{"id":33158,"date":"2022-07-16T04:09:01","date_gmt":"2022-07-16T09:09:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1533-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:09:01","modified_gmt":"2022-07-16T09:09:01","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-1533-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1533-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 15:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 15:33<\/span><\/p>\n

Y Samuel cort\u00f3 Agag en pedazos ante el Se\u00f1or en Gilgal.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La justicia vengativa de Dios<\/strong><\/p>\n

Dios, que vio Agag como enemigo de s\u00ed mismo y de su pueblo, no lo librar\u00eda del castigo que merec\u00eda; pero inspir\u00f3 a Samuel para que le diera una justa recompensa de recompensa. Este notable ejemplo de la conducta divina nos ense\u00f1a que Dios est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a los suyos.<\/p>\n


I. <\/strong>Debo mostrar que los pecadores est\u00e1n dispuestos a castigar a sus enemigos. Esto se manifestar\u00e1 tanto por su car\u00e1cter como por su conducta.<\/p>\n

1. <\/strong>Se desprende de su car\u00e1cter, tal como lo dibuja el Buscador de corazones. Dios conoce perfectamente sus verdaderos sentimientos y los ha descrito claramente en Su palabra. Y seg\u00fan Su descripci\u00f3n infalible, son totalmente ego\u00edstas. No poseen la menor chispa de amor santo, sino que est\u00e1n bajo el dominio total del ego\u00edsmo. Aunque su ego\u00edsmo los dispone a amar a los que los aman, no los dispone menos a odiar a los que los odian, ya sean amigos o enemigos de Dios. Esa\u00fa odiaba a Jacob porque Jacob hab\u00eda da\u00f1ado su inter\u00e9s. Los pecadores, que est\u00e1n bajo el poder reinante del ego\u00edsmo, no s\u00f3lo son odiosos, sino que se odian unos a otros.<\/p>\n

2. <\/strong>Se desprende m\u00e1s claramente de su conducta que de su car\u00e1cter, que est\u00e1n dispuestos a castigar a sus enemigos. Han estado en todas las edades empapando sus manos en la sangre del otro. Naciones han destruido naciones, y henchido la tierra de violencia. Procedo, pues, al punto principal propuesto, que es el de mostrar.<\/p>\n


II. <\/strong>Que Dios est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a los suyos. Dios sabe que los pecadores son sus enemigos y odian su existencia, sus perfecciones, sus designios y todo su gobierno. \u00c9l sabe que lo odian sin causa, ya que \u00c9l siempre los ha tratado perfectamente bien. Sabe que son enemigos unos de otros, y que son todas criaturas inteligentes. \u00c9l vio a Agag como un enemigo de toda justicia; y \u00c9l ve a todos los pecadores bajo la misma luz. Cabe preguntarse, \u00bfpor qu\u00e9 Dios estaba m\u00e1s dispuesto a castigar a Agag que Sa\u00fal? y \u00bfpor qu\u00e9 en todos los casos est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a sus enemigos? A esto respondo–<\/p>\n

1. <\/strong>Es porque \u00c9l odia la conducta de Sus enemigos simplemente considerada, pero los pecadores no odian la conducta de sus enemigos simplemente considerada. Aunque sus enemigos pueden actuar pecaminosamente, no es su pecaminosidad lo que odian. Es solo porque su pecaminosidad apunta contra ellos, y les duele, que lo lastiman.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a los suyos, porque su odio a sus enemigos no puede convertirse en amor. El odio de los pecadores puede convertirse en amor, porque no odian el car\u00e1cter, sino s\u00f3lo la conducta de sus enemigos, que ven como perjudicial para ellos mismos.<\/p>\n

3. <\/strong>El odio de Dios hacia Sus enemigos es perfectamente justo, pero el odio de los pecadores hacia sus enemigos siempre es injusto. Nunca los odian por lo que deben ser odiados, sino s\u00f3lo por el da\u00f1o que reciben de ellos. No los odian por ego\u00edsmo, que es lo \u00fanico por lo que deben ser odiados; y por lo tanto su mismo odio es ego\u00edsta y perverso, por lo que realmente merecen ser castigados.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay otra raz\u00f3n por la que Dios est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a los suyos; y esto es, Su consideraci\u00f3n por el bien del universo, que los pecadores desprecian totalmente al castigar a sus enemigos. Est\u00e1n dispuestos a castigar a sus enemigos por su propio bien, y no por el bien de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Est\u00e1n dispuestos a castigar, simplemente para satisfacer sus propios sentimientos, ya sea que tienda a ayudar o herir a otra persona. o estar fuera de s\u00ed mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>Si los pecadores est\u00e1n menos dispuestos a castigar a sus enemigos pecadores que Dios a castigar a Sus enemigos, entonces sus tiernas misericordias son imp\u00edas y criminales.<\/p>\n

2. <\/strong>Si Dios est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a castigar a sus enemigos que a los pecadores antes que a castigar a los suyos, entonces nadie puede amar verdaderamente a Dios sin amar su justicia vengativa. Este es un tributo esencial de Su naturaleza; y \u00c9l no puede despojarse de \u00e9l m\u00e1s de lo que puede despojarse de cualquier otro atributo esencial del que posee. \u00c9l ha revelado tan claramente Su justicia vengativa en Su palabra, y tan sorprendentemente la ha mostrado en Su providencia, como cualquiera de Sus gloriosas perfecciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Si Dios est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a los suyos, entonces su conducta actual al castigar a los pecadores es una fuerte evidencia de que castigar\u00e1 a los finalmente impenitentes.<\/p>\n

4. <\/strong>Si Dios est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a los suyos, entonces todos los verdaderos santos est\u00e1n dispuestos a que Dios castigue a sus enemigos tanto y por el tiempo que merecen ser castigados. Samuel estaba dispuesto a castigar a Agag, y cortarlo en pedazos ante el Se\u00f1or y por Su mandato. Todo hombre bueno tiene dentro de s\u00ed lo que aprueba y ama la justicia de Dios al castigar el pecado. Todo hombre bueno es santo, como Dios es santo, y ama lo que Dios ama, y odia lo que Dios odia.<\/p>\n

5. <\/strong>Si Dios est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a los suyos, entonces los pecadores deben tener un coraz\u00f3n nuevo, para poder entrar y disfrutar del reino de los cielos.<\/p>\n

6. <\/strong>Si Dios est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a los suyos, entonces los pecadores no tienen motivos para depender de la paciencia de Dios. Los pecadores son extremadamente propensos a depender de la paciencia de Dios, suponiendo que \u00c9l los espera y los esperar\u00e1, porque se compadece de ellos y no est\u00e1 dispuesto a castigarlos. \u201cPor cuanto la sentencia contra la mala obra no se ejecuta luego, por eso el coraz\u00f3n de los hijos de los hombres est\u00e1 totalmente dispuesto en ellos para hacer el mal.\u201d (N. Emmons, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 15:33 Y Samuel cort\u00f3 Agag en pedazos ante el Se\u00f1or en Gilgal. La justicia vengativa de Dios Dios, que vio Agag como enemigo de s\u00ed mismo y de su pueblo, no lo librar\u00eda del castigo que merec\u00eda; pero inspir\u00f3 a Samuel para que le diera una justa recompensa de recompensa. Este notable ejemplo de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 15:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33158","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33158","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33158"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33158\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33158"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33158"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33158"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}