundamente y encuentran otros criterios para juzgar\u201d. La pieza no es muy cl\u00e1sica; pero, como expresi\u00f3n del sentimiento com\u00fan de la mejor parte de las mujeres hacia el petimetre o el petimetre, creo que es casi la perfecci\u00f3n. La belleza f\u00edsica sola es algo pobre. Talleyrand dijo de una mujer encantadora que \u201cla belleza era su menor encanto\u201d. Una mente inteligente y un coraz\u00f3n bondadoso son casi tan necesarios para hacer un rostro verdaderamente hermoso como la forma y la tez. La belleza f\u00edsica a menudo se ve aparte de la belleza espiritual: \u00abun anillo de oro en el hocico de un cerdo\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>La segunda cosa a notar sobre el joven Saulo es su piedad filial. No hay deber m\u00e1s claro o m\u00e1s fuerte en las Escrituras que el deber de obedecer a los padres. Y con \u00e9l se asocian las recompensas m\u00e1s altas y los castigos m\u00e1s severos; y estas recompensas y castigos pertenecen no s\u00f3lo al futuro, sino a la vida presente. El difunto William E. Forster, cuando a\u00fan era joven, ten\u00eda la ambici\u00f3n de una carrera pol\u00edtica. Su propia idea era estudiar para la ley, como el medio m\u00e1s probable por el cual el hijo de un hombre pobre podr\u00eda ingresar al Parlamento. Pero su padre insisti\u00f3 en que entrara en el negocio. Y el hijo hizo lo que su padre deseaba sin reparos, aunque no sin gran desilusi\u00f3n y dolor. Pensaba que sus posibilidades de llegar al Parlamento hab\u00edan llegado a su fin. A este respecto su bi\u00f3grafo dice: \u201cEl ni\u00f1o actuaba invariablemente de tal manera que demostraba que la consideraci\u00f3n reverencial que profesaba a su padre era realmente sentida, y que estaba en todo momento dispuesto a someter sus propias inclinaciones para satisfacer los deseos de su padre. este \u00faltimo.\u00bb \u00bfWilliam Forster sufri\u00f3 finalmente por su sumisi\u00f3n filial? La mayor\u00eda de la gente dir\u00e1 que el padre estaba equivocado y que su acci\u00f3n fue adecuada para frustrar las esperanzas de su hijo. Y eso es cierto. Pero Forster, por su honor filial, se hab\u00eda asegurado la interposici\u00f3n y la influencia del Cielo a su favor. Y as\u00ed, por improbable que pareciera, ingres\u00f3 al Parlamento y all\u00ed se hizo un nombre por sus nobles y valiosos servicios a su pa\u00eds, un nombre que no desaparecer\u00e1 pronto de la historia de nuestra naci\u00f3n. No debemos dejar de se\u00f1alar aqu\u00ed adem\u00e1s la afectuosa consideraci\u00f3n que el joven Sa\u00fal ten\u00eda por su padre.<\/p>\n

3. <\/strong>La tercera cosa a notar sobre el joven Sa\u00fal es su disposici\u00f3n modesta. Se cuenta de un viejo tejedor escoc\u00e9s que sol\u00eda orar todas las ma\u00f1anas para que el Se\u00f1or le diera \u00abuna gu\u00eda de opini\u00f3n sobre s\u00ed mismo\u00bb. No puedo concebir una petici\u00f3n menos necesaria. El gran defecto de la gente hoy en d\u00eda es que tienen una opini\u00f3n demasiado buena de s\u00ed mismos, se ven mucho m\u00e1s grandes y mejores que la realidad. Mientras que el orgullo vuelve rid\u00edculos a los hombres, la humildad inspira admiraci\u00f3n y amor. Sir Joshua Reynolds nunca estuvo satisfecho con su trabajo. Una vez le dijo a un amigo que elogiaba mucho sus cuadros: \u201c\u00a1Bocetos, bocetos, solo bocetos!\u201d. Cuando George Washington se levant\u00f3 para responder a un discurso elocuente y halagador, que expresaba el agradecimiento de su pa\u00eds por sus servicios en las guerras francesa e india, se sonroj\u00f3, tartamude\u00f3 y luego se sent\u00f3 completamente confundido, arrancando del orador el cumplido adicional. que su modestia estaba a la altura de su valor. Virgilio, el \u00abPr\u00edncipe de los poetas latinos\u00bb, no pod\u00eda soportar que lo miraran en la calle: ya veces buscaba refugio en las tiendas de las manifestaciones de sus admiradores. Pero la modestia puede degenerar en vicio. Los hombres sufren, y el mundo sufre, por un exceso de pudor. Milton atribuye al honor justo y piadoso de nosotros mismos cada esfuerzo loable y logro digno. Y as\u00ed, Pit\u00e1goras le dijo a su alumno: \u201cReverencia a ti mismo\u201d. Prefiero que un hombre sobreestime sus poderes a que los subestime. Mientras que el primer error puede estimular a los peque\u00f1os talentos a realizar grandes haza\u00f1as, el \u00faltimo puede impedir que los grandes talentos alcancen la mitad de sus posibilidades. Estamos familiarizados con las quejas del (llamado) \u201cm\u00e9rito modesto\u201d. Se queja de abandono y trato injusto. Se suben bobos y don nadies, y hasta cargados de premios y honores, mientras se queda sin previo aviso y sin paga. Pero bien ha dicho Washington Irving sobre estas quejas: \u201cA menudo son la jerga mediante la cual los hombres indolentes e irresolutos buscan exponer su falta de \u00e9xito a la puerta del p\u00fablico. El m\u00e9rito modesto es demasiado apto para ser un m\u00e9rito inactivo, negligente o sin instrucci\u00f3n. El talento bien maduro y bien disciplinado siempre tiene seguro un mercado, siempre que se esfuerce; pero no debe acobardarse en casa y esperar que lo busquen.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>La cuarta cosa a notar sobre el joven Sa\u00fal es su esp\u00edritu independiente y generoso. En busca de los asnos, lleg\u00f3 cerca del pueblo donde resid\u00eda el profeta Samuel. El sirviente le sugiri\u00f3 que consultara al vidente sobre el reba\u00f1o extraviado. La idea era buena, capital, aqu\u00ed hab\u00eda una salida a su dificultad. \u201cPero\u201d, dijo Sa\u00fal, \u201che aqu\u00ed, si vamos, \u00bfqu\u00e9 le llevaremos al hombre? porque el pan se gasta en nuestras vasijas, y no hay presente que llevar al hombre de Dios: \u00bfqu\u00e9 tenemos? \u00a1Sa\u00fal era un caballero! No digas que esto era una costumbre oriental. Lo fue, y la placa en la puerta de la iglesia es una costumbre occidental. Pero Sa\u00fal podr\u00eda haber descuidado la costumbre, como algunos entre nosotros, no digo en esta audiencia, pueden descuidar el plato. Respet\u00f3 la religi\u00f3n de sus padres. Seg\u00fan toda apariencia exterior, anduvo en los mandamientos de Jehov\u00e1. Dios se queja a trav\u00e9s de Samuel, en una etapa posterior de la historia del rey, de que \u00e9l se hab\u00eda apartado de seguirlo, de modo que en un momento Samuel evidentemente hab\u00eda sido controlado, al menos hasta cierto punto, por la Voluntad Divina. Pero no hab\u00eda profundidad en su religi\u00f3n. Era un crecimiento superficial, sus ra\u00edces no llegaban al coraz\u00f3n. Y as\u00ed la decepci\u00f3n de su historia posterior. Dando tanta promesa al principio, su vida se cerr\u00f3 en la oscuridad y el horror de la medianoche. (FA Forrest, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El joven elegido<\/strong><\/p>\n

Pregunt\u00e9monos qu\u00e9 son las caracter\u00edsticas del joven elegido. La \u201celecci\u00f3n\u201d de cualquier cosa significa el mejor ejemplo de esa cosa. La palabra implica la idea no de excepcionalidad sino de representatividad. El fruto escogido del \u00e1rbol es el mejor fruto del \u00e1rbol; es aquella en la que los jugos del \u00e1rbol han tenido su camino m\u00e1s libre y han hecho lo mejor que ese \u00e1rbol era capaz de hacer. La obra de arte elegida es la encarnaci\u00f3n m\u00e1s libre del esp\u00edritu art\u00edstico, aquello en lo que el pensamiento hermoso, el trabajo hermoso y el material hermoso han hecho su mejor esfuerzo. El hombre escogido es el mejor esp\u00e9cimen de la humanidad, el ser humano en quien hay menos de inhumano o inhumano, y en quien las cualidades verdaderamente humanas son m\u00e1s completas. Lo mismo ocurre con el joven elegido. \u00c9l es el verdadero joven. El gran punto de la frase es este: que no denota una excepci\u00f3n sino una verdadera condici\u00f3n de la vida humana. Sin embargo, cuando pasamos a preguntar, m\u00e1s all\u00e1 de esta generosa conciencia de admiraci\u00f3n, qu\u00e9 es lo que admiramos en la juventud, nuestra respuesta debe encontrarse, creo, en la forma en que la verdadera vida humana siempre comienza con su circunferencia. , por as\u00ed decirlo, completo, y luego llena su espacio con sus detalles. Podr\u00eda haber sido todo lo contrario. Se podr\u00eda haber hecho que la vida comenzara con un punto y se ensanchara lentamente desde ese punto hasta alcanzar su plenitud. Tal como es, salta de inmediato a esta plenitud de s\u00ed mismo; es exuberante al principio; no desconf\u00eda del mundo y s\u00f3lo gradualmente aprende que el mundo es digno de su confianza; conf\u00eda plenamente en el mundo y deja que todos los cuestionamientos taca\u00f1os vengan despu\u00e9s. La vida parece tan buena que se satisface con sus propios ejercicios y emociones normales, y no busca adiciones en estimulantes artificiales. Ahora bien, aqu\u00ed hay una cualidad distinta en la juventud humana, que pertenece a una verdad distinta concerniente a la vida del hombre. Si es as\u00ed, entonces hemos llegado a nuestra primera idea sobre el joven elegido. En \u00e9l, esta cualidad de la juventud humana ser\u00e1 m\u00e1s brillante y clara. Estar\u00e1 m\u00e1s pose\u00eddo por el sentido de la suficiencia de la vida, y m\u00e1s deseoso de preservar su pureza debido a la plenitud que siente en ella. Este es el verdadero motivo del deseo de pureza del mejor joven. No es miedo. La vida, la vida verdadera, la vida escogida, comienza sobre las monta\u00f1as. A medida que se dispersan las nieblas matutinas, ve los golfos que no vio al principio; pero no tiene necesidad natural de zambullirse en ellos cuando son vistos. Y el verdadero poder de su continencia no es el horror del abismo, sino la abundancia y la gloria de la cumbre pura de la colina donde se paran los pies j\u00f3venes. Todo esto no se aplica s\u00f3lo a aquellas cosas que son absoluta y manifiestamente viciosas, al libertinaje desenfrenado agregue el pecado imprudente; se aplica a todos los accidentes de la vida. Es un mal espect\u00e1culo para los ojos ver cuando un joven ha ca\u00eddo prematuramente en el poder de esos accidentes, cuando no puede encontrar una vida abundante sin lo que llamamos las \u00abcomodidades de la vida\u00bb, incluso aquellas que no tienen ning\u00fan elemento vicioso en ellas. . \u00bfQu\u00e9 negocio tiene el joven vigor de veinte a\u00f1os para exigir que el fuego est\u00e9 caliente y el asiento acolchado y el camino liso? Que no haga alarde de su incompetencia para la vida insistiendo en que no vale la pena vivir la vida a menos que un hombre sea rico, a menos que la abundancia de la vida se compense con la riqueza, que es un accidente de la vida, no de su esencia. Triste es cuando una comunidad crece m\u00e1s y m\u00e1s para abundar en hombres j\u00f3venes que adoran la riqueza y piensan que no pueden vivir sin el lujo y la comodidad f\u00edsica. Lo mejor de su fuerza se ha ido. El mismo principio, que la vida en el joven debe ser abundante en s\u00ed misma, encontrar\u00eda una aplicaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s amplia en todas las relaciones de la acci\u00f3n humana. Aportar\u00eda sencillez y salubridad en todos los est\u00e1ndares. Descartar\u00eda y descartar\u00eda como impertinente y ofensivo todo lo que fuera artificial y falso. \u00a1Cu\u00e1n claro aclara toda la cuesti\u00f3n de la forma en que se gana o se da el dinero! Y as\u00ed nos lleva de inmediato a otra cuesti\u00f3n pr\u00e1ctica de la vida de los j\u00f3venes. El dinero para el simple sentido humano sano no es m\u00e1s que el representante de la energ\u00eda y el poder. Es pasar de hombre a hombre s\u00f3lo como el s\u00edmbolo de alg\u00fan esfuerzo, alguna salida digna de fuerza y vida. En la vida social, en el club, en la universidad, en la calle, la voluntad de los hombres j\u00f3venes de dar o recibir dinero en el mero giro del azar es una se\u00f1al de la decadencia de la masculinidad y el respeto por s\u00ed mismos, que es m\u00e1s alarmante que cualquier otra cosa. adem\u00e1s. Tiene una bajeza inherente que no sentir muestra un alma baja. Llevar en el bolsillo dinero que se ha convertido en tuyo por no haber hecho uso de tus poderes varoniles, que ha dejado de ser de otro hombre por no aceptar voluntariamente su equivalente por su parte, eso es algo degradante. \u00bfNo quemar\u00e1 la bolsa en que lo llevas? \u00bfNo estropear\u00e1 el lujo por el que lo gastas? As\u00ed, clasifico entre los signos de una juventud humana selecta la claridad de la vista y la salud del alma que hacen que un hombre se niegue a tener nada que ver con la transferencia de propiedad por casualidad, que lo hacen odiar y despreciar las apuestas y los juegos de azar bajo su dominio. formas m\u00e1s aprobadas, de moda y aceptadas. Abundantes como son esos vicios entre nosotros, todav\u00eda en alg\u00fan grado tienen la gracia de reconocer su propia verg\u00fcenza por la forma en que se ocultan. Es una hora terrible cuando surge la primera necesidad de ocultar algo. Toda la vida es diferente a partir de entonces. Cuando hay preguntas que temer y ojos que evitar y temas que no deben tocarse, entonces la flor de la vida desaparece. Posponga ese d\u00eda tanto como sea posible. No es inconveniente de la verdad o el poder de todo esto que implica la apelaci\u00f3n al sentimiento, porque la presencia y el poder del sentimiento saludable es otra muestra de la elecci\u00f3n de la joven humanidad. El sentimiento es la esencia m\u00e1s fina de la vida humana. Es, como todas las cosas m\u00e1s finas, la m\u00e1s f\u00e1cil de estropear. Da testimonio de s\u00ed mismo que es m\u00e1s fino que el juicio, porque mil veces cuando el juicio es todo claro y correcto, el sentimiento est\u00e1 manchado y todo mal. Y huestes de hombres, sintiendo los misteriosos peligros que acechan al sentimiento, desear\u00edan desterrarlo por completo. No saben c\u00f3mo usarlo, por lo que no lo intentar\u00e1n. Es explosivo y peligroso, por lo que ser\u00e1 vigilado y fabricado de contrabando, como la dinamita. \u00bfCu\u00e1ntos hombres conoces que puedan mirarte francamente a la cara y decir un sentimiento, y hacer que parezca perfectamente real y verdadero, y no hacer que t\u00fa o ellos mismos, o ambos, se sientan tontos y avergonzados por decirlo? Ahora bien, si los hombres deben llegar a eso, \u00a1cuanto m\u00e1s tiempo pase antes de que lleguen a eso, mejor! Que los sentimientos tengan su verdadero e incuestionable poder en la vida del joven. Que brille de admiraci\u00f3n, que arda de indignaci\u00f3n, que crea con intensidad, que conf\u00ede sin cuestionamientos, que se compadezca con toda su alma. El joven duro es el m\u00e1s terrible de todos. \u00bfRecuerdas la historia m\u00e1s sencilla y noble del Cristo joven? \u201cCuando se acerc\u00f3, mir\u00f3 la ciudad y llor\u00f3 por ella\u201d. Dime qu\u00e9 pasa con el joven duro, orgulloso de su insensibilidad, incluso fingiendo ser m\u00e1s insensible de lo que es, incapaz de entusiasmo, incapaz de llorar; \u00bfQu\u00e9 es de \u00e9l adem\u00e1s de la caballer\u00eda de un dolor como ese? El ni\u00f1o peque\u00f1o es sensible sin un pensamiento de esfuerzo. El anciano siente a menudo la alegr\u00eda y el dolor de los hombres como si los largos a\u00f1os se los hubieran hecho suyos. Pero, en el medio, el joven est\u00e1 endurecido por el ensimismamiento. Aseg\u00farate de que no hay un verdadero escape de la blandura poni\u00e9ndote duro. Es como congelar tu brazo para evitar que se deteriore. S\u00f3lo llen\u00e1ndolo de sangre y d\u00e1ndole la verdadera flexibilidad de la salud, s\u00f3lo as\u00ed se podr\u00e1 preservar de la corrupci\u00f3n que tem\u00e9is. No tengas miedo del sentimiento, sino s\u00f3lo de la mentira. Conf\u00eda en tus sentimientos, y s\u00e9 un hombre. Ser\u00eda realmente extra\u00f1o que nuestra primera verdad no se aplicara a todos los m\u00e9todos de pensamiento, as\u00ed como a las acciones y los sentimientos. Recuerdan que la verdad era que la juventud comenzaba con la gran circunferencia y luego llenaba el c\u00edrculo gradualmente con los detalles de la vida. No comienza con el peque\u00f1o detalle, sino que se desarrolla gradualmente hasta llegar a la gran idea. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 significar\u00e1 esa verdad cuando la apliquemos a la vida intelectual? \u00bfNo significar\u00e1 esto que cuanto m\u00e1s selectiva es una mente joven, m\u00e1s inmediatamente comenzar\u00e1 con la percepci\u00f3n de grandes verdades, que luego su pensamiento, estudio y experiencia completar\u00e1n y confirmar\u00e1n? Es lugar y privilegio del joven saber inmediatamente que Dios es bueno, que el mundo tiene esperanza, que el esp\u00edritu es real. Estas grandes ideas son sus ideas. No prueba la existencia de Dios, construy\u00e9ndola a partir de su propia visi\u00f3n de las cosas que Dios hace. \u00c9l ve a Dios. El de limpio coraz\u00f3n, ve a Dios; y luego toda su vida est\u00e1 ocupada en reunir en la sustancia de la fe que ha ganado por la visi\u00f3n directa, la viveza y definici\u00f3n que tienen que dar las sucesivas experiencias separadas de Dios. No es que su joven no cometa mil errores garrafales, no es que a veces parezca que no pierde de vista la verdad, sino que el m\u00e9todo de su vida mental es correcto, y que al final tendr\u00e1 que estar despejado bajo un cielo sin nubes. cielo. La fuerza del mundo ha sido construida as\u00ed, por hombres j\u00f3venes que creen y expresan la verdad que vieron, la verdad m\u00e1s grande, m\u00e1s grande, y luego su experiencia llen\u00f3 esa verdad con solidez hasta que se convirti\u00f3 en un fundamento sobre el cual podr\u00eda descansar una verdad a\u00fan mayor. Comience con amplitud de pensamiento y con positividad de pensamiento. La forma en que un hombre comienza a pensar influye en todo su pensamiento hasta el final de su vida. Comienza por buscar lo que es verdadero, no lo que es falso, en el pensamiento y la creencia que encuentras acerca de ti. El escepticismo no es simplemente la incredulidad de algunas proposiciones. Si fuera eso, no hay ninguno de nosotros que no sea un esc\u00e9ptico. Es el h\u00e1bito y la preferencia de no creer. \u00a1Dios nos salve a todos de ese escepticismo! Dios salve especialmente a nuestros j\u00f3venes de ello, porque un joven esc\u00e9ptico es una monstruosidad. \u00bfQu\u00e9 diremos acerca de todo este \u00faltimo asunto, el asunto de la creencia, excepto que la vida del verdadero joven, la vida del joven escogido, est\u00e1 destinada a ser una vida de visi\u00f3n? Ver las cosas grandes en su amplitud: ese es su privilegio; y no hay privilegio que no sea tambi\u00e9n un deber. Y ahora no s\u00e9 si de Lo que he dicho ha surgido algo parecido a una imagen clara del joven elegido. Como dije cuando comenc\u00e9, poco me importar\u00eda tratar de crear esa imagen si fuera alguna criatura extra\u00f1a y excepcional la que estaba tratando de tallar. Pero no es eso; es el verdadero ser humano joven, el tipo y la flor del primer vigor de la humanidad. Y estas son las cualidades que hemos visto en \u00e9l: pureza de cuerpo, mente y alma; simple integridad y una dignidad que no tendr\u00e1 lo que no es suyo, no importa bajo qu\u00e9 enga\u00f1osa forma de juego o apuesta haya llegado a sus manos; ternura, simpat\u00eda, sentimiento, ll\u00e1malo como quieras, un alma que no es c\u00ednica ni cruel; y pensamiento y convicci\u00f3n positivos y amplios. \u00bfEstas cosas, como las nombro, se mezclan entre s\u00ed? Resalta como resultado de ellos una figura reconocible y clara, solidaria y fuerte, valiente, generosa y verdadera, pero muy poco consciente de s\u00ed misma, oscureciendo el amor y el honor del coraz\u00f3n humano. Porque los hombres aman el tipo y la flor de su propia juventud. Los ni\u00f1os peque\u00f1os y j\u00f3venes lo admiran con conmovedora reverencia. Los ancianos miran hacia atr\u00e1s con melanc\u00f3lico anhelo, a menudo con un asombro perplejo de c\u00f3mo pudieron pasar alguna vez a trav\u00e9s de una tierra que ahora ven que es tan rica y conserva tan poco de su riqueza. \u00a1Solo una vez en este serm\u00f3n! habl\u00f3 de Jes\u00fas como el esp\u00e9cimen de la juventud humana. Pero \u00c9l es tal esp\u00e9cimen siempre. Y os pido a todos los que hab\u00e9is le\u00eddo con simpat\u00eda\u201d los Evangelios que me dig\u00e1is si no sent\u00eds a trav\u00e9s de toda su vida de dolor la presencia sutil y cierta de esta alegr\u00eda de la que os hablo. Es la alegr\u00eda ideal de la vida, abrasadora de todas las circunstancias m\u00e1s duras y crueles de la vida, y afirmando, a pesar de todo, la verdadera condici\u00f3n del Hijo de Dios y del Hijo del hombre. He hablado del car\u00e1cter y la vida del joven, y parece que no he dicho nada de su religi\u00f3n. \u00bfEs porque me he olvidado de su religi\u00f3n o lo considero de poca importancia? \u00a1Dios no lo quiera! Es porque una de las formas m\u00e1s eficaces y convincentes de alcanzar la religi\u00f3n es hacer que la vida parezca tan noble y exigente que ella misma parecer\u00e1 exigir religi\u00f3n con el gran grito: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es suficiente para estas cosas?\u00bb Cuando a\u00fan no est\u00e1 impulsado por la tensi\u00f3n del pecado y el dolor, sino exaltado por la revelaci\u00f3n de lo que podr\u00eda ser la vida, y ansioso por el testimonio de la verdad de esa revelaci\u00f3n que llena su propia conciencia, el joven busca ayuda en el extranjero que puede darse cuenta de ello entonces encuentra a Cristo. Y encuentra a Cristo en el camino que le corresponde justo en ese momento y lugar, justo en el tiempo y lugar donde se encuentra. Encuentra en Cristo el modelo y el maestro. Es el Cristo personal el que hace la religi\u00f3n del joven. \u201c\u00a1Contemplen a este Cristo de pie ante m\u00ed, se\u00f1alando las alturas de la vida humana completa, y no diciendo: ‘Ve all\u00e1’, sino diciendo: ‘S\u00edgueme’, yendo delante de nosotros a la tierra que nuestras almas desean!\u201d Cuando la religi\u00f3n llega a significar simplemente seguir a Cristo, cuando el joven se entrega a s\u00ed mismo a Cristo como su L\u00edder y su Se\u00f1or, cuando ora a Cristo con el pleno sentido de que est\u00e1 apoder\u00e1ndose de la fuerza perfecta para la obra perfecta, entonces el todo el c\u00edrculo est\u00e1 completo. Poder y prop\u00f3sito, prop\u00f3sito y poder, ambos est\u00e1n ah\u00ed; y s\u00f3lo se necesita el crecimiento eterno para el resultado infinito. (Phillip Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un joven selecto<\/strong><\/p>\n

Un gran escritor ha dicho que es posible que no sirvamos para nada en la historia excepto como advertencia. Sa\u00fal est\u00e1 en la historia como una advertencia.<\/p>\n


I. <\/strong>Observe que la oraci\u00f3n debe ser sumisa. No puedo pensar que los israelitas estuvieran equivocados en su deseo de tener un rey. Hay una provisi\u00f3n en el Libro de Deuteronomio para un rey. Pero f\u00edjate, se equivocaron al exigir un rey.<\/p>\n

1. <\/strong>As\u00ed que a veces Dios escucha y permite las oraciones ciegas de nuestro coraz\u00f3n, y se convierten en maldiciones. \u201cTu propia maldad te reprender\u00e1 a ti y tus rebeliones\u201d, etc.; \u201cTe di un rey en mi ira\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios a veces concede en forma de reprensi\u00f3n. He visto a padres que oraron: \u201cOh, perdona a mi hijo enfermo\u201d, llorar porque su hijo alguna vez vivi\u00f3 para llegar a la edad adulta. La sombra de la muerte retrocedi\u00f3 en respuesta a esa oraci\u00f3n dictada, pero una sombra m\u00e1s oscura tom\u00f3 su lugar. He o\u00eddo a j\u00f3venes orar: \u201cOh Se\u00f1or, dame \u00e9xito en esta vida\u201d. Los he o\u00eddo declarar: \u201cEse \u00e9xito lo tendr\u00edan\u201d. Con un dolor indescriptiblemente conmovedor, descubrieron despu\u00e9s que el car\u00e1cter, fortalecido y resplandeciente de virtudes, es mejor que los aplausos, que el poder, que las riquezas.<\/p>\n

3. <\/strong>Oremos m\u00e1s bien como lo hizo nuestro gran ejemplo en Getseman\u00ed. No olvidemos nunca que nuestra bendici\u00f3n est\u00e1 envuelta en la voluntad de Dios y no en la nuestra.<\/p>\n


II. <\/strong>Aprendamos que las providencias divinas descienden e incluyen lo que llamamos sus trivialidades de la vida. \u00bfPuede haber algo m\u00e1s trivial que buscar culos fugitivos? Sin embargo, en esta circunstancia trivial se abri\u00f3 la puerta a trav\u00e9s de la cual Sa\u00fal pas\u00f3 a su trono. Mucho antes de que se estableciera el poder de Mahoma, cuando fue perseguido por sus enemigos, en una ocasi\u00f3n, empuj\u00f3 una rama que estaba delante de una cueva y entr\u00f3 por la abertura. Un momento despu\u00e9s, un p\u00e1jaro se pos\u00f3 en la rama. Cuando el enemigo se acerc\u00f3, el p\u00e1jaro se fue volando. Dijo el enemigo: \u201c\u00c9l no podr\u00eda haber entrado en esa cueva, o el p\u00e1jaro no habr\u00eda estado en esa rama\u201d, y siguieron adelante, y la vida de Mahoma se salv\u00f3. Cu\u00e9ntale tus problemas al o\u00eddo de Dios. No los crea demasiado triviales.<\/p>\n


III. <\/strong>Aprende que puede haber un comienzo justo y un final oscuro. Sa\u00fal atribuy\u00f3 su primera gran victoria a Dios y no permiti\u00f3 el derramamiento de sangre innecesario. Pero el inconveniente era que Sa\u00fal no se hab\u00eda entregado a Dios. Hubo otro Sa\u00fal que, cuando fue herido por la luz cegadora, grit\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 quieres que haga?\u00bb Su vida fue en adelante un aparente fracaso. \u00c9l pierde todas las cosas, pero Sa\u00fal, el rey, tiene todas las cosas, tiene su corona. Saulo de Tarso, despojado de todas las cosas terrenales, espera su corona. \u201cPor lo dem\u00e1s,\u201d dice \u00e9l, \u201cme est\u00e1 guardada una corona,\u201d etc. Sa\u00fal, el rey, perdi\u00f3 su corona al morir, etc. Vean la diferencia. Uno se entreg\u00f3 a Dios, el otro no. \u00bfQu\u00e9 opci\u00f3n es preferible? \u00bfCu\u00e1l haces? (Wayland Hoyt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ruina de un joven elegido<\/strong><\/p>\n

Una vida de una brillante promesa puede resultar en una vida de fracaso desastroso.<\/p>\n


I. <\/strong>Las brillantes perspectivas de este joven elegido.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus dotes naturales eran tales que lo capacitaban admirablemente para el puesto que era la voluntad de Dios que deb\u00eda ocupar, de modo que entr\u00f3 en su cargo con ventajas de las que se podr\u00edan haber formado los mejores augurios. \u201c\u00bfVeis a aquel,\u201d dijo Samuel, \u201ca quien el Se\u00f1or ha escogido, que no hay ninguno como \u00e9l?\u201d Quisiera se\u00f1alar aqu\u00ed las ventajas para nosotros, como hombres j\u00f3venes, de una buena salud y un cuerpo fuerte y vigoroso.<\/p>\n

2. <\/strong>Sa\u00fal tampoco carec\u00eda de cualidades morales. Su ocupaci\u00f3n, su preocupaci\u00f3n por su padre, su obediencia al profeta, su respeto por las ordenanzas religiosas, indican claramente que fue un hombre de disposici\u00f3n tranquila, laboriosa y temerosa de Dios. S\u00ed, puedes tener todo esto, y ser a los ojos de todos \u201cun joven escogido y hermoso\u201d; sin embargo, falt\u00e1ndole una cosa, como le falt\u00f3 a Sa\u00fal, cuando llegue la prueba y la tentaci\u00f3n, la hermosa promesa de tu juventud puede arruinarse; y cuando usted, y otros interesados en usted, esperan cosechar una cosecha de felicidad, no quedar\u00e1 nada m\u00e1s que amarga decepci\u00f3n y vano arrepentimiento.<\/p>\n


II. <\/strong>Privilegios abusados. Lo que Dios esperaba del rey de su pueblo est\u00e1 claramente definido en Dt 17:14-20<\/span>. Sin duda, Sa\u00fal se enter\u00f3 de estos mandatos por Samuel, de modo que no hubo excusa alguna para su fracaso. De hecho, es claro que su fracaso no fue el resultado de la ignorancia, sino de una voluntad obstinada y rebelde, que se opuso a la voluntad de Dios; y tambi\u00e9n por falta de fe obediente. La primera indicaci\u00f3n de estos signos de deserci\u00f3n la tenemos en 1 Samuel cap. 13. Este mandato iba a ser una prueba de la fe de Sa\u00fal, y fracas\u00f3. Se le hizo otra prueba. \u201cVe\u201d, dijo Samuel, \u201cy hiere a Amalek\u201d En esta prueba de obediencia, fracas\u00f3 nuevamente; porque, contrariamente a su comisi\u00f3n, perdona a Agag, y tambi\u00e9n trae del bot\u00edn de guerra para ofrecerlo en sacrificio a Dios. En esto se manifiesta su orgullo: le importa poco la aprobaci\u00f3n de Dios, pero quiere honor ante la gente. Dios requiere de tu coraz\u00f3n lealtad. La \u00fanica salvaguarda verdadera que pod\u00e9is tener para esta vida es entregaros a Cristo. Sin esto, ustedes pueden, y algunos de ustedes se convertir\u00e1n, en ruina moral como Sa\u00fal.<\/p>\n


III. <\/strong>Prop\u00f3sitos malogrados.<\/p>\n

1. <\/strong>Los prop\u00f3sitos Divinos no pueden ser frustrados por nuestra infidelidad. Sin ninguna interferencia con su libertad moral, Dios, sin duda, cumple Sus propios designios incluso por parte de hombres malvados. El consejo del Se\u00f1or, que permanecer\u00e1. Dios somete todos los acontecimientos y todas las vidas a su sabia y santa voluntad. Sin embargo, esto no es excusa para nuestra falta de fidelidad al deber.<\/p>\n

2. <\/strong>Los propios prop\u00f3sitos de Sa\u00fal se rompieron. Su coraz\u00f3n debe haber estado lleno de esperanza cuando recibi\u00f3 la unci\u00f3n divina, y al seguir su curso de desobediencia, sin duda pens\u00f3 en ganar renombre para s\u00ed mismo y para Israel. El engrandecimiento personal fue el prop\u00f3sito secreto de gran parte de su desobediencia; y luego en cuanto a su hijo Jonat\u00e1n, a quien hizo general en su ej\u00e9rcito; como padre, debe haber acariciado prop\u00f3sitos con respecto a \u00e9l. Pero todos estaban condenados a la decepci\u00f3n, y eso por su propia locura. El que sirve a Dios toma la mejor manera de servirse a s\u00ed mismo. Tambi\u00e9n es una verdad solemne que cuando un hombre ha comenzado a equivocarse, le resulta m\u00e1s dif\u00edcil a cada paso que da volver sobre su curso. Otra verdad sorprendente, que ser\u00eda prudente mencionar, se nos presenta en las perspectivas arruinadas de este monarca virtualmente desobedecido.<\/p>\n

3. <\/strong>Peca m\u00e1s all\u00e1 de la posibilidad de arrepentimiento. Horribles capacidades de auto-tortura yacen ocultas dentro de cada alma humana. Los pecados juveniles sientan las bases para los dolores de la vejez. La lealtad del coraz\u00f3n a Cristo ser\u00e1 el \u00fanico seguro que puedes tener contra convertirte en v\u00edctima de clanes de fuerzas malignas que ahora est\u00e1n al acecho dentro de los misteriosos rincones de tu alma. Pero adem\u00e1s del prop\u00f3sito arruinado de Sa\u00fal, hubo otros que sufrieron por su pecado. Ning\u00fan hombre vive para s\u00ed mismo. \u00a1Qu\u00e9 ruina trajo el pecado de Sa\u00fal sobre las esperanzas de Samuel! Sa\u00fal tambi\u00e9n arruin\u00f3 los prop\u00f3sitos de su familia. Su pecado involucr\u00f3 a sus hijos en su desgracia; porque el cetro pas\u00f3 de su casa, y su familia se extingui\u00f3. (W. Williams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Saul: Un naufragio<\/strong><\/p>\n

Dr. Newman, despu\u00e9s de intentar tres veces predicar sobre Sa\u00fal, se ve obligado a confesar que el car\u00e1cter de Sa\u00fal sigue siendo oscuro para \u00e9l y nos advierte que debemos ser cautelosos al considerar el car\u00e1cter oscuro de Sa\u00fal. Pero, desafortunadamente, la oscuridad comienza m\u00e1s atr\u00e1s que Sa\u00fal. La oscuridad comienza con el padre y la madre de Sa\u00fal. Nunca escuchamos de la madre de Sa\u00fal; pero qu\u00e9 clase de padre puede haber sido Kish. Sabemos todo acerca de Samuel. Todo Israel, desde Dan hasta Beerseba, sab\u00eda que Samuel hab\u00eda sido confirmado para ser profeta del Se\u00f1or; todo Israel menos Cis y su hijo Sa\u00fal. S\u00ed, hay cierta oscuridad bastante inexplicable sobre Kish as\u00ed como sobre Sa\u00fal; una oscuridad que nos deja perplejos y nos arroja fuera en el comienzo mismo de la triste historia del hijo. Y, sin embargo, cuando volvemos atr\u00e1s y empezamos a leer toda la historia de Sa\u00fal otra vez con la mirada puesta en el objeto; cuando nos detenemos y miramos a nuestro alrededor mientras leemos, la antigua oscuridad comienza a disiparse, pero s\u00f3lo para dejar que la alarma y la aprensi\u00f3n por nosotros mismos y por nuestros propios hijos ocupen su lugar. Sa\u00fal nos hace tambalear y nos echa fuera hasta que nos miramos a nosotros mismos y a los hombres que nos rodean, y entonces pronto vemos, lo que antes era oscuro para nosotros, que gobiernan nuestros gustos, gustos, disposiciones, inclinaciones y actividades innatas y consentidas. nosotros tambi\u00e9n, moldearnos, ocuparnos y decidir por nosotros los hombres que conocemos y la vida que llevamos. Josefo dice que Samuel ten\u00eda un amor innato por la justicia. Pero Sa\u00fal hab\u00eda heredado de Cis un amor innato y absorbente por el ganado y las ovejas; y, hasta que se perdieron, Sa\u00fal no ten\u00eda destino en la ciudad de Samuel. \u00bfPor qu\u00e9 levantar nuestras manos ante la oscuridad de Sa\u00fal, y ante la ignorancia de Sa\u00fal acerca de Samuel? Lo tenemos en nosotros mismos. Tambi\u00e9n vemos lo que traemos, ojos para ver, y o\u00eddos para o\u00edr, y corazones para amar si no ten\u00e9is m\u00e1s sentido de la religi\u00f3n y de la vida que Sa\u00fal y su padre ten\u00edan, al menos, como ellos, dar preferencia a un siervo religioso. . El siervo de Sa\u00fal conoc\u00eda a Samuel. Sa\u00fal fue conducido hasta la puerta de su reino terrenal por la piedad del siervo de su padre; y puede que alg\u00fan d\u00eda seas conducido a la puerta del reino de los cielos por uno de tus siervos que tiene intereses y conocidos y experiencias de las que hasta esta noche no sabes nada. Sa\u00fal con otro coraz\u00f3n \u00a1Sa\u00fal con el Esp\u00edritu de Dios sobre \u00e9l! No puedes entender. Otro coraz\u00f3n tiene m\u00e1s significados que uno en la Sagrada Escritura; y tambi\u00e9n el Esp\u00edritu de Dios; y tambi\u00e9n la profec\u00eda. Isa\u00edas profetiz\u00f3 de la muerte expiatoria de Cristo, pero tambi\u00e9n lo hizo Caif\u00e1s. El Esp\u00edritu de Dios vino sobre Jes\u00fas en el Jord\u00e1n, pero tambi\u00e9n sobre Sans\u00f3n en el campamento de Dan y sobre Balaam junto al altar de Baal. Matthew Henry en dos o tres palabras nos aclara toda la oscuridad del otro coraz\u00f3n de Sa\u00fal. \u201cSa\u00fal\u201d, dice el m\u00e1s sensato de los comentaristas, \u201cya no tiene el coraz\u00f3n de un labrador, preocupado s\u00f3lo por el grano y el ganado; ahora tiene el coraz\u00f3n de un estadista, un general, un pr\u00edncipe. Cuando Dios llama al servicio, lo har\u00e1 apto para ello. Si avanza a otra estaci\u00f3n, dar\u00e1 otro coraz\u00f3n; y preservar\u00e1 ese coraz\u00f3n para aquellos que sinceramente deseen servirle.\u201d As\u00ed lo har\u00e1. Pero eso es precisamente lo que Sa\u00fal, otro coraz\u00f3n, y todo, no deseaba sinceramente hacer. Y aqu\u00ed cuelga la verdadera clave de toda la triste historia de Sa\u00fal. Fue elegido y coronado rey sobre Israel, pero fue tan ignorante todo el tiempo del Dios de Israel como lo fue de Samuel, el gran profeta del Dios de Israel. La verdad es que, otro coraz\u00f3n, esp\u00edritu prof\u00e9tico, y todo, Sa\u00fal todo el tiempo fue poco mejor que un pagano de coraz\u00f3n. Y por eso es que lo que a menudo se ha llamado la blasfemia del car\u00e1cter de Sa\u00fal apenas se eleva a la dignidad de la blasfemia. Los pecados m\u00e1s presuntuosos de Sa\u00fal apenas alcanzan la profanaci\u00f3n. Debes tener alg\u00fan sentido de lo que es sagrado antes de que puedas ser realmente profano. Pero Sa\u00fal no tiene tal sentido. En su juventud no tuvo ni una chispa de perspicacia o inter\u00e9s en la vida religiosa y el culto de Israel. Nunca hab\u00eda o\u00eddo hablar de Samuel. Al mismo tiempo, al darle a Sa\u00fal otro coraz\u00f3n, el Dios de Israel le dio a Sa\u00fal la mayor oportunidad de su vida de hacerse un coraz\u00f3n nuevo. Dios de repente hizo una ruptura en la vida imp\u00eda y pagana del hijo de Cis. Tanto es as\u00ed que, por el momento, Saulo casi fue persuadido de convertirse en un verdadero israelita. No; no hay tal oscuridad acerca de que Sa\u00fal obtenga otro coraz\u00f3n y, sin embargo, ese coraz\u00f3n se convierta en nada. Todos hemos tenido lo mismo en nosotros mismos. Nosotros mismos hemos salido por un encargo del deber o del placer y hemos vuelto con otro coraz\u00f3n. A veces ha sido en un momento de tristeza, ya veces en un momento de gozo y alegr\u00eda. A la muerte de un padre o de una madre, al momento de dejar el hogar para ocupar nuestro lugar en un mundo solitario; o, de nuevo, en ese momento feliz cuando Dios trat\u00f3 con tanta gracia nuestra soledad. Dios, estoy seguro, no permite que ning\u00fan hombre se case sin darle la gran oportunidad y el nuevo comienzo en la religi\u00f3n que le dio a Sa\u00fal cuando lo hizo rey de Israel. En el coraz\u00f3n de rey que Dios da a cada novio no estamos lejos del tiempo del reino de los cielos. Si el cambio de coraz\u00f3n de Sa\u00fal se hubiera mantenido, si su conversi\u00f3n hubiera sido completa, Sa\u00fal habr\u00eda sido uno de los m\u00e1s grandes de todos los hombres del Antiguo Testamento. Saulo no era un hombre com\u00fan. Har\u00eda falta un Shakespeare para ponerse en el lugar de Sa\u00fal y dejarnos ver el oscuro funcionamiento del coraz\u00f3n de Sa\u00fal bajo todas sus tentaciones. Pero, lamentablemente, Shakespeare ten\u00eda tan poco inter\u00e9s en las cosas divinas, al menos tal como est\u00e1n establecidas en la palabra de Dios, que se ha ido y nos ha dejado para tratar con personajes como Esa\u00fa, Balaam, Saulo y Judas. solo para nosotros, hay un pasaje oscuro hacia el final de la vida demente de Saul que no necesitamos que Shakespeare ni Newman nos revelen, la loca y asesina envidia de David por parte de Saul es tan clara como el agua para cada hombre que pone su propio nombre en lo que sucede todos los d\u00edas en su propio coraz\u00f3n malvado. Tem\u00edstocles no pod\u00eda dormir por las victorias de Milc\u00edades, y tampoco Manning pod\u00eda dormir por los Sermones, y La Apolog\u00eda, <\/em>y la promoci\u00f3n de Newman. Y yo tengo a mi Milc\u00edades ya mi Newman, y t\u00fa tambi\u00e9n. Entre Sa\u00fal, Tem\u00edstocles y Manning, y t\u00fa y yo, no hay diferencia. En genio y en servicios hay una diferencia inconmensurable; pero no hay diferencia en absoluto en nuestra celosa e insomne envidia de aquellos que tienen el genio, y hacen el servicio, y disfrutan de las alabanzas y el lugar. (A. Whyte, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres de gran estatura<\/strong><\/p>\n

Sr. Lincoln, mientras estrechaba la mano del juez [Kelley, de Pensilvania], pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es su estatura?\u00bb \u201cSeis pies y tres. \u00bfCu\u00e1l es el suyo, se\u00f1or Lincoln? Seis pies cuatro. \u201cEntonces\u201d, dijo el juez, \u201cPennsylvania se inclina ante Illinois. Mi querido hombre, durante a\u00f1os mi coraz\u00f3n ha estado anhelando un presidente al que pueda admirar, y finalmente lo encontr\u00e9 en la tierra donde cre\u00edamos que no hab\u00eda m\u00e1s que peque\u00f1os gigantes\u201d. [El distinguido Stephen A. Douglas, de Illinois, era conocido como el \u201cpeque\u00f1o gigante\u201d.].(Raymond<\/em>‘s Lincoln.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 9:9 Saulo, un El joven elegido. El joven elegido 1. Lo primero que llama la atenci\u00f3n sobre el joven Sa\u00fal es su excelente f\u00edsico. No desprecies un buen f\u00edsico. Plat\u00f3n lo llama \u201cun privilegio de la naturaleza\u201d; Homero, \u201cun glorioso regalo de la Deidad\u201d; y Ovidio, \u201cun favor otorgado por los dioses\u201d. \u00bfNunca te … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 9:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33095","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33095","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33095"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33095\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33095"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33095"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33095"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}