{"id":33156,"date":"2022-07-16T04:08:56","date_gmt":"2022-07-16T09:08:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1530-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:08:56","modified_gmt":"2022-07-16T09:08:56","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-1530-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1530-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 15:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>1Sa 15:30<\/span><\/p>\n<p><em>He pecado : pero h\u00f3nrame ahora, te lo ruego, delante de los ancianos de mi pueblo.<\/em><\/p>\n<p><em> <\/em><\/p>\n<p><strong>Arrepentimiento verdadero y falso<\/strong><\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo podemos discriminar entre un arrepentimiento meramente aparente y una penitencia genuina? Dif\u00edcilmente hay un pasaje de la Escritura que pueda brindarnos una mera ayuda decidida que esa porci\u00f3n de la historia de Sa\u00fal que aqu\u00ed reclama atenci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>Vemos que aunque hubo confesi\u00f3n, no se hizo hasta que Sa\u00fal fue obligado a hacerlo, porque la evidencia de su pecado era incontrovertiblemente clara. Vemos que la confesi\u00f3n se le arranca palmo a palmo, si termina, s\u00f3lo llega finalmente cuando, en lo que se refiere a los hechos, no importaba si se confesaba o no, porque se prob\u00f3 su culpabilidad. Descubrimos enseguida, en esta circunstancia, lo contrario de ese estado de \u00e1nimo que siente el peso del pecado personal, y que anhela desahogarse; y, cuando lo comparamos con esa escritura (<span class='bible'>Pro 28:13<\/span>) nos vemos obligados a considerar la acci\u00f3n de Sa\u00fal m\u00e1s bien como un intento chapucero de encubrir su pecado -un intento que, despu\u00e9s de todo, no tuvo \u00e9xito- que como ese desahogo de la culpa consciente que es lo \u00fanico consistente con la verdadera penitencia.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Una segunda prueba contra el verdadero arrepentimiento de Sa\u00fal es su intento de paliar el crimen que hab\u00eda confesado, echando la culpa a otras personas: \u00abEl pueblo tom\u00f3 del bot\u00edn\u00bb. Seg\u00fan su propia opini\u00f3n, era m\u00e1s digno de l\u00e1stima que de reproche: \u201cTem\u00ed al pueblo y obedec\u00ed su voz\u201d.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>Una tercera prueba contra Sa\u00fal fue su mayor ansiedad por tener el perd\u00f3n de Samuel que por recibir el perd\u00f3n de Dios\u2014el lugar prominente que le dio a uno por encima de la otra consideraci\u00f3n. \u201cAhora, por lo tanto. Te ruego que perdones mi pecado y vuelvas conmigo para que pueda adorar al Se\u00f1or\u201d. \u00bfQu\u00e9 argumentaba que el aplazamiento del perd\u00f3n de Dios hasta que se reconciliara con el hombre, sino que lo trat\u00f3 como un asunto que no apremiaba de inmediato, que pod\u00eda arreglarse posteriormente? \u00bfPodr\u00eda alg\u00fan verdadero doliente por el pecado haberse sentido as\u00ed? con tal penitente, \u00bfno es el pensamiento de Dios la idea excitante y omnipresente en su contrici\u00f3n? \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1o el contraste presentado por el caso que tenemos ante nosotros, con esa visi\u00f3n de arrepentimiento sincero de la cual el Salmista fue el tema! En verdad, hab\u00eda fervor en Sa\u00fal, pero fervor en la direcci\u00f3n equivocada. Presionar\u00eda su punto con el profeta y obtendr\u00eda el perd\u00f3n si pudiera, pero Samuel \u201cse dio la vuelta para irse\u201d.<\/p>\n<p><strong><br \/>IV. <\/strong>Una cuarta circunstancia que arroja sospechas sobre la penitencia de Sa\u00fal: la manera en que mostr\u00f3 que todo su deseo era quedar bien en la estima p\u00fablica. Evidentemente, hab\u00eda perdido su derecho a la buena opini\u00f3n de quienes lo rodeaban. Era de esperarse que, habiendo perdido el favor de Dios, perder\u00eda la consideraci\u00f3n de quienes lo rodeaban. Debe ser un mal estado de cosas el que permitir\u00eda a un malhechor obtener de la opini\u00f3n p\u00fablica un laudo a su favor; y qu\u00e9 habr\u00e1 sido de la causa de la integridad, del honor, de la justicia, de todo lo excelente, donde, por el bajo estado del sentimiento moral, ya no se oye la voz de la sociedad para pronunciar su veredicto , clara y enf\u00e1ticamente, contra los malhechores y en alabanza de los que hacen el bien. En este sentido, toda comunidad incurre en una profunda responsabilidad. Para una mente bien constituida, incluso el veredicto favorable de la opini\u00f3n p\u00fablica ser\u00eda de poco valor, a menos que se hiciera eco del veredicto de la corte del cielo. Esta es la adquisici\u00f3n m\u00e1s alta, \u201cfavor con Dios y los hombres\u201d; pero este \u00faltimo siempre en subordinaci\u00f3n al primero, nunca como un sustituto de \u00e9l. Sa\u00fal pens\u00f3 que la gente pensar\u00eda mejor de \u00e9l si todav\u00eda figuraba entre los adoradores de Dios; \u00e9l sab\u00eda que haber renunciado a esto habr\u00eda sido un efecto en su contra. Incluso hab\u00eda algo m\u00e1s all\u00e1 de esto. Sab\u00eda que gran parte del \u00e9xito de cualquier esfuerzo que pudiera hacer para mantener su lugar en la buena opini\u00f3n de la comunidad depender\u00eda de la forma en que Samuel lo tratara. No culpamos a Sa\u00fal por estar ansioso por la estima p\u00fablica, pero s\u00ed lo culpamos por ser m\u00e1s sol\u00edcito en esto que en el juicio de Dios. (<em>JA Miller.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1Sa 15:30 He pecado : pero h\u00f3nrame ahora, te lo ruego, delante de los ancianos de mi pueblo. Arrepentimiento verdadero y falso \u00bfC\u00f3mo podemos discriminar entre un arrepentimiento meramente aparente y una penitencia genuina? 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