{"id":33165,"date":"2022-07-16T04:09:19","date_gmt":"2022-07-16T09:09:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1612-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:09:19","modified_gmt":"2022-07-16T09:09:19","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-1612-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1612-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 16:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 16:12<\/span><\/p>\n

Lev\u00e1ntate, unge \u00e9l, porque \u00e9ste es \u00e9l.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El pastor ungido<\/strong><\/p>\n

No pocos de los personajes m\u00e1s impresionantes de las Escrituras venga ante nosotros su fuerza adulta. Abraham, El\u00edas, los ap\u00f3stoles, vivieron una juventud no registrada. No as\u00ed lo desea David. Cuando lo vemos, rubicundo del redil, inclinarse para recibir el santo crisma de manos de Samuel, est\u00e1 alerta con la gracia y apuesto con la hermosura de la juventud. De ah\u00ed gran parte del hechizo que su historia ha ejercido sobre los j\u00f3venes de todas las \u00e9pocas. Ahora mira–<\/p>\n


I. <\/strong>La casa del joven David. El nombre de su madre no se dice. Pero, como cabr\u00eda esperar, ella era una mujer piadosa, \u201ctu sierva\u201d, como pod\u00eda decir David en oraci\u00f3n a Dios. Su padre Isa\u00ed era un anciano en la juventud de David (1Sa 17:12<\/span>). Con siete hermanos y dos hermanas, Zeruiah y Abigail, aparentemente era el m\u00e1s joven de todos. La compa\u00f1\u00eda que le fall\u00f3 con sus hermanos mucho mayores probablemente la encontr\u00f3 con los hijos de sus hermanas, Joab, Abisai, Asahel y Amuse, quienes ser\u00edan para \u00e9l m\u00e1s como primos que como sobrinos. Su padre era nieto de Booz y Rut, la moabita. Isa\u00ed no era como Booz, un \u201chombre poderoso y rico\u201d. No mantuvo ning\u00fan sirviente, por lo que consta en el registro. Sus reba\u00f1os eran \u201cunas pocas ovejas\u201d. En mucha soledad, aunque uno de muchos hijos, y encontrando poco aprecio -\u00a1aunque seguramente la madre debe haber le\u00eddo alguna gran promesa en su hijo menor!- creci\u00f3 David. Iba de un lado a otro, entre su hogar y su reba\u00f1o, y la gente sencilla de Bel\u00e9n no imaginaba que \u00e9l har\u00eda famoso a su propio pueblo en todas las tierras, y que ser\u00eda para los hombres de todas las edades uno de sus maestros m\u00e1s santos y \u00fatiles. . \u00bfQui\u00e9n puede pronosticar el destino de los ni\u00f1os que conocemos, los ni\u00f1os de nuestros hogares? Un futuro est\u00e1 ante cada uno de ellos; puede ser de poca utilidad, si no de eminencia. Y el pensamiento incluso del joven David, a quien, al parecer, no le gust\u00f3 mucho, dar\u00e1 sentido a la solemne advertencia de nuestro Se\u00f1or: \u201cMirad que no menospreci\u00e9is a uno de estos peque\u00f1os\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Ocupaci\u00f3n de David. Era la de un pastor de la monta\u00f1a. Los pastores de Bel\u00e9n, que se encontraba en una loma escarpada de la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Jud\u00e1 con profundos desfiladeros hacia el este hasta el mar Muerto y hacia el oeste hasta la llanura de los filisteos, ten\u00edan que cuidar a sus ovejas en medio de dificultades nada ordinarias. La vida de cada pastor sirio fue una vida de exposici\u00f3n y privaci\u00f3n. El estado de alerta y el coraje necesarios en el pastor se encontraron en David. Mucho solo, trabajando como humilde joven entre hombres humildes, no un d\u00eda sino por el trabajo de sus manos, sus compa\u00f1\u00edas, sus peligros, estaba siendo preparado para ser el pastor de una naci\u00f3n. Y debido a que fue fiel en unas pocas cosas: apacentar ovejas, criar corderos, ir en busca de los perdidos, luchar contra el ladr\u00f3n, Dios se propuso hacerlo gobernante sobre muchas cosas. Por humilde que sea nuestra posici\u00f3n y por discreta que sea nuestra labor, debemos ser fieles en ella. Nuestro negocio puede ser peque\u00f1o, pero es lo suficientemente grande para ser fiel en \u00e9l.<\/p>\n


III. <\/strong>Las dotaciones de David. Aunque no era de una estatura imponente como Sa\u00fal, estaba dotado de una belleza poco com\u00fan. Viviendo entre un pueblo de tez oscura y mechones negros, \u201c\u00e9l era rubicundo\u201d, \u201cmejillas de cereza\u201d, como lo llama un antiguo escritor ingl\u00e9s, o, seg\u00fan la interpretaci\u00f3n de las versiones antiguas, de cabello casta\u00f1o rojizo. David estaba dotado del alma de poeta. Las experiencias de su ocupaci\u00f3n de pastor ti\u00f1eron muchos de sus Salmos. El valor del gran don musical y po\u00e9tico de David para s\u00ed mismo no debe pasarse por alto. Pero no por su belleza f\u00edsica o genio po\u00e9tico fue elegido David para el trono. Fue por su car\u00e1cter verdadero y santo. \u201cDesde ni\u00f1o conoc\u00eda las Sagradas Escrituras\u201d, una porci\u00f3n de ellas que consiste en poco m\u00e1s que el Pentateuco. Su delicia estaba en ellos; eran su meditaci\u00f3n d\u00eda y noche. Su coraz\u00f3n estaba bien con Dios. \u00c9l estaba \u201calegre en el Se\u00f1or\u201d Con piedad radiante se fue al deber diario y a trav\u00e9s de \u00e9l. \u201c\u00c9l cantaba villancicos a su lanudo cuidado\u201d. No era menos sino m\u00e1s varonil por su piedad. Las fieras encontraron en \u00e9l a su vencedor. Y el ladr\u00f3n violento retrocedi\u00f3 ante este joven pero valiente hombre de guerra. Su coraz\u00f3n estaba bien y su vida estaba bien para el deber o el peligro. El Se\u00f1or mira el coraz\u00f3n. Entonces, \u00bfqu\u00e9 ve \u00c9l en nosotros? El \u201ccoraz\u00f3n recto con Dios\u201d es el gran elemento esencial de todo servicio valioso y perdurable a nuestra generaci\u00f3n. Donde Dios mira, miremos nosotros. Que nuestro coraz\u00f3n sea recto, y entonces, aunque nuestras intenciones, motivos, conducta, puedan ser cuestionados y calumniados por los hombres, todo estar\u00e1 bien con nosotros, Dios mismo nos vindicar\u00e1 y nos recompensar\u00e1 en ese gran d\u00eda cuando los pensamientos de todos los corazones ser\u00e1n revelados. .<\/p>\n


IV. <\/strong>La unci\u00f3n de David. Cuando David se presenta ante nosotros en el registro sagrado, es para ser ungido por el anciano Samuel, el \u00faltimo y el m\u00e1s puro de los jueces. As\u00ed, el oscuro pastorcillo, el sirviente de la familia de su padre, nos encuentra por primera vez en la historia. ungido! \u00bfSab\u00eda esa familia el significado del rito? Razones prudenciales se lo ocultar\u00edan. \u00bfDavid lo sab\u00eda? Probablemente no. Pero \u00e9l sab\u00eda que el favor de Dios estaba con \u00e9l, y que de alguna manera, un gran futuro estaba por delante de \u00e9l. No estaba impaciente; para ello. Se preparar\u00eda para ello; por el estudio de la ley de Dios, en la que de ahora en adelante pudo haber recibido instrucci\u00f3n de Samuel, cuyo hogar (porque hab\u00eda varios Ramahs) estaba, muy probablemente, a no muchas millas de distancia; al seguir cuidando a sus ovejas, tambi\u00e9n se preparar\u00eda para ello. Cuando llegue el gran futuro sabr\u00e1 d\u00f3nde encontrarlo. En el cumplimiento fiel de los deberes diarios, todo cristiano se est\u00e1 preparando para el glorioso futuro del cielo. Est\u00e1 siendo entrenado para un trono eterno, si no temporal. (GT Coster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La unci\u00f3n de David<\/strong><\/p>\n

Samuel, el venerable y casi profeta gastado, se habr\u00eda equivocado en esta ocasi\u00f3n. Cuando mir\u00f3 a Eliab, dijo: \u201cCiertamente el ungido del Se\u00f1or est\u00e1 delante de \u00c9l\u201d. Est\u00e1 claro, por lo tanto, que incluso los profetas inspirados y honrados no eran, en s\u00ed mismos, infalibles. Adem\u00e1s, parecer\u00eda que su inspiraci\u00f3n se suspendi\u00f3 ocasionalmente. De vez en cuando el juicio natural interpon\u00eda su opini\u00f3n. De vez en cuando el sentido natural hablaba primero, sin permitir que el sentido espiritual guiara el camino. Las apariencias deber\u00edan significar algo. Si un hombre tiene una apariencia f\u00edsica noble, esa apariencia debe tener alg\u00fan significado moral. Si no es as\u00ed, el hombre mismo debe retirarse a su propio coraz\u00f3n y hacerse una pregunta sencilla o dos. \u00bfHizo Dios palacios para los enanos? El hombre debe preguntarse si Dios tuvo la intenci\u00f3n de que su nobleza exterior de forma y aspecto fuera inconsistente con su vida interior y mejor. \u00bfNo deber\u00eda ser lo natural la expresi\u00f3n de lo espiritual? \u00bfDebe un hombre tener una cabeza noble y nada en ella? gran poder f\u00edsico y ning\u00fan poder del alma? un rostro abierto y hermoso, pero el coraz\u00f3n de un hip\u00f3crita o el alma de un villano? Al igual que con la apariencia personal, tambi\u00e9n con la apariencia social. Nuestra figura exterior en la sociedad debe significar algo bueno; algo de acuerdo a la medida de su grandeza, y la intensidad de su esplendor. \u00bfVivir\u00e1 un hombre en una gran casa, y estar\u00e1 rodeado de todos los signos de lujo y civilizaci\u00f3n avanzada, y sin embargo esa apariencia no denota que el habitante de esa casa y el due\u00f1o de esa propiedad es un hombre de la m\u00e1s noble caridad, y que lo que le rodea no es m\u00e1s que una pobre figura y un oscuro emblema de la realidad de su esp\u00edritu y de lo inagotable de su amor? Un hombre no debe sentirse en libertad de ser inconsistente, de exhibir una discrepancia diaria entre su apariencia y su realidad, ya sea su apariencia personal o su apariencia social. Por otro lado, hay una ley superior. Hay una ley que nos saca claramente del reino de las apariencias. As\u00ed, mientras nuestro tema da un l\u00edmite a aquellos que son favorecidos con la belleza exterior y la majestuosidad externa, tambi\u00e9n env\u00eda un mensaje a aquellos que no tienen tales ventajas f\u00edsicas y externas. Dice: La verdadera belleza es la belleza del coraz\u00f3n, la verdadera grandeza es la grandeza de la mente, la majestad permanente es la majestad moral; \u00a1lo que eres en realidad, lo eres en tu alma! La lozan\u00eda ser\u00e1 quitada de tus mejillas, el brillo se atenuar\u00e1 en tus ojos, la savia ser\u00e1 quitada de la fuerza de tu cuerpo: elementos morales, cualidades espirituales, bellezas espirituales: estos sobreviven a todos los naufragios, estos crecen, estos aumentan en brillo, belleza y valor; estos, participando de la misma naturaleza y calidad de Dios, permanecer\u00e1n a trav\u00e9s de las edades de Su propia eternidad. Volviendo especialmente a la unci\u00f3n de David, la consideraremos en su relaci\u00f3n con la ley divina de la elecci\u00f3n, que tan misteriosa, pero tan cierta e inexorablemente act\u00faa en medio de los asuntos de los hombres. Mirando esa ley de la elecci\u00f3n Divina dentro de los l\u00edmites de la presente instancia, dos cosas son claras.<\/p>\n


I. <\/strong>Es claro que la ley de la elecci\u00f3n divina no tiene en cuenta los prejuicios humanos. Hay, por ejemplo, un prejuicio a favor de la apariencia. Samuel mismo fue objeto de ese prejuicio. Tambi\u00e9n podemos tener prejuicios con respecto a la edad. Con raz\u00f3n decimos que la edad debe hablar, que una multitud de d\u00edas debe ense\u00f1ar sabidur\u00eda, que un hombre que ha llegado a la madurez, o canas, tiene derecho a cierta medida de supremac\u00eda. Tambi\u00e9n existe un prejuicio en lo que se refiere al empleo. Inferimos que debido a que un hombre ha sido criado en un empleo humilde, por lo tanto, no est\u00e1 calificado para un alto gobierno, para el mando supremo. Ahora bien, como Samuel ten\u00eda un prejuicio, Jesse ten\u00eda el otro. Dejando as\u00ed de lado los prejuicios humanos, y obrando seg\u00fan una ley que nunca ha sido sancionada por la mera raz\u00f3n natural del hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Al llamar al frente a hombres improbables, Dios humilla el juicio humano. Ning\u00fan hombre puede levantarse y decir: \u00abEste es el elegido del Se\u00f1or\u00bb, o \u00abEse debe ser el siervo especialmente honrado del Alt\u00edsimo\u00bb. Ni el m\u00e1s perspicaz, ni el m\u00e1s sabio, ni el m\u00e1s fuerte de nosotros tiene derecho a decir qui\u00e9n ser\u00e1 enviado a las diligencias del Se\u00f1or. Nos rigen los prejuicios, a veces somos v\u00edctimas de las apariencias. Vemos forma, no alma, manos, no corazones. Sacamos conclusiones de las cosas vistas y temporales. Dios silencia todas nuestras voces y dice: \u201cYo soy el Se\u00f1or; Enviar\u00e9 por quien enviar\u00e9: M\u00eda es la obra, y el Amo debe escoger a los siervos.\u201d Dios tambi\u00e9n mantiene al mundo en constante expectaci\u00f3n llamando a hombres inveros\u00edmiles para hacer la obra principal de Su obra en la sociedad. \u00a1El Se\u00f1or nos rodea y en cualquier momento puede cargarnos con sus mensajes y revestirnos de su poder!<\/p>\n

3. <\/strong>Al llamar al frente a hombres improbables, Dios iguala las condiciones de la sociedad. Supongamos por un momento que todos los hombres fueran llamados de una clase. \u00a1Qu\u00e9 cambio se producir\u00eda en nuestras relaciones sociales! \u00a1Qu\u00e9 orgullo inspirar\u00eda a algunas personas, qu\u00e9 desesperaci\u00f3n congelar\u00eda y oscurecer\u00eda a otras! Pero Dios est\u00e1 obrando continuamente por una ley soberana, que no podemos entender, pero que siempre reivindica su propia misericordia, as\u00ed como muestra su infinita sabidur\u00eda. Dios iguala una aristocracia con otra, y diariamente nos ense\u00f1a que ning\u00fan hombre debe ser despreciado; que en la m\u00e1s insignificante de Sus criaturas \u00c9l puede levantar Su templo, si \u00c9l quiere!<\/p>\n

4. <\/strong>Mira, pues, la gracia de la ley de elecci\u00f3n soberana. No hablamos de la majestuosidad, la grandeza y la sublimidad de la ley. Pero en esta ley de elecci\u00f3n soberana, que trabaja diariamente en medio de los asuntos de los hombres, descubrimos infinita gracia, beneficencia, compasi\u00f3n. La ley no s\u00f3lo tiene un lado sublime, sino un lado que apela a nuestras emociones, a nuestra gratitud, a nuestra confianza. La fuerza de Dios es la medida del amor de Dios. Entonces, si tuviera alguna elecci\u00f3n en el asunto, preferir\u00eda que Dios eligiera gobernar de acuerdo con Su propio consejo sin consultarme nunca. Le pedir\u00eda que me salvara de la consulta; Apelar\u00eda a \u00c9l para que no me haga parte de una decisi\u00f3n; Ser\u00eda Su siervo, Su agente, Su hijo. No soy m\u00e1s que un insecto nacido ayer. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e9 al Dios eterno e infinito? Yo digo: \u201cNo me preguntes; no me consultes; T\u00fa lo sabes todo; d\u00e9jame encontrar mi libertad en Tu soberan\u00eda; d\u00e9jame encontrar mi libertad en Tu regla; lo que haces, infinito, viviente Uno, debe ser lo mejor!\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Es claro a partir de este ejemplo que la ley de la elecci\u00f3n Divina se prueba a s\u00ed misma en los dones espirituales. Leemos: \u201cDesde aquel d\u00eda en adelante, el Esp\u00edritu del Se\u00f1or vino sobre David\u201d. Lo mismo vemos en el caso de Sa\u00fal, sobre quien vino el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, y de quien leemos: \u201cEl Se\u00f1or le dio otro coraz\u00f3n\u201d. As\u00ed fue con Josu\u00e9. De igual manera leemos que \u201cel Esp\u00edritu del Se\u00f1or vino sobre Jeft\u00e9\u201d. As\u00ed con Sans\u00f3n el hombre fuerte. Es de suma importancia que se entienda este lado de la doctrina; para que la ley de la elecci\u00f3n divina se salve del abuso. Entendamos, pues, de qu\u00e9 estamos hablando; es decir, la ley de la elecci\u00f3n divina se vindica en la expresi\u00f3n espiritual de parte de aquellos que son divinamente elegidos. \u00bfC\u00f3mo debe un hombre mostrar su elecci\u00f3n? No por pretensi\u00f3n. No por el trato despectivo de otros trabajadores. El hombre divinamente elegido es un hombre magn\u00e1nimo. Rara vez recurre al desprecio; cuando es despectivo, es por razones morales, no meramente personales. Entonces, \u00bfc\u00f3mo puede probar un hombre que es llamado por Dios para hacer una obra especial, o para ocupar una posici\u00f3n especial? Respondo, clara y enf\u00e1ticamente, por la pureza y fuerza de sus cualidades espirituales. \u00a1Solo en la medida en que tiene el Esp\u00edritu Santo es el siervo elegido, el representante de Dios! \u00a1Debe haber algo en \u00e9l que no sea meramente distintivo f\u00edsicamente, que lo separe de todos los dem\u00e1s hombres y le d\u00e9 un porte y una fuerza que solo pueden derivarse de una comuni\u00f3n prolongada y continua con el Se\u00f1or invisible y eterno! Una apreciaci\u00f3n inteligente de esta ley de elecci\u00f3n divina soberana traer\u00eda las m\u00e1s felices consecuencias. La vida ya no ser\u00eda vista como una guerra irregular. Pierda su comprensi\u00f3n de esta doctrina del gobierno divino y la majestad soberana de Dios, y la vida se convierte en un tumulto en las calles; el m\u00e1s fuerte gana, el m\u00e1s d\u00e9bil es derribado contra la pared; y en cuanto al hombre espiritual, el alma que no ha perdido su sensibilidad, el hombre que tiene ideas de justicia, verdad y honor, tales hombres deben ser pisoteados en el polvo. Af\u00e9rrense a esta doctrina, que Dios est\u00e1 en el centro, Dios est\u00e1 en el trono, dirigiendo todas las fuerzas y gobernando todos los eventos; y por muy confusas que puedan ser las apariencias presentes, encontrar\u00e1s una ley que se desarrollar\u00e1 por s\u00ed misma y que justificar\u00e1 a todos los que son buenos, reivindicar\u00e1 todo reclamo justo, confundir\u00e1 a los malvados y se los llevar\u00e1 en el torbellino de la indignaci\u00f3n divina. No solo se seguir\u00e1 este resultado; pero se sentir\u00e1 que la responsabilidad es medible por las limitaciones apropiadas. Todos los hombres no son igualmente responsables ante Dios. Algunos de nosotros necesitamos que se consuele en este punto, porque esta gran cuesti\u00f3n de responsabilidad es muy pesada de llevar; nos preocupa y nos sobrecarga hasta el punto de que apenas podemos llevarnos bien, tan grave es nuestro sentido de la responsabilidad personal. Dime que Dios da a cada hombre un cierto n\u00famero de talentos: cinco, dos o uno. Dime que de aquel a quien mucho se le ha dado, mucho se le demandar\u00e1, y de aquel a quien poco se le ha dado, poco se le demandar\u00e1; entonces empiezo a sentir la justicia, la equidad y la gracia del Se\u00f1or viviente. Puede esperar que diga una palabra acerca de otro tipo de elecci\u00f3n, o de otro aspecto de esta ley de elecci\u00f3n. Perm\u00edtanme, entonces, negar que cualquier hombre sea elegido para la maldad de car\u00e1cter. Les pido que prueben, mediante cualquier cita correcta del registro Divino, que Dios alguna vez llam\u00f3 a un hombre a la maldad. Todo el tono de la ense\u00f1anza b\u00edblica est\u00e1 en contra de una teor\u00eda tan monstruosa. Leo de elecci\u00f3n a la rectitud, de llamados a altos cargos y funciones nobles. \u00a1Nunca le\u00ed que Dios haya elegido a un hombre para ir al infierno! En cuanto a este asunto de la elecci\u00f3n, pido a Dios que algunos de los que se oponen a ella sean tan sensatos en este asunto como lo son en las acciones diarias de la vida ordinaria. Hay un premio que se dar\u00e1 en la escuela. Es un premio; hay quinientos eruditos en la escuela. Los muchachos dicen: \u00abBueno, solo uno de nosotros puede conseguirlo, \u00bfpor qu\u00e9 quinientos de nosotros debemos esforzarnos y luchar por ello?\u00bb Otro ni\u00f1o dice: \u201cS\u00e9 que si voy a tener el premio, lo obtendr\u00e9; as\u00ed que no leer\u00e9 libros, y no har\u00e9 ninguna preparaci\u00f3n.\u201d No permitir\u00edas que un chico razonara as\u00ed. Sin embargo, hay hombres que dicen esto: \u201cSi somos llamados al cielo, llegaremos al cielo; si somos elegidos para ser salvos, no necesitamos hacer ning\u00fan esfuerzo al respecto\u201d. \u201cSiervo malo y negligente, por tu propia boca te condeno;\u201d toda la acci\u00f3n de tu mala vida ser\u00e1 tu respuesta en el d\u00eda del juicio, y ser\u00e1s condenado a un silencio ignominioso a causa de una conciencia que se acusa a s\u00ed mismo. Con Dios en el trono, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos angustiarnos por las apariencias desdichadas y los rumores desagradables? El Se\u00f1or reina; es suficiente. La soberan\u00eda del Se\u00f1or es la seguridad de toda bondad. Destruye la soberan\u00eda e inauguras la confusi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de nuestra pobre vida humana si Dios dejara el trono y nos permitiera seguir nuestro propio camino y cumplir nuestras propias \u00f3rdenes? (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

David, el elegido de Dios<\/strong><\/p>\n

El anciano Samuel y el joven David contrastados presentan un tema conmovedor, para la contemplaci\u00f3n. Samuel hab\u00eda capeado las tormentas de la vida durante muchos a\u00f1os agotadores; David apenas hab\u00eda comenzado a pelear las batallas de su vida. Samuel estaba a punto de entrar en reposo; David tuvo que vivir, trabajar y luchar. Samuel ten\u00eda un deber importante que cumplir, y luego podr\u00eda deponer las armas; ese deber se refer\u00eda al joven David.<\/p>\n

1. <\/strong>El despreciado del hombre es en este caso el elegido de Dios. Parece que David no era muy apreciado en casa, pero Dios lo valoraba mucho. Cu\u00e1n a menudo ha sucedido que muchachos que han sido objeto de un cuidado especial, siendo considerados como genios, han devuelto el cuidado puesto con ellos corriendo salvajemente, y as\u00ed traspasando el coraz\u00f3n de una madre tierna y un padre amoroso. Mientras que, por otro lado, algunos que han sido comparativamente descuidados, pueden dar cuenta de su aparente estupidez, se han convertido, verdaderos h\u00e9roes, en los puntales de los a\u00f1os decrecientes de los padres. \u201cMuchas gemas\u201d que brillar\u00e1n intensamente en el lugar de la felicidad no se ven aqu\u00ed, y \u201cmuchas flores\u201d que florecer\u00e1n en el suelo del Para\u00edso esconden su cabeza en la tierra, como la \u201cmodesta\u201d violeta. Pobres cristianos, nunca presten atenci\u00f3n si son menospreciados por hermanos orgullosos de sus bolsillos. Jes\u00fas te dir\u00e1 poco a poco: \u201cSube m\u00e1s alto\u201d; mientras que \u00c9l les dir\u00e1: \u201cDesciendan m\u00e1s abajo\u201d. Todos, tarde o temprano, encontrar\u00e1n su nivel adecuado. El m\u00e9rito ser\u00e1 recompensado, si no en este mundo, en el venidero. Como cristianos, bien podemos darnos el lujo de esperar nuestra exaltaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 clase de joven era este David? David fue un verdadero hijo de la naturaleza. Como \u201cun alegre pastorcillo\u201d. siempre estaba leyendo en su extenso libro, que le hablaba de las glorias del Dios de los hebreos. Como hijo de la naturaleza, pod\u00eda cantar con toda naturalidad al Dios de la naturaleza. Glorific\u00f3 a Dios en su propio lenguaje de pastores, como el pastor de Israel. \u00a1La apariencia personal de David no era m\u00e1s que el reflejo de su belleza interior! donde existe ii; estampa su imagen en el semblante m\u00e1s sencillo, y lo hace encantador. David, rubicundo y hermoso, fue llamado por Dios; por lo tanto, aprendamos que Dios requiere que los j\u00f3venes, los hermosos, sean sus siervos. Ahora, tomo esta imagen de David como un buen tipo de la Iglesia de Cristo. Es cierto que el Cristo ideal, en el que amamos pensar, ser\u00e1 \u201crojizo, bello y agradable a la vista\u201d, todo completo, pero esta es en medida la apariencia de la verdadera Iglesia de hoy. \u201cRojizo, hermoso y agradable a la vista\u201d, \u00a1oh, s\u00ed! porque ella es bautizada con la sangre del Redentor; Su propia imagen impresa en ella la hace sumamente hermosa. Preguntas \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la prueba de su vigor?\u00bb Diez mil pruebas est\u00e1n a la mano. En las heladas llanuras del lejano norte se encuentran algunos que se deleitan en invocar el nombre del Se\u00f1or. Abajo, en el extremo sur, est\u00e1n los que adoran al Padre en esp\u00edritu y en verdad. Gracias a Dios, la iglesia nunca puede perder su vigor juvenil mientras los j\u00f3venes reclutas aumentan en las filas para suplir las vacantes causadas por la remoci\u00f3n de los guerreros canosos cuya guerra ha terminado.<\/p>\n

3. <\/strong>Hagamos una o dos observaciones pr\u00e1cticas sobre este pasaje. El pueblo del Se\u00f1or forma una familia; pero hay muchos que, como David en el siguiente, no est\u00e1n ahora en el c\u00edrculo familiar: muchos est\u00e1n cuidando ovejas para Satan\u00e1s y se niegan a asistir a la comida familiar. Dios dice: \u201cEnv\u00eda y tr\u00e1elos, porque no nos sentaremos hasta que lleguen aqu\u00ed\u201d. Se acerca un gran d\u00eda de fiesta, cuando todos los verdaderos adoradores se sentar\u00e1n en la casa del banquete y festejar\u00e1n con Jes\u00fas. Dios quiere tener una casa llena entonces. \u00bfSe llenar\u00e1n en la tierra las tabernas, las tabernas y los salones de baile de Satan\u00e1s, y quedar\u00e1 vac\u00eda la mesa del Se\u00f1or en el cielo? No. \u201cEnv\u00edalos y tr\u00e1elos\u201d en el nombre de Dios. Las edades han pasado desde que David parti\u00f3 de la tierra; pero no queden todav\u00eda en el o\u00eddo los dulces sonidos del arpa de David. \u201cMe alegr\u00e9 cuando me dijeron: Entremos en la casa del Se\u00f1or\u201d. (AH Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

David bajo el cuerno sagrado<\/strong><\/p>\n

El mayor de los hijos de Isa\u00ed , Eliab, era el m\u00e1s grande de todos ellos; era como Sa\u00fal en su figura, un esp\u00e9cimen de hombr\u00eda f\u00edsica grande, de cola ancha, de hombros anchos y de aspecto magn\u00edfico. Todos los dem\u00e1s en la multitud parec\u00edan peque\u00f1os e insignificantes en comparaci\u00f3n con \u00e9l, y cuando Samuel lo vio, se dijo a s\u00ed mismo: \u201cAh\u00ed est\u00e1 el hombre. Ciertamente el ungido del Se\u00f1or est\u00e1 delante de \u00e9l\u201d. Pero el Se\u00f1or le hizo saber a Samuel su error. Recuerdo que un amigo m\u00edo me habl\u00f3 de un joven que viv\u00eda en Boston durante los a\u00f1os en que Phillips Brooke estaba haciendo su gran trabajo all\u00ed en Trinity Church. Este joven se convirti\u00f3 a Cristo bajo el ministerio de Phillips Brooks, y le explic\u00f3 a mi amigo c\u00f3mo fue que dijo que lo primero que lo atrajo del Sr. Brooks fue su forma f\u00edsica gigante. Lo ve\u00eda caminar por la calle todas las ma\u00f1anas y se dec\u00eda a s\u00ed mismo: \u201c\u00a1Qu\u00e9 hombre ese!\u201d. Estaba pensando s\u00f3lo en el f\u00edsico, y nada m\u00e1s. Pero tanto admir\u00f3 la espl\u00e9ndida apariencia del hombre que fue a escucharlo predicar, y mientras escuchaba sus claras exposiciones de las Escrituras y qued\u00f3 encantado por sus vuelos de elocuencia, comenz\u00f3 a admirar el intelecto del hombre, y se dijo a s\u00ed mismo: \u201cQu\u00e9 espl\u00e9ndido cerebro tiene; es igual a su cuerpo; es un gigante tanto en el intelecto como en el f\u00edsico\u201d. Pero mientras escuchaba los sermones del Sr. Brooks, el Esp\u00edritu de Dios us\u00f3 la palabra como una \u201cespada de dos filos\u201d, y se turb\u00f3 mucho a causa de sus pecados, y finalmente se turb\u00f3 tanto que fue a ver El Sr. Brooks y le abri\u00f3 su coraz\u00f3n, y luego la ternura del coraz\u00f3n del gran hombre, y jugar con la simpat\u00eda de \u00e9l, mientras despejaba sus dudas, se trag\u00f3 todos sus pensamientos anteriores sobre \u00e9l. El joven no solo lleg\u00f3 a conocer a Jesucristo como su Salvador, sino que su coraz\u00f3n tambi\u00e9n se inund\u00f3 con el conocimiento de que Phillips Brooks era tan grande en su coraz\u00f3n y en su naturaleza espiritual como lo era en cuerpo o cerebro. Seguramente as\u00ed es como deber\u00eda ser siempre. Es una verg\u00fcenza para un hombre ser grande en cuerpo y mente y peque\u00f1o y estrecho y mezquino en esp\u00edritu. Lo mismo ocurre con las circunstancias en las que vivimos. Cuando ves a un hombre viviendo en una casa grande y espl\u00e9ndida, rodeado de todas las evidencias de la abundancia, sientes que de esa casa deber\u00edan fluir corrientes de benevolencia. Cuando se demuestra que es verdad, es algo hermoso. Pero cuando un lugar as\u00ed est\u00e1 lleno de ego\u00edsmo y codicia, sientes que es una verg\u00fcenza y solo una burla de lo que profesa ser. \u00bfNo ocurre lo mismo con nuestras bendiciones espirituales? Qu\u00e9 mezquino es para nosotros tomar todo el consuelo y la paz de la gran misericordia de Dios, y fracasar as\u00ed, entregarnos a buscar a los perdidos. Y as\u00ed Samuel pas\u00f3 de largo a Eliab; y sigui\u00f3 el siguiente, y el siguiente, hasta que siete hijos de Jes\u00e9 pasaron delante de \u00e9l. Enviaron entonces por David. \u00c9l era s\u00f3lo un joven pastor; pero en David, despu\u00e9s de todo, estaba la esperanza de la familia. \u00a1Cu\u00e1ntos de nosotros estamos hoy as\u00ed ciegos! Hay un chico que vive al lado nuestro, pero es joven y torpe, y cuando pensamos en las personas que podemos ganar para Cristo, es probable que lo pasemos de largo. Hay un muchacho que trabaja en la misma tienda con usted, pero es joven y poco interesante, y no se le ocurre que ser\u00eda una gran cosa, una cosa maravillosa, convertir esos pasos j\u00f3venes y torpes hacia el cielo. Pero nadie puede decir en qu\u00e9 se convertir\u00e1 el ni\u00f1o si el Esp\u00edritu de Dios puede ser puesto sobre \u00e9l. Un escritor reciente cuenta c\u00f3mo, en la antigua Escocia, hace muchos a\u00f1os, un fiel ministro que llegaba temprano a la iglesia se encontr\u00f3 con uno de sus di\u00e1conos, cuyo rostro mostraba una expresi\u00f3n muy resuelta pero angustiada. \u00abVine temprano para encontrarte\u00bb, dijo. \u201cTengo algo en mi conciencia que decirte. Pastor, debe haber algo radicalmente err\u00f3neo en su predicaci\u00f3n y obra; solo se ha agregado una persona a la iglesia en todo un a\u00f1o, y es solo un ni\u00f1o\u201d. Dijo el anciano: \u201cTengo grandes esperanzas en ese chico, Robert. Alguna semilla que sembramos da fruto tarde, pero ese fruto es generalmente el m\u00e1s preciado de todos.\u201d El anciano ministro subi\u00f3 al p\u00falpito ese d\u00eda con un coraz\u00f3n apenado y apesadumbrado. Cerr\u00f3 su discurso con ojos empa\u00f1ados y llorosos. Se qued\u00f3 en la vieja y querida iglesia despu\u00e9s de que el resto se hubo ido. Deseaba estar solo. Ante este altar hab\u00eda orado sobre las formas muertas de una generaci\u00f3n pasada y hab\u00eda recibido a los hijos de una nueva generaci\u00f3n; y aqu\u00ed, s\u00ed, aqu\u00ed, le hab\u00edan dicho por fin que su obra ya no era propiedad ni estaba bendecida. No qued\u00f3 nadie. \u00bfNi uno? \u00abSolo un ni\u00f1o\u00bb. El chico era Robert M\u00e9tier. \u201cBueno, Robert\u201d, dijo el ministro. \u201c\u00bfCrees que si estuviera dispuesto a trabajar duro para obtener una educaci\u00f3n, podr\u00eda convertirme en predicador?\u201d \u201c\u00bfUn predicador? \u00bfQuiz\u00e1s un misionero?\u201d Hubo una larga pausa. Las l\u00e1grimas llenaron los ojos del anciano ministro. Finalmente dijo: \u201cEsto cura el dolor de mi coraz\u00f3n, Robert. Veo la mano Divina ahora. Que Dios te bendiga, mi ni\u00f1o. S\u00ed, creo que te convertir\u00e1s en un predicador\u201d. El anciano ministro duerme bajo los \u00e1rboles en el humilde lugar de sus labores, pero los hombres recuerdan su trabajo por lo que \u00e9l fue para ese ni\u00f1o, y lo que ese ni\u00f1o fue para el mundo. \u00ab\u00a1Solo un ni\u00f1o!\u00bb Se llevar\u00eda a cabo una revoluci\u00f3n espiritual en esta ciudad si todos nosotros estuvi\u00e9ramos verdaderamente ansiosos de que los muchachos y muchachas, los hombres y mujeres j\u00f3venes, fueran ungidos para el servicio de Cristo como lo estaba Samuel para ver a David nombrado rey. (LA Banks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El enervamiento de David<\/strong><\/p>\n

Pocas preguntas son m\u00e1s frecuentes preguntado que \u00e9stos: \u00bfC\u00f3mo me ir\u00e1 en la vida? \u00bfC\u00f3mo dar\u00e9 el impulso correcto a mis hijos? \u00bfC\u00f3mo debo planificar para que saquen el m\u00e1ximo partido de s\u00ed mismos? Nuestro estudio del Antiguo Testamento tiene la ventaja de que la mano y el consejo de Dios se presentan formalmente y se conectan con el ascenso y la ca\u00edda, el bien y el mal de los hombres. Sa\u00fal fracas\u00f3 por el olvido de lo que deb\u00eda ser y hacer, y la obstinaci\u00f3n del pueblo est\u00e1 siendo castigada por su fracaso. El Dios de Israel podr\u00eda haberlos dejado cosechar lo que hab\u00edan sembrado, pero \u00c9l es paciente, y si uno no hace Su voluntad, \u00c9l, dentro de ciertos l\u00edmites, encontrar\u00e1 otro. De ah\u00ed la misi\u00f3n de Samuel Su profeta a Bel\u00e9n. La ternura de Samuel aparece en su dolor por el rechazo de Sa\u00fal (1Sa 15:35<\/span>; v\u00e9ase el caso de El\u00edas, 1 Reyes cap. 19), pero el dolor no debe apartarnos del deber y la provisi\u00f3n adecuada para el futuro. Israel hab\u00eda elegido tener un rey; ahora Dios proveer\u00e1 un l\u00edder adecuado, teniendo en vista no s\u00f3lo el inter\u00e9s actual, sino tambi\u00e9n los intereses que se extienden hacia un futuro sin l\u00edmites. Samuel debe ir y ungir al rey de la provisi\u00f3n de Dios. Pero, a pesar de lo piadoso y leal que es, Samuel teme, porque los mejores hombres no siempre est\u00e1n en su mejor momento. Sa\u00fal sigue siendo rey real y leg\u00edtimo, y puede que se entere de esto y lo trate como a un rebelde. De modo que se le dirige a un curso que no est\u00e1 marcado por la duplicidad, sino por la prudencia, no por la mentira, sino por la reticencia. El silencio es a veces un deber tanto como lo es hablar claro en otras ocasiones (1Sa 10:16<\/span>). Un hombre puede ser reticente, pero no enga\u00f1oso, como podr\u00eda ser ese ministro si los entrometidos lo cuestionaran sobre el hombre al que advirti\u00f3. La palabra divina es: \u201cLev\u00e1ntate, \u00fangelo\u201d. Simult\u00e1neamente con este rito solemne, se le dio a David un regalo divino. No se nos dice cu\u00e1nto se le explic\u00f3, pero desde ese momento comenz\u00f3 a recibir una preparaci\u00f3n mental por medio de la ense\u00f1anza y el poder del Esp\u00edritu Santo. Nuevas ideas, objetivos, esperanzas, se apoderaron de su naturaleza. Samuel fue a Ram\u00e1, pero David se comunicar\u00eda con \u00e9l y obtendr\u00eda m\u00e1s luz sobre lo que por el momento era un secreto. (caps. 19, 20)<\/p>\n

1. <\/strong>Vemos aqu\u00ed c\u00f3mo la voluntad pecaminosa del hombre es considerada, anulada y utilizada para la exhibici\u00f3n de la voluntad de Dios, pero sin pecado en Dios. \u00bfEstamos tratando de hacer la voluntad de Dios como la Suya? Al final hay que llevarlo a cabo, pero \u00bfde buena gana o al rev\u00e9s?<\/p>\n

2. <\/strong>Vemos c\u00f3mo Dios prepara Sus instrumentos para su obra en su mente y car\u00e1cter. El entrenamiento de David comienza, quiz\u00e1s, por esperanzas y anhelos puestos en su coraz\u00f3n, de los cuales su lenguaje en el cap. 17 es el resultado.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero esto no quita de vista la idoneidad en \u00e9l, procedente de una buena familia donde se valoraba la piedad y se entrenaba la vida para Dios (Num 1 :7<\/span>; N\u00fam 2:3<\/span>; Rth 4 :20<\/span>). Jesse era conocido de Samuel, una buena se\u00f1al. Sin embargo, ning\u00fan entrenamiento ni unci\u00f3n dispensan el Esp\u00edritu Santo (vers\u00edculo 13).<\/p>\n

4. <\/strong>David en su vida de pastor se estaba preparando para su trabajo y para su lugar t\u00edpico.<\/p>\n

5. <\/strong>Incluso un profeta eminente necesita ser guiado en cuanto a sus sentimientos y sus juicios. Dios es \u201cel \u00fanico sabio\u201d. (John Hall, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

David ungido<\/strong><\/p>\n

Dios determina sus propios m\u00e9todos para lograr Sus propios fines. Cuando un esp\u00edritu maligno vino sobre Sa\u00fal, y \u00e9ste se mostr\u00f3 indigno de reinar m\u00e1s tiempo sobre Israel, se puso en marcha un tren de influencias para traer a otro titular m\u00e1s digno al trono.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Una direcci\u00f3n divina. Samuel estaba en Ram\u00e1. Aqu\u00ed el Se\u00f1or se encuentra con \u00e9l, con la instrucci\u00f3n de llenar su cuerno con aceite y proceder a Bel\u00e9n, de donde la familia de Isa\u00ed ser\u00e1 llevado al futuro rey de Israel. Samuel previ\u00f3 la dificultad. Existir\u00eda peligro para su vida al hacer p\u00fablicamente un acto tan imprudente como ungir al sucesor de Sa\u00fal mientras a\u00fan estaba sentado en el trono. Pero Aquel que prometi\u00f3 dar sabidur\u00eda a los que buscan, ahora gui\u00f3 el camino del profeta. \u201cAquellos\u201d, dice Matthew Henry, \u201cque emprenden la obra de Dios a la manera de Dios, ser\u00e1n dirigidos paso a paso\u201d. As\u00ed obedeciendo y orando, el profeta entra en el pueblo. Sin embargo, la aparici\u00f3n de este hombre de Dios en el peque\u00f1o pueblo llen\u00f3 de alarma a los ancianos. Con demasiada frecuencia, incluso al planificar la obra del Se\u00f1or, Sus siervos caen en una falta de sabidur\u00eda tan grande como la del profeta si hubiera proclamado abiertamente en las calles de Bel\u00e9n: \u00abHe venido a ungir al sucesor de Sa\u00fal\u00bb.<\/p>\n

II. <\/strong>Una selecci\u00f3n Divina. Dios ha indicado a uno para que se convierta en gobernante de la naci\u00f3n. El pueblo hab\u00eda elegido a Sa\u00fal; Dios ha designado a David Sa\u00fal por sus cualidades que los hombres tienen en alta estima; David fue designado por el esp\u00edritu que moraba en \u00e9l. \u201cEl hombre mira la apariencia exterior, pero el Se\u00f1or mira el coraz\u00f3n\u201d. Sin duda, no hab\u00eda nadie en Israel que hubiera considerado a David apto para convertirse en el sucesor de Sa\u00fal. Aprendemos de esto que ninguna elecci\u00f3n es sabia si el Cielo no la dirige. Ahora, como entonces, si alguno busca la sabidur\u00eda, debe pedirla a lo alto. El hombre a menudo elige a su pesar porque elige sin Dios. Ahora, tambi\u00e9n, como entonces, se necesitan las cualidades correctas de coraz\u00f3n en posiciones altas o bajas. Nuevamente, aprendemos que la esperanza de la matrona y del mundo est\u00e1 en los j\u00f3venes. Isa\u00ed y su familia pensaron que el ni\u00f1o David no ser\u00eda invitado a la presencia del profeta. As\u00ed piensan las multitudes hoy. Cuando las iglesias celebran su fiesta y las familias se re\u00fanen en la mesa sacramental, por la ausencia de rostros juveniles, a menudo se recuerda dolorosamente la pregunta que hizo Samuel: \u00ab\u00bfSon estos todos mis hijos?\u00bb Padres, maestros de escuela sab\u00e1tica, iglesias, no pasen por alto a los ni\u00f1os.<\/p>\n


III. <\/strong>Una calificaci\u00f3n Divina. Aunque por el acto de Samuel el joven David ahora estaba ungido, a\u00fan no hab\u00eda sido entrenado para convertirse en rey. Este Dios lo efectu\u00f3 por sus propios m\u00e9todos. El muchacho volvi\u00f3 de la fiesta a su vida de pastor. \u00c9l estaba, sin embargo, preeminentemente en la escuela de Dios. Era el mismo chico, pero con sus pensamientos elevados. Significativamente se dice que \u201cDesde ese d\u00eda en adelante, el Esp\u00edritu del Se\u00f1or vino sobre David\u201d. A partir de entonces, los acontecimientos ordinarios de la vida fueron para \u00e9l los mensajeros de Dios, los instrumentos por los cuales estaba siendo preparado para un trono. (Sermones del club de los lunes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La unci\u00f3n de David<\/strong><\/p>\n

Ahora veremos la ordenanza a trav\u00e9s de que pas\u00f3 David, y las dotaciones adicionales que se le otorgaron para el cumplimiento efectivo del deber real. En la ordenanza misma se nos advierte que toda autoridad y dignidad emanan de Dios. La ceremonia tal como se ordena en el texto fue muy interesante, impresionante e instructiva. La unci\u00f3n aqu\u00ed usada era real. Los sacerdotes hab\u00edan sido ungidos, y los profetas tambi\u00e9n; antes de esta ocasi\u00f3n, sin embargo, nunca se hab\u00eda presenciado la ceremonia de la unci\u00f3n real excepto en el caso de Sa\u00fal.<\/p>\n

1. <\/strong>El objeto de la ceremonia, pues, era en primer lugar oficial. Daba a entender, por su solemnidad y su ministerio, que la obra era de Dios: Su dise\u00f1o y Su designaci\u00f3n, y, por lo tanto, no debe ser discutida. Este car\u00e1cter sagrado de la ceremonia exclu\u00eda todos los celos y contiendas. Dios hab\u00eda declarado a David como su representante, y as\u00ed se declar\u00f3 a s\u00ed mismo para su protecci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestro negocio ahora es ver las habilidades y dotes naturales de la misma manera que esas calificaciones oficiales. No tenemos milagros, son innecesarios; no tenemos ninguna forma o ceremonia que, por su propia virtud, o la virtud de agentes y ministros, pueda comunicarnos alguna cualidad inusual o sobrenatural. Sin embargo, el Creador de la mente es el gobernante de la mente; y observamos que por una serie de circunstancias ordinarias y conocidas, providencialmente dirigidas, a menudo ha elevado a honor, y calificado con habilidad, a los mismos hombres que menos y los \u00faltimos de todos deber\u00edamos haber seleccionado para el avance. Nuestra posici\u00f3n fue un don de Dios, una elecci\u00f3n libre de Su parte: nuestras dotes naturales proced\u00edan igualmente de Su especial favor. Se pide cuenta de nuestros deberes, nuestros deberes ordinarios, nuestros sociales, nuestro trabajo y ocupaci\u00f3n mundana, hasta d\u00f3nde hemos sido fieles, y hasta qu\u00e9 punto todo lo que se nos ha confiado ha sido dedicado y aplicado al bien del hombre y a la gloria. de Dios como Dios ahora se nos revela. Prevalece una impresi\u00f3n general entre los hombres en cuanto a la responsabilidad moral, pero la responsabilidad que nos apremia en relaci\u00f3n con el Evangelio de Cristo, no se admite tan plenamente. Entonces recordemos que si somos as\u00ed pueblo de Cristo somos hasta ahora un prop\u00f3sito que debe ser cumplido. \u201cVosotros sois linaje escogido, real sacerdocio; eres llamado a un oficio real, mira que lo cumplas.\u201d Es por esto que est\u00e1s llamado a reinar sobre el pecado. (Rom 6:12<\/span>.<\/em>) <\/em>T\u00fa eres llamado a reinar sobre el mundo, para vencerlo en todas sus formas de hostilidad contra Gad y la piedad. \u00bfQui\u00e9n es suficiente para estas cosas, qui\u00e9n podr\u00eda aventurarse en el mero llamado o nombramiento, sin las debidas calificaciones? Por lo tanto, nuestros ojos y corazones deben estar puestos en la consagraci\u00f3n espiritual. \u201cPero vosotros ten\u00e9is la unci\u00f3n del Santo\u201d. (1Jn 2:20<\/span>.<\/em>) <\/em>Ese es nuestro aceite de consagraci\u00f3n, y por en ella recibimos virtualmente el poder para sostenernos en nuestra gran cita.<\/p>\n

3. <\/strong>La primera influencia de esta unci\u00f3n es el conocimiento, la \u00faltima es la gloria. El conocimiento era la ambici\u00f3n del hombre, bajo la falsa ense\u00f1anza de Satan\u00e1s, y no lo encontr\u00f3 excepto en el descubrimiento de su propia culpa y la experiencia del pecado. Ahora, sabemos cosas mejores; conocemos el amor de Cristo, el remedio del pecado, el amor del Padre, la paz de la fe, el socorro permanente del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

4. <\/strong>El significado prof\u00e9tico o t\u00edpico de la ceremonia dirigida en el texto. David era una figura de Cristo, y sorprendente. \u00c9l es llamado, \u00c9l es adoptado, y visiblemente antes de Su casa es ordenado para ser el preservador y rey de Israel. \u00bfNo somos llevados instant\u00e1neamente en nuestros pensamientos a la comisi\u00f3n y acci\u00f3n del Bautista? Impulsado por sus propias predicciones, y administrando el rito del bautismo preparatorio a la llegada de este Salvador, podemos imaginar f\u00e1cilmente con qu\u00e9 mirada ardiente e inquisitiva lo esperaba este heraldo de la venida del Redentor, a quien se volvi\u00f3 tanto verdadero como falso. , la expectativa del mundo. Podemos concebir su repetida desilusi\u00f3n cuando noble tras noble pasaban en orgullosa formaci\u00f3n, tal vez para escuchar y honrar su llamado a la penitencia; todav\u00eda no se conced\u00eda ning\u00fan reconocimiento, ninguna se\u00f1al declaraba a\u00fan al Salvador prometido. Por fin se acerca una forma humilde: un atuendo humilde, un semblante amable, un aspecto sin pretensiones, que no exige reverencia mundana. \u00c9l est\u00e1 mezclado, tambi\u00e9n, en la multitud de publicanos y pecadores, que se aglomeran en el ministerio del Bautista, para ganar algo de paz, algo de esperanza, para sus corazones afligidos y culpables. He aqu\u00ed uno sin hermosura ni majestad externa, de quien el ojo com\u00fan se apartar\u00eda descuidadamente; pero el esp\u00edritu dentro del Bautista llama a rendir homenaje: \u201cLev\u00e1ntate, \u00fangelo, \u00e9ste es\u201d. En el bautismo de Cristo se nos dice que el esp\u00edritu del Se\u00f1or descendi\u00f3 sobre \u00c9l, la unci\u00f3n plena del Esp\u00edritu Santo fue derramada sobre \u00c9l. (Mateo 3:17<\/span>.<\/em>) <\/em>Cristo, pues, fue ungido p\u00fablicamente, para s\u00e9 nuestro profeta, sacerdote y rey. Sigamos algunos pasajes de la Escritura que hablan de su consagraci\u00f3n al oficio.<\/p>\n

(1)<\/strong> La consagraci\u00f3n de Cristo nos ensaya que nuestro libertador fue aquel en quien habitaba toda la plenitud de la Deidad corporalmente. \u00c9l no era criatura, sino el Dios de la creaci\u00f3n; ning\u00fan poder inferior del Cielo, sino el Ser Supremo mismo, y por lo tanto nuestra redenci\u00f3n es m\u00e1s segura.<\/p>\n

(2)<\/strong> En la consagraci\u00f3n de Jesucristo en el Jord\u00e1n, hubo un transporte especial hecho de cualidades adecuadas a su oficio prof\u00e9tico; en estas cualidades descansan todas nuestras comodidades. Escuche la comisi\u00f3n de este Salvador, y las cualidades que le son conferidas para el cumplimiento de su oficio. (Lucas 4:18-19<\/span>.<\/em>) <\/em>\u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed\u201d, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> Y, finalmente, este significado t\u00edpico de la consagraci\u00f3n de David era una representaci\u00f3n del nombramiento real de Cristo. En el Salmo cuarenta y cinco se describe este nombramiento real; all\u00ed se proclama el origen divino de Cristo y se insiste en su perfecta deidad. Tambi\u00e9n se especifica su unci\u00f3n, pero es para autoridad y gobierno, m\u00e1s que para el ministerio espiritual: \u201cHas amado la justicia y aborrecido la maldad; por tanto, te ungi\u00f3 Dios, el Dios tuyo, Con \u00f3leo de alegr\u00eda m\u00e1s que a tus compa\u00f1eros.\u201d Se acab\u00f3 el ministerio, y el sufrimiento, y la muerte, y toda inferioridad; \u00c9l se sienta ahora en el trono de gloria, esperando hasta que Sus enemigos se conviertan en el estrado de Sus pies, esperando hasta que llegue la hora del juicio de un mundo que habr\u00e1 sobrevivido al per\u00edodo asignado para el arrepentimiento, y sin embargo no se arrepinti\u00f3. (C M. Fleury, AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La unci\u00f3n de David<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La miop\u00eda incluso de los mejores hombres. Incluso Samuel qued\u00f3 cautivado por el bello rostro y la imponente estatura de Eliab. Sin embargo, no sab\u00eda nada del hombre interior de Eliab. La naturaleza humana debe ser estimada simplemente por la observaci\u00f3n externa. Por lo tanto, es natural que cometa errores.<\/p>\n


II. <\/strong>Los prop\u00f3sitos inescrutables de Dios. \u00c9l anula todas las estimaciones de los hombres, y Sus estimaciones son muy diferentes a las de los hombres. Los sirvientes de Isa\u00ed ni siquiera pensaron que val\u00eda la pena llamar a David. Esto es razonable. Para,<\/p>\n

1. <\/strong>Debe conocer la naturaleza del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque no tiene prop\u00f3sitos ego\u00edstas que cumplir.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque lo mueve el m\u00e1s benigno de los motivos para todos.<\/p>\n


III. <\/strong>La valiosa instrucci\u00f3n que se deriva.<\/p>\n

1. <\/strong>El valor moral es la verdadera belleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos buscar formar nuestro est\u00e1ndar de excelencia por el car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>No debemos ser precipitados al juzgar el car\u00e1cter de nadie. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El principio de la selecci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n

El primer gran principio involucrado en la elecci\u00f3n de David es la que recorre toda la Escritura, porque recorre toda la Providencia, que \u201clos primeros ser\u00e1n los \u00faltimos, y los \u00faltimos, los primeros\u201d. Los valles bajos est\u00e1n bendecidos con anchos r\u00edos; las alturas son yermas y resecas. Los dones de Dios son dados a los humildes de coraz\u00f3n, y Sus juicios caen \u201csobre todo el que es soberbio y altivo, y ser\u00e1 abatido,\u201d\u2014\u201cy el Se\u00f1or solo ser\u00e1 exaltado en aquel d\u00eda.\u201d Ni una ni dos veces en la historia del mundo sus libertadores y gu\u00edas surgieron de las clases bajas. \u201cEn vano se espera la salvaci\u00f3n de los montes\u201d. El hijo de un minero en Turingia remodela la Iglesia que el hijo de un pr\u00edncipe en el trono papal estaba corrompiendo a\u00fan m\u00e1s; un cervecero en Huntingdon moldea a Inglaterra \u201cen otro molde\u201d. Y en cuanto a la salvaci\u00f3n individual, son los \u201cmansos y humildes de coraz\u00f3n\u201d los que vienen a Jes\u00fas y encuentran descanso para sus almas, mientras que \u201clos sabios y prudentes\u201d no tienen ojos para ver la Luz de la luz. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El futuro rey ungido<\/strong><\/p>\n

La unci\u00f3n de David fue un incidente misterioso. Sa\u00fal no sab\u00eda nada de eso. Sigui\u00f3 como antes. El reino no fue perturbado, aunque un nuevo rey estaba en medio de \u00e9l. As\u00ed es en el mundo de hoy. Jesucristo es coronado Rey de reyes, pero el mundo sobre el cual \u00c9l tiene suprema autoridad no sabe en su confianza carnal nada en absoluto de lo que sucede detr\u00e1s del velo del destino. Incluso mientras las tormentas invernales azotan, el verano est\u00e1 profetizado por los diminutos capullos que anidan silenciosamente en la corteza de los \u00e1rboles. Una nueva vida se acuna en secreto all\u00ed, pero deben pasar meses antes de que se manifieste. As\u00ed que Jesucristo vendr\u00e1 en secreto, primero en lo que los primeros cristianos griegos llamaron la \u201cParus\u00eda\u201d, Su presencia en el aire; y despu\u00e9s aparecer\u00e1 en la \u201cEpifan\u00eda\u201d, el resplandor de Su manifestaci\u00f3n. (Comunidad Cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9nes son elegidos?<\/strong><\/p>\n

Samuel fue enviado a Bel\u00e9n para descubrir el objeto de la elecci\u00f3n de Dios. Esta hubiera sido una tarea muy dif\u00edcil si el Dios que lo envi\u00f3 no lo hubiera acompa\u00f1ado y hablado con la voz segura de la inspiraci\u00f3n dentro de \u00e9l tan pronto como el objeto elegido se present\u00f3 ante \u00e9l.<\/p>\n


I. <\/strong>La sorpresa de todos cuando supieron que David, el m\u00e1s peque\u00f1o de la casa de su padre, era el objeto de la elecci\u00f3n del Se\u00f1or, un rey sobre Israel.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe que sus hermanos no ten\u00edan idea de que David ser\u00eda seleccionado; tal pensamiento nunca hab\u00eda pasado por sus cabezas.<\/p>\n

2. <\/strong>Es m\u00e1s doloroso notar que el padre de David no deber\u00eda haber tenido idea de la excelencia de David. A veces sucede que uno de los miembros de la familia es pasado por alto, incluso por sus padres, en sus esperanzas y oraciones. El padre parece pensar: \u201cA Dios le agradar\u00e1 convertir a William; puede llamar a Mar\u00eda; Conf\u00edo en Su Providencia que veremos a John crecer para ser un cr\u00e9dito para nosotros; pero en cuanto a Richard o Sarah, no s\u00e9 qu\u00e9 ser\u00e1 de ellos. Cu\u00e1ntas veces los padres tendr\u00e1n que confesar que han juzgado mal, y que aquel a quien han puesto la marca negra ha sido, despu\u00e9s de todo, la alegr\u00eda y el consuelo de sus vidas, y les ha dado m\u00e1s satisfacci\u00f3n que todos los dem\u00e1s juntos. \/p><\/p>\n

3. <\/strong>Es claro tambi\u00e9n que Samuel, el siervo de Dios, ten\u00eda al principio; Ni idea de la elecci\u00f3n de David. A veces el ministro cristiano es enga\u00f1ado. Consulta con carne y sangre, y elige a Eliab, el hombre de buena persona. Entonces el rango se presentar\u00e1 ante el ministro, y si ve a una persona de alto nivel escuchando alegremente el evangelio, est\u00e1 muy dispuesto a pensar: \u201cCiertamente el Se\u00f1or lo ha escogido\u201d. Adem\u00e1s, otros est\u00e1n tan bien educados que cuando se predica la Palabra aprecian el estilo en que se presenta, y las observaciones que hacen al respecto son tan sensatas y juiciosas que el predicador se inclina a decir: \u00abCiertamente el Se\u00f1or ha \u00a1Escogi\u00f3 estos!\u201d A veces, nos sentimos seguros de haber dado con el hombre adecuado, porque nos encanta la amabilidad natural de disposici\u00f3n de nuestro portador, y nos alegramos por su ternura y susceptibilidad mental a las impresiones religiosas; y sin embargo estamos decepcionados. Muchos hermosos capullos nunca se convierten en frutos, y los arbolitos llenos de esperanza resultan no ser plantas plantadas por la diestra del Se\u00f1or, y por lo tanto son arrancados. A veces, tambi\u00e9n, escuchamos una conversaci\u00f3n tan admirable sobre la religi\u00f3n que concluimos: \u201cAhora hemos descubierto a los escogidos del Se\u00f1or\u201d. Mientras tanto, el mismo a quien hemos pasado por alto, el m\u00e1s peque\u00f1o de la asamblea, ha sido el David sobre el que ha ca\u00eddo la bendici\u00f3n de Dios. \u00a1Cu\u00e1n inigualable es la soberan\u00eda de Dios! \u201cSus caminos son inescrutables\u201d. Los m\u00e1s pobres, los m\u00e1s analfabetos, los m\u00e1s mezquinos y oscuros, las cosas despreciadas, s\u00ed, \u201clas cosas que no son\u201d, \u00c9l elige, para deshacer las cosas que son, para que ninguna carne se jacte en Su presencia. Me llama la atenci\u00f3n que hubo una persona m\u00e1s asombrada cuando David fue ungido que incluso sus hermanos, o su padre, o el profeta, y ese era \u00e9l mismo. Fue una maravilla para muchos, pero principalmente para s\u00ed mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>La se\u00f1al de la elecci\u00f3n, la se\u00f1al secreta que el Se\u00f1or pondr\u00e1 a su debido tiempo sobre los elegidos. A su debido tiempo, toda persona elegida recibe el sello de la gracia. Ese sello es un coraz\u00f3n nuevo y un esp\u00edritu recto. \u00bfQu\u00e9 clase de coraz\u00f3n ten\u00eda David? Podemos averiguarlo por sus Salmos. No podemos decir cu\u00e1ndo se escribieron algunos de los Salmos, pero si alguno de ellos fue escrito en su juventud, el veintitr\u00e9s ciertamente fue uno.<\/p>\n

1. <\/strong>Ese hermoso poema pastoral abre una ventana al coraz\u00f3n de David, miremos a trav\u00e9s de \u00e9l y pronto percibiremos que pose\u00eda un coraz\u00f3n creyente. Qu\u00e9 dulce es la frase: \u201cEl Se\u00f1or es mi pastor, nada me faltar\u00e1\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Notamos, mientras leemos el salmo, que el coraz\u00f3n de David tambi\u00e9n era un coraz\u00f3n meditativo. F\u00edjate en las palabras: \u201cEn verdes pastos me hace descansar; junto a aguas de reposo me conduce\u201d. En otro lugar escribe: \u201cMi mediaci\u00f3n con \u00c9l ser\u00e1 dulce\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Contin\u00faa con el Salmo, y creo que te impresionar\u00e1 el coraz\u00f3n humilde que ten\u00eda David, porque en todo el camino no se alaba a s\u00ed mismo. \u201cJunto a aguas de reposo me guiar\u00e1, restaurar\u00e1 mi alma\u201d. Mira, \u00e9l no tiene corona para su propia cabeza; la corona es toda para el Poderoso que es su pastor.<\/p>\n

4. <\/strong>Deber\u00edamos fallar por completo en la descripci\u00f3n de David si omiti\u00e9ramos otras calificaciones. El suyo era un coraz\u00f3n santo. Observe en el mismo Salmo: \u201cMe guiar\u00e1 por sendas de justicia por amor de su nombre\u201d. David no se complaci\u00f3 en la iniquidad; a los hombres de Belial alej\u00f3 de \u00e9l. \u201cUn mentiroso no se demorar\u00e1 delante de mis ojos\u201d, dijo \u00e9l. Am\u00f3 al pueblo de Dios, los llama, \u201clos mejores de la tierra, en quienes est\u00e1 todo mi deleite\u201d. La santidad que llega a ser la casa de Dios fue muy deleitable para el alma de David. Amaba los mandamientos de Dios por su santidad. \u201cTu palabra es muy pura, por eso tu siervo la ama\u201d. (Sal 119:140<\/span>.<\/em>)<\/p>\n

5. <\/strong>F\u00edjate qu\u00e9 valiente coraz\u00f3n lat\u00eda en su pecho. \u00bfD\u00f3nde encontrar\u00e1s un hombre m\u00e1s valiente que David? Les recuerdo que ten\u00eda un coraz\u00f3n muy contento y agradecido.<\/p>\n

6. <\/strong>Debes observar adem\u00e1s la constancia del coraz\u00f3n de David. \u00c9l dice: \u201cCiertamente el bien y la misericordia me seguir\u00e1n todos los d\u00edas de mi vida, y en la casa del Se\u00f1or morar\u00e9 por largos d\u00edas\u201d. No era uno de los Flexibles, que parten y regresan en el primer lodazal en el que caen. Por tales marcas podamos conocer nuestra elecci\u00f3n. Quisiera Dios que aquellos que est\u00e1n tan seguros de su elecci\u00f3n se dignaran a veces probarse a s\u00ed mismos por las marcas y evidencias b\u00edblicas.<\/p>\n


III. <\/strong>Manifestaci\u00f3n, <\/em>o la forma en que la elecci\u00f3n de Dios se manifiesta a nosotros mismos ya los dem\u00e1s. No podemos ver los corazones de nuestros semejantes, y por lo tanto el coraz\u00f3n nunca puede ser para nosotros la forma de distinguir a los elegidos de Dios, excepto en la medida en que se ve en los hechos y las palabras.<\/p>\n

1. <\/strong>Ahora bien, la primera se\u00f1al por la cual David mismo y algunos otros, que probablemente no sab\u00edan mucho acerca de esto, dieron a conocer esta elecci\u00f3n fue por su unci\u00f3n. Hay una temporada cuando Dios unge a Su pueblo. Han cre\u00eddo pero puede transcurrir un poco de tiempo entre el creer y la unci\u00f3n consciente; pero de repente, cuando el Se\u00f1or ha iluminado sus corazones para conocer y comprender claramente las cosas divinas, el Esp\u00edritu de Dios viene con un poder sellador sobre ellos, y desde ese d\u00eda en adelante se regocijan al saber que tienen la morada del Esp\u00edritu y que son apartados para Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La manifestaci\u00f3n, sin embargo, continu\u00f3 de otra manera. Despu\u00e9s de la unci\u00f3n, parece que David se convirti\u00f3 en un hombre distinguido por el valor de sus obras.<\/p>\n

3. <\/strong>Parece, tambi\u00e9n, que fue muy prudente. El mismo testigo dijo que era \u201cun hombre prudente en los asuntos\u201d. As\u00ed ser\u00e9is, cuando como elegidos de Dios repose sobre vosotros el Esp\u00edritu de sabidur\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>F\u00edjate bien que uno de los caminos por los cuales tu elecci\u00f3n se har\u00e1 clara y segura para todo el pueblo de Dios ser\u00e1 \u00e9sta:–Si eres ungido rey como lo fue David antes de ti, entrar\u00e1s en conflicto con Sa\u00fal. No puede ser posible que los elegidos de Dios vivan para siempre en paz con los herederos del infierno.<\/p>\n

5. <\/strong>Creo que David nunca se manifest\u00f3 m\u00e1s claramente como el elegido de Dios, excepto al final de todo, que cuando era un forajido. Nunca parece tan gran hombre como cuando est\u00e1 entre las huellas de las cabras salvajes de Engedi. No leemos de muchas faltas, deslices y errores entonces. El proscrito David es ciertamente manifestado a todo Israel como el elegido de Dios, porque los elegidos del hombre no pueden soportarlo. Los d\u00edas m\u00e1s brillantes para la piedad cristiana fueron los d\u00edas del martirio y la persecuci\u00f3n. Escocia tiene muchos santos, pero nunca ha tenido santos tan ricos como los que vivieron en los tiempos del pacto; Inglaterra ha tenido muchos te\u00f3logos ricos que han ense\u00f1ado la palabra, pero la \u00e9poca puritana fue la \u00e9poca dorada de la literatura cristiana de Inglaterra.<\/p>\n

6. <\/strong>Recuerde que despu\u00e9s de que terminaron todos los conflictos, David fue coronado. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ungido del Dios de Jacob<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La narraci\u00f3n hist\u00f3rica comienza justo donde la vida de David se convierte en un instrumento de servicio para Dios. \u00bfNo es aqu\u00ed donde comienza nuestra historia de vida, el punto desde el cual comienza el registro? Los a\u00f1os de entrenamiento para la obra no requieren registro all\u00ed. El plan de Dios con respecto a nuestra creaci\u00f3n tiene un gran objetivo, \u00abpara que le glorifiquemos\u00bb; y cuando nuestra voluntad se entrega conscientemente a la Suya, entonces nuestros nombres aparecen como encajados en el mosaico de Su prop\u00f3sito. Entonces, y s\u00f3lo entonces, seremos colaboradores de \u00c9l. Ning\u00fan coraz\u00f3n verdadero pierde por completo la influencia de los primeros d\u00edas, y cuando esos d\u00edas est\u00e1n saturados con la piedad de una madre piadosa, la influencia es un factor importante en la formaci\u00f3n del car\u00e1cter.<\/p>\n

2. <\/strong>Samuel estaba en la obra del Se\u00f1or cuando su juicio estaba fallando. \u00a1Cu\u00e1n a menudo necesitamos que nos retengan, que nos impidan ir m\u00e1s all\u00e1 de nuestras instrucciones, ya que de lo contrario lo har\u00edamos! El que env\u00eda os dir\u00e1 cu\u00e1ndo levantar y sobre qui\u00e9n vaciar el cuerno del aceite de consagraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Se nos recuerda aqu\u00ed la antigua pero siempre necesaria verdad de que en el desempe\u00f1o diligente de los deberes presentes se encuentra el camino hacia una mayor utilidad y honor. David solo estaba atendiendo a sus deberes ordinarios, cuidando las ovejas. As\u00ed fue Gede\u00f3n, cuando el \u00e1ngel de Dios lo llam\u00f3. Lev\u00ed tambi\u00e9n estaba en el recibo de la costumbre, y los disc\u00edpulos estaban remendando sus redes.<\/p>\n

4. <\/strong>Todas las grandes obras se edifican y construyen con las peque\u00f1as. Los estupendos monolitos son granos y descansan sobre \u00e1tomos. La monta\u00f1a m\u00e1s poderosa es el agregado de los granos m\u00e1s peque\u00f1os, como lo es el oc\u00e9ano de diminutas gotas de agua. De modo que la mano que iba a abatir al gigante filisteo aprendi\u00f3 su precisi\u00f3n de punter\u00eda mediante el ejercicio del deber diario.<\/p>\n


I. <\/strong>En la llamada Divina reside el secreto de todo servicio exitoso como de toda vida gozosa. Y Dios sabe d\u00f3nde y cu\u00e1ndo encontrarnos. \u00c9l env\u00eda a Sus mensajeros directamente a nosotros. Todo lugar est\u00e1 abierto a la venida de las moniciones del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


II. <\/strong>La llamada Divina llega independientemente de los dem\u00e1s. Ning\u00fan hermano, ni hermana, ni anciano puede estorbar. Si no hay Samuel en nuestras fiestas, siempre est\u00e1 el Esp\u00edritu de Dios llam\u00e1ndonos a trav\u00e9s de diversos instrumentos para que nos levantemos. Sus susurros apenas o\u00eddos deben ser obedecidos. Ovejas ni hermanos, negocios ni amigos, deben impedirnos la obediencia.<\/p>\n


III. <\/strong>La llamada Divina llega al individuo. David es a quien Samuel desarma y le cuenta la elecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>El llamado Divino nos separa de los dem\u00e1s. Eliab, Abinadab, Shammah, Nathaniel, Raddai, Ozem y, quiz\u00e1s, Eli\u00fa (1Cr 27:18<\/span>), los hermanos, pueden estar de pie pero la unci\u00f3n divina separa. El llamado Divino te separa de ti mismo hacia el propio ser de Dios. Y todo lo que se interpone en el camino de esta separaci\u00f3n genera miseria. Tener cuidado. Obedecer. La respuesta a la invitaci\u00f3n Divina es la \u00fanica manera de avanzar al servicio Divino. (HE Piedra.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre que viene<\/strong><\/p>\n

El hijo de Isa\u00ed ser\u00e1 de ahora en adelante la esperanza de la naci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Dios no act\u00faa por impulso. \u00c9l siempre tiene una raz\u00f3n para cualquier cambio que hace; por eso le o\u00edmos decir a Samuel: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo llorar\u00e1s a Sa\u00fal, ya que yo lo he desechado?\u201d Las l\u00e1grimas son demasiado preciosas para desperdiciarlas en aquellos a quienes Dios ha abandonado. Es tan sabio trillar la paja como esperar resultados donde la divinidad se ha retirado. Los cambios que trae la historia demuestran que el Gobernante del universo nunca tiene la culpa. Serenamente \u00c9l pone Su mano sobre el tim\u00f3n, y sin alboroto se altera el curso de una naci\u00f3n. Si el patriota o el cristiano recordaran esto, no estar\u00edan tan dispuestos a imitar el pecado de Uza. No temamos por el arca de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La venida de Samuel a Bel\u00e9n proclama el hecho de que las oportunidades muertas no tienen resurrecci\u00f3n. Sa\u00fal tuvo una gran oportunidad. Nunca un monarca tuvo un comienzo semejante. La oposici\u00f3n solo ayud\u00f3. La rivalidad era un imposible. La primavera y el verano ocuparon el campo. Si hubiera sido leal a Dios, \u00bfqu\u00e9 no ser\u00eda posible? Cuanto mayor sea la oportunidad, mayor ser\u00e1 la p\u00e9rdida si perdemos la marea. Los barcos en lastre pueden permitirse esperar m\u00e1s tiempo que los de carga. Cuanto m\u00e1s aprendizaje, o genio, o incluso religi\u00f3n, m\u00e1s desperdicio si perdemos nuestra oportunidad. Sa\u00fal es rechazado por Dios. De ahora en adelante debe estar en eclipse. Lo que es cierto de las personas lo es a\u00fan m\u00e1s en las iglesias. Ni los Obispos ni las Convocatorias pueden darse el lujo de desobedecer el mandato de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Sa\u00fal se ha incapacitado para llevar a cabo el programa Divino, pero Dios nunca est\u00e1 al final de Sus recursos. El hijo de Isa\u00ed puede tomar el lugar del hijo de Cis. \u00a1Qu\u00e9 ejemplos de esto mismo abundan en la vida pol\u00edtica! \u00a1C\u00f3mo los nombres hist\u00f3ricos palidecen y los lugares famosos dejan de ser conocidos! Jud\u00e1 ocupa el lugar de Benjam\u00edn, y la desconocida Bel\u00e9n gana un lugar en el mapa del mundo. Tamworth, Bedford, Knowsley, Hawarden, Beaconsfield pueden ser en el futuro nombres de gu\u00edas en lugar de historia. Posiblemente Oxford y Epworth puedan compartir su fatalidad. Pero aparecen otros nombres. La providencia siempre tiene flechas en su carcaj \u00a1Si un hombre no quiere, otro lo har\u00e1! Hab\u00eda muchos cl\u00e9rigos eruditos y elocuentes en Inglaterra cuando John Wesley y George Whitefield comenzaron a predicar. Muchos de ellos podr\u00edan haber compartido la gloria de salvar a nuestro pa\u00eds de lo que profan\u00f3 y devor\u00f3 a Francia. Dios no est\u00e1 en el otro extremo hoy en d\u00eda.<\/p>\n


IV. <\/strong>Isa\u00ed no conoci\u00f3 al gran hombre que ten\u00eda entre sus hijos; porque cuando Samuel vino y llam\u00f3 a los j\u00f3venes, David qued\u00f3 fuera de la cuenta: pero Dios nunca pasa por alto a los elegidos. Los ojos humanos pueden no ver el nimbo, pero Aquel que lo puso all\u00ed s\u00ed.<\/p>\n


V. <\/strong>Despu\u00e9s de todo, digamos a los ungidos, la promoci\u00f3n no es todo ganancia. La jabalina est\u00e1 en el palacio. Los hombres se elevan para convertirse en objetivos prominentes. Si no te gusta que te disparen, no vengas cuando Samuel mande por ti. La Iglesia y la naci\u00f3n claman por hombres para los l\u00fapulos desolados. El honor espera al hombre que no est\u00e1 demasiado ansioso por la seguridad del hijo de su padre. Pero Sa\u00fal tiene envidia, y tiene lanza para el arpista; qu\u00e9date, pues, y prueba tu aptitud para la compa\u00f1\u00eda de las ovejas, si tienes miedo del riesgo que corren los que trepan por encima de sus compa\u00f1eros. (Thomas Champness.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El bendito descubrimiento de la grandeza incipiente<\/strong><\/p>\n

Sir Humphry Davy, cuando se le pidi\u00f3 que diera una lista de sus descubrimientos, rastre\u00f3 cuidadosamente la historia de esas sucesivas investigaciones que lo convirtieron en el primer qu\u00edmico de su \u00e9poca, y luego agreg\u00f3 significativamente: \u201c\u00a1Pero el descubrimiento maestro de mi vida fue el descubrimiento de Michael Faraday!\u201d. Lo encontr\u00f3 como el hijo ignorante de un herrero, tomando notas de sus conferencias y anhelando estudiar ciencias. Lo llev\u00f3 a su laboratorio y all\u00ed descubri\u00f3 que ten\u00eda en su humilde asistente a alguien que alg\u00fan d\u00eda rivalizar\u00eda, si no eclipsar\u00eda, a su maestro. Bendita obra de descubrimiento de los hombres.(Arthur J. Pierson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 16:12 Lev\u00e1ntate, unge \u00e9l, porque \u00e9ste es \u00e9l. El pastor ungido No pocos de los personajes m\u00e1s impresionantes de las Escrituras venga ante nosotros su fuerza adulta. Abraham, El\u00edas, los ap\u00f3stoles, vivieron una juventud no registrada. No as\u00ed lo desea David. Cuando lo vemos, rubicundo del redil, inclinarse para recibir el santo crisma de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 16:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33165"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33165\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}