{"id":33166,"date":"2022-07-16T04:09:22","date_gmt":"2022-07-16T09:09:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1613-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:09:22","modified_gmt":"2022-07-16T09:09:22","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-1613-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1613-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 16:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 16:13<\/span><\/p>\n

El Esp\u00edritu de el Se\u00f1or vino sobre David desde ese d\u00eda en adelante.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\u201cDesde ese d\u00eda en adelante\u201d<\/strong><\/p>\n

De cualquier lado que vemos la vida de David, es notable. Puede ser que Abraham lo super\u00f3 en la fe; y Mois\u00e9s en el poder de la comuni\u00f3n concentrada con Dios; y El\u00edas en la fuerza ardiente de su entusiasmo. Pero ninguno de estos fue tan polifac\u00e9tico como el ricamente dotado hijo de Isa\u00ed. Pero en general parec\u00eda poseer un poder especial con Dios y el hombre, que no pod\u00eda explicarse por la fascinaci\u00f3n de sus modales, la belleza de sus rasgos, los raros dones con los que estaba dotada su naturaleza, o el poder espiritual que era. un atributo tan notable de su coraz\u00f3n. \u201cDesde ese d\u00eda en adelante, el Esp\u00edritu del Se\u00f1or descendi\u00f3 poderosamente sobre David.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Empez\u00f3 como un d\u00eda cualquiera. Ninguna trompeta de \u00e1ngel lo anunci\u00f3; ning\u00fan rostro mir\u00f3 desde el cielo; el sol sali\u00f3 aquella ma\u00f1ana seg\u00fan su costumbre sobre los muros de p\u00farpura de los montes de Moab. Con el primer rayo de luz, el ni\u00f1o estaba en camino para llevar a su reba\u00f1o a los pastos cargados de roc\u00edo. Su padre y sus hermanos hab\u00edan seguido sus actividades y placeres con casi total desprecio por el joven hijo y hermano que estaba destinado a hacer inmortales sus nombres. Lo hab\u00eda soportado todo con paciencia. Fue un verdadero placer sentir que el c\u00edrculo familiar a los ojos del gran Samuel no estaba completo hasta que \u00e9l lleg\u00f3. Por lo tanto, dej\u00f3 sus ovejas con el mensajero y parti\u00f3 a toda velocidad hacia su casa. Vivamos de tal manera que estemos preparados para lo que pueda traer la pr\u00f3xima hora. El esp\u00edritu en comuni\u00f3n con Dios, el manto inmaculadamente puro, los lomos ce\u00f1idos, la l\u00e1mpara engalanada. El fiel cumplimiento de los lugares comunes de la vida cotidiana es la mejor preparaci\u00f3n para cualquier gran exigencia que pueda irrumpir repentinamente en nuestra vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Fue la consumaci\u00f3n del entrenamiento anterior. No debemos suponer que ahora, por primera vez, el Esp\u00edritu de Dios obr\u00f3 en el coraz\u00f3n de David. Desde sus primeros d\u00edas, David probablemente hab\u00eda sido objeto de su obra vivificadora y renovadora; pero probablemente nunca hab\u00eda experimentado, antes del d\u00eda del que tratamos, esa unci\u00f3n especial del Santo simbolizada en el aceite de la unci\u00f3n, e indispensable para todo trabajo espiritual exitoso. Nuestro Se\u00f1or naci\u00f3 del Esp\u00edritu; pero Su unci\u00f3n para el servicio no tuvo lugar hasta la edad de treinta a\u00f1os, cuando en el umbral de Su obra p\u00fablica, emergi\u00f3 de las aguas del bautismo. Los Ap\u00f3stoles ciertamente fueron regenerados antes del d\u00eda de Pentecost\u00e9s; pero tuvieron que esperar a puertas cerradas hasta que fueran investidos de poder para la conversi\u00f3n de los hombres. Esta bendita unci\u00f3n para el servicio no puede ser nuestra, a menos que haya habido una obra de gracia previa en el coraz\u00f3n. Tiene que haber una vida nueva, la vida de Dios. La llama descendente debe caer sobre todo el holocausto de una vida consagrada.<\/p>\n


III. <\/strong>Fue ministrado a trav\u00e9s de Samuel. El viejo profeta hab\u00eda conferido muchos beneficios a su tierra natal; pero ninguno pod\u00eda compararse en importancia con su \u00e1vido cuidado por su juventud. Saulo, en los primeros a\u00f1os de su madurez, sinti\u00f3 el encanto y el hechizo del car\u00e1cter del anciano. La bajada del aceite fue simb\u00f3lica; es decir, no ten\u00eda eficacia espiritual, sino que era la se\u00f1al exterior y visible de que el Esp\u00edritu de Dios hab\u00eda descendido poderosamente sobre el pastorcillo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Fue un d\u00eda de rechazo. Siete de los hijos de Jesse fueron pasados al exterior (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los dones seculares del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

No es necesario afirmar que los dones del Esp\u00edritu Santo han sido siempre santos y buenos; pero es importante observar que difieren en los dos Testamentos. En el nuevo pacto son d\u00e1divas de gracia y poderes espirituales; pero en los antiguos tambi\u00e9n se da prominencia a los dones seculares: habilidad para el artesano, coraje para el soldado y habilidad pol\u00edtica para el gobernante. Es muy sabio adoptar esta visi\u00f3n m\u00e1s amplia de la obra del Esp\u00edritu tal como se ve en el mundo y en la Iglesia, en los dones m\u00e1s seculares de los grandes hombres de la antig\u00fcedad, as\u00ed como en los dones espirituales de los santos ap\u00f3stoles y profetas. Al ilustrar los dones seculares del Esp\u00edritu Santo y el valor de la inspiraci\u00f3n en la vida com\u00fan, este discurso tratar\u00e1 de tres per\u00edodos llenos de acontecimientos del Antiguo Testamento y mostrar\u00e1 cu\u00e1n apropiados fueron los dones del Esp\u00edritu.<\/p>\n

1. <\/strong>El primer per\u00edodo da un ejemplo de inspiraci\u00f3n en el mundo del arte. En los desiertos del Sina\u00ed, Mois\u00e9s recibi\u00f3 la orden de construir el tabern\u00e1culo y preparar los vasos para el santo ministerio; la voz Divina diciendo con mucha impresi\u00f3n: \u201cMira que haces todas las cosas seg\u00fan el modelo que te fue mostrado en el monte\u201d. \u201cLos jud\u00edos se alarmaron porque un arca de fuego y una mesa y un candelero de fuego descendieron del cielo a Mois\u00e9s como modelos, y que Gabriel, vestido como un artesano, le mostr\u00f3 a Mois\u00e9s c\u00f3mo hacerlos\u201d. Pero esta es una invenci\u00f3n innecesaria y torpe; tampoco podemos pensar en la dulce presencia-\u00e1ngel descendiendo a la tierra bajo la apariencia de un mugriento Vulcano. Comparando esta comisi\u00f3n con la que se le dio a David, encontramos la verdadera interpretaci\u00f3n: \u201cTodo esto me lo hizo entender el Se\u00f1or por escrito con Su mano sobre m\u00ed, todas las obras de este modelo\u201d. Pero la tarea de encarnar los tipos mostrados a Mois\u00e9s recay\u00f3 en mentes y manos m\u00e1s humildes. El \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?\u00bb de Dios rara vez deja de sacar al hombre para su servicio; y en este caso sac\u00f3 de la oscuridad al primer gran artista que Israel jam\u00e1s produjo; y el nombre y la efigie de Bezaleel, el hijo de Uri, aparecen en el Albert Memorial en Hyde Park entre los m\u00e1s grandes escultores y pintores conocidos de fama. Es notable que la inspiraci\u00f3n de Bezaleel se menciona m\u00e1s clara y completamente tres veces, m\u00e1s enf\u00e1ticamente que la de cualquier hombre en las Escrituras. La estatuaria no estaba permitida en Israel hasta los d\u00edas del contacto con los asirios, por lo que se excluy\u00f3 un departamento de arte; pero en el muy variado trabajo relacionado con la construcci\u00f3n y el ritual del tabern\u00e1culo hubo lugar suficiente para la gran inspiraci\u00f3n del gran artista. \u00a1Qu\u00e9 sorprendente testimonio de la existencia de la religiosidad del verdadero trabajo permanece entre nosotros en la palabra com\u00fan \u201cllamar\u201d\u2014la tarea diaria de un hombre considerada como una cita Divina! Los constructores de nuestras antiguas catedrales recomendaron durante mucho tiempo este esp\u00edritu para tiempos posteriores; y con tal verdad y paciencia, Bezaleel llev\u00f3 a cabo su sagrada tarea. Puede ser que una prueba no planeada del esp\u00edritu religioso de este artista se encuentre en el cap\u00edtulo siguiente al relato de su vocaci\u00f3n y equipo. Cuando el pueblo grit\u00f3 enloquecido: \u201c\u00a1Arriba, haznos dioses!\u201d, el demasiado complaciente Aar\u00f3n, que no carec\u00eda del genio familiar, estaba listo para la tarea; y cuando fue sacado el becerro moldeado, fue \u00e9l quien le dio los toques finales con una herramienta de grabado. \u00bfNo es natural preguntarse c\u00f3mo fue que su sobrino Bezaleel no fue empleado en esta desvergonzada violaci\u00f3n del primer mandamiento? \u00bfNo es justo concluir que se neg\u00f3 firmemente a degradar sus dones en tal servicio y que, como los confesores hebreos de un tiempo posterior, se neg\u00f3 a inclinarse ante la imagen de oro? Los dones de los m\u00e1s grandes artistas del mundo han sido consagrados al servicio de la Iglesia, y quien quiera ver sus m\u00e1s altas pruebas de genio debe visitar los nobles templos de la cristiandad. \u00bfNegaremos una inspiraci\u00f3n Divina a estos hombres? Se dice del pintor espa\u00f1ol Juan Joannes que primero recibi\u00f3 el sacramento antes de comenzar cualquier gran obra; de Fra Angelico, que nunca pon\u00eda el pincel sobre el lienzo sin arrodillarse en el suelo de su celda para pedir ayuda a Dios; de Juan de Fiesola, que todas sus tareas estaban inspiradas en la religi\u00f3n, y en d\u00edas anteriores Paulino de Tiro fue llamado el segundo Bezaleel. Tampoco han cesado de entre los hombres los \u201cevangelistas del arte\u201d. Las fotograf\u00edas de Holman Hunt y Noel Paten han conmovido a miles a quienes se les vuela un serm\u00f3n. Reconozcamos que \u201clos mundos de la ciencia y del arte\u201d son revelados y gobernados por Dios, y oremos por el artista as\u00ed como por el predicador, para que se sienta tan conmovido por la sencilla historia de Bel\u00e9n y el patetismo de la cruz, y tan movido por el Esp\u00edritu Santo, que \u00e9l a su vez pueda mover los corazones de las multitudes.<\/p>\n


II. <\/strong>El siguiente ejemplo de inspiraci\u00f3n secular pertenece a la edad de hierro de los Jueces: un tiempo turbulento e inquieto, que no requer\u00eda al artista, apenas al profeta (pues solo la voz de D\u00e9bora rompe el largo silencio entre Mois\u00e9s y Mois\u00e9s). y Samuel), sino el soldado con sus dotes de destreza y coraje. Se afirma claramente la inspiraci\u00f3n de los grandes jefes de ese per\u00edodo. Las naciones a\u00fan necesitan la lecci\u00f3n de Horeb, que lo que la espada de guerra de Hazael no pudo efectuar, debe ser hecho por la espada de justicia de Jeh\u00fa, y lo que esta no pudo herir, debe caer ante la espada de la verdad de dos filos de Eliseo. Pero aunque la guerra no es la fuerza m\u00e1s poderosa, incuestionablemente ha desempe\u00f1ado un papel importante en la historia del mundo, y un papel honorable cuando se ha librado, no con ira y ambici\u00f3n, sino en defensa de la patria y la conciencia. Seguramente podemos creer que Josu\u00e9 no es el \u00fanico soldado a quien se le ha aparecido el Guerrero celestial, que Gede\u00f3n no est\u00e1 solo en su afirmaci\u00f3n de empu\u00f1ar la espada del Se\u00f1or, y que el libro de Josu\u00e9 no contiene la \u00faltima de las guerras de El Se\u00f1or. Si permitimos la inspiraci\u00f3n del Cielo a un hombre como Jeft\u00e9, no es irreverente reclamarla para Gustavo Adolfo, cuyo lema era \u201cDios es mi armadura\u201d; por nuestro Alfredo el Grande, que se sinti\u00f3 instrumento del Eterno; para Francis Drake, quien dijo cuando subi\u00f3 a bordo de su diminuta embarcaci\u00f3n para encontrarse con las atronadoras flotas de Espa\u00f1a: \u201cHe puesto mi mano en el arado, y por la gracia de Dios nunca mirar\u00e9 hacia atr\u00e1s\u201d. La historia registra pocas declaraciones m\u00e1s nobles que la respuesta de Guillermo de Orange al gobernador Sonoy: \u201cMe preguntas si he firmado un tratado firme con alg\u00fan rey o potentado; a lo cual respondo, que antes de tomar la causa de los cristianos oprimidos en estas provincias, hab\u00eda entrado en estrecha alianza con el Rey de reyes; y estoy firmemente convencido de que todos los que ponen su confianza en \u00c9l ser\u00e1n salvos por Su mano todopoderosa,\u201d Verdaderamente<\/p>\n

La paz del cielo es de ellos, que levantan sus espadas<\/p>\n

En tal una guerra justa y caritativa.<\/p>\n


III. <\/strong>Pasamos a los d\u00edas de los Reyes para un tercer ejemplo de inspiraci\u00f3n secular. Sa\u00fal volvi\u00f3 sus pasos hacia su casa despu\u00e9s de su memorable entrevista con el gran hacedor de reyes. A medida que los elegidos de Dios se acercaban a la compa\u00f1\u00eda de profetas, el Esp\u00edritu de Dios descendi\u00f3 poderosamente sobre \u00e9l, y comenz\u00f3 casi en un paroxismo de inspiraci\u00f3n a unirse a sus sagrados ejercicios. La importancia de esa alta visitaci\u00f3n est\u00e1 fuertemente marcada por dos declaraciones: Dios le dio \u201cotro coraz\u00f3n\u201d y fue \u201cconvertido en otro hombre\u201d. Estas expresiones no deben estar demasiado cargadas de significados teol\u00f3gicos; son m\u00e1s bien garant\u00edas de que el torpe campesino, temblando ante el destino que le esperaba, fue en ese momento dotado de dones dignos de la cabeza de la naci\u00f3n. La misma alta inspiraci\u00f3n vino al segundo rey de Israel. Tan pronto como el aceite de la unci\u00f3n cay\u00f3 sobre su cabeza, se registra que \u00abel Esp\u00edritu del Se\u00f1or vino sobre David desde ese d\u00eda en adelante\u00bb. La vasija de aceite santo de Dios a\u00fan no se ha agotado, ni todas Sus grandes comisiones han sido entregadas. \u00bfPermitiremos, como se nos ordena, que Ciro, el pagano, fue llamado y ce\u00f1ido por Dios, y negaremos el don y el llamado del Cielo a ese joven ingl\u00e9s Daniel, que antes de ser un poco m\u00e1s de la adolescencia gui\u00f3 el laborioso barco del estado a trav\u00e9s de la naturaleza salvaje? \u00bfLas aguas bravas de los d\u00edas m\u00e1s peligrosos de Inglaterra?<\/p>\n

Joven en a\u00f1os, pero viejo en sabios consejos,<\/p>\n

A quien mejor senador nunca tuvo<\/p>\n

El tim\u00f3n de Roma.<\/p>\n

Sin irreverencia, podemos creer que la llamada divina que sac\u00f3 a David de los rediles para guiar los destinos de su pa\u00eds, trajo a ese pobre muchacho de las lejanas tierras del oeste, y lo hizo el ocupante de la Casa Blanca, para que pudiera hacer ese acto de gloria que arroja un brillo imperecedero sobre su gobierno: la liberaci\u00f3n del esclavo. (R. Butterworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Edificio humano<\/strong><\/p>\n

Emerson dice, \u201cla principal empresa del mundo, porque el esplendor y la extensi\u00f3n son la edificaci\u00f3n del hombre.\u201d De esa empresa, David, el hijo de Isa\u00ed, el vencedor de Goliat, el Rey de Israel y el Poeta de la Humanidad, es uno de los ejemplos m\u00e1s se\u00f1alados y fruct\u00edferos. Es dif\u00edcil, si no imposible, encontrar a su compa\u00f1ero. David no es s\u00f3lo el hombre supremo de su siglo, sino tambi\u00e9n el culmen de la mejor vida del pueblo elegido de Dios, la flor consumada de la religi\u00f3n de Mois\u00e9s en sus mejores d\u00edas. Por lo tanto, con pleno reconocimiento de su lugar en la edificaci\u00f3n de la vida de los hombres, los analistas hebreos registran su carrera con una plenitud de detalles, calidez de color y \u00e9xtasis de sentimiento que no pertenecen a ninguna otra biograf\u00eda de la antigua Revelaci\u00f3n; como que conocemos al \u201cmimado de Israel\u201d tan bien como conocemos al General Gordon, y mejor que conocemos a los Ap\u00f3stoles Pablo y Juan; tan bien como conocemos a San Agust\u00edn por sus \u201cConfesiones\u201d y sermones, y mucho mejor que conocemos a S\u00f3crates por los informes de Jenofonte y los di\u00e1logos de Plat\u00f3n. Es la humanidad real de David la que conquista todos los corazones y renueva perpetuamente su influencia en el pensamiento y la vida del mundo. Es David, el hombre, el joven, el hombre en formaci\u00f3n, el que fija nuestra mirada. No es un sacerdote que despierta una curiosidad moment\u00e1nea con un atuendo soberbio y una actuaci\u00f3n solemne, o que enciende el asombro por un supuesto dominio de los secretos del mundo invisible. \u00c9l no es un profeta que surge de las arenas del desierto, como el beduino El\u00edas ante Acab, y nos aterroriza hasta la sumisi\u00f3n. Ni, de hecho, es su grandeza real y su magnificencia cortesana lo que nos tiene hechizados en su presencia. Tampoco, es su f\u00edsico lo que gana sobre nosotros. Es m\u00e1s bien que vemos en \u00e9l a uno de nosotros mismos, un hombre surgido del pueblo, compartiendo su suerte y soportando sus desgracias; pero luchando, y a\u00fan m\u00e1s, usando como su arma m\u00e1s poderosa esa verdadera confianza en un Dios espiritual que est\u00e1 al alcance de cada hombre, y del cual nunca se suelta. \u00bfCu\u00e1l es entonces la historia completa de la edificaci\u00f3n de este hombre? \u00bfC\u00f3mo se arm\u00f3?<\/p>\n

1. <\/strong>Recuerde primero, el hombre es un esp\u00edritu. Lo conocemos como cuerpo, como conocemos la electricidad por una descarga de una bater\u00eda o un mensaje de un amigo lejano, o como conocemos la fuerza qu\u00edmica por sus efectos. Pero el cuerpo no es m\u00e1s que el hilo por el que corre la electricidad espiritual, la caja en la que el reloj real hace tictac, los tubos y ca\u00f1as por los que nos estremece el alma del organista, la jaula en la que canta el p\u00e1jaro, la tienda en la que el habita el hombre. El hombre no est\u00e1 en la labranza sino en el car\u00e1cter, no en el nervio sino en la conciencia, no en el sentido sino en la voluntad regia, no en \u201cla apariencia\u201d sino en \u201cel coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Recuerde a continuaci\u00f3n, \u00ablo que es nacido de la carne, carne es\u00bb. El esp\u00edritu construye el esp\u00edritu. El alma hace el alma. \u201cNo s\u00f3lo de pan vive el hombre\u201d; no puede vivir sin \u00e9l, pero no vive de \u00e9l la vida de un hombre, \u201csino de toda palabra que sale de la boca de Dios\u201d. Estando a la vista de estos principios eternos, no le sorprende que el historiador hebreo, con un entusiasmo exuberante y una seguridad incuestionable, d\u00e9 cuenta de David, por todo lo que fue y todo lo que hizo, con la declaraci\u00f3n simple y completa: \u201cel El Esp\u00edritu del Se\u00f1or vino sobre David desde ese d\u00eda en adelante\u201d\u2014vino de manera decisiva y clara, y continu\u00f3 viniendo con energ\u00eda para edificar el car\u00e1cter para siempre. Con similar prominencia sobresale este hecho en todas las referencias de David a s\u00ed mismo. \u201cTu humildad\u201d, ie<\/em>, Tu condescendencia, Tu af\u00e1n de morar en el coraz\u00f3n que se contriste, de guiar el esp\u00edritu que espera Tu direcci\u00f3n, de dar fuerza a los que luchan por Ti, de recompensar todos los que te sirven, esto me ha engrandecido. Pero tal como se da esta exposici\u00f3n de la edificaci\u00f3n en las Escrituras Hebreas de manera decisiva y completa, no nos contenta. Todav\u00eda pedimos luz sobre la forma en que el Esp\u00edritu universal de Dios vino y tom\u00f3 posesi\u00f3n de \u00e9l, el m\u00e9todo por el cual los diversos materiales de su naturaleza se completaron en una unidad espiritual y vital, y los procesos utilizados para elevar ellos al m\u00e1ximo de su energ\u00eda y utilidad. La unci\u00f3n de David no fue solo la designaci\u00f3n de un sucesor de Sa\u00fal; tambi\u00e9n fue la coronaci\u00f3n y el perfeccionamiento de la larga influencia de Samuel en el coraz\u00f3n y el car\u00e1cter de David. Josefo sugiere que mientras el aceite consagrante ba\u00f1aba los cabellos sueltos y ca\u00eda sobre las vestiduras del muchacho, el profeta \u00absusurraba\u00bb su destino real en su o\u00eddo, y as\u00ed incendiaba toda su alma con anhelos divinos ambiciosos y de gran alcance, y deseos opresivos. y provocando solicitudes. Ciertamente tales susurros Divinos se han escuchado a menudo de labios humanos. \u00bfNo fija Hugh Miller el momento como uno de regeneraci\u00f3n mental en el que fue despertado a la conciencia de la posesi\u00f3n de un poder superior al requerido para dar forma a las piedras? \u00bfAcaso Henry Martyn no comenz\u00f3 una carrera nueva y m\u00e1s elevada despu\u00e9s de haber sido consciente de sus posibilidades e inspirado por un amigo para decir: \u00abRealmente creo que puedo hacer algo, y me pondr\u00e9 a ello?\u00bb \u00bfNo se infundieron los g\u00e9rmenes de la nueva vida en Saulo de Tarso al contemplar la paciencia ang\u00e9lica y la devoci\u00f3n imperecedera de Esteban, el primero de los m\u00e1rtires cristianos? Es la ley de Dios. No prescinde de lo humano, lo utiliza. El hombre es salvado por el hombre. La Encarnaci\u00f3n y la Cruz son el tipo y modelo de toda vida, y de todo ministerio, y de todo progreso. Dios fluye a trav\u00e9s del hombre al hombre. Samuels unge a Davids.(J. Clifford, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 16:13 El Esp\u00edritu de el Se\u00f1or vino sobre David desde ese d\u00eda en adelante. \u201cDesde ese d\u00eda en adelante\u201d De cualquier lado que vemos la vida de David, es notable. Puede ser que Abraham lo super\u00f3 en la fe; y Mois\u00e9s en el poder de la comuni\u00f3n concentrada con Dios; y El\u00edas en la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 16:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33166\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}