{"id":33129,"date":"2022-07-16T04:07:43","date_gmt":"2022-07-16T09:07:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1224-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:07:43","modified_gmt":"2022-07-16T09:07:43","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-1224-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1224-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 12:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 12:24<\/span><\/p>\n

Temed solamente a los Se\u00f1or y servidle en verdad con todo vuestro coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La capacidad religiosa del hombre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que el hombre pueda reverenciar a Dios. \u201cSolo teme al Se\u00f1or\u201d La reverencia implica:–<\/p>\n

1.<\/strong> Un sentido de grandeza Divina. Porque nadie puede reverenciar lo despreciable o lo peque\u00f1o<\/p>\n

2. <\/strong>Un sentido de excelencia Divina. Porque nadie puede reverenciar a los moralmente indignos.<\/p>\n


II. <\/strong>Que el hombre puede servir a Dios. \u201cS\u00edrvanle en verdad con todo su coraz\u00f3n\u201d. Hay un sentido en el que todas las cosas sirven a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos le sirven sin su voluntad. Todas las masas de materia, organizadas e inorganizadas, Le sirven.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos le sirven con su voluntad. Todas las existencias racionales hacen esto, y movi\u00e9ndose as\u00ed le sirven.<\/p>\n

3. <\/strong>Algunos le sirven contra su voluntad. Todos los demonios humanos y ang\u00e9licos hacen esto<\/p>\n


III. <\/strong>Que el hombre pueda considerar a Dios. \u201cConsiderad cu\u00e1n grandes cosas ha hecho por vosotros\u201d. El hombre puede reflexionar sobre Dios, tanto en lo que \u00c9l es en S\u00ed mismo como en lo que \u00c9l hace. \u00bfQu\u00e9 otras criaturas en esta tierra pueden hacer esto? El \u00e1guila que atraviesa las nubes con un poder de visi\u00f3n m\u00e1s agudo y un alcance m\u00e1s amplio que el nuestro, regresa de su elevado vuelo a su nido solitario sin pensar en Dios, (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Temor filial de Dios<\/strong><\/p>\n

Nuestro sentimiento debe ser la reverencia de un hijo, no el terror abyecto de un esclavo. Porque seguramente si este terror fuera s\u00f3lo ese pavor servil que representa a Dios como un Ser implacable e inexorable, el alma bajo tal impresi\u00f3n se sentar\u00eda inactiva, abrumada por una horrible desesperaci\u00f3n, y nunca se comprometer\u00eda en un intento infructuoso de apaciguar a un Poder a quien ninguna oraci\u00f3n podr\u00eda interesar, no reconciliar el arrepentimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Es claro que el temor de un pecador despierto que demanda con \u00e9xito el perd\u00f3n difiere mucho del temor servil que huir\u00e1 de Dios como un Ser hostil que se deleita en la miseria de sus criaturas. S\u00e9 tambi\u00e9n que difiere grandemente de aquella reverencia compuesta con que el alma en estado de perd\u00f3n y reconciliaci\u00f3n confirmados mira a Dios. Es, si podemos usar la expresi\u00f3n, un temor inicial de Dios, es el comienzo de la sabidur\u00eda, es el coraz\u00f3n quebrantado y contrito, mirando con humillaci\u00f3n pero con humilde confianza a su Juez omnisciente; y en la medida en que nos reconciliemos con \u00c9l en el rostro de Jesucristo, el sentimiento madurar\u00e1 gradualmente en esa reverencia filial acompa\u00f1ada de amor que es la actitud propia del alma justificada hacia su Hacedor. Seg\u00fan concibo, s\u00f3lo sobre la base de los principios que he enunciado se pueden reconciliar pasajes de la Palabra de Dios que de otro modo parecer\u00edan contradictorios. San Juan nos dice que el amor perfecto echa fuera el temor, y que el que teme no se perfecciona en el amor, mientras que otros pasajes, como nuestro texto y muchos similares, representan el Temor de Dios, junto con la obediencia, como todo el deber del hombre; pero todo se aclara cuando entendemos que el t\u00e9rmino comienza con el temor inicial que acompa\u00f1a a la conversi\u00f3n imperfecta del pecador, y conduce a esa reverencia filial que es la fuerza y el ornamento del alma a medida que esa conversi\u00f3n progresa hacia su perfecci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Debo continuar mostrando la conexi\u00f3n de la primera cl\u00e1usula de mi texto con la segunda. \u00bfC\u00f3mo vamos a salvar el intervalo, por as\u00ed decirlo, entre temer a Dios y servirle en verdad con todo nuestro coraz\u00f3n? Supongo que de esta manera. No podemos imaginar motivos para la obediencia a un padre terrenal o celestial, excepto el valor y la certeza de las recompensas propuestas, junto con una convicci\u00f3n de la capacidad y voluntad de nuestro padre para conferirlas, o la aprensi\u00f3n de un castigo justo y severo. por desobediencia. Ahora, ninguno de estos, excluyendo al otro, es el verdadero principio de nuestra obediencia a Dios. Porque si nuestra obediencia a la ley divina se basara meramente en nuestra creencia en el deseo de Dios de nuestra felicidad, tan pronto como el fuerte viento de la calamidad soplara sobre nosotros, dejar\u00edamos de considerarlo como el Dios a quien hasta ahora hab\u00edamos adorado. Por otra parte, si nuestro servicio surgiera de nuestro temor a la venganza de Dios y nada m\u00e1s, ser\u00eda deficiente en esa entera confianza en Su bondad y libre elecci\u00f3n de Su servicio que es lo \u00fanico que puede hacernos aceptables a Sus ojos. \u00c9l es a la vez el Gobernador del Mundo y \u201cPadre Nuestro que est\u00e1s en los cielos\u201d. Por lo tanto, antes de que podamos \u201cservir a Dios en la verdad con todo nuestro coraz\u00f3n\u201d, nuestro pecho debe ser infundido con ese temor de Dios que se perfecciona en el amor. Porque si lo mir\u00e1is atentamente, observar\u00e9is que este principio del amor reverencial se adapta maravillosamente a cada estado y condici\u00f3n de la vida, y al debido cumplimiento de nuestro deber en todo tiempo y bajo todas las circunstancias. En una palabra, el temor de Dios bien entendido y bien actuado dar\u00e1 calor a nuestro celo, esp\u00edritu a nuestra devoci\u00f3n, animaci\u00f3n a nuestra fe, vida ser\u00e1 nuestra esperanza y extensi\u00f3n a nuestra caridad. Nos disuadir\u00e1 del pecado; nos alegrar\u00e1 y animar\u00e1 en el camino del deber, ese camino que nos lleva a la vida eterna. He dado as\u00ed lo que puede considerarse como una interpretaci\u00f3n cristiana del temor de Dios, y les he mostrado c\u00f3mo es el germen que florece para el perfecto amor y servicio de nuestro Padre celestial, un servicio que es real y compromete los afectos. de todo el coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El reclamo de Dios a este Miedo que he descrito Ese reclamo se basa en cada una de las imperfecciones Divinas. \u00bfPodemos pensar en Su omnisciencia, omnipresencia y justicia sin lanzar nuestras meditaciones hacia ese gran d\u00eda en que todos debemos comparecer ante Su tribunal imparcial? La bondad, la santidad, la misericordia, cuando son exhibidas por nuestros semejantes, ganan nuestros corazones y nos cautivan hasta la admiraci\u00f3n, pero \u00a1cu\u00e1n insignificantes son incluso su m\u00e1s alto desarrollo en la tierra comparado con la exhibici\u00f3n de ellos en el car\u00e1cter de Dios! La prueba suprema de la misericordia de Dios la hemos reservado para el final: me refiero a su maravilloso amor y piedad como se muestra en la redenci\u00f3n del mundo por la muerte y la pasi\u00f3n de Cristo. En la Creaci\u00f3n y la Providencia nunca se transmite a la mente ninguna impresi\u00f3n de esfuerzo o sacrificio por parte del Ser Supremo. La belleza y generosidad que, a trav\u00e9s del largo ciclo de las eras. Dios ha estado esparciendo sobre esta tierra, no ha restado valor a Su riqueza ilimitada. Pero de Jes\u00fas, Su amado Hijo, no pose\u00eda equivalente, ni contrapartida. De esta Posesi\u00f3n s\u00f3lo \u00c9l mismo podr\u00eda ser el Paralelo. Y, sin embargo, \u00c9l, el \u00fanico que conoc\u00eda su valor, nos lo entreg\u00f3. \u00a1He aqu\u00ed, pues, el poder y la misericordia de Jehov\u00e1! Cu\u00eddate de c\u00f3mo afrentas a Su Majestad con falta de reverencia, o deshonras Su bondad con temor servil. Puede que no sea nuestra suerte mientras estemos en la tierra darnos cuenta de la Majestad y la Belleza de Sus atributos. Pero llegar\u00e1 seguramente un d\u00eda, en el que los r\u00e1pidos a\u00f1os se apresuran, cuando lo contemplaremos ya no armado como nuestro Juez, sino mostr\u00e1ndose reconciliado con nosotros y uno con nosotros por medio de Cristo. (J. Hunt, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La simplicidad de la vida<\/strong><\/p>\n

El gran cient\u00edfico es el que descubre alguna ley natural de amplio alcance que explica mil hechos que de otro modo estar\u00edan inconexos e inexplicables; el gran historiador es aquel que capta alguna ley social profunda que determina el desarrollo de las naciones a lo largo de largos per\u00edodos. Los hombres de menor genio buscan comprender las cosas superficialmente y corregirlas una por una, pero los maestros llegan al principio fundamental, a la ley dominante, a la tendencia predominante. Ahora, en nuestro texto, Samuel ha llegado a la ley profunda y final de la vida humana: \u201cSolamente temed al Se\u00f1or\u201d. Por extra\u00f1a, complicada, contradictoria y desconcertante que parezca la vida, existe un principio simple, una pasi\u00f3n soberana, una verdad maestra que nos resolver\u00e1 todos los problemas, someter\u00e1 todas las oposiciones y nos guiar\u00e1 con seguridad a trav\u00e9s de todas las dificultades.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Consideremos el texto en relaci\u00f3n con la vida nacional. El reino de Israel estaba en ese momento en medio de un gran cambio pol\u00edtico. Estaban en el umbral de una nueva \u00e9poca. Estaban alarmados por el cambio que hab\u00edan hecho en su forma de gobierno; se avergonzaron de la incredulidad que hab\u00eda provocado el cambio; estaban llenos de dudas en cuanto a las consecuencias de esta gran revoluci\u00f3n pol\u00edtica Entonces Samuel habla: Vosotros hab\u00e9is hecho toda esta iniquidad, pero no os apart\u00e9is de seguir al Se\u00f1or, y todo volver\u00e1 a estar bien. \u00bfNo nos ense\u00f1\u00f3 nuestro Se\u00f1or muy claramente la misma verdad, que todo en la vida humana depende de la idea religiosa, que el conocimiento y el servicio de Dios constituyen la \u00fanica gran cuesti\u00f3n que decide todas las dem\u00e1s cuestiones? No puede haber duda de que vivimos en v\u00edsperas de grandes cambios tanto en la Iglesia como en el Estado. Y no s\u00f3lo estos signos de los tiempos, con miedo al cambio, desconciertan a los monarcas, sino que inquietan a muchos adem\u00e1s. Escuchen a su gran profeta Carlyle, a su gran cr\u00edtico Ruskin, a su gran poeta Tennyson. Estos y muchos m\u00e1s est\u00e1n llenos de dudas al reflexionar sobre las se\u00f1ales de los tiempos. \u00bfNo es nuestro texto para nosotros una direcci\u00f3n y un est\u00edmulo muy valiosos? En toda esta confusi\u00f3n y conflicto, la fe y el sentimiento religiosos verdaderos nos preservar\u00e1n y nos llevar\u00e1n a salvo. Ser\u00e1 nuestra vela ancla en la tormenta, nuestra estrella gu\u00eda en la hora de la oscuridad, nuestro manantial de fuerza y esperanza siempre. Todo depende de la fe religiosa y de la vida de nuestra naci\u00f3n. Que esto sea verdadero y profundo, y todo ir\u00e1 bien. Pero debe ser verdadero y profundo. \u201cEn verdad con todo tu coraz\u00f3n.\u201d Una profesi\u00f3n nacional de cristianismo no nos dice, una ortodoxia est\u00e9ril no nos salvar\u00e1, pero si el coraz\u00f3n de la naci\u00f3n es sano, Dios no nos abandonar\u00e1. \u201cPorque considerad cu\u00e1n grandes cosas ha hecho por vosotros\u201d. Hemos tenido peligros antes, y fueron evitados. El sentimiento religioso revivido en el puritano nos salv\u00f3 del terrible despotismo que los Estuardo quer\u00edan atar. El sentimiento religioso revivido en Wesley y Whitefield nos salv\u00f3 del ate\u00edsmo y sus horrores cuando Voltaire con el coraz\u00f3n ligero condujo a la naci\u00f3n francesa a un mar de sangre. La cuesti\u00f3n religiosa se antepone a todas las dem\u00e1s, es la cuesti\u00f3n m\u00e1s profunda de todas, decide todas las dem\u00e1s. Seamos llenos de fe y espiritualidad; honremos a Dios ya la ley superior; seamos fieles a la oraci\u00f3n, al culto, a la Santa Palabra de Dios; cumplamos nuestro deber en el temor de Dios; y Dios desatar\u00e1 nuestros nudos, resolver\u00e1 nuestros problemas, proteger\u00e1 nuestras libertades y gloria, y nos conducir\u00e1 a una herencia m\u00e1s grande y rica.<\/p>\n


II. <\/strong>Consideremos el texto en relaci\u00f3n con la vida personal. Para el individuo, la vida a menudo parece ca\u00f3tica, confusa y, a veces, estamos tentados a abandonarla desesperados. En todas las perplejidades relacionadas con la creencia, la mejor filosof\u00eda es la filosof\u00eda del texto. Proceded en la vida pr\u00e1ctica a cumplir el deber que se presenta en el temor de Dios, vivid d\u00eda tras d\u00eda manteni\u00e9ndoos cerca de la conciencia, y el Esp\u00edritu os ense\u00f1ar\u00e1 la verdad y el camino recto. Cuando Frederic Douglass era un esclavo que escapaba de los estados del sur, era estrictamente necesario que viajara de noche y su gran gu\u00eda era la Estrella del Norte. No sab\u00eda nada del pa\u00eds por donde pasaba, todo era silencio y oscuridad y misterio, pero manteniendo la vista en la Estrella del Norte, lo gui\u00f3 a la libertad. Entonces puede que est\u00e9s atravesando mentalmente una tierra de misterio, una tierra de oscuridad y de sombra de muerte, pero tienes un faro precioso. \u201cSolamente temed al Se\u00f1or, y servidle de verdad\u201d, seguid esa estrella, y la Aurora se levantar\u00e1 sobre vosotros. \u00bfAlguien objeta que lemas como estos son generalidades vagas, de las cuales podemos sacar poco provecho? \u201cSolo temed al Se\u00f1or\u201d. \u201cQue vuestro modo de vivir sea digno del Evangelio\u201d. \u00bfAlguien pone reparos a estos dichos como si no fueran definitivos e ilustrativos? Cuando alguien objet\u00f3 que las cl\u00e1usulas de la Declaraci\u00f3n de Independencia de los Estados Unidos, como \u00abTodos los hombres son iguales\u00bb, y dem\u00e1s, no eran m\u00e1s que \u00abgeneralidades brillantes\u00bb, Emerson respondi\u00f3 que hab\u00edan demostrado ser \u00abubicuidades deslumbrantes\u00bb, hab\u00edan arrojado la luz. de salvaci\u00f3n en el camino de la naci\u00f3n en los grandes momentos. As\u00ed que con estos dichos, tienen un significado muy definido e inmenso, son ubicuidades resplandecientes, y arrojar\u00e1n una luz preciosa sobre todas las cuestiones e intereses y deberes de la vida, como la columna de fuego ilumin\u00f3 cada palo y piedra del mundo. desierto. En las horas de mayor oscuridad y confusi\u00f3n, s\u00e9 fiel al texto, s\u00f3lo eso y nada m\u00e1s. Recuerdo que una vez escuch\u00e9 a un devoto maquinista relatar su experiencia religiosa. \u00c9l dijo: \u201cLa otra noche, cuando estaba de servicio, hab\u00eda una niebla densa; no pod\u00edamos ver una yarda delante de nosotros, pero sab\u00eda que el camino permanente estaba debajo de nosotros, y de vez en cuando vislumbr\u00e1bamos alguna se\u00f1al u otra, y con el tiempo llegamos sanos y salvos al final del viaje; entonces\u201d, dijo, \u201cs\u00e9 que si soy fiel a los grandes mandamientos y promesas, Dios me guiar\u00e1 y me sacar\u00e1 adelante\u201d (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Discurso de Samuel a Israel<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los deberes inst\u00f3 \u201cTemed al Se\u00f1or y servidle\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Temer al Se\u00f1or. Esta es una parte indispensable de la verdadera piedad. Poni\u00e9ndolo siempre delante de nosotros. (Job 28:28<\/span>; Sal 19:9<\/span> ; Prov 23:17<\/span>; Ap 14:7<\/span> .)<\/p>\n

2. <\/strong>Para servir a Dios. De la manera que \u00c9l designe. Con la entrega voluntaria del coraz\u00f3n y de la vida, Con constancia y perseverancia.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe ser en verdad con todo nuestro coraz\u00f3n. Aviso:–<\/p>\n


II. <\/strong>El poderoso motivo suministrado. \u201cPorque considerad las grandes cosas que el Se\u00f1or ha hecho por vosotros\u201d. Esto se ve:<\/p>\n

1. <\/strong>En las provisiones temporales de Su generosidad.<\/p>\n

2. <\/strong>En interposiciones providenciales.<\/p>\n

3. <\/strong>En los ejercicios de Su misericordia.<\/p>\n

4. <\/strong>En las provisiones de Su gracia.<\/p>\n

5. <\/strong>En las promesas de gloria.<\/p>\n

Aprende:–<\/p>\n

1. <\/strong>La naturaleza pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n verdadera. Incluye tanto el temor como el servicio a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n grandes son nuestras obligaciones de temer y servir a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Las misericordias abusadas traer\u00e1n un terrible peso de juicio sobre nosotros (J. Burns.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gratitud es un motivo para Dios servicio<\/strong><\/p>\n

Para todos los videntes como Samuel, toda la historia tiene una moraleja; de hecho, toda la historia es un argumento. As\u00ed trata la historia de Israel, como un argumento para servir a Dios. Notamos aqu\u00ed:–<\/p>\n


I. <\/strong>El servicio caracterizado. Se marcar\u00e1:<\/p>\n

1. <\/strong>Por la realidad. \u201cServirle en verdad.\u201d Esto lo distingue de todo mero servicio exterior, as\u00ed como de toda hipocres\u00eda. \u201cS\u00e9 real\u201d, es la piedra fundamental as\u00ed como la piedra superior. Se marcar\u00e1:<\/p>\n

2. <\/strong>De cordialidad. \u00abCon todo tu coraz\u00f3n.\u00bb Debe haber tanto vitalidad como sinceridad, entusiasmo y minuciosidad.<\/p>\n


II. <\/strong>El motivo forzado. Hay otros dos motivos para servir a Dios adem\u00e1s de este.<\/p>\n

1. <\/strong>La suprema es la adoraci\u00f3n a Dios. Si no hubiera premios ni castigos, ni cielo ni infierno, \u00c9l ordena nuestro servicio por lo que \u00c9l es. La Belleza Infinita reclama nuestro homenaje, la Justicia Infinita nuestra obediencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro motivo propio, aunque inferior, es la consideraci\u00f3n de la recompensa. Cristo lo usa en muchas de sus par\u00e1bolas. Mois\u00e9s tuvo \u201crespeto a la recompensa\u201d, etc. Jes\u00fas, \u201cpor el gozo puesto delante de \u00c9l\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero el motivo alegado aqu\u00ed es la gratitud por lo que Dios ha hecho. \u00abGrandes cosas.\u00bb Estas son palabras que Mois\u00e9s y David, as\u00ed como Samuel, usan al hablar de los tratos de Dios. Podemos notar el paralelo entre el trato de Dios con los jud\u00edos y Su trato con nosotros: Redenci\u00f3n, Protecci\u00f3n, Disciplina. Pero el paralelo falla; \u00c9l nos ha dado a Cristo; la demanda de nuestra gratitud es trascendente, la demanda de nuestro servicio sin paralelo. (UR Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Considera cu\u00e1n grandes cosas ha hecho por ti.
<\/strong><\/p>\n

Serm\u00f3n de Acci\u00f3n de Gracias, 1817<\/strong><\/p>\n

Aplicando estas palabras a nosotros mismos:<\/p>\n


I. <\/strong>Repase brevemente algunas de esas grandes cosas que Dios ha hecho por nosotros. Estos est\u00e1n registrados en los anales de nuestro pa\u00eds, en casi todas las p\u00e1ginas de las cuales encontramos ejemplos de interposici\u00f3n y tutela divina, que deben obligar a quien ama a su pa\u00eds o a su Dios, a elevar su coraz\u00f3n agradecido y adorador a Aquel que gobierna. general. Todav\u00eda se conserva esa forma de gobierno en la que tan merecidamente nos regocijamos. A\u00fan as\u00ed, se nos conserva el inestimable privilegio de adorar a Dios de acuerdo con los dictados de nuestra propia conciencia. Es otra misericordia que llama peculiarmente a nuestra alabanza que los triunfos del Evangelio durante el \u00faltimo a\u00f1o han sido extensos en nuestro pa\u00eds. Al pasar de nuestro pa\u00eds en general a la ciudad que habitamos, vemos todav\u00eda que Dios ha hecho grandes cosas por nosotros. \u00bfA qui\u00e9n estamos en deuda por la salubridad casi sin precedentes de nuestra ciudad, sino a ese Dios que env\u00eda la enfermedad o preserva la vida a Su voluntad? \u00bfQu\u00e9 grandes cosas ha hecho Dios por nosotros como individuos? Aqu\u00ed sus propias meditaciones deben suministrar lo que solo podemos insinuar. Pero me abstengo: Tus misericordias, Se\u00f1or, son innumerables; y contarlas en orden delante de Ti es tan dif\u00edcil como contar las estrellas en el cielo, o la arena que est\u00e1 a la orilla del mar.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfNo ser\u00e1 afectado nuestro coraz\u00f3n por esta bondad de nuestro Dios? La ingratitud, con respecto a los hombres, es siempre considerada por vosotros como la evidencia de un car\u00e1cter muy abandonado, como la marca indefectible de un abandono total de toda noble emoci\u00f3n; y, sin embargo, cu\u00e1ntos de nosotros, ocupados por las preocupaciones del mundo, ocupados en la b\u00fasqueda de mil objetos fr\u00edvolos, nunca recordamos con sentimiento la bondad del Se\u00f1or. El ejercicio de la gratitud por las misericordias divinas es ciertamente la m\u00e1s elevada de todas las ocupaciones del creyente; porque nos lleva, por as\u00ed decirlo, hasta el cielo, y nos une inmediatamente a Dios; pone en nuestro coraz\u00f3n el objeto m\u00e1s grande que puede ocuparlo, en nuestra boca el nombre m\u00e1s grande que puede llenarlo; nos une a Dios de la manera m\u00e1s tierna y desinteresada por emociones de amor, por emociones que tienen por fin la gloria incluso de Dios. Pero, \u00bfc\u00f3mo se expresar\u00e1 esta gratitud? \u00bfEs suficiente para nosotros bendecir fr\u00edamente a Dios con nuestros labios; entrar despreocupadamente en Su santo templo y unirnos a Su pueblo para declarar nuestro agradecimiento? No, esto por s\u00ed solo no satisfar\u00e1 a Aquel que escudri\u00f1a el coraz\u00f3n; quien no juega con nosotros, y no permitir\u00e1 que nosotros juguemos con \u00c9l. Debemos \u201ctemer al Se\u00f1or y servirle en verdad, con todo nuestro coraz\u00f3n\u201d. Este temor filial debe impulsarnos necesariamente a \u201cservir al Se\u00f1or de verdad, con todo nuestro coraz\u00f3n\u201d. No se contentar\u00e1 con las m\u00e1s espl\u00e9ndidas actuaciones exteriores: dado que \u201cDios es Esp\u00edritu\u201d, el creyente dar\u00e1 gracias \u201cen esp\u00edritu y en verdad\u201d. Si estos son los sentimientos de su alma, si esta es la conducta de su vida, su lengua no puede callar. La gratitud, que solt\u00f3 la lengua de Zacar\u00edas al nacer Juan el Bautista, soltar\u00e1 tambi\u00e9n la suya, y le har\u00e1 glorificar a Dios en alta voz.<\/p>\n


III. <\/strong>Este modo de expresar nuestra gratitud dedicando nuestra vida al servicio de Dios es correcto y bueno. Es el camino correcto que nos impone la naturaleza de las cosas; as\u00ed como por la autoridad de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un camino que es provechoso y nos asegurar\u00e1 nuevos favores. Dios no desperdicia sus bendiciones: los arroyos de su bondad no fluir\u00e1n siempre sobre un suelo \u00e1rido e inf\u00e9rtil: finalmente \u00c9l los dirigir\u00e1 hacia esos lugares. que ser\u00e1n hechos por ellos frondosos y productivos.<\/p>\n

2. <\/strong>Este camino es agradable y bueno. S\u00ed, act\u00faa as\u00ed, y cada situaci\u00f3n de la vida estar\u00e1 para ti llena de bienaventuranza. La prosperidad no ser\u00e1 para ti como para los ingratos, una trampa para tu virtud; jam\u00e1s se convertir\u00e1 para vosotros en maldici\u00f3n; conservar\u00e9is en medio de vuestros goces un coraz\u00f3n humilde, d\u00f3cil, desprendido de las vanidades del mundo. (H. Kollock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Beneficios del recuerdo<\/strong><\/p>\n

Dios nos da el recuerdo en para que podamos hacer un gran y bendito uso de ella. A menudo, en nuestros corazones puede brillar un resplandor posterior de la luz sin centellear de un sol que se ha puesto, m\u00e1s brillante, m\u00e1s tranquilo, m\u00e1s suave que cuando sus ardientes fervores ca\u00edan sobre nuestras cabezas: un verano pensativo, claro y tranquilo de la India. despu\u00e9s de que el oto\u00f1o bochornoso se haya ido. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Misericordia nacional<\/strong><\/p>\n

Estas palabras concluyen la suma de todo el cap\u00edtulo, en el que Samuel hab\u00eda hecho una larga narraci\u00f3n del trato de Dios con su pueblo, y el de ellos con \u00e9l. En las palabras est\u00e1n:<\/p>\n

1. <\/strong>Una exhortaci\u00f3n a temer y servir al Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Las razones de ello. Considera cu\u00e1n grandes cosas ha hecho por ti. Pero si hac\u00e9is el mal, perecer\u00e9is vosotros y vuestro Rey. Este deber nos encontramos en todas partes en la Escritura, y por lo tanto no me detendr\u00e9 m\u00e1s en explicarlo, sino que llegar\u00e9 a las razones que lo imponen.<\/p>\n


I. <\/strong>La primera es considerar las grandes cosas que hab\u00edan visto que Dios hac\u00eda por ellos, y ver qu\u00e9 lazo y v\u00ednculo tiene el Se\u00f1or con ellos para obedecerle. Considerad qu\u00e9 misericordias espirituales os ha concedido, cuando en la antig\u00fcedad vosotros no erais pueblo, sino vuestro padre amorreo, y vuestra madre heteo. Si volv\u00e9is la vista a los favores temporales, considerad c\u00f3mo fue con vuestros padres a Egipto, y qu\u00e9 maravillas hizo para ellos en esa tierra. Si pones tu mirada en las cosas presentes, considera c\u00f3mo te has rebelado y echado el gobierno de Jehov\u00e1 de sobre tu cuello; y, sin embargo, os tolera, no os azota seg\u00fan vuestras faltas, sino que se digna daros un rey.<\/p>\n

1.<\/strong> Israel debe considerar las obras de Dios en la grandeza de ellos, su multitud, variedad, franqueza y dulzura; en su propia indignidad de ellos, y su miseria sin ellos. Todo esto har\u00e1 que se hinchen ante nuestros ojos en una magnitud maravillosa. Y que muchas cuerdas se unen m\u00e1s r\u00e1pido que una sola, al amor y al deber: Y en muchas grandes misericordias, una llama de afecto tal brilla sobre la Iglesia que mucha agua no puede apagar; y este sentido del amor de Dios ensancha nuestros afectos con celo y fervor, para volver a amarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Israel debe considerar qui\u00e9n ha realizado estas grandes obras; y ese es el Se\u00f1or. Considera lo que el Se\u00f1or ha hecho por nosotros. Israel pagar\u00e1 un precio m\u00e1s alto por las misericordias, porque son del Se\u00f1or; como sabes, el favor se duplica, ser de un amigo, de un padre o de una mano querida. El regalo no es m\u00e1s que la c\u00e1scara; la gracia del dador del grano. Todas las aguas salen del mar por canales secretos, pero corren abiertamente de nuevo a \u00e9l. As\u00ed que todas las corrientes de misericordia deben, en el uso correcto de ellas, regresar al mar sin l\u00edmites de donde primero fluyen hacia nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Israel debe considerar para qui\u00e9n Dios ha puesto todas estas grandes obras, es decir, para Israel. Las obras m\u00e1s grandes de Su misericordia no son m\u00e1s que Su amor a Israel, en todo lo cual no es la misericordia m\u00e1s grande en s\u00ed misma, sino la aplicaci\u00f3n de ella a nosotros mismos, lo que agudiza y agudiza el agradecimiento. Y as\u00ed en este lugar sirve el prop\u00f3sito de Samuel para llevar a casa las misericordias cerca de Israel.<\/p>\n

4. <\/strong>Israel debe considerar para qu\u00e9 ha obrado el Se\u00f1or todas estas grandes cosas para ellos: Y esto, de tres maneras.<\/p>\n

(1)<\/strong> Con respecto a las misericordias mismas, recordarlos y tenerlos en cuenta. As\u00ed como los comerciantes tienen su libro diario para sus recibos de cada d\u00eda, as\u00ed deber\u00edamos hacer un libro diario de nuestros recibos, y en ocasi\u00f3n de uno (mientras pasamos las hojas) mirar a menudo a otros, que no buscamos.<\/p>\n

(2)<\/strong> En respeto a Dios, pensar en alg\u00fan retorno. Una buena acci\u00f3n requiere otra, decimos; y entre los hombres tenemos cuidado de responder a la amabilidad con amabilidad. As\u00ed dice David: \u00bfQu\u00e9 devolver\u00e9 o pagar\u00e9 al Se\u00f1or por todos sus beneficios? (Sal 116:1-19<\/span>; Sal 12:1-8<\/span>.) No tengo nada que darle sino lo suyo; No tengo nada que valga la pena darle o que valga la pena tomar. Pero sabe, \u00c9l no desea nada m\u00e1s all\u00e1 de lo que puedes dar, y \u00c9l acepta de acuerdo con lo que tenemos. Por favores gratuitos, no espera sino gracias gratuitas, deberes gratuitos, afectos r\u00e1pidos. \u00c9l nos ha dado lo mejor y lo mejor que tenemos, y nosotros en forma de agradecimiento debemos regresar y ofrecerle lo mejor que tenemos (Lev 2:1 <\/span>), las tortas para la ofrenda de carne deben estar hechas de la mejor harina. Debemos ofrecer lo mejor de nuestro tiempo, nuestra juventud, nuestra fuerza; lo mejor del d\u00eda, la ma\u00f1ana para su servicio; la mejor parte de nosotros mismos, nuestro coraz\u00f3n, que traer\u00e1 todo nuestro ser.<\/p>\n

(3)<\/strong> En respeto a los dem\u00e1s, para provocarlos a alabar a Dios con nosotros, como el gallo aplaudi\u00e9ndose se levanta, y cantando provoca a los dem\u00e1s (Sal 34:8<\/span>.) Di como los leprosos: Venid, este es un d\u00eda de bien noticias, no hacemos bien en callarnos.<\/p>\n


II. <\/strong>Y ahora, habiendo terminado con Israel, veamos qu\u00e9 grandes cosas ha hecho Dios por nosotros, y si no son tan dignas de nuestra consideraci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9? \u00bfComo grandes cosas para nosotros? Nunca estuvimos en Egipto, ni en el fondo del mar, ni en el desierto alimentados con man\u00e1, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Perm\u00edtanme desatar un poco un manojo de misericordias espirituales envueltos juntos. \u00bfY fue el pacto de gracia m\u00e1s peculiar, m\u00e1s seguro, la mitad de claro para Israel que para nosotros? \u00bfQu\u00e9 or\u00e1culos ten\u00edan ellos, que queremos? \u00bfHab\u00edan escrito ellos la ley, y nosotros no? \u00bfY a los profetas, a\u00f1adi\u00f3 todo el Evangelio, los evangelistas, ap\u00f3stoles, pastores y maestros? \u00bfTuvieron ellos el verdadero culto de Dios en las sombras, y no lo tenemos nosotros en las sustancias? \u00bfTen\u00edan ellos las promesas en la esperanza, y nosotros no las tenemos en mente? \u00bfTen\u00edan Mois\u00e9s, fiel como un siervo en la casa, gui\u00e1ndolos por el desierto, y Josu\u00e9 para salvarlos y llevarlos a Cana\u00e1n? \u00bfY no tenemos nosotros un fiel en la casa como el Hijo, y nuestro gran Josu\u00e9, un gran Salvador, para guiarnos a la Cana\u00e1n celestial? \u00bfTen\u00edan el Se\u00f1or m\u00e1s cerca de ellos que cualquier otra naci\u00f3n, caminando entre ellos en el Arca, en la columna de nube y fuego, y cosas parecidas? \u00bfY nuestro Dios est\u00e1 m\u00e1s lejos de nosotros? No, \u00bfno est\u00e1 \u00c9l m\u00e1s cerca de nosotros, incluso nuestro Emanuel? \u00bfTuvieron ellos abundancia de man\u00e1, pureza de culto y protecci\u00f3n extraordinaria, y somos nosotros inferiores a ellos, o alguna edad antes que nosotros, en las libertades del Evangelio, y felices d\u00edas de gracia?<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, \u00bfestamos detr\u00e1s de ellos en lo temporal? \u00bfNo sac\u00f3 Dios nuestra vid de Egipto, donde no crec\u00eda bien, con se\u00f1ales y prodigios, y mano fuerte, cuando est\u00e1bamos en las tinieblas de Egipto y en la cautividad de Babilonia? \u00bfC\u00f3mo su brazo fuerte nos sac\u00f3 del papado e hizo de la feliz restauraci\u00f3n del Evangelio el nuevo y glorioso cumplea\u00f1os de nuestro pa\u00eds? \u00bfLes dio el Se\u00f1or una buena tierra, que mana leche y miel? \u00bfY no nos ha sentado en una tierra que supera con creces en bienes, como en cantidad, cuatro veces m\u00e1s grande, tan fruct\u00edfera en todos los sentidos? As\u00ed como les dio salvadores y libertadores, as\u00ed hemos tenido nuestros Mois\u00e9s, nuestros Josu\u00e9, nuestros Reyes en un gobierno establecido, que nos llevaron adelante en el Evangelio, donde el primero nos dej\u00f3. As\u00ed como el Se\u00f1or le dio a Israel victorias y liberaciones extraordinarias, que aterrorizaron a todas las naciones que los rodeaban, as\u00ed lo ha hecho por nosotros, que hemos sido puestos a la cabeza de las naciones, y no a la cola, honrados y temidos en el extranjero, as\u00ed como felices en casa. La conclusi\u00f3n de todo est\u00e1 en el vers\u00edculo 14. Ahora, pues, temed al Se\u00f1or y servidle con rectitud. Los pecados de los reinos son los destructores de reyes y reinos. El pecado hace estragos en todos, confunde a todos y trae burla a todos los estados; convierte la cola en cabeza, cambia el oro fino y lo empa\u00f1a como c\u00e1ntaros de barro. Entrega el bast\u00f3n fuerte y la vara hermosa para que sean quebrantados (Jer 48:17<\/span>).(T. Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 12:24 Temed solamente a los Se\u00f1or y servidle en verdad con todo vuestro coraz\u00f3n. La capacidad religiosa del hombre Yo. Que el hombre pueda reverenciar a Dios. \u201cSolo teme al Se\u00f1or\u201d La reverencia implica:– 1. Un sentido de grandeza Divina. Porque nadie puede reverenciar lo despreciable o lo peque\u00f1o 2. Un sentido de excelencia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 12:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33129","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33129","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33129"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33129\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}