{"id":33140,"date":"2022-07-16T04:08:14","date_gmt":"2022-07-16T09:08:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-144-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:08:14","modified_gmt":"2022-07-16T09:08:14","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-144-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-144-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 14:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 14:4<\/span><\/p>\n

Hubo un una roca afilada por un lado y una roca afilada por el otro.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Rocas a ambos lados<\/strong><\/p>\n

El cruel ej\u00e9rcito de los filisteos debe ser tomado y dispersado. Solo hay un hombre, acompa\u00f1ado de su guardaespaldas, para hacer eso. Jonathan es el h\u00e9roe de la escena. Estos dos hombres, Jonat\u00e1n y su escolta, hacen retroceder y derribar a los filisteos sobre las rocas, y abren una campa\u00f1a que derriba a los enemigos de Israel. Supongo que las rocas que sobresal\u00edan y ensombrec\u00edan a ambos lados no frustraron ni desanimaron a Jonathan ni a su guardaespaldas, sino que solo los despertaron y los llenaron de entusiasmo a medida que sub\u00edan. \u201cHab\u00eda una roca afilada en un lado, y una roca afilada en el otro lado\u201d. Hab\u00e9is estado, o est\u00e1is ahora, algunos de vosotros, en esta crisis del texto. Si un hombre se encuentra con un problema, puede superarlo. Re\u00fane todas sus energ\u00edas, las concentra en un punto, y en la fuerza de Dios, o por su propia determinaci\u00f3n natural, lo atraviesa. Pero el hombre que tiene aflicci\u00f3n a su derecha y aflicci\u00f3n a su izquierda es digno de l\u00e1stima. Si alguno de los problemas viniera solo, podr\u00eda soportarlo, pero dos problemas, dos desastres, dos desgracias que eclipsan, son Bozez y Seneh. \u00a1Dios tenga piedad de \u00e9l! \u201cHay una roca afilada en un lado, y una roca afilada en el otro lado\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>En esta crisis del texto est\u00e1 ese hombre cuya fortuna y salud fallan al mismo tiempo. Nueve d\u00e9cimas partes de todos nuestros comerciantes naufragan antes de cumplir los cuarenta y cinco a\u00f1os. Hay alg\u00fan encontronazo en c\u00edrculos comerciales, y dejan de pagar. Cuando la calamidad venga, si; es horrible El hombre vuelve desesperado a su casa y le dice a su familia: \u201cTendremos que ir a la casa de los pobres\u201d. Tiene una visi\u00f3n dolorosa de todo. Parece como si nunca pudiera levantarse. Pero pasa un poco de tiempo y dice: \u201cBueno, no estoy tan mal despu\u00e9s de todo; Me queda mi familia\u201d. Antes de que el Se\u00f1or echara a Ad\u00e1n del Para\u00edso, le dio a Eva, para que cuando perdiera el Para\u00edso pudiera soportarlo. Bueno, este hombre del que estoy hablando mira a su alrededor, y encuentra que su familia ha quedado, y se recupera, y la luz llega a sus ojos, y la sonrisa a su rostro, y el coraje a su coraz\u00f3n. En dos a\u00f1os lo habr\u00e1 superado. Hace de su calamidad financiera el primer cap\u00edtulo de una nueva era de prosperidad. Se enfrent\u00f3 a ese problema, lo venci\u00f3. Se sent\u00f3 un rato bajo la sombra torva de la roca Bozez; sin embargo, pronto se levant\u00f3 y comenz\u00f3, como Jonathan, a escalar. Pero con qu\u00e9 frecuencia la dolencia f\u00edsica viene con la verg\u00fcenza financiera. Cuando la fortuna fall\u00f3, quebr\u00f3 el esp\u00edritu del hombre. Sus nervios estaban destrozados. Su cerebro estaba aturdido. Puedo mostrarte cientos de hombres en Nueva York ma\u00f1ana cuya fortuna y salud fallaron al mismo tiempo. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 debe hacer un hombre as\u00ed? En el nombre de Dios Todopoderoso, le dir\u00e9 qu\u00e9 hacer. Haz como lo hizo Jonat\u00e1n: sube; sube a la luz del sol del favor y del consuelo de Dios. Puedo recorrer las Iglesias, y mostrarles hombres que perdieron fortuna y salud al mismo tiempo, y sin embargo, que cantan todo el d\u00eda y sue\u00f1an con el cielo toda la noche.<\/p>\n


II. <\/strong>Nuevamente, ese hombre est\u00e1 en la crisis del texto que tiene problemas en el hogar y persecuci\u00f3n exterior al mismo tiempo. El mundo trata bien a un hombre siempre y cuando sea mejor tratarlo bien. Mientras pueda fabricar el \u00e9xito a partir de sus huesos, cerebro y m\u00fasculos, lo favorece. El mundo engorda el caballo que quiere conducir. Pero si un hombre ve que es su deber cruzar la v\u00eda del mundo, entonces cada arbusto est\u00e1 lleno de cuernos y colmillos que se le clavan. Lo menospreciar\u00e1n. Lo caricaturizar\u00e1n. A su generosidad la llamar\u00e1n engreimiento, ya su piedad santurroner\u00eda. En alg\u00fan momento le sobrevendr\u00e1 la peor persecuci\u00f3n de parte de los que profesan ser cristianos. Ahora bien, una cierta cantidad de persecuci\u00f3n despierta el desaf\u00edo de un hombre, agita su sangre para la batalla magn\u00edfica, y lo hace cincuenta veces m\u00e1s hombre de lo que hubiera sido sin la persecuci\u00f3n. As\u00ed sucedi\u00f3 con Millard, el predicador, en tiempos de Luis XI. Cuando Luis XI le mand\u00f3 decir que, a menos que dejara de predicar en ese estilo, lo arrojar\u00eda al r\u00edo, respondi\u00f3: \u201cDile al rey que llegar\u00e9 al cielo antes por agua que \u00e9l por caballos veloces\u201d. Cierta cantidad de persecuci\u00f3n es un t\u00f3nico y una inspiraci\u00f3n, pero demasiada, y demasiado prolongada, se convierte en la roca Bozez, proyectando una sombra oscura sobre la vida de un hombre. \u00bfQu\u00e9 debe hacer entonces? Vete a casa, dices. Buen consejo, ese. Ese es justo el lugar al que debe ir un hombre cuando el mundo abusa de \u00e9l. Vete a casa. Bendito sea Dios por nuestros hogares tranquilos y solidarios. Pero hay muchos hombres que tienen la reputaci\u00f3n de tener un hogar cuando no lo tienen. A veces los hombres se han despertado para encontrar a un lado de ellos la roca de la persecuci\u00f3n, y al otro lado la roca de la infelicidad dom\u00e9stica. \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 tal persona? Haz lo que hizo Jonathan: sube. El\u00e9vate a las alturas del consuelo de Dios, desde donde \u00c9l puede contemplar triunfante la persecuci\u00f3n exterior y los problemas dom\u00e9sticos.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuevamente, esa mujer se encuentra en la crisis del texto, que tiene duelo y lucha por ganarse la vida al mismo tiempo. Cu\u00e1ntas mujeres hay sentadas entre la roca del duelo por un lado y la roca de la indigencia por el otro, Bozez y Seneh entrelazando su sombra y dej\u00e1ndolas caer sobre su miserable camino. \u201cHay una roca afilada en un lado, y una roca afilada en el otro lado\u201d. \u00bfQu\u00e9 son tales para hacer? De alguna manera, que suban a las alturas de la gloriosa promesa: \u201cDeja a tus hijos hu\u00e9rfanos; Los preservar\u00e9 con vida, y tus viudas confiar\u00e1n en M\u00ed\u201d. O sube a las alturas de esa otra promesa gloriosa: \u201cJehov\u00e1 guarda al extranjero y socorre a la viuda y al hu\u00e9rfano\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Ese hombre est\u00e1 en la crisis del texto que tiene una vida desperdiciada por un lado y una eternidad sin iluminar por el otro. Aunque un hombre puede haber tenido durante toda su vida una deliberaci\u00f3n cultivada y aplomo, si llega a esa posici\u00f3n, todo su aplomo se habr\u00e1 ido. Est\u00e1n todos los pensamientos err\u00f3neos de su existencia, todos los actos err\u00f3neos, todas las palabras erradas: estratos sobre estratos, gran\u00edticos, pesados, eclipsantes. Esa roca la llamo Bozez. Del otro lado est\u00e1n todas las retribuciones del futuro, los tronos del juicio, las edades eternas, airadas con su largo desaf\u00edo. A esa roca la llamo Seneh. Entre estas dos rocas han perecido diez mil veces diez mil. \u00a1Oh hombre inmortal, hombre redimido, hombre comprado con sangre, sal de esas sombras! Sube por el camino de la Cruz. Convertirse en cristiano no es descender mezquinamente; es subir gloriosamente\u2014arriba a la comuni\u00f3n de los santos; sube a la paz que sobrepasa todo entendimiento; a la compa\u00f1\u00eda de los \u00e1ngeles. \u00c9l vive hacia arriba; muere hacia arriba. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Extremos dif\u00edciles<\/strong><\/p>\n

Hay per\u00edodos cr\u00edticos en la vida del hombre, donde la decisi\u00f3n es de suma importancia. La vida y el honor, o la desgracia y la muerte, dependen del curso que se tome en tales per\u00edodos. Si las dificultades se multiplican, se requiere la mayor decisi\u00f3n. Este fue precisamente el caso de Jonathan. La aproximaci\u00f3n a la guarnici\u00f3n habr\u00eda sido declarada intransitable por una mente menos decidida y menos valiente. Pero nada es demasiado dif\u00edcil de lograr, con la ayuda de Dios de tu parte y una decidida perseverancia.<\/p>\n


I. <\/strong>Los extremos dif\u00edciles de la crisis actual son un esp\u00edritu esc\u00e9ptico por un lado y un esp\u00edritu supersticioso por el otro. La infidelidad y la superstici\u00f3n son como dos rocas.<\/p>\n

1. <\/strong>La mente que comienza un tren de pensamiento independiente y dirige sus pensamientos a la indagaci\u00f3n: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u00bb es recibido por el infiel declarado, que comienza por un aumento sutil para agobiar y dejar perpleja al alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Por otro lado, la superstici\u00f3n reclama del buscador de la verdad una confianza impl\u00edcita en sus sacerdotes y confianza en sus ceremonias.<\/p>\n


II. <\/strong>La segunda clase de extremos dif\u00edciles puede verse en los reclamos urgentes sobre los negocios y las tentaciones del ocio.<\/p>\n

1. <\/strong>La competencia en los negocios. La gran porci\u00f3n de tiempo y energ\u00eda mental consumida en proveer para \u201cel pan que perece\u201d, deja s\u00f3lo fragmentos de tiempo y poder mental para los intereses del alma inmortal\u2014cuanto menos tiene el primer derecho, mayor tiene el segundo. Pero cuando se ha respondido a la primera, queda poco m\u00e1s que agotamiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Las tentaciones del ocio suelen ser en la misma proporci\u00f3n que las exigencias de los negocios son agotadoras. La mente y el cuerpo se esfuerzan por recuperar la energ\u00eda gastada. Entonces la atracci\u00f3n por el placer se vuelve poderosa.<\/p>\n


III. <\/strong>La tercera clase de extremos dif\u00edciles puede verse en el peligro de la presunci\u00f3n por un lado y el peligro equivalente del des\u00e1nimo por el otro.<\/p>\n

1. <\/strong>La presunci\u00f3n a veces encapricha tanto la mente como para someterla con una total indiferencia a las realidades de la eternidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Des\u00e1nimo. El remedio debe ser la fe pronta y decidida. Un conocimiento de la Palabra de Dios. Valiente decisi\u00f3n en el cumplimiento de sus requerimientos. No hay rocas delante de la cruz, aunque puede haber una a cada lado. (Predicador<\/em>‘asistente.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 14:4 Hubo un una roca afilada por un lado y una roca afilada por el otro. Rocas a ambos lados El cruel ej\u00e9rcito de los filisteos debe ser tomado y dispersado. Solo hay un hombre, acompa\u00f1ado de su guardaespaldas, para hacer eso. Jonathan es el h\u00e9roe de la escena. Estos dos hombres, Jonat\u00e1n y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 14:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33140","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33140","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33140"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33140\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33140"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33140"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33140"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}