{"id":33103,"date":"2022-07-16T04:06:36","date_gmt":"2022-07-16T09:06:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1016-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:06:36","modified_gmt":"2022-07-16T09:06:36","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-1016-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1016-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 10:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 10:16<\/span><\/p>\n

\u00c9l le dijo no.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un hombre curioso y c\u00f3mo tratarlo<\/strong><\/p>\n

Sa\u00fal ya lleg\u00f3 a su casa, y est\u00e1 decidido a ocultar la historia de los \u00faltimos d\u00edas del conocimiento de los dem\u00e1s. Si las comunicaciones del Profeta llegaran a ser conocidas en general, har\u00edan que la posici\u00f3n de Sa\u00fal fuera muy inc\u00f3moda. Muchos los desacreditar\u00edan; algunos envidiar\u00edan su ascenso; mientras que otros podr\u00edan idear medidas para quitarle la vida o impedir la realizaci\u00f3n de su esperanza.<\/p>\n


I. <\/strong>La curiosidad de este hombre. La biograf\u00eda humana es tan interesante que, tocados por su hechizo, los hombres instintivamente se ponen de pie para preguntar.<\/p>\n

1. <\/strong>El Interrogador. \u201cEl t\u00edo de Sa\u00fal\u201d. Las personas con frecuencia presumen de su relaci\u00f3n para hacer cualquier pregunta que consideren adecuada. Y su parentesco se convierte en un motivo de intrusiones no deseadas o interferencias descaradas, totalmente incompatibles con la etiqueta varonil.<\/p>\n

2. <\/strong>Las consultas realizadas. Algunos parientes siempre est\u00e1n preguntando sobre los arreglos de otras familias. Dif\u00edcilmente podemos salir de nuestras puertas pero alguien debe preguntar, ya sea nosotros o nuestros vecinos, a d\u00f3nde fuimos.<\/p>\n

3. <\/strong>Las fuentes de su informaci\u00f3n esperada. \u201cY el t\u00edo de Sa\u00fal les dijo a \u00e9l ya su siervo\u201d (1Sa 10:14<\/span>). El t\u00edo sin duda pens\u00f3 que si no pod\u00eda obtener la informaci\u00f3n requerida de Sa\u00fal, tendr\u00eda pocas dificultades para obtenerla del sirviente. Los sirvientes no siempre son las personas m\u00e1s confiables, y especialmente con noticias nada emocionantes, o de inter\u00e9s familiar.<\/p>\n


II. <\/strong>La forma en que fue tratado. Algunos hombres no tienen suficiente poder de car\u00e1cter para enfrentarse a personas curiosas; y el indagador astuto, sin despertar la menor sospecha, obtiene toda la informaci\u00f3n requerida. Se requiere un poco de arte para tratar con \u00e9xito a esa gente; y de esto Sa\u00fal estaba felizmente pose\u00eddo.<\/p>\n

1. <\/strong>La respuesta de Sa\u00fal fue veraz. \u201cNos dijo claramente que se hab\u00edan encontrado los asnos\u201d (1Sa 10:16<\/span>). Nunca se puede justificar que digamos mentiras, ni siquiera para silenciar a los hombres curiosos. Sa\u00fal reconoci\u00f3 este hecho; y diciendo la verdad, ocult\u00f3 parte de las noticias.<\/p>\n

2. <\/strong>La respuesta de Sa\u00fal fue discreta. \u201cPero del asunto del reino de que hablaba Samuel, no le habl\u00f3.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La respuesta de Sa\u00fal fue modesta. Si tal promoci\u00f3n hubiera llegado a la mayor\u00eda de los j\u00f3venes, habr\u00edan corrido hacia sus amigos y, en un ataque de emoci\u00f3n, habr\u00edan comunicado toda la historia. Pero no as\u00ed con Sa\u00fal, \u00e9l lo guard\u00f3 en su propio coraz\u00f3n hasta que Dios lo ley\u00f3 a una naci\u00f3n reunida.<\/p>\n

4. <\/strong>La respuesta de Sa\u00fal fue breve. No se traicion\u00f3 a s\u00ed mismo con una multitud de palabras; no despert\u00f3 las sospechas de su t\u00edo con alguna frase irreflexiva; pero brevemente le habl\u00f3 de los asnos. Aqu\u00ed Sa\u00fal mostr\u00f3 su sentido com\u00fan.<\/p>\n

Lecciones:–<\/p>\n

1. <\/strong>Nunca le digas a la gente todo lo que desea saber.<\/p>\n

2. <\/strong>No abuses de la santidad de las relaciones familiares con peque\u00f1as intrusiones.<\/p>\n

3. <\/strong>Que la discreci\u00f3n es la \u00fanica seguridad de una vida promovida. (Joseph S. Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reticencia, no indiferencia<\/strong><\/p>\n

Sa\u00fal conserva una reticencia notable sobre todo lo que ha ocurrido. Primero conoce a su t\u00edo, quien le pregunta c\u00f3mo y ad\u00f3nde ha ido.<\/p>\n

1. <\/strong>Sa\u00fal le da media respuesta. Le habla de los asnos, pero nada dice de la unci\u00f3n, ni del gran cambio espiritual que hab\u00eda pasado sobre \u00e9l.<\/p>\n

1.<\/strong> Es una lecci\u00f3n, ante todo , en la inaccesibilidad del alma humana al alma. Cu\u00e1n poco vio el t\u00edo de Sa\u00fal en las profundidades de su conciencia real. Estaba hablando de asnos, pero estaba pensando en la soberan\u00eda. \u00a1Cu\u00e1nto nos ocultamos los unos de los otros! El coraz\u00f3n de cada hombre es un recinto amurallado. Soy una fortaleza inescalable, un enigma insoluble para ti hasta que decido revelarme, y t\u00fa a m\u00ed. Esta inaccesibilidad mutua a veces es casi enloquecedora. El deseo de cruzar el umbral de la conciencia de otro y ver la vida desde su punto de vista es, a veces, una pasi\u00f3n. Hay ocasiones en que nos atormenta el deseo de saber c\u00f3mo se siente el otro, o c\u00f3mo nos vemos en los ojos de ese otro. Pero tambi\u00e9n podr\u00edamos desear intercambiar almas con un habitante de Marte o J\u00fapiter. Nada en el universo es m\u00e1s imposible que tal transici\u00f3n, tal transferencia. \u00a1Cu\u00e1n solemne es la individualidad! \u201cEl coraz\u00f3n conoce su propia amargura, y el extra\u00f1o no se entromete en sus alegr\u00edas.\u201d La responsabilidad se mide por la idiosincrasia. El reinado era el secreto del propio Sa\u00fal. El peso de su destino presiona solo sobre su propio coraz\u00f3n. Mientras tanto, ni siquiera puede dec\u00edrselo a otro, aunque sea un pariente. S\u00ed, es algo solemne que, hagamos lo que hagamos, no podemos interponernos entre otro y su destino. Unos dar\u00edan mundos hasta por soportar el infierno que es de otro por ese otro; pero existe la ley inexorable, el abismo infranqueable entre una conciencia y otra. No conozco nada m\u00e1s dif\u00edcil de soportar en la vida que esa impaciencia de impotencia que sentimos ante la pena o el dolor ajeno. Podemos contemplar Getseman\u00ed, pero no podemos aligerar la lucha. \u201cCada uno llevar\u00e1 su propia carga\u201d. Y sentimos menos impaciencia por esta misma limitaci\u00f3n con referencia a la felicidad de los dem\u00e1s. No podemos cruzar el l\u00edmite de su Para\u00edso m\u00e1s que el de su G\u00f3lgota. Si, pues, nadie puede manipular mi individualidad, y es mi gran instrumento de servicio en el mundo, procure que esa individualidad sea de lo m\u00e1s noble, un poder para elevar a los hombres, una atracci\u00f3n para atraerlos hacia el m\u00e1s alto.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero el silencio de Sa\u00fal en esta ocasi\u00f3n ofrece tambi\u00e9n una lecci\u00f3n de reserva prudencial. No era pol\u00edtico que se tratara con demasiada libertad. Hay momentos en que es la marca de una sabidur\u00eda Divina callarnos, incluso en asuntos de suma importancia. El silencio es a veces tanto el deber como la pol\u00edtica de un l\u00edder. Incluso la verdad ha sido herida en lugar de favorecida por su revelaci\u00f3n prematura e inoportuna. No es deber de todo hombre decirle al primero que encuentra todo lo que sabe y todo lo que piensa. No siempre es prudente que el l\u00edder pol\u00edtico muestre su mano. El maestro religioso tiene que juzgar cu\u00e1ndo es conveniente levantar el velo desde una perspectiva m\u00e1s amplia, cuando ha llegado el momento apropiado para reemplazar lo viejo por lo nuevo. Cristo no se revelar\u00eda a los no aptos. No se puede iluminar el mundo con destellos. La luz debe amanecer y brillar m\u00e1s y m\u00e1s hasta el d\u00eda perfecto. Debe elegirse el tiempo para dejar entrar el primer rayo. El desarrollo de la verdad puede verse obstaculizado por la precipitaci\u00f3n. \u201cHay un tiempo para hablar y un tiempo para callar\u201d. Sa\u00fal fue prudente al no decir nada mientras tanto sobre el reino, y as\u00ed dio al menos una evidencia de su aptitud para convertirse en rey. El hombre que ha de gobernar debe ser capaz de reticencia y reserva; capaz de manejar su lengua. El dominio propio es el gran secreto del se\u00f1or\u00edo sobre los dem\u00e1s, y en nada se muestra m\u00e1s ese dominio propio que en la conducta de los labios.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuevamente, este incidente sugiere una advertencia contra la confusi\u00f3n de la reticencia con la indiferencia. El hecho de que un hombre guarde silencio sobre un tema puede significar que es indiferente a \u00e9l, pero no necesariamente lo significa. De hecho, lo contrario es m\u00e1s cierto. Los hombres suelen ser reservados en proporci\u00f3n a la profundidad e intensidad de sus emociones. Tenemos un buen ejemplo de esto en el \u00abRey Lear\u00bb de Shakespeare, en la reticencia del amor de Cordelia por su padre -un amor que, debido a que era tan profundo, no pod\u00eda hallar palabras- mientras que las hijas antinaturales del pobre y anciano rey eran volubles en sus protestas de devoci\u00f3n. \u00abInfeliz que soy, no puedo llevar mi coraz\u00f3n a mi garganta\u00bb. Y, sin embargo, \u00a1qu\u00e9 divino era su amor! No se sigue que porque un hombre no habla, por lo tanto no siente. Sa\u00fal no dijo nada sobre el asunto del reino, pero \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s estaba absorbiendo sus pensamientos, cree usted, todo el tiempo? No parloteamos de nuestro amor m\u00e1s profundo a todos los transe\u00fantes. Las cosas que son m\u00e1s sagradas son a menudo las m\u00e1s secretas para nosotros. No hablamos de ellos, porque las palabras son muy pobres y d\u00e9biles. \u201cLa acci\u00f3n del alma\u201d, dice Emerson, \u201ces m\u00e1s frecuente en lo que se siente y no se dice que en lo que se dice en cualquier conversaci\u00f3n\u201d. . . . \u201cEl alma lleva sus tesoros m\u00e1s selectos con una especie de delicadeza meticulosa. La historia que yace dentro del alma es una historia que nunca ser\u00e1 le\u00edda hasta que sea le\u00edda del libro de Dios. El alma misma del alma nunca ha sido hablada o impresa. Es inarticulado. Hay una profunda reticencia en muchas personas, que deber\u00eda suscitar un respeto tan profundo, a hablar de su experiencia religiosa. Es perversamente injusto interpretar esta renuencia como una muestra de indiferencia hacia la religi\u00f3n. Nadie tiene derecho a pedirme que me desahogue ante cualquier multitud miscel\u00e1nea. Si se atreve a hacerlo, demuestro mi sentido de su falta de delicadeza retir\u00e1ndome al torre\u00f3n m\u00e1s rec\u00f3ndito del castillo de mi propia personalidad, y bajando el puente levadizo y el rastrillo ante mi perseguidor. El celo de Dios es un principio noble, pero el mundo no se va a salvar con malos modales. Abraham Lincoln generalmente no pasaba por un hombre religioso. \u201cSu religi\u00f3n estaba demasiado adentro\u201d, se ha dicho, \u201cdemasiado profundo, para muchas palabras\u201d. La conversaci\u00f3n puede ser religiosa sin ser sobre religi\u00f3n. Una de las cosas m\u00e1s religiosas que puedes hacer es hablar con sensatez sobre todos los temas. El ap\u00f3stol Pablo no era ni por naturaleza ni por vocaci\u00f3n reticente a los temas religiosos, y sin embargo, incluso \u00e9l se guardaba sus experiencias espirituales m\u00e1s profundas. No siempre hay razones estatales para el silencio en asuntos del reino. Y \u201cpor toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella dar\u00e1n cuenta en el d\u00eda del juicio.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Una vez m\u00e1s, que este incidente nos ponga en guardia, no s\u00f3lo contra nuestra interpretaci\u00f3n err\u00f3nea de la condici\u00f3n espiritual de nuestros vecinos, sino tambi\u00e9n en nuestros juicios mutuos en general. Para cualquiera que escuchara la conversaci\u00f3n de Sa\u00fal, por el momento, qu\u00e9 fr\u00edvolo le habr\u00eda parecido. \u00a1Pero \u00e9l no era eso! El reino ocupaba el primer lugar en la mente de Pablo, aunque su discurso era de otras cosas. Nos equivocamos con los hombres al leerlos solo desde la superficie. Hubo quienes leyeron superficialmente la m\u00e1s divina de todas las naturalezas humanas, y \u00a1cu\u00e1n atrozmente se equivocaron! He aqu\u00ed un coraz\u00f3n, el coraz\u00f3n del Hijo del Hombre, la profundidad de cuyo amor, la pasi\u00f3n de cuya piedad, era infinita. He aqu\u00ed una vida cuyas notas fundamentales eran el entusiasmo y el sacrificio. Y, sin embargo, sus cr\u00edticos ignorantes, incapaces de distinguir entre lo accidental y lo esencial, dijeron: \u201c\u00a1He aqu\u00ed un hombre comil\u00f3n y bebedor de vino!\u201d Fue para los o\u00eddos del c\u00edrculo \u00edntimo que \u00c9l reserv\u00f3 la historia de Su agon\u00eda y Su pasi\u00f3n, Su certeza del martirio, Sus presentimientos de la Cruz, y Su firme resoluci\u00f3n, no obstante, de continuar inquebrantable hasta el tr\u00e1gico final. Pero el mundo que no escuch\u00f3 estas cosas, y para cuyos o\u00eddos no eran aptas, malinterpret\u00f3 su alegr\u00eda superficial de modales y su disposici\u00f3n seductora, como indicaci\u00f3n de una falta de seriedad moral. \u00bfQui\u00e9n de nosotros no puede ser juzgado mal despu\u00e9s de eso? (J. Halsey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La piedad y la modestia de Sa\u00fal en su introducci\u00f3n a la dignidad real, etc<\/strong><\/p>\n

.<\/p>\n<\/p>\n

1. <\/strong>Su piedad se manifiesta (1Sa 10:13<\/span>) no bien terminan sus raptos prof\u00e9ticos, sino que acude a la sinagoga o lugar de Adoraci\u00f3n Divina, con sus compa\u00f1eros profetas, tanto para alabar a Dios por Su Divino llamado a tan alto avance, como para orar a \u00c9l por Su protecci\u00f3n y direcci\u00f3n, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Su modestia en su taciturnidad y reserva hacia su t\u00edo, quien estando all\u00ed presente, y observando esta inesperada alteraci\u00f3n en su sobrino, lo hizo m\u00e1s inquisitivo sobre su viaje, sospechando que algo extraordinario le hab\u00eda sucedido que hab\u00eda causado este extra\u00f1o cambio. Sa\u00fal le responde a su t\u00edo que Samuel le dijo que se encontraron los asnos, pero ni una palabra de haber encontrado un reino (1Sa 10:14-16<\/a>). Josefo da dos muy buenas razones del silencio de Sa\u00fal en este asunto.<\/p>\n

(1)<\/strong> No sea que si su t\u00edo lo hubiera cre\u00eddo, Sa\u00fal hubiera sido objeto de envidia de su superior, viendo el sobrino prefer\u00eda antes que \u00e9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si no lo hubiera cre\u00eddo, entonces se habr\u00eda burlado de Sa\u00fal por un tonto orgulloso, ambicioso e imperioso, agrego.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sa\u00fal podr\u00eda ser movido a guardar silencio en obediencia a Samuel, quien lo hab\u00eda obligado a guardar secreto (1Sa 9:25-27<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Esta fue la modestia humilde de Sa\u00fal, como lo fue despu\u00e9s de esconderse detr\u00e1s de la materia, cuando fue elegido rey (1Sa 10:22<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Y ciertamente era de Sa\u00fal la prudencia de guardar silencio en tal caso y con fundamento, de no divulgarlo antes de tiempo. (C. Ness.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Guardar un secreto<\/strong><\/p>\n

Cuando Lord Wellington era comandante de un ej\u00e9rcito en la India, cierto hombre rico le ofreci\u00f3 cien mil libras por cierta informaci\u00f3n secreta sobre una cuesti\u00f3n muy importante. Wellington se qued\u00f3 pensativo durante unos minutos, como si estuviera sopesando la tentaci\u00f3n. Pero no lo estaba. Solo estaba considerando la mejor manera de responder a su tentador. Finalmente dijo: \u00ab\u00bfParece que puede guardar un secreto, se\u00f1or?\u00bb \u201cCiertamente\u201d, dijo el hombre, sinti\u00e9ndose seguro de que hab\u00eda ganado su punto. \u00ab\u00a1As\u00ed que puedo!\u00bb se reincorpor\u00f3 a Wellington. \u00ab\u00a1Buenos d\u00edas se\u00f1or!\u00bb Y el hombre se alej\u00f3 con aire cabizbajo. As\u00ed Wellington estaba a prueba contra la corrupci\u00f3n. Rechaz\u00f3 un soborno de 100.000 libras esterlinas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 10:16 \u00c9l le dijo no. Un hombre curioso y c\u00f3mo tratarlo Sa\u00fal ya lleg\u00f3 a su casa, y est\u00e1 decidido a ocultar la historia de los \u00faltimos d\u00edas del conocimiento de los dem\u00e1s. Si las comunicaciones del Profeta llegaran a ser conocidas en general, har\u00edan que la posici\u00f3n de Sa\u00fal fuera muy inc\u00f3moda. Muchos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 10:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33103","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33103"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33103\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}