{"id":33167,"date":"2022-07-16T04:09:24","date_gmt":"2022-07-16T09:09:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1614-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:09:24","modified_gmt":"2022-07-16T09:09:24","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-1614-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1614-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 16:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 16:14<\/span><\/p>\n

Pero el Esp\u00edritu se apart\u00f3 de Sa\u00fal.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Tentaci\u00f3n que empuja a Dios<\/strong><\/p>\n

Sa\u00fal fue rechazado para ser rey, y el Esp\u00edritu de Dios quitado de \u00e9l, y al mismo tiempo un esp\u00edritu maligno del Se\u00f1or lo turb\u00f3, aterroriz\u00f3 o se apoder\u00f3 de \u00e9l repentinamente. \u00a1Qu\u00e9 sorprendente es esto! Pero, observen, no es un esp\u00edritu maligno del Se\u00f1or. Los malos esp\u00edritus no son de Dios. Su maldad se opone a Su voluntad. Se opone total e inmutablemente al mal. Nadie puede decir cuando es tentado por el mal: Soy tentado por Dios, porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni El tienta a nadie. Pero cuando un hombre escoge y se apega al pecado, se aferra a su propio camino y persiste en la rebeli\u00f3n contra Dios, abre su mente a los malos esp\u00edritus ya las malas influencias de todo tipo. Incluso el mundo natural irradia influencias que para un ser como el hombre no son del todo buenas, a veces incluso son directamente malas. La astucia, el enga\u00f1o, la traici\u00f3n y la crueldad de algunos animales tienen una influencia maligna. Las influencias de la naturaleza, suaves y severas, presentan tentaciones sutiles y poderosas. Frente a las influencias del mal, a menudo inextricablemente entrelazadas con ellas, est\u00e1n las influencias del bien. Los hombres sienten que la tendencia y tendencia de las cosas es hacia el bien, que la constituci\u00f3n de las cosas favorece la rectitud. Y sobre todas las cosas y cada coraz\u00f3n se cierne el Esp\u00edritu de Dios, tratando de sacar orden del caos y vida de la muerte. A los seres morales les corresponde la prerrogativa de resistir y repeler las influencias, o acogerlas y absorberlas. Pero, \u00bfc\u00f3mo era este esp\u00edritu maligno del Se\u00f1or? Dios lo permiti\u00f3 como castigo. Pero esto no es todo; el terror, el dolor y la contienda suscitados por el esp\u00edritu maligno fueron pensados por Dios como una fuerza para obligar a Sa\u00fal a volverse y clamar a Dios por ayuda. Sa\u00fal fue entregado a este esp\u00edritu maligno que se encendi\u00f3 sabiendo que cosa mala y amarga era apartarse de Dios. Si el rebelde Sa\u00fal, enfermo, agobiado y torturado por el mal, hubiera clamado a Dios, habr\u00eda sido escuchado y se habr\u00eda convertido en un hombre mejor que nunca, un hombre nuevo. Aunque podr\u00eda no haber sido rey, habr\u00eda sido un verdadero hijo de Dios, un rey espiritual y sacerdote.<\/p>\n


I. <\/strong>Los hombres deben tener el Esp\u00edritu Santo de Dios, o un esp\u00edritu maligno. Dios ama morar en el coraz\u00f3n humano. Ese es Su templo escogido. El cielo es vasto. Su dosel est\u00e1 lleno de mundos. Pero Dios no elige ese templo. El hombre levanta elevadas pilas, y gasta trabajo y arte en ellas, prodiga belleza y esplendor que son preciosos como evidencias de amor y reverencia: pero el templo elegido por Dios no est\u00e1 all\u00ed. Su templo est\u00e1 en el coraz\u00f3n humilde, en el seno del m\u00e1s humilde de los hijos de los hombres que clama al Dios vivo. Ese templo puede estar manchado y profanado, hechizado con cosas inmundas; pero si hay penitencia y fe en el Hijo de Dios, Dios entrar\u00e1 y \u00c9l mismo limpiar\u00e1 la casa. Dios habita en el alma, la llena y la alegra. Pero si el hombre no quiere a Dios, no puede cerrar la puerta de su coraz\u00f3n a otros visitantes. Es la naturaleza de un esp\u00edritu entrar en contacto con el esp\u00edritu, como es la naturaleza del cuerpo entrar en contacto con la materia y atraerla o repelerla. El esp\u00edritu no puede aislarse del esp\u00edritu m\u00e1s que la materia de la materia. Pero el esp\u00edritu puede decidir si se aliar\u00e1 con el bien o con el mal. Quienquiera que reciba el Esp\u00edritu Infinito en su alma, toma el \u00fanico camino de excluir todo tipo de mal. La exclusi\u00f3n de Dios no es vac\u00edo, es el mal m\u00e1s positivo, activo y decidido. Los hombres que no quieren a Dios en realidad est\u00e1n reclamando parentesco con los esp\u00edritus malignos y abriendo su coraz\u00f3n para ser habitados por ellos. El hombre es como una casa situada entre dos vientos. Por un lado, viene el viento de un desierto l\u00fagubre y desolado, cargado de niebla y enfermedades, que sopla sobre cosas podridas y asquerosas. El otro lado de la casa da a la luz del sol y los vientos que soplan desde el amplio y fresco mar y sobre jardines, huertas y campos en flor. Cada uno debe decidir de qu\u00e9 lado va a abrir. Ambas puertas no se pueden cerrar. Solo puedes cerrar la puerta l\u00fagubre y fatal abriendo de par en par la puerta que mira hacia el mar de la eternidad y la luz del sol de Dios. El viento que entra por esta puerta abierta mantiene esa puerta de ruina alrededor.<\/p>\n


II. <\/strong>El estr\u00e9s de la tentaci\u00f3n y los problemas internos a menudo se adapta de manera peculiar y evidentemente tiene la intenci\u00f3n de llevar a los hombres a Dios. De las tentaciones y problemas que tienen esta adaptaci\u00f3n en un grado marcado, se pueden mencionar primero:<\/p>\n

1. <\/strong>Melancol\u00eda. La de Sa\u00fal era una melancol\u00eda muy conspicua y abrumadora. La melancol\u00eda es esencialmente el sentimiento de soledad, la sensaci\u00f3n de aislamiento, de tener que soportar una gran carga de existencia. Es el miedo y el encogimiento y el fr\u00edo del alma en la vasta soledad de su casa. Ha llevado a muchas almas a Dios. Tales almas angustiadas dif\u00edcilmente pueden escapar de una mirada seria a la vida. Se les incita continuamente a buscar una medicina para su enfermedad. No pueden descansar en una religi\u00f3n formal y superficial, sino que deben adentrarse en el secreto mismo de Dios. As\u00ed el hombre melanc\u00f3lico puede convertirse en el m\u00e1s alegre de los hombres religiosos.<\/p>\n

2. <\/strong>Un sentimiento de la vanidad de la existencia es otra gran tentaci\u00f3n y problema. Esto no es melancol\u00eda; porque los hombres que tienen este sentimiento pueden ser lo suficientemente felices. Para ser seguido, como muchos lo est\u00e1n, por el pensamiento de que la vida es un juego pobre en el mejor de los casos, sin sustancia, que no vale la pena el esfuerzo que los hombres se toman con ella, esto debe quitarle seriedad a la vida y hacer que los hombres se burlen. Es una dolorosa enfermedad vivir en la superficie misma de las cosas y sentir como si uno s\u00f3lo estuviera representando un papel. Muchos est\u00e1n infectados con la tendencia. \u00bfQu\u00e9 indica este sentimiento de vac\u00edo y vanidad? \u00bfQu\u00e9 es la voz que sale de ella sino esta: escapar a la \u00fanica sustancia y realidad que es la \u00fanica que da sustancia y realidad a la vida?<\/p>\n

3. <\/strong>El misterio de la vida pesa sobre los dem\u00e1s. La sensaci\u00f3n de debilidad e ignorancia en medio de un vasto sistema de fuerzas; el sentimiento de caos que reina en el mundo moral y en la vida humana; la negra tragedia de tantas vidas; las calamidades, las guerras, los inconcebibles males de millones; la desilusi\u00f3n, el disgusto, la enfermedad, el crimen y la ruina en todas partes, todo esto presiona a veces con un peso inmenso a algunas mentes. Eso es lo que llama Wordsworth. \u201cel peso y el misterio de todo este mundo ininteligible\u201d. Hay hombres para quienes estas preguntas son inevitables, precipit\u00e1ndose sobre ellos como bestias de presa, o extendi\u00e9ndose como nubes de tormenta entre ellos y el sol. \u00bfD\u00f3nde se encuentra el alivio de tales pensamientos? \u00bfD\u00f3nde, sino en la creencia en la bondad y sabidur\u00eda infinitas que subyacen a todo, puede cualquier alma pensante encontrar descanso?<\/p>\n

4. <\/strong>La oscuridad y la desolaci\u00f3n de la duda y la incredulidad constri\u00f1en e impulsan a los hombres a volverse a Dios. Sucede a veces que hombres que durante mucho tiempo han rondado en torno a la religi\u00f3n, convirti\u00e9ndola en un objeto de curiosidad, especulaci\u00f3n y debate, en lugar de un asunto del coraz\u00f3n y de la vida, se apartan gradualmente de toda creencia. Incluso aquellos que nunca han especulado, sino que solo han mantenido una actitud descuidada hacia la religi\u00f3n, se desv\u00edan en esta direcci\u00f3n. Pero aqu\u00ed surge un estado de sentimiento con el que no hab\u00edan so\u00f1ado. Aunque nunca tuvieron seriedad en la religi\u00f3n, el tipo de creencia que ten\u00edan les dio consuelo y le dio un cierto significado a la vida. Ahora se sienten solos sin un Padre en el Cielo. Todo el aspecto de las cosas se ha puesto al descubierto. Ya no est\u00e1n seguros de tener raz\u00f3n. El cord\u00f3n que un\u00eda las cosas ha sido quitado. Luego viene el per\u00edodo de decadencia cuando todos los tipos disminuyen y descienden hasta el espacio en blanco original. Y ciertamente, si la fortuna de la raza humana est\u00e1 ligada a la historia del sol, no se puede buscar otra cosa. Dado que todos los soles y mundos son como flores que florecen y luego se marchitan, el destino de los seres que dependen de ellos no puede ser diferente si no hay Dios y Padre, no hay escapatoria a esta conclusi\u00f3n. Si no hay un hogar eterno, donde \u00c9l re\u00fana las almas m\u00e1s all\u00e1 del alcance de los sistemas evanescentes, esta es la perspectiva. No hay otra perspectiva, si no podemos volvernos a \u00c9l y decir: \u201cSin duda, t\u00fa eres nuestro Padre: Tu nombre es desde la eternidad\u201d. \u00bfNo ves c\u00f3mo los hombres est\u00e1n siendo ense\u00f1ados por esta soledad y desolaci\u00f3n total qu\u00e9 cosa mala y amarga es apartarse de Dios? \u00bfNo veis c\u00f3mo el sentimiento de orfandad, incertidumbre, esterilidad, frialdad y desesperanza est\u00e1n constri\u00f1endo el coraz\u00f3n a clamar al Dios vivo?<\/p>\n

5. <\/strong>Las feroces tentaciones del mal conducen a muchas almas a Dios. (J. Leckie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un esp\u00edritu maligno del Se\u00f1or lo turbaba.<\/strong> —<\/em><\/strong><\/p>\n

Saulo turbado por un esp\u00edritu maligno<\/strong><\/p>\n

Vemos, especialmente en la historia de Sa\u00fal, el terrible progreso del alma, de los cambios paulatinos que en \u00e9l se producen, mientras que en sus sucesivas pruebas el mal prevalece sobre el Esp\u00edritu de la gracia y las oportunidades del bien. Tambi\u00e9n hay una especie de bondad natural en \u00e9l que atrae nuestro inter\u00e9s; de modo que por el mismo sentimiento de una naturaleza com\u00fan estamos en parte inclinados a olvidar sus cr\u00edmenes en sus miserias. La Escritura nos habla siempre en la historia y en la vida de lo que nos ordena en palabra y precepto: Nuestro Se\u00f1or dice: \u00abResiste, que nadie tome tu corona\u00bb, y aqu\u00ed ante nuestros ojos vemos la elecci\u00f3n y la corona transferida de uno a otro. otro, y vemos las razones por las cuales\u2014y el efecto. No dejemos de lado este relato de Sa\u00fal como perteneciente a otro estado de cosas, porque todo lo que pueda hablar a reyes y naciones, est\u00e1 lleno de una lecci\u00f3n de hogar para el coraz\u00f3n de cada uno. Porque \u00bfno puede cada uno de nosotros en el hogar de su propio coraz\u00f3n tener un esp\u00edritu maligno que lo turbe? Puede ser as\u00ed con muchos en diversos grados que no piensan en ello. Los cuidados que m\u00e1s sufren son de esta fuente. \u00bfQu\u00e9 es la envidia, la codicia, la impaciencia, la plaga del coraz\u00f3n, sino esto, que un hombre ha pecado en cierto grado, quiz\u00e1s en a\u00f1os pasados, de esta manera; y as\u00ed, no habi\u00e9ndose arrepentido, dando lugar a un esp\u00edritu maligno que lo turba y lo aleja de Dios? Este puede ser el caso, y sin embargo, por un tiempo puede tener mucho consuelo en la religi\u00f3n, como lo tuvo Sa\u00fal en el arpa de David; La m\u00fasica de la iglesia puede igualmente calmarlo y elevarlo como si fuera al Cielo; o pueden ser sermones impresionantes; o incluso el estudio de la santa Palabra de Dios; tanto, que bajo la influencia de estos, el esp\u00edritu maligno puede salir, y puede ser refrescado, es m\u00e1s, puede hallar descanso en Cristo. Pero esto no es suficiente, a menos que \u00e9l siga adelante con fervor y no le d\u00e9 m\u00e1s lugar a tal interno en su pecho. Las Escrituras nos revelan que en tales casos hay un ser espiritual, una persona viva, que toma posesi\u00f3n de la mente. Y llamar\u00eda particularmente la atenci\u00f3n sobre la expresi\u00f3n del texto, \u201cun esp\u00edritu maligno del Se\u00f1or\u201d. Ahora bien, aunque esta es una expresi\u00f3n terrible, tambi\u00e9n est\u00e1 llena de instrucci\u00f3n y consuelo, como debe ser todo lo que nos recuerda que estamos en las manos de Dios; como notamos en la historia de Fara\u00f3n. Cuando rastreamos en nuestras mismas inquietudes y penas las indicaciones de un esp\u00edritu maligno que nos perturba, esto nos ense\u00f1a d\u00f3nde est\u00e1 nuestra salud. Que este esp\u00edritu maligno sea de Dios no es prueba de que nos hayamos entregado a \u00c9l. Porque, en verdad, hasta el mismo David cuando cont\u00f3 al pueblo tuvo un esp\u00edritu maligno de parte de Dios, que permiti\u00f3 traer sobre \u00e9l aquella tentaci\u00f3n y su consiguiente miseria. \u00c9l no puede tocar a nadie sino como permitido por Dios; y ese permiso puede ser por varias razones: se le permiti\u00f3 tentar a Job por su mayor perfecci\u00f3n; a trav\u00e9s de los falsos profetas enga\u00f1\u00f3 a Acab para traer sobre \u00e9l el juicio de Dios; turb\u00f3 a Sa\u00fal con melancol\u00eda y orgullo por su separaci\u00f3n de Dios; tent\u00f3 a Judas para que pudiera ir a su propio lugar; incit\u00f3 a David a pecar, del cual se recuper\u00f3 r\u00e1pidamente mediante el arrepentimiento. De la misma manera se le permite tentarnos; y de hecho es a veces, como en el caso de Sa\u00fal y de David, un juicio sobre nosotros por alguna falta de nuestra parte, o alguna incredulidad secreta u orgullo de coraz\u00f3n, pero por esta expresi\u00f3n del texto se nos ense\u00f1a a ir a Dios por ayuda. Nunca se nos instar\u00e1 con demasiada frecuencia en todos los sentidos a hacer esto. Cuando encuentres en ti alguna mala voluntad, alguna desilusi\u00f3n mundana o tristeza envidiosa, acude de inmediato a \u00c9l en oraci\u00f3n ferviente, rog\u00e1ndole que quite de ti el poder y la culpa de ese pecado que ha permitido que el esp\u00edritu maligno te inquiete. Cuando hayas hecho todo lo que est\u00e9 a tu alcance, entonces nuevamente la lecci\u00f3n de Sa\u00fal y David vendr\u00e1 para tu gu\u00eda, advirti\u00e9ndote que no tomes las cosas en tus propias manos por impaciencia y desconfianza en Dios, sino que esperes pacientemente en \u00c9l. \u00c9l tendr\u00e1 el remedio y la liberaci\u00f3n para ser obra enteramente suya. \u00c9l s\u00f3lo quiere tu fe y confianza en \u00c9l mismo. Y Su palabra es: \u201cEstad quietos, pues, y sabed que yo soy Dios\u201d. (Isaac Williams, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cUn esp\u00edritu maligno del Se\u00f1or\u201d<\/strong><\/p>\n

Todas grandes pintores y poetas cuyas obras son de primer orden se han valido de la fuerza del contraste: que deber\u00eda haber un fondo oscuro para presentar alg\u00fan objeto hermoso y radiante. La Biblia sobresale en el uso de este sorprendente m\u00e9todo de poner \u00e9nfasis.<\/p>\n


I. <\/strong>el amanecer de una promesa justa. \u201cSamuel clam\u00f3 al Se\u00f1or\u201d por Sa\u00fal, si acaso pudiera detener las terribles e inminentes consecuencias de su pecado. Pero se dio cuenta de que la oraci\u00f3n no servir\u00eda de nada. Parec\u00eda como si Saulo ya hubiera hecho la elecci\u00f3n fatal, y hubiera cometido el pecado que es de muerte, y por el cual no tenemos est\u00edmulo para orar. El llamado de la hora era, por lo tanto, no a la oraci\u00f3n, sino a la acci\u00f3n. El Esp\u00edritu de Dios orden\u00f3 a Samuel que fuera a Bel\u00e9n, y entre los hijos de Isa\u00ed descubriera y ungira al nuevo rey.<\/p>\n


II. <\/strong>Una tarde nublada. Tenemos ma\u00f1ana con David; tarde con Sa\u00fal. Aqu\u00ed la juventud; hay virilidad, que ha pasado a la flor. Aqu\u00ed la promesa; y all\u00ed el meridiano nublado de una vida naufragada. Notar\u00e1s que, mientras que se dice que el Esp\u00edritu de Dios descendi\u00f3 sobre David, se nos dice que \u201cEl Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 se hab\u00eda apartado de Sa\u00fal\u201d. Eso no significa necesariamente que toda la vida religiosa de Sa\u00fal se hubiera extinguido, sino que la facultad y el poder especiales por los cuales hab\u00eda sido preparado para su obra real le fueron retirados. Es absolutamente seguro que el trabajo que un hombre hace en este mundo no es forjado solamente por la fuerza de su genio, la brillantez de su intelecto, o por aquellos dones naturales con los que Dios lo haya dotado, sino por algo m\u00e1s all\u00e1 y m\u00e1s all\u00e1. detr\u00e1s de todo esto\u2014una investidura espiritual que es comunicada por el Esp\u00edritu de Dios para un oficio especial, y que se retiene mientras se mantenga el car\u00e1cter. De modo que Sa\u00fal perdi\u00f3 la atracci\u00f3n especial del poder que le hab\u00eda permitido someter a sus enemigos y ordenar su reino. En segundo lugar, tenemos el poder misterioso de abrir nuestra naturaleza al Esp\u00edritu Santo de Dios, que es el medio de comunicaci\u00f3n de toda la virtud, la energ\u00eda y la vida de Dios; llenando esp\u00edritu, alma y cuerpo; avivando la mente, calentando el coraz\u00f3n, elevando y purificando toda la vida moral. Tambi\u00e9n tenemos el terrible poder alternativo de rendirnos a los malos esp\u00edritus, o esp\u00edritus demon\u00edacos, de los cuales est\u00e1 llena la esfera espiritual. Se afirma que \u201cun esp\u00edritu maligno del Se\u00f1or\u201d turb\u00f3 a Sa\u00fal. Para interpretar esto correctamente, debemos recordar que, en el discurso hebreo fuerte y conciso, a veces se dice que el Todopoderoso hace lo que permite que se haga. Y seguramente esa es la interpretaci\u00f3n aqu\u00ed. Por lo tanto, cuando leemos que un esp\u00edritu maligno \u201cdel Se\u00f1or\u201d inquiet\u00f3 a Sa\u00fal, debemos creer que, como Sa\u00fal rehus\u00f3 las buenas y misericordiosas influencias del Esp\u00edritu Santo, y escogi\u00f3 definitivamente el camino de la desobediencia, no hab\u00eda nada para ello. sino dejarlo a la obra de su propio coraz\u00f3n perverso.<\/p>\n


III. <\/strong>Los espeluznantes destellos de un cielo nublado. En 2Sa 21:2<\/span>, tienes esto: \u201cEl rey\u201d–es decir, David–\u201cllam\u00f3 a los gabaonitas–(ahora los gabaonitas no eran de los hijos de Israel, sino del resto de los amorreos; y los hijos de Israel les hab\u00edan jurado; y Sa\u00fal procur\u00f3 matarlos en su celo por los hijos de Israel y Jud\u00e1).\u201d Sa\u00fal dol\u00eda bajo las palabras de Samuel, se retorc\u00eda bajo la sentencia de deposici\u00f3n, y su alma se mov\u00eda para neutralizar, si era posible, el veredicto divino, para conservar a\u00fan el favor de Dios. Era cierto, y Sa\u00fal lo sab\u00eda bien, que hab\u00eda fallado en un claro llamado a la obediencia; se hab\u00eda quedado con la elecci\u00f3n del bot\u00edn, pero \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00eda de recuperar, mediante un celo excesivo en otras direcciones, su herencia perdida? Ahora bien, hab\u00eda dos de esos mandamientos que parecen hab\u00e9rsele ocurrido. El que promulg\u00f3 que cuando los hijos de Israel entraran en la Tierra Prometida deb\u00edan destruir a todo el pueblo de la tierra. Los gabaonitas, sin embargo, lograron asegurarse de que fueran exceptuados, porque hab\u00edan hecho un pacto con Josu\u00e9, y Josu\u00e9 les hab\u00eda jurado ( Jos 9,1-27<\/span>). Los gabaonitas, por lo tanto, hab\u00edan vivido entre los hijos de Israel durante muchos siglos y se hab\u00edan convertido casi en una parte integral de la naci\u00f3n. Pero en su falso celo por Dios, Sa\u00fal parece haber puesto manos despiadadas sobre este pueblo pac\u00edfico. En segundo lugar, hab\u00eda en el libro de estatutos una ley muy dr\u00e1stica contra los nigromantes y las brujas, y se orden\u00f3 que estos fueran exterminados de la tierra (Exo 22:18 <\/span>). Por tanto, Sa\u00fal volvi\u00f3 su mano contra ellos. En su salud todav\u00eda cre\u00eda en ellos. Para mostrar su celo por Dios y conseguir la revocaci\u00f3n de su sentencia, comenz\u00f3 a exterminarlos. Pero a medida que sal\u00edan sus edictos, hab\u00eda podredumbre en su coraz\u00f3n. Mientras que por un lado, por lo tanto, hubo este estallido de celo espeluznante por Dios, su propio coraz\u00f3n se estaba volviendo cada vez m\u00e1s enervado y malvado. \u00bfNo sabemos esto por nuestra propia experiencia? Cuando uno ha ca\u00eddo bajo la condenaci\u00f3n de la conciencia, el coraz\u00f3n se ha esforzado por susurrar consuelo a s\u00ed mismo diciendo: \u201cMe esforzar\u00e9 por redimir mi causa con un derroche de celo\u201d. Nos hemos sumergido en alg\u00fan trabajo de compensaci\u00f3n para neutralizar el resultado del fracaso. Es celo, pero es falso, es celo, pero es fuego extra\u00f1o; es celo, pero es de origen propio; es celo, pero es s\u00f3lo por uno mismo y no por Dios; es celo, pero es celo por la letra, por la tradici\u00f3n, por la forma externa; no es el celo del hombre que es devorado y devorado por un amor apasionado por el Hijo de Dios y por las almas El ha hecho. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 16:14 Pero el Esp\u00edritu se apart\u00f3 de Sa\u00fal. Tentaci\u00f3n que empuja a Dios Sa\u00fal fue rechazado para ser rey, y el Esp\u00edritu de Dios quitado de \u00e9l, y al mismo tiempo un esp\u00edritu maligno del Se\u00f1or lo turb\u00f3, aterroriz\u00f3 o se apoder\u00f3 de \u00e9l repentinamente. \u00a1Qu\u00e9 sorprendente es esto! Pero, observen, no es un … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 16:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33167","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33167"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33167\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}