{"id":33147,"date":"2022-07-16T04:08:31","date_gmt":"2022-07-16T09:08:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1445-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:08:31","modified_gmt":"2022-07-16T09:08:31","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-1445-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1445-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 14:45 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 14:45<\/span><\/p>\n

Y el pueblo dijo a Sa\u00fal: \u00bfHa de morir Jonat\u00e1n?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Derechos del pueblo<\/strong><\/p>\n

Este hecho hist\u00f3rico fue registrado para nuestra instrucci\u00f3n; y nos ense\u00f1a que cuando un pueblo protesta adecuadamente contra la conducta il\u00edcita, injusta o cruel de sus gobernantes, puede esperar razonablemente tener \u00e9xito.<\/p>\n


I. <\/strong>Debo demostrar que un pueblo tiene derecho a protestar contra la conducta il\u00edcita, injusta o cruel de sus gobernantes. Probar correctamente significa hacer una declaraci\u00f3n fuerte u ofrecer razones contra algo dicho, propuesto o hecho, que parece ser impropio, injusto, ilegal o cruel. Se aplica esta simple explicaci\u00f3n del t\u00e9rmino, que es el derecho natural e inalienable de toda la humanidad, protestar cada vez que piensen que son realmente abusados por aquellos en autoridad. El ni\u00f1o tiene el derecho natural e inalienable de protestar contra cualquier trato de sus padres que parezca ser cruel, injusto o muy impropio. El siervo tiene el derecho natural e inalienable de protestar contra la conducta il\u00edcita, injusta u opresiva de su gobernante civil. Este derecho natural e inalienable de protesta es esencial para toda libertad civil. El gobierno brit\u00e1nico ciertamente otorga este derecho a la gente, que a menudo y \u00faltimamente ha protestado con \u00e9xito. Nuestras constituciones federal y estatal permiten expresamente que el pueblo proteste, y ha ejercido este derecho en muchas ocasiones. Si no tenemos el derecho de protesta, no tenemos ning\u00fan derecho. Cualquier otro pueblo tiene derecho a protestar u ofrecer buenas razones contra la conducta ilegal, injusta o cruel de sus gobernantes. No deben ser castigados, ni siquiera culpados por protestar de manera adecuada, en cualquier ocasi\u00f3n adecuada.<\/p>\n


II. <\/strong>Este no es solo su derecho, sino su deber. Los gobernantes est\u00e1n revestidos de autoridad con el prop\u00f3sito de hacer el bien, y no con el prop\u00f3sito de hacer el mal. Sus poderes civiles son todos derivados y limitados y, en consecuencia, son responsables de su conducta oficial. Este es un deber que deben a Dios y a los dem\u00e1s. Era el deber de Jud\u00e1 protestar contra la conducta antinatural y nefasta de sus hermanos, quienes propusieron derramar y ocultar la sangre inocente de Jos\u00e9. Era el deber del sacerdote Ahimelec protestar en contra de que Soul lo matara a \u00e9l y a la casa de su padre, por suplir inocente y ben\u00e9volamente las necesidades de David. en su contra, habr\u00eda sido culpable de traer la destrucci\u00f3n sobre s\u00ed misma, sus amigos y toda su naci\u00f3n. Despu\u00e9s de que Jerem\u00edas fue injustamente al este de la mazmorra y fue sacado por el rey Jedequ\u00edas, era su deber amonestar en contra de ser reenviado nuevamente. Era el deber de Esteban amonestar, con su \u00faltimo aliento, contra la conducta injusta y cruel de sus malignos perseguidores. Y era un deber que Pablo se deb\u00eda a s\u00ed mismo, amonestar al sumo sacerdote, quien orden\u00f3 que lo golpearan de una manera injusta e ilegal. Si era el deber del pueblo de Israel protestar contra la mala administraci\u00f3n de Sa\u00fal y David, quienes eran los ungidos del Se\u00f1or, podemos concluir con justicia que es el deber del pueblo de este d\u00eda protestar contra la injusta, inconstitucional , y medidas opresivas de aquellos a quienes han elevado a lugares de poder y confianza.<\/p>\n


III. <\/strong>que si un pueblo ejerce su derecho y cumple con su deber, al protestar adecuadamente contra la conducta ilegal, injusta y cruel de sus gobernantes, puede esperar razonablemente tener \u00e9xito.<\/p>\n

1. <\/strong>Este modo de buscar reparaci\u00f3n de agravios p\u00fablicos y privados a menudo ha resultado exitoso. No es vanidad que un pueblo alce su voz unida y poderosa contra medidas p\u00fablicas que sabe y siente inconstitucionales, injustas y opresivas. Siempre hay motivos para esperar que sus apropiadas y justas amonestaci\u00f3nes tengan un efecto poderoso y saludable. Para,<\/p>\n

2. <\/strong>Este modo de tratar a los gobernantes civiles tiene una tendencia natural a grabar en sus mentes un profundo sentido de su deber e inter\u00e9s para protegerse o rectificar sus errores intencionales o no intencionales. Las amonestaciones razonables son adecuadas para iluminar sus entendimientos; justas protestas son adecuadas para despertar sus conciencias; las tiernas protestas son adecuadas para excitar su ternura y compasi\u00f3n; y las protestas audaces y en\u00e9rgicas son adecuadas para alarmar sus temores de perder su popularidad, sus lugares, sus intereses e incluso sus vidas. Las protestas adecuadas son las mejores armas para atacar a los gobernantes corruptos en sus partes m\u00e1s vulnerables. Aunque no sientan la obligaci\u00f3n del deber, pueden sentir la obligaci\u00f3n del inter\u00e9s, para revisar su conducta, rectificar sus errores y reparar los agravios de los que la gente se queja de manera justa y unida.<\/p>\n

3. <\/strong>Un pueblo puede esperar humildemente que Dios apruebe que protesten adecuadamente contra la conducta corrupta de sus gobernantes. El Se\u00f1or justo ama la justicia y aborrece la injusticia, la opresi\u00f3n y la crueldad. Dios tiene el coraz\u00f3n de los gobernantes en su mano, y puede disponerlos para tratar a sus s\u00fabditos heridos, oprimidos y agraviados con equidad, condescendencia y ternura. Dispuso a Fara\u00f3n a considerar las amonestaciones de Mois\u00e9s y a dejar en libertad a su pueblo oprimido. Dispuso a Ciro para proclamar la libertad a los jud\u00edos cautivos, e incluso para ayudarlos en su regreso a su tierra natal.<\/p>\n

Dios todav\u00eda est\u00e1 en la congregaci\u00f3n de los poderosos, y juzga entre los dioses que ahora parece, Conf\u00edo en que el sentimiento principal de este discurso sea verdadero; y si es cierto, naturalmente sugiere algunas cosas que merecen la consideraci\u00f3n seria tanto de los gobernantes como de los s\u00fabditos en el presente d\u00eda oscuro y angustioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Si un pueblo tiene un derecho incuestionable a protestar contra la conducta injusta y opresiva de sus gobernantes, entonces ser\u00eda el deber indispensable de sus gobernantes escuchar sus protestas y otorgarles la debida reparaci\u00f3n. Aunque tienen el derecho discrecional de escuchar o no escuchar las protestas de cualquier parte o de todo el pueblo, son responsables del abuso de este poder discrecional. Su autoridad civil no disuelve en modo alguno su obligaci\u00f3n moral de gobernar con justicia. El derecho del pueblo a protestar implica necesariamente el deber de los gobernantes de escuchar sus protestas con atenci\u00f3n e imparcialidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Si el pueblo tiene derecho a protestar contra lo que realmente cree que es opresivo e injurioso en la administraci\u00f3n del gobierno; entonces descubre una disposici\u00f3n corrupta y tir\u00e1nica en sus gobernantes, para quitarles, o incluso intentar quitarles, este derecho natural, inalienable e importante. Siempre ha sido la pol\u00edtica de los gobernantes desp\u00f3ticos suprimir la libertad de expresi\u00f3n sobre temas pol\u00edticos. Pueden intentar destruir el derecho de protesta o restringir la libertad de expresi\u00f3n con respecto a las medidas p\u00fablicas de los hombres p\u00fablicos, mediante sofismas, artificios o amenazas. Pueden insinuar astutamente que si la gente se queja en privado o protesta p\u00fablicamente, manifiesta desafecci\u00f3n, falta de respeto y desobediencia hacia aquellos a quienes debe estimar, reverenciar y obedecer. Si este sofisma no responde a su prop\u00f3sito, pueden lanzar terribles amenazas y declarar positivamente que todas las quejas y protestas son los delitos m\u00e1s graves de traici\u00f3n y rebeli\u00f3n. Este lenguaje deber\u00eda ser alarmante para un pueblo en un gobierno libre, y ponerlos en guardia contra aquellos que quieren seducirlos o atemorizarlos para que silencien todos los males y calamidades que sus medidas injustas y arbitrarias han acarreado sobre la naci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Se desprende claramente de lo dicho que es nuestro deber actual, como pueblo, protestar con libertad y energ\u00eda contra aquellas medidas de nuestro gobierno general que nos han llevado al borde de la ruina.<\/p>\n

4. <\/strong>Que si protestamos adecuadamente contra la conducta que nos ha llevado a nuestra miserable y peligrosa situaci\u00f3n, podemos esperar razonablemente tener \u00e9xito y efectuar r\u00e1pidamente un cambio de hombres y de medidas que restablezca la paz, la seguridad y la prosperidad en nuestro sangrante pa\u00eds. Las protestas decentes, justas y en\u00e9rgicas a menudo han causado profundas impresiones en los corazones y las conciencias de buenos y malos gobernantes, y los han convencido para reparar los agravios de sus s\u00fabditos. Altivos y arbitrarios como se supone que han sido los reyes y parlamentos de Gran Breta\u00f1a, en general han prestado respeto y atenci\u00f3n a las opiniones, los sentimientos y las quejas de la naci\u00f3n.<\/p>\n

5 . <\/strong>Podemos inferir con justicia de lo que se ha dicho que nuestros hombres eminentes, que han protestado uniforme y audazmente contra las medidas mal concertadas del gobierno, han desempe\u00f1ado un papel noble y patri\u00f3tico, y merecen ser altamente estimados y aplaudidos. . Finalmente, este tema nos llama a ejercer una gratitud sincera a Dios por los favores p\u00fablicos y privados que nos ha otorgado en este d\u00eda de prueba y angustia. Debemos estar agradecidos de que \u00c9l nos haya dado gobernantes sabios y fieles, y por medio de ellos haya preservado nuestros derechos y libertades, y refrenado a nuestros poderosos enemigos de destruir nuestros puertos mar\u00edtimos y esparcir miseria y destrucci\u00f3n entre nosotros. No nos apoyemos en nuestro propio entendimiento, ni confiemos en nuestro propio coraz\u00f3n, sino en el Se\u00f1or Jehov\u00e1, en quien hay fortaleza eterna. Encomend\u00e9monos sumisamente a nosotros mismos ya nuestro pa\u00eds a su sabia y santa disposici\u00f3n; y resuelve que aunque \u00e9l nos mate, en \u00e9l confiaremos. (N. Emmons, DD<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

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1Sa 14:45 Y el pueblo dijo a Sa\u00fal: \u00bfHa de morir Jonat\u00e1n? Derechos del pueblo Este hecho hist\u00f3rico fue registrado para nuestra instrucci\u00f3n; y nos ense\u00f1a que cuando un pueblo protesta adecuadamente contra la conducta il\u00edcita, injusta o cruel de sus gobernantes, puede esperar razonablemente tener \u00e9xito. I. Debo demostrar que un pueblo tiene derecho … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 14:45 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33147","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33147"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33147\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}