{"id":33137,"date":"2022-07-16T04:08:04","date_gmt":"2022-07-16T09:08:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1317-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:08:04","modified_gmt":"2022-07-16T09:08:04","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-1317-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1317-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 13:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 13:17<\/span><\/p>\n

Llegaron los saboteadores del campamento de los filisteos en tres compa\u00f1\u00edas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los saboteadores<\/strong><\/p>\n

Sa\u00fal es reprendido por su prisa, su presunci\u00f3n y su desobediencia. Entonces Samuel parte hacia Gabaa, y la naci\u00f3n se encuentra por un tiempo, a pesar del valor de Sa\u00fal, reducida a grandes aprietos bajo el dominio de los filisteos. \u201cLos saboteadores,\u201d tambi\u00e9n, \u201csalieron del campamento de los filisteos en tres compa\u00f1\u00edas,\u201d esparciendo desolaci\u00f3n sobre todo el pa\u00eds. Finalmente, por el brillante valor de Jonat\u00e1n y su escudero, una parte de la hueste filistea fue muerta, y un p\u00e1nico repentino se extendi\u00f3 por todo el campamento, todas sus fuerzas fueron derrotadas. As\u00ed los hijos de Israel recuperaron una vez m\u00e1s su libertad.<\/p>\n


I. <\/strong>Que es cuando los hombres no est\u00e1n preparados que vienen las tentaciones. Cuando \u201cno se hall\u00f3 espada ni lanza en la mano de ninguno del pueblo\u201d, ese fue el momento en que salieron los saboteadores. Las tentaciones nos asaltan por nuestro lado m\u00e1s d\u00e9bil y en el momento m\u00e1s inesperado. El pecado que m\u00e1s f\u00e1cilmente nos acosa es el pecado que nos sobreviene cuando estamos en la ociosidad y la comodidad, de ninguna manera preparados para un conflicto espiritual.<\/p>\n


II. <\/strong>Que las tentaciones, aunque muy distintas, a menudo son dif\u00edciles de separar e individualizar. Estos saboteadores salieron del campamento en tres compa\u00f1\u00edas, y no se nombran ni individualizan. Los pecados se deslizan tan uno dentro del otro que con frecuencia es dif\u00edcil analizar cualquier ofensa en particular en medio de una masa tan confusa. Los beneficios suntuosos, por ejemplo, pueden darse por generosidad irreflexiva, por verdadera caridad o por ostentaci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n puede decir cu\u00e1l de \u00e9stos es el motivo actuante en cualquier caso particular? Ni siquiera, a menudo, el propio hacedor. Lo mismo ocurre con nuestros pecados y vicios. Es dif\u00edcil asignar el lugar verdadero, y por lo tanto la culpa real, de alguno en particular entre ellos.<\/p>\n


III. <\/strong>Que las tentaciones provienen de tres causas principales, el mundo, la carne y el diablo. Los saboteadores salieron del campamento de los filisteos en tres compa\u00f1\u00edas. \u201cEl mundo es demasiado para nosotros\u201d; sus placeres y sus dolores nos afectan continuamente. Los deseos de la carne incesantemente tienden a arrastrarnos hacia abajo. Las tentaciones de Satan\u00e1s tambi\u00e9n est\u00e1n ingeniosamente dise\u00f1adas para abrumarnos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que estas tentaciones a menudo surgen de nuestra sobreabundancia de riquezas mundanas. Estos saqueadores salieron del campamento de los filisteos, y este campamento estaba situado en Micmas, cuyo nombre significa tesoro. El dinero es \u00fatil si se emplea \u00fatilmente. La riqueza es un gran dep\u00f3sito que, si un hombre emplea correctamente, puede ser un benefactor para sus semejantes y puede recibir una bendici\u00f3n de Dios. Pero es una gran trampa, m\u00e1s especialmente si ha sido adquirida sin mucho m\u00e9rito personal o mucho esfuerzo personal por parte de su poseedor<\/p>\n


V. <\/strong>Que estas tentaciones tienen su punto de partida frecuentemente en la ignorancia voluntaria y engre\u00edda. Los saqueadores salieron del campamento de los filisteos. Un autor moderno, Matt, hew Arnold, ha tomado el t\u00e9rmino filisteo como descriptivo de una falta de cultura ego\u00edsta y ofensiva. De los campos de la ignorancia y de la irreflexi\u00f3n no se puede esperar ninguna cosecha sino una cosecha de ciza\u00f1a. \u201cEl mal se produce por la falta de pensamiento, as\u00ed como por la falta de coraz\u00f3n.\u201d<\/p>\n


VI. <\/strong>Esa obediencia es la guarnici\u00f3n que mantiene en jaque a estas compa\u00f1\u00edas de malas pasiones. Los saqueadores no salieron del campamento de los filisteos para extenderse como saltamontes devoradores sobre la tierra de los hijos de Israel hasta que Sa\u00fal hubo desobedecido el mandato divino que le hab\u00eda sido dado por medio de Samuel. Por lo tanto, mientras sigamos la l\u00ednea clara del deber y actuemos en obediencia a la letra estricta as\u00ed como al esp\u00edritu real de la ley de Dios, estaremos poco expuestos a los ataques del pecado. Es cuando coqueteamos con la verdad, nos equivocamos con la conciencia, entramos en coqueteo con alguna pasi\u00f3n maligna, que caemos en la trampa de la tentaci\u00f3n. En el \u201cProgreso del Peregrino\u201d, mientras Christian se mantuviera en la carretera, estaba a salvo; fue solo cuando se desvi\u00f3 por los caminos del error que cay\u00f3 en el poder del Gigante Desesperaci\u00f3n y fue emparedado en las mazmorras del Castillo de la Duda. (R. Young, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 13:17 Llegaron los saboteadores del campamento de los filisteos en tres compa\u00f1\u00edas. Los saboteadores Sa\u00fal es reprendido por su prisa, su presunci\u00f3n y su desobediencia. Entonces Samuel parte hacia Gabaa, y la naci\u00f3n se encuentra por un tiempo, a pesar del valor de Sa\u00fal, reducida a grandes aprietos bajo el dominio de los filisteos. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 13:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33137","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33137"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33137\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}