{"id":33110,"date":"2022-07-16T04:06:54","date_gmt":"2022-07-16T09:06:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-111-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:06:54","modified_gmt":"2022-07-16T09:06:54","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-111-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-111-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 11:1-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 11:1-11<\/span><\/p>\n

Entonces subi\u00f3 Nahas el amonita.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Las consecuencias inmediatas de un rechazo nacional de Dios<\/strong><\/p>\n

En los primeros vers\u00edculos de este cap\u00edtulo vemos el resultado de la desobediencia. en lugar de alegr\u00eda para Israel; tememos que la invasi\u00f3n de la que ahora leemos sea demasiado prof\u00e9tica de las terribles retribuciones que Samuel declar\u00f3 que vendr\u00edan por su rechazo voluntario del Ser Divino. Tomamos estas palabras como ilustrativas de las consecuencias de un rechazo nacional de Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Que cuando una naci\u00f3n rechaza a Dios, naturalmente puede esperar ser molestada por enemigos. Parece haber existido una antigua querella de tierras entre estos dos pueblos, que hab\u00eda ocasionado la batalla que acabamos de mencionar, y que en este momento se esfuerzan por vengarse y recuperarse. A la luz de esta historia deducimos que–<\/p>\n

1. <\/strong>Eran enemigos de larga data. Era un odio profundamente arraigado que el tiempo casi hab\u00eda vuelto cr\u00f3nico. Es f\u00e1cil dirimir la disputa de ayer, pero cuando han pasado los a\u00f1os hacen que la brecha sea casi infranqueable. As\u00ed oscureci\u00f3 Dios el l\u00fapulo de Israel a trav\u00e9s de los enemigos m\u00e1s antiguos y temidos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ser\u00edan enemigos ac\u00e9rrimos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ser\u00edan enemigos desp\u00f3ticos.<\/p>\n

2. <\/strong>Eran enemigos que hab\u00edan sido derrotados previamente. Jeft\u00e9 los hab\u00eda derrotado severamente. Los familiares, amigos y compa\u00f1eros de estos guerreros que ahora amenazan a Israel con una invasi\u00f3n fueron asesinados en ese conflicto. Verdaderamente, Israel ten\u00eda necesidad de temer a tal enemigo.<\/p>\n

3. <\/strong>Estos enemigos fueron muy oportunos en su ataque a Israel.<\/p>\n

(1)<\/strong> En cuanto al lugar. Estaba cerca de su propio pa\u00eds y tambi\u00e9n era extremadamente d\u00e9bil.<\/p>\n

(2)<\/strong> En cuanto al momento de esta amenaza de invasi\u00f3n. Israel estaba en una condici\u00f3n muy inestable. El pueblo estaba en un estado de transici\u00f3n, simplemente cambiando una vieja forma de gobierno por una nueva, en consecuencia, estaban muy ocupados con sus propios asuntos. Hab\u00eda nuevos arreglos que hacer adaptados a la nueva condici\u00f3n de las cosas. Se requer\u00eda que toda la fuerza, la habilidad y el tiempo que la naci\u00f3n pudiera disponer se gastaran en s\u00ed misma, para darle permanencia y liberarla de las facciones civiles. Por lo tanto, los israelitas no estaban preparados para la aflicci\u00f3n, y especialmente con un enemigo tan poderoso.<\/p>\n


II. <\/strong>Que cuando una naci\u00f3n rechaza a Dios, es seguro que seguir\u00e1 su degradaci\u00f3n. Nahash asume la debilidad de los hombres de Jabes-Gilead, y su consiguiente incapacidad para defenderse de su ej\u00e9rcito. Por lo tanto, comienza de inmediato a proponer la condici\u00f3n de paz m\u00e1s dolorosa y humillante. Una condici\u00f3n de hecho que involucrar\u00eda a toda la naci\u00f3n en desgracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Estas personas est\u00e1n a punto de degradar los nobles logros de sus antepasados. Y esta es una verdadera caracter\u00edstica de una naci\u00f3n que ha rechazado a Dios. Cuando lo han rechazado, lo siguiente que se debe hacer es desechar todos los recuerdos sagrados del pasado y anular su significado.<\/p>\n

2. <\/strong>Estas personas son mucho m\u00e1s cuidadosas con su propia comodidad que con los recuerdos de su historia pasada. Preferir\u00edan deshacer los logros de sus antepasados antes que perder sus propios ojos.<\/p>\n

3. <\/strong>Estas personas estaban dispuestas a degradarse violando una Ley Divina. Quer\u00edan hacer un pacto con los amonitas, lo cual hab\u00eda sido estrictamente prohibido por Dios. Esto es justo lo que podr\u00edamos haber esperado. Es natural que, despu\u00e9s de haber destronado al Ser Divino, infrinjan Su ley.<\/p>\n

4. <\/strong>Estas personas se degradan al dudar de la valent\u00eda de su pa\u00eds. Cuando los ciudadanos pierden la confianza en sus defensores es una se\u00f1al segura de que elementos de debilidad est\u00e1n minando la sociedad en detrimento de su bienestar. \u00a1Que nunca perdamos la fe en el hero\u00edsmo de nuestro pa\u00eds!<\/p>\n


III. <\/strong>Estos enemigos y esta degradaci\u00f3n vinieron inmediatamente despu\u00e9s de que la naci\u00f3n rechazara a Dios al proclamar el nuevo rey.<\/p>\n

1. <\/strong>Como recordatorio. Para hacer a los israelitas muy cuidadosos en su revoluci\u00f3n, y para hacerles sentir que aunque ten\u00edan rey, no los pod\u00eda quitar del toque, ni los pod\u00eda cobijar del desagrado de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Como pron\u00f3stico. Que a pesar de su regocijo por el reconocimiento p\u00fablico del nuevo rey, la historia futura de la naci\u00f3n no pod\u00eda ser del todo tranquila y alegre. Era la calma antes de la tempestad, y la invasi\u00f3n de los amonitas fue el primer trueno que anunciaba la proximidad de la tormenta. Lecciones–<\/p>\n

(1)<\/strong> Para una naci\u00f3n, rechazar a Dios es verdaderamente abandonar su mejor bienestar pol\u00edtico, social y moral.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que una naci\u00f3n que rechaza a Dios seguramente encontrar\u00e1 numerosas dificultades.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que una naci\u00f3n que rechaza a Dios se introduce en su historia el verdadero elemento de su ruina.<\/p>\n

(4)<\/strong> Esta destrucci\u00f3n o dolor nacional puede demorarse, pero es cierto. (Joseph S. Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La reliquia de Jabesh-Galead<\/strong><\/p>\n

Primitiva aunque el estado de la sociedad era en esos d\u00edas en Israel, dif\u00edcilmente estamos preparados para encontrar a Sa\u00fal siguiendo a la manada en el campo despu\u00e9s de su elecci\u00f3n como rey de Israel. Nos vemos obligados a concluir que la oposici\u00f3n a \u00e9l estaba lejos de ser despreciable en n\u00famero e influencia, y que mientras tanto encontr\u00f3 conveniente no hacer ninguna demostraci\u00f3n de realeza, sino continuar con su antigua forma de vida. La vida humana era de tan poco valor en aquellos pa\u00edses orientales, y se pensaba tan poco en el crimen de destruirla, que si Sa\u00fal hubiera provocado de alguna manera la hostilidad, habr\u00eda sido casi seguro que caer\u00eda a manos de alg\u00fan asesino. Por lo tanto, fue sabio de su parte continuar por un tiempo con su antigua forma de vida, y esperar alguna oportunidad que surgiera providencialmente, para vindicar su t\u00edtulo al cetro de Israel. Aparentemente, no deb\u00eda esperar mucho; seg\u00fan Josefo, solo un mes. La oportunidad surgi\u00f3 en una parte algo apartada del pa\u00eds, donde se hab\u00edan gestado disturbios antes de su elecci\u00f3n (1Sa 12:12<\/a>). Muy probablemente los amonitas nunca hab\u00edan olvidado la humillaci\u00f3n que les infligi\u00f3 Jeft\u00e9, cuando los hiri\u00f3 \u201cdesde Aroer, hasta llegar a Minit, veinte ciudades, y hasta llegar a la llanura de los vi\u00f1edos, con una matanza muy grande. .\u201d Naturalmente, los amonitas estar\u00edan deseosos tanto de vengar estas derrotas como de recuperar sus ciudades, o al menos obtener otras ciudades en lugar de las que hab\u00edan perdido. La historia de los israelitas en tiempos de peligro presenta com\u00fanmente uno u otro de dos extremos: o la sumisi\u00f3n pusil\u00e1nime, o el atrevido desaf\u00edo al poder hostil. En este caso se trataba de una sumisi\u00f3n pusil\u00e1nime, como de hecho lo era com\u00fanmente cuando la gente segu\u00eda los movimientos de su propio coraz\u00f3n, y no eran electrificados en oposici\u00f3n por alg\u00fan gran h\u00e9roe, lleno de fe en Dios. Pero no fue mera cobard\u00eda lo que demostraron al ofrecerse para convertirse en siervos de los amonitas; tambi\u00e9n hab\u00eda impiedad en ello. Porque de su relaci\u00f3n con Dios no ten\u00edan en cuenta en absoluto Por pacto con sus padres, ratificado de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, eran siervos de Dios, y no ten\u00edan derecho a transferir voluntariamente a otro amo la lealtad que se deb\u00eda solo a Dios. Y no fue un caso de necesidad. En lugar de humillarse ante Dios y confesar los pecados que los hab\u00edan metido en problemas, hicieron a un lado a Dios por completo y se ofrecieron vilmente para convertirse en siervos de los amonitas. \u00a1Cu\u00e1n a menudo los hombres virtualmente le dicen al diablo: \u201cHaz un pacto con nosotros, y te serviremos\u201d! Hombres y mujeres, con fuertes inclinaciones al pecado, pueden resistir por un tiempo, pero se cansan de la batalla; anhelan una vida m\u00e1s f\u00e1cil y dicen en su coraz\u00f3n: \u201cNo resistiremos m\u00e1s; seremos tus siervos. Est\u00e1n dispuestos a hacer las paces con los amonitas, porque est\u00e1n cansados de pelear. \u201c\u00a1Cualquier cosa por una vida tranquila!\u201d Se entregan al enemigo, est\u00e1n dispuestos a servir al pecado, porque no entregar\u00e1n la comodidad y los placeres del pecado. Pero el pecado es un mal amo; su salario es terrible de pensar. Los t\u00e9rminos que Nahash ofreci\u00f3 a los hombres de Jabes-Galaad combinaron insulto con da\u00f1o. \u201cCon esta condici\u00f3n har\u00e9 contigo un pacto: que te sacar\u00e9 todo el ojo derecho, y lo pondr\u00e9 en oprobio a todo Israel.\u201d \u201cLas tiernas misericordias de los imp\u00edos son crueles\u201d. Pero Nahash fue comparativamente misericordioso. Estaba dispuesto a dejar ir a los hombres de Jabes con la p\u00e9rdida de un solo ojo. Pero como para compensar esta indulgencia, se declara que \u00e9l considerar\u00eda la transacci\u00f3n como un reproche para todo Israel. \u201cTodo el pueblo alz\u00f3 su voz y llor\u00f3\u201d. Era simplemente la forma en que sus antepasados hab\u00edan actuado en el Mar Rojo; y nuevamente, fue la forma en que pasaron esa noche en el desierto despu\u00e9s de que los esp\u00edas trajeron su informe de la tierra. Pero, como en los dos casos anteriores, hubo un hombre de fe para hacer retroceder la ola de p\u00e1nico. Mientras pensamos en lo bien que ha actuado Sa\u00fal en esta ocasi\u00f3n, percibimos que ha entrado en escena un viejo amigo que nos ayuda materialmente a comprender la situaci\u00f3n. S\u00ed, es mucho mejor que la gu\u00eda y las oraciones de Samuel. El buen viejo profeta no tiene celos del hombre que tom\u00f3 su lugar al frente de la naci\u00f3n. Pero conociendo bien la volubilidad del pueblo, est\u00e1 ansioso de aprovechar la ocasi\u00f3n para confirmar sus sentimientos y sus pecados. Viendo c\u00f3mo el rey ha reconocido a Dios como Autor de la victoria, desea herir mientras el hierro est\u00e1 caliente. \u201cVen\u201d, dice, \u201cvayamos a Gilgal y renovemos el reino all\u00ed\u201d. <\/em>(WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regal\u00eda pr\u00e1ctica<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>A menudo es cierto en la vida que las circunstancias nos impulsan a hacer acercamientos que no son agradables. Los hombres se ven impulsados por el estr\u00e9s de la salud o la pobreza, o por alguna forma de perplejidad que no es f\u00e1cil de nombrar con palabras, a ofrecerse a entablar relaciones con personas con las que en otras circunstancias nunca tratar\u00edan. Tales hechos en la vida estamos obligados a reconocer. Y ser\u00eda un signo de mala calidad de nuestra parte asociar con tales reconocimientos una condena moral demasiado severa. Nuestro proverbio com\u00fan dice que \u201cla adversidad tiene extra\u00f1os compa\u00f1eros de cama\u201d. Los hombres de Jabes-Galead, por lo tanto, deben ser considerados como personas que est\u00e1n bajo circunstancias opresivas, y que est\u00e1n dispuestos a sacar lo mejor de las condiciones que son muy irritantes y humillantes.<\/p>\n

2. <\/strong>Ning\u00fan idioma es demasiado severo para condenar la b\u00e1rbara crueldad de Nahash; al mismo tiempo, solo muestra lo que podr\u00edamos ser en circunstancias de igual tentaci\u00f3n y presi\u00f3n. Cuando vemos c\u00f3mo el hombre puede tratar al hombre, podemos razonar hacia arriba y ver cu\u00e1n posible es que el hombre trate a Dios de manera profana y blasfema. Cuando el hombre ama a Dios, ama tambi\u00e9n a su pr\u00f3jimo; pero cuando el hombre deja de amar a su pr\u00f3jimo, y pasa entonces del mero disgusto al odio positivo y cruel, le es f\u00e1cil llevar m\u00e1s lejos el esp\u00edritu de hostilidad e incluir en su vil acci\u00f3n incluso todo lo que es celestial y divino. En el momento en que podemos tratar a un hombre injusta y cruelmente, nos hemos descalificado para la verdadera oraci\u00f3n y la verdadera comuni\u00f3n con el Cielo. Que nadie se equivoque en este asunto. No podemos renunciar a nuestra filantrop\u00eda y conservar nuestro cristianismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Sa\u00fal estaba ocupado en sus ocupaciones habituales. El rey de Israel en realidad estaba desempe\u00f1ando cargos con la manada en el campo, atendiendo las necesidades de su ganado y, por lo dem\u00e1s, ocup\u00e1ndose de sus asuntos con sobriedad y tranquilidad. No parece haberle llegado ning\u00fan indicio de circunstancias inusuales. \u00a1Cu\u00e1n inconscientes somos a veces de las circunstancias que est\u00e1n m\u00e1s cerca de nosotros, es decir, inconscientes de su importancia real y significado m\u00e1s profundo! Cuando pensamos que todo est\u00e1 procediendo como de costumbre, podemos estar al alcance de alg\u00fan acontecimiento que determinar\u00e1 todas las acciones restantes de nuestra vida. Lo com\u00fan y lo maravilloso a menudo se encuentran muy juntos. La imagen, entonces, es la de un gran hombre que se ocupa de los deberes diarios simples, y ser\u00e1 un d\u00eda triste para cualquier persona que imagine que los deberes diarios simples no son dignos de la dignidad incluso del hombre m\u00e1s grande. La sociedad tiene derecho a esperar grandes cosas de grandes hombres. No se le pod\u00eda pagar mayor tributo a Sa\u00fal que ese; los hombres amenazados y desesperados deben apelar a \u00e9l en el momento de su agon\u00eda. Los hombres que gritaron: \u201cDios salve al rey\u201d, no pagaron a Sa\u00fal un tributo tan bueno como los hombres que acudieron a \u00e9l en su apuro y le pidieron su simpat\u00eda y ayuda. Tan pronto como Sa\u00fal escuch\u00f3 la condici\u00f3n propuesta por el rey de Am\u00f3n, ardi\u00f3 en ira. Podemos describir mejor cierta cualidad de la ira si la rastreamos hasta la acci\u00f3n directa del Esp\u00edritu de Dios. En verdad, hay una santa indignaci\u00f3n. El sublime entusiasmo de Sa\u00fal encendi\u00f3 la fe del pueblo. Un comentario moderno, refiri\u00e9ndose a este pasaje, tiene las siguientes observaciones ilustrativas: \u201cFue debido a alguna influencia de naturaleza similar que, con escasos n\u00fameros, mal armados y mal entrenados, los suizos ganaron para su tierra siglos de la libertad en campos memorables como Laupen y Morat, aunque contra ellos se despleg\u00f3 la caballer\u00eda m\u00e1s orgullosa de Europa. Era el mismo esp\u00edritu que impulsaba a los comerciantes amantes de la paz de los pantanos de Holanda a levantarse como un solo hombre y expulsar para siempre de su amada franja de Fenland a los hasta entonces invencibles ej\u00e9rcitos de Espa\u00f1a. Ning\u00fan opresor, aunque respaldado por la riqueza y el poder de un imperio, ha podido resistir al pueblo m\u00e1s peque\u00f1o en cuyo coraz\u00f3n ha ardido la llama del fuego Divino del temor del Se\u00f1or \u201cTodas estas circunstancias ser\u00edan de poca o ninguna preocuparnos si no apuntaban a una gran realidad espiritual. Enemigos tremendos nos asediaron por todos lados. \u00bfCu\u00e1l es nuestra defensa en tal tiempo de asalto? Es el temor del Se\u00f1or, el Esp\u00edritu de Dios, la energ\u00eda Divina. Dios se deleita en humillar a los jactanciosos y vanagloriosos \u201cEl que se enaltece ser\u00e1 abatido\u201d. La presunci\u00f3n es siempre contraproducente; lo es en los negocios, en la guerra, en el arte de gobernar y en cada acto y departamento de la vida racional.<\/p>\n

4. <\/strong>Observe que esto no se inici\u00f3 sin preparaci\u00f3n. No hab\u00eda apuro ni prisa en el asunto. A veces procedemos m\u00e1s r\u00e1pidamente cuando parece que avanzamos m\u00e1s lentamente. Debe haber un tiempo para reunir fuerzas, medir la situaci\u00f3n en todas sus dimensiones, consultar los decretos divinos y poner el alma en correcta relaci\u00f3n con Dios. Despu\u00e9s de tal preparaci\u00f3n, todo ir\u00e1 r\u00e1pidamente. Cada golpe ser\u00e1 una victoria.<\/p>\n

5. <\/strong>Un final digno para un proceso tr\u00e1gico Gilgal era un santuario. Despu\u00e9s de grandes haza\u00f1as en el campo de batalla debemos volver a la casa de oraci\u00f3n, debemos, de hecho, volver al lugar donde comenzamos. No debemos entrar en conflicto hasta despu\u00e9s de haber estado en el santuario, y habiendo completado el conflicto, debemos regresar al altar. No entres en nada que no pueda ser santificado en lugares santos y por santos nombres. No hay nada demasiado insignificante para ser asociado con los actos de adoraci\u00f3n m\u00e1s solemnes; o si somos conscientes de tal insignificancia, no debemos emprender los asuntos que admiten su aplicaci\u00f3n. Aprenda la lecci\u00f3n \u00fatil de que Sa\u00fal no se lanz\u00f3 a la prominencia, y que incluso despu\u00e9s de que fue nombrado rey de Israel, sigui\u00f3 con sus ocupaciones habituales hasta que hubo algo digno de la realeza para hacer p\u00fablicamente. Seamos reprendidos en la medida en que supusimos que fuimos relevados de nuestro deber hasta que surgiera alguna gran y cr\u00edtica ocasi\u00f3n. Habiendo obtenido nuestro premio literario, vayamos a casa y asumamos los asuntos de la vida con tranquilidad. No creas que nada de lo que la naturaleza o la sociedad exige de nosotros est\u00e1 por debajo de nuestra dignidad porque hemos logrado tal o cual \u00e9xito popular. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 11:1-11 Entonces subi\u00f3 Nahas el amonita. Las consecuencias inmediatas de un rechazo nacional de Dios En los primeros vers\u00edculos de este cap\u00edtulo vemos el resultado de la desobediencia. en lugar de alegr\u00eda para Israel; tememos que la invasi\u00f3n de la que ahora leemos sea demasiado prof\u00e9tica de las terribles retribuciones que Samuel declar\u00f3 que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 11:1-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33110","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33110"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33110\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33110"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33110"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}