{"id":33168,"date":"2022-07-16T04:09:27","date_gmt":"2022-07-16T09:09:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1617-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:09:27","modified_gmt":"2022-07-16T09:09:27","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-1617-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1617-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 16:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1S 16,17-18<\/span><\/p>\n

Proporci\u00f3name ahora un hombre que pueda jugar bien.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La promoci\u00f3n de David<\/strong><\/p>\n

Pecado es el presagio del dolor. Un mal coraz\u00f3n hace una vida problem\u00e1tica. Un pecado puede arruinar las mejores perspectivas y llenar un palacio de tristeza. Los cortesanos de Sa\u00fal conoc\u00edan la causa de la depresi\u00f3n del rey, pero no le aconsejaron que abandonara sus pecados y clamara a Dios por misericordia; pero ellos dijeron: \u201cManda a tus siervos que busquen a un hombre que sepa tocar el arpa.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>La fama de David el arpista. \u201cHe visto a un hijo de Isa\u00ed de Bel\u00e9n, que es un h\u00e1bil jugador, y un hombre poderoso y valiente\u201d. David pose\u00eda cuatro calificaciones para los deberes que se esperaba que desempe\u00f1ara.<\/p>\n

1. <\/strong>Era h\u00e1bil. \u201cUn jugador astuto\u201d. La verdadera grandeza se reporta a s\u00ed misma. El empleo adecuado de nuestros momentos de ocio puede hacernos aptos para los puestos m\u00e1s elevados de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Era valiente. \u201cUn hombre poderoso y valiente\u201d. El valor en el desempe\u00f1o de los deberes ordinarios es una prenda de devoci\u00f3n en tareas m\u00e1s responsables. \u201cEl que es fiel en lo muy poco, es fiel en lo m\u00e1s.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Era prudente. Los hombres requieren varias calificaciones para el desempe\u00f1o eficiente de los deberes oficiales: sabidur\u00eda, tacto y prudencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Era devoto. \u201cEl Se\u00f1or estaba con \u00e9l\u201d. El trabajo interior permanece cuando se pierde la se\u00f1al exterior. No qued\u00f3 aceite en la cuenta de David, pero la obra de la gracia estaba progresando en su coraz\u00f3n<\/p>\n


II. <\/strong>El viaje de David el arpista. \u201cEntonces Sa\u00fal envi\u00f3 mensajeros a Isa\u00ed, y dijo: Env\u00edame a David, tu hijo, que est\u00e1 con las ovejas. Y tom\u00f3 Isa\u00ed un asno cargado de pan, un odre de vino y un cabrito, y los envi\u00f3 por mano de David su hijo a Sa\u00fal\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El viaje de David fue emprendido por petici\u00f3n real, Sa\u00fal mand\u00f3 llamar a David. Cuando Dios llama a un hombre a una obra especial, le allanar\u00e1 el camino. Dios tiene acceso a cada coraz\u00f3n. Los enemigos de un hombre pueden convertirse en sus ayudantes. La preferencia llega a trav\u00e9s de las personas m\u00e1s inveros\u00edmiles y de las formas m\u00e1s inesperadas.<\/p>\n

2. <\/strong>El viaje de David se emprendi\u00f3 con un esp\u00edritu leal. David no corri\u00f3 antes de ser enviado, pero en cuanto lleg\u00f3 la citaci\u00f3n estaba listo.<\/p>\n


III. <\/strong>La llegada de David el arpista. \u201cY vino David a Sa\u00fal, y se puso delante de \u00e9l, y lo am\u00f3 mucho; y se convirti\u00f3 en su escudero.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La presentaci\u00f3n de David caus\u00f3 una impresi\u00f3n favorable en el rey. \u201cSa\u00fal lo amaba mucho\u201d. Los hombres verdaderos ganan la admiraci\u00f3n y la estima de los malvados. La bondad es poder.<\/p>\n

2. <\/strong>Los servicios de David fueron r\u00e1pidamente recompensados por el rey. \u201cSe convirti\u00f3 en su escudero\u201d. Los malvados prefieren los servicios de los buenos. Vale la pena gana.<\/p>\n

3. <\/strong>El rey reconoci\u00f3 abiertamente la aceptabilidad de David. \u201c\u00c9l ha hallado gracia a mis ojos\u201d. Es bueno estar rodeado de influencias religiosas. Los hombres devotos son una bendici\u00f3n para la sociedad.<\/p>\n


IV. <\/strong>El \u00e9xito de David el arpista. \u201cY aconteci\u00f3 que cuando el mal esp\u00edritu de Dios vino sobre Sa\u00fal, David tom\u00f3 un arpa y toc\u00f3 con su mano; y Sa\u00fal se recuper\u00f3 y se mejor\u00f3, y el mal esp\u00edritu se alej\u00f3 de \u00e9l.\u201d<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>Observe la depresi\u00f3n de Sa\u00fal. Por m\u00e1s exaltada que sea la posici\u00f3n de un hombre, el pecado lo har\u00e1 infeliz. La felicidad o la miseria depende del estado del coraz\u00f3n de un hombre. Un mal coraz\u00f3n hace una vida oscura. Si el Esp\u00edritu Santo nos deja, el esp\u00edritu malo nos encontrar\u00e1. Un coraz\u00f3n sin Dios es como un universo sin sol.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe la recuperaci\u00f3n de Sa\u00fal. \u201cAs\u00ed que Sa\u00fal se recuper\u00f3 y se mejor\u00f3, y el esp\u00edritu malo se alej\u00f3 de \u00e9l\u201d. (JT Woodhouse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arpista<\/strong><\/p>\n

Por primera vez ahora vemos a David salir a la publicidad de su vida tranquila y pac\u00edfica. Ya empiezan a aparecer a su alrededor tenues huellas de esa grandeza futura que en continuo desenvolvimiento se presentaba a las esperanzas de los pensantes en Israel. Veamos c\u00f3mo lleg\u00f3 al rey Sa\u00fal y lo que experiment\u00f3 en la corte del rey. Sabemos que algo doloroso ha sucedido. El rey ha pecado gravemente. Cuando Samuel lo acus\u00f3 de su transgresi\u00f3n, toda la impureza de su car\u00e1cter sali\u00f3 a la luz. En lugar de ser llevado a resolver, con el coraz\u00f3n contrito, buscar el rostro del Se\u00f1or, m\u00e1s bien, como Ca\u00edn, y despu\u00e9s Judas Iscariote, huy\u00f3 despavorido a\u00fan m\u00e1s lejos de \u00c9l. As\u00ed le sucedi\u00f3 tambi\u00e9n a \u00e9l por fin, como le sucedi\u00f3 una vez al infeliz ap\u00f3stol. Mediante el justo juicio de Dios, a Satan\u00e1s se le permiti\u00f3 dominarlo. \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or se apart\u00f3 de Sa\u00fal, y un esp\u00edritu malo del Se\u00f1or lo turb\u00f3\u201d. Estas palabras no deben entenderse en sentido figurado, ni s\u00f3lo como indicativas de un paroxismo de abatimiento mental, ni de un oscurecimiento de su alma bajo la sombra de una gran tristeza, sino que abren ante nosotros una esfera m\u00e1s l\u00fagubre que la de una melancol\u00eda natural. El poder de las tinieblas, que es personal, y en las almas en la condici\u00f3n en que ahora estaba Sa\u00fal, encuentra todo abierto para sus operaciones, forjado en \u00e9l con energ\u00eda prevaleciente para profundizar a\u00fan m\u00e1s y m\u00e1s ese abismo terrible que separaba al rey de Jehov\u00e1, sin embargo, para aumentar a\u00fan m\u00e1s y m\u00e1s el alejamiento de Dios del hombre miserable, hasta que se convirti\u00f3 en un odio demon\u00edaco hacia Dios. Qu\u00e9 maravilla, por lo tanto, que nos encontremos hoy con el rey en un estado de \u00e1nimo que nos hace apenas capaces de reconocer al hombre que alguna vez fue tan alegre y vigoroso en acci\u00f3n. Su ojo parece fijo, sus labios est\u00e1n violentamente comprimidos y todo su semblante revela una profunda y amarga animosidad y melancol\u00eda. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda tener paz despu\u00e9s de estar mal ponerse en hostilidad tanto con Dios como con el mundo? La melancol\u00eda del rey, naturalmente, yac\u00eda como un manto oscuro sobre las almas de todos los cortesanos, s\u00ed, extend\u00eda su sombra triste y sombr\u00eda incluso sobre el vecindario circundante. \u201cEn la luz del rostro de un rey,\u201d dice Salom\u00f3n, es vida, pero la ira de un rey es mensajero de muerte.\u201d La verdad de este \u00faltimo dicho ahora se sent\u00eda en casi toda la tierra. Los sirvientes reales aconsejaron esto y aquello con el fin de tratar de liberar de este triste estado mental a su gran se\u00f1or, cuyo palacio ahora se parec\u00eda m\u00e1s a una aburrida c\u00e1mara de dolor que a la orgullosa residencia de un monarca. Las escenas acostumbradas de jolgorio, espect\u00e1culos, banquetes, espect\u00e1culos, bailes y cosas por el estilo se niegan a los sirvientes. Entonces, por fin, se les ocurri\u00f3, como se dir\u00eda, un \u00abpensamiento feliz\u00bb. Aparecieron ante su amo y le dijeron: He aqu\u00ed ahora un esp\u00edritu maligno de parte de Dios te atormenta; ordene ahora nuestro se\u00f1or a tus siervos, que est\u00e1n delante de ti, que busquen a un hombre que toque el arpa. : y acontecer\u00e1 que cuando el esp\u00edritu maligno de parte de Dios est\u00e9 sobre ti, \u00e9l jugar\u00e1 con su mano, y te pondr\u00e1s bien.\u201d \u00a1Qu\u00e9 dicho era este! \u00bfNo excita nuestra sorpresa la penetraci\u00f3n de esta gente que, al formarse un juicio sobre la melancol\u00eda de su amo, no mir\u00f3 a la superficie, sino que descendi\u00f3 a las profundidades de la materia? \u00bfNo nos asombra el alcance de la iluminaci\u00f3n que aqu\u00ed manifiestan en su conocimiento de la existencia de un mundo de esp\u00edritus ca\u00eddos, de los cuales Jehov\u00e1 suele hacer uso, no pocas veces, para poner a prueba a su propio pueblo, as\u00ed como para visitando con castigo a los imp\u00edos? \u00bfNo debemos concluir que en verdad ya estaban familiarizados con el libro de Job, y que era un constituyente, parte de sus sagrados libros can\u00f3nicos? Lo que m\u00e1s nos sorprende en los cortesanos del rey Sa\u00fal es, primero, la claridad con la que reconocieron la acci\u00f3n demon\u00edaca en la condici\u00f3n desconsolada de su amo; luego la franqueza, combinada, por cierto, con el m\u00e1s profundo respeto, con que ellos, sin importar las consecuencias que pudieran derivarse para ellos de tal paso, anunciaron su opini\u00f3n sobre su tranquilidad, que de ninguna manera fue halagador para \u00e9l; y, finalmente, la idoneidad del consejo que se sintieron obligados a darle. Le recomiendan el poder de la m\u00fasica como medio para aliviar su mente, pero con un juicio sabio y discriminatorio en cuanto a su car\u00e1cter. De hecho, no faltaron m\u00fasicos en la corte de Gabaa; pero parecen haber estado desprovistos de las calificaciones que se necesitaban en este momento. La m\u00fasica en que pensaban los siervos del rey no era la que agradaba al mundo, y que s\u00f3lo abre la puerta a los esp\u00edritus inmundos, sino la que, animada por una inspiraci\u00f3n m\u00e1s noble, pod\u00eda elevar insensiblemente el alma con su melod\u00eda armoniosa, como en los \u00e1ngeles. ‘ alas, hacia el cielo. Y cuando el rey, como en un sue\u00f1o despierto, entr\u00f3 en la propuesta de sus siervos bien intencionados, y les dijo: \u201cDenme un hombre que sepa tocar bien el arpa, y tr\u00e1iganmelo\u201d, uno de les dijo: He aqu\u00ed he visto a un hijo de Isa\u00ed de Bel\u00e9n, h\u00e1bil en el juego, var\u00f3n poderoso y valiente, hombre de guerra, prudente en los asuntos, y de hermosa estampa, y el Se\u00f1or est\u00e1 con \u00e9l. .\u201d El que lo comunic\u00f3 demostr\u00f3 en esto ser hombre de entendimiento, en que puso en primer plano aquellas cualidades del m\u00fasico que recomend\u00f3, que crey\u00f3 que de inmediato se asegurar\u00edan el favor del rey; sino, por el contrario, lo que era para \u00e9l el asunto principal, y por lo que principalmente esperaba la liberaci\u00f3n del rey del demonio del abatimiento, a saber, la piedad del arpista, y el hecho de que Dios estaba con \u00e9l, mencion\u00f3 el \u00faltimo, como si hubiera sido una circunstancia trivial. En verdad, es de desear mucho que aquellos que son llamados al oficio de tratar de curar las almas enfermas y de ayudar en el camino recto a los que se han desviado de los caminos de la moralidad, no s\u00f3lo posean piedad, sino tambi\u00e9n otros dotes mentales, tales como las que el mundo tiene en estima. Y con qu\u00e9 frecuencia el evangelio, en tales circunstancias, ha demostrado ser un \u00abpoder de Dios\u00bb. que est\u00e1 a la altura de toda influencia que tiene el alma en servidumbre; y sustancialmente, aunque con resultados m\u00e1s duraderos, se ha repetido con frecuencia lo que hoy aqu\u00ed vemos suceder en la corte de Gabaa. David finalmente llega a Gabaa, llevando su arpa colgada de su hombro, e inmediatamente es presentado al rey. Aqu\u00ed ahora se paran uno frente al otro: uno como el claro resplandor del sol en primavera, el otro como una nube de tormenta negra siniestra o malvada; la llena de vida floreciente y esperanzada; el otro, un espectro oscuro que surge del reino de la muerte. Era una canci\u00f3n sin palabras cuya suave melod\u00eda cay\u00f3 entonces sobre los o\u00eddos del rey. Las palabras correspondientes a la m\u00fasica habr\u00edan producido el resultado contrario al que se pretend\u00eda, e incluso podr\u00edan haber aumentado el mal humor del rey. Todav\u00eda hay bastantes hombres de su clase, personas sin fe, s\u00ed, en desacuerdo tanto con Dios como con el mundo, a quienes la m\u00fasica solemne puede deleitar m\u00e1s poderosamente, y en quienes despierta, al menos por el momento, disposiciones. que lindan con la devoci\u00f3n y la piedad, mientras que las palabras que corresponden a la melod\u00eda sagrada producir\u00edan en ellos el efecto totalmente opuesto. \u00bfQu\u00e9 se manifiesta de esto, sino que en el alma de tales personas el \u00faltimo punto en el que pueden ser tocados por lo que es sagrado, a\u00fan no se ha descompuesto por completo? Los sonidos del arpa de David hab\u00edan obrado, al menos por el momento, un verdadero milagro. \u201c\u00bfLa m\u00fasica\u201d, preguntamos, \u201cdestierr\u00f3 al demonio?\u201d No tan; pero el estado de \u00e1nimo m\u00e1s elevado en el que el rey fue llevado por ella bast\u00f3 para limitar al menos la esfera de la operaci\u00f3n del esp\u00edritu maligno dentro de \u00e9l; mientras que una vida de fe plena, clara y consciente por parte de Sa\u00fal habr\u00eda destruido por completo el poder del maligno. Adem\u00e1s, las silenciosas intercesiones que David enviaba al cielo sobre las alas de la m\u00fasica de su arpa debieron contribuir no poco a los resultados con que fueron coronadas sus melod\u00edas. Parec\u00eda ser el prop\u00f3sito de Dios al enviar a David al rey, para brindarle un nuevo y \u00faltimo medio de gracia. Debe tomar conciencia de lo que un hombre de piedad infantil, como David, es capaz de hacer, con la ayuda de Dios, contra todos los poderes de las tinieblas; y, en el camino de tal experiencia, \u00e9l mismo deber\u00eda haber sido ganado a una vida de piedad. \u00a1Pero Ay! todos los esfuerzos por liberar al infeliz fueron infructuosos. Uno de nuestros grandes poetas seculares ha imaginado qu\u00e9 poder elevador, s\u00ed, santificador, puede habitar en una m\u00fasica consagrada a Dios. Representa al h\u00e9roe de su poema salvado de un asalto de los pensamientos m\u00e1s oscuros por las armon\u00edas de un coro sagrado que suena desde una catedral vecina hacia su c\u00e1mara. Pero el poeta no entendi\u00f3 la m\u00fasica rica y armoniosa ante la cual el poder de todos los esp\u00edritus malignos debe ceder, no s\u00f3lo por un momento pasajero, sino para siempre. Esta es la m\u00fasica del santo evangelio. (FW Krummacher, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arpista presagiando al salmista<\/strong><\/p>\n

La naturaleza del La enfermedad que afligi\u00f3 a Sa\u00fal, y que fue superada por un tiempo por la influencia tranquilizadora del arpa de David, ha sido abundantemente ilustrada por la historia. Un erudito profesor de Wittemberg escribi\u00f3 un libro completo sobre el tema que ilustra el notable poder de la m\u00fasica para aliviar dolencias tanto mentales como corporales. Kitto y otros escritores han agregado casos m\u00e1s recientes. Uno es un caso mencionado, entre muchos otros, en las Memorias<\/em> de la Real Academia de Ciencias de Francia de 1707: el de una persona con fiebre que lo sumi\u00f3 en un delirio violento y furioso, y para el cual la m\u00fasica result\u00f3 ser un remedio eficaz. Cuando se interrumpi\u00f3 la m\u00fasica, volvieron los s\u00edntomas; pero por frecuentes repeticiones del experimento, durante las cuales siempre cesaba el delirio, se quebr\u00f3 el poder de la enfermedad y se restablecieron los h\u00e1bitos de una mente sana. Seis d\u00edas bastaron para lograr la curaci\u00f3n. Otro caso es el de Carlos IX de Francia, de quien se dice que despu\u00e9s de la matanza de San Bartolom\u00e9 su sue\u00f1o sol\u00eda ser perturbado por los horrores nocturnos, y s\u00f3lo pod\u00eda componerse para descansar una sinfon\u00eda de ni\u00f1os cantores. A\u00fan m\u00e1s llamativo y m\u00e1s parecido al de Sa\u00fal, es el caso de otro personaje real, Felipe V de Espa\u00f1a. Se apoder\u00f3 de \u00e9l un profundo abatimiento de \u00e1nimo, que lo indispuso totalmente y lo incapacit\u00f3 para todos los deberes y apariencias p\u00fablicas. Un c\u00e9lebre m\u00fasico, Farinelli, fue invitado a Espa\u00f1a; ya su llegada se ide\u00f3 que habr\u00eda un concierto en una sala contigua a los aposentos del rey, en el que el artista interpretar\u00eda una de sus canciones m\u00e1s cautivadoras. El rey, dice Kitto, pareci\u00f3 sorprendido al principio, luego muy conmovido; y al terminar el segundo aire, llam\u00f3 al m\u00fasico a su apartamento, y colm\u00e1ndolo de halagos y caricias, le pregunt\u00f3 c\u00f3mo pod\u00eda premiar tales talentos, asegur\u00e1ndole que nada pod\u00eda negarle. Respondi\u00f3 el m\u00fasico que s\u00f3lo deseaba que Su Majestad se permitiese afeitarse y vestirse (lo que hasta entonces se hab\u00eda negado obstinadamente a hacer), y que procurase hacer su aparici\u00f3n en el consejo como de costumbre. El rey cedi\u00f3; desde este momento su enfermedad cedi\u00f3, y el m\u00fasico tuvo todo el honor de la cura. F\u00e1cilmente podemos creer que esa arpa en su poder calmante no era inferior a cualquiera de los otros instrumentos a los que se ha hecho alusi\u00f3n. Sin embargo, con todo su \u00e9xito temporal, no era m\u00e1s que un m\u00e9todo humilde e ineficaz para calmar un esp\u00edritu atribulado, en comparaci\u00f3n con los m\u00e9todos que emplear\u00eda David despu\u00e9s. Trataba principalmente, si no exclusivamente, de la naturaleza animal del hombre. No trataba del hombre como ser intelectual y moral; no golpe\u00f3 la ra\u00edz de todos los problemas: la alienaci\u00f3n de Dios; no intent\u00f3 aplicar el \u00fanico remedio permanente y eficaz para los problemas: la restauraci\u00f3n de su favor y compa\u00f1erismo. Fue un mero presagio, en un terreno comparativamente bajo y terrenal, de la manera maravillosa en la que David, como el salmista, m\u00e1s tarde proporcionar\u00eda el verdadero \u00abaceite de gozo para el doliente\u00bb, y se convertir\u00eda en una gu\u00eda para el abatido. alma del \u201cpozo horrible y del lodo cenagoso\u201d, hasta el tercer cielo de gozo y paz. La calma temporal que las suaves notas del arpa de David extendieron sobre el alma tormentosa de Sa\u00fal no fue m\u00e1s que una emoci\u00f3n superficial comparada con el santo reposo, en el seno de su Dios, al que los Salmos han guiado a muchos pecadores ansiosos y cansados. Era como la emoci\u00f3n pasajera de un Oratorio, frente a la paz profunda del Evangelio. No es menos notable el contraste entre los resultados de las dos clases de reposo. Bajo la influencia tranquilizadora del arpa de David, Sa\u00fal podr\u00eda tener la calma suficiente para planear algunas medidas \u00fatiles o ejecutar algunas reformas necesarias; pero bajo la influencia del santo reposo al que el salmista ha guiado a muchos creyentes, se han obtenido algunas de las mayores victorias sobre las tendencias pecaminosas, y se han realizado algunos de los logros m\u00e1s elevados de la nueva naturaleza. El prisionero, calmado hasta la paciencia y la satisfacci\u00f3n en su l\u00fagubre calabozo; el confesor torturado envalentonado en la hora del juicio ardiente a la indiferencia del hombre; el m\u00e1rtir, elevado a un sublime desprecio tanto por las penas mundanas como por las alegr\u00edas mundanas; Todos, en estas grandes victorias, han ejemplificado la influencia del esp\u00edritu tranquilizador pero elevador que emana de los Salmos, y parece decir: \u201cVuelve a tu reposo, oh alma m\u00eda, porque el Se\u00f1or te ha hecho misericordia\u201d. em> <\/em>(WG Blaikie, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un hombre joven<\/strong><\/p>\n

Es digno de menci\u00f3n que el car\u00e1cter de David, tal como se da en este vers\u00edculo, proviene de la boca de un siervo; desde un punto de vista humano, era simplemente la reputaci\u00f3n que ten\u00eda entre quienes lo rodeaban.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, era \u00abastuto para tocar\u00bb. Durante todo este tiempo, David no tuvo idea, por supuesto, de c\u00f3mo por esta misma habilidad, y por medio de su enemigo Sa\u00fal, se le abrir\u00eda el camino al trono. A menudo, cuando un joven realmente se entrega a Dios, en cuerpo, alma y esp\u00edritu para ser usado por \u00c9l, es cuando ve c\u00f3mo, incluso en sus d\u00edas de inconversi\u00f3n, Dios ten\u00eda Su plan de preparaci\u00f3n en lo que hizo. \u00c9l ve esto por la luz que Dios ha puesto ahora en el camino de su vida, una luz que nunca se desvanecer\u00e1. Ahora bien, \u00bfno hay muchos j\u00f3venes que no est\u00e1n cultivando ni siquiera sus propias habilidades naturales, que no est\u00e1n desarrollando lo que ya est\u00e1 en ellos? Y el Evangelio anima bastante a este cultivo: no nos dice: \u201cSed tan celestiales que no pod\u00e1is tocar una flauta\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>A David le gustaba la m\u00fasica, con todas las influencias relajantes y refinadas que trae, le encantaba, pero al mismo tiempo era \u00abun hombre valiente\u00bb. Y vale la pena notar c\u00f3mo las dos cosas se ponen una al lado de la otra. Me gusta la combinaci\u00f3n. Somos propensos a pensar que aquellos que descubren un don para la m\u00fasica, y lo desarrollan, son hombres blandos, meros caballeros de la alfombra, aptos s\u00f3lo para salones y peque\u00f1os conciertos, sin agarre, tendones ni m\u00fasculos. Tal, en todo caso, no era la comodidad de David, y Dios lo sab\u00eda cuando lo escogi\u00f3. Dios siempre est\u00e1 buscando hombres capaces, as\u00ed que mantente al d\u00eda, desarrolla todo lo que hay en ti. David tambi\u00e9n era un esp\u00edritu valiente: \u201cun hombre de guerra\u201d. ten\u00eda la gran y maravillosa combinaci\u00f3n del suaviter con el fortiter. \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros tenemos esto? Hay algunos de ustedes, lo concedo, que tienen suficiente pedernal sobre ustedes, y a quienes no me importar\u00eda frustrar o cruzar, pero \u00bfqu\u00e9 pasa con el lado suave de su naturaleza? Otros, de nuevo, son todos blandos y no tienen ni una pizca de pedernal, aunque tendr\u00e1 que entrar en ti antes de que hagas mucho progreso, ya sea en lo que respecta a este mundo o al pr\u00f3ximo. David era valiente, franco y varonil. Era \u201cprudente en los asuntos\u201d. Este punto les resultar\u00e1 familiar a muchos de ustedes si los anteriores no lo han hecho. Tal vez no tengas gusto por la m\u00fasica y no hayas tenido la oportunidad de cultivar o mostrar tu valent\u00eda como \u00e9l. Pero aqu\u00ed est\u00e1 la prudencia: esto es algo que encuentra que necesita en su vida cotidiana. Parece ser lo pr\u00f3ximo a la Gracia de Dios. David lo ten\u00eda, y con \u00e9l refren\u00f3 sus ardientes y ardientes convicciones, que de otro modo, tal vez, lo hubieran llevado a la destrucci\u00f3n. Cuando nos sentamos a jugar al ajedrez o a las damas necesitamos, para ganar el juego, no tanto. muchos grandes guiones, sino simplemente prudencia y vigilancia. Un silencio cae sobre usted y su pareja, y la emoci\u00f3n es suficiente para invocar todos sus poderes, pero si tiene la intenci\u00f3n de hacerlo bien, no llegar\u00e1 al extremo de ponerlo nervioso o torpe, o causar esa oscurecimiento en la mano y el ojo. que termina en un error. As\u00ed es en la vida: debemos estar vivamente conscientes de lo que sucede a nuestro alrededor y de nuestra posici\u00f3n en medio. Me temo que, a menudo, cuando nuestros j\u00f3venes tratan de ser demasiado sobrenaturales, caen por debajo del nivel de sentido com\u00fan promedio, que habr\u00edan evitado si hubieran ejercido un poco de prudencia.<\/p>\n

4. <\/strong>David tambi\u00e9n era \u201cuna persona agradable\u201d. Algunos de ustedes pueden no serlo, y no tienen la culpa de su f\u00edsico, porque no se hicieron a s\u00ed mismos, pero \u00bfno creen que podr\u00edan ser un poco mejores de lo que son? Debemos entrenar y desarrollar nuestros cuerpos. Nunca hice tanto tirando el caber, ni poniendo la piedra, ni us\u00e9 tanto las mancuernas como despu\u00e9s de convertirme. Sent\u00ed entonces que ten\u00eda un cuerpo que quer\u00eda cuidar. David era un tipo fino, fornido y robusto, \u00abrojizo y agradable a la vista\u00bb, y nosotros tambi\u00e9n debemos ser tan atractivos como Dios quiso que fu\u00e9ramos.<\/p>\n

5. <\/strong>Ahora vamos al grano; no como en el caso de Naam\u00e1n, \u201cera leproso\u201d, sino que \u201cel Se\u00f1or estaba con \u00e9l\u201d. \u00bfPodemos encontrarnos con David aqu\u00ed? \u00bfTenemos tanto lo sobrenatural como lo natural? Tenemos la misma oportunidad aqu\u00ed en todos los eventos, como la tuvo \u00e9l, si en todos los dem\u00e1s aspectos est\u00e1 solo. Acept\u00f3 al Se\u00f1or cuando vino a \u00e9l sobre los pies de Samuel, y sin \u00c9l hubiera sido un mero jugador h\u00e1bil y un hombre valiente, eso era todo. Pero la Gracia interior no pod\u00eda ocultarse. No lo har\u00eda, y se extendi\u00f3 por todas partes. Era el informe com\u00fan que \u00e9l era un tipo bueno y religioso Porque, recuerde de nuevo, que esta es la estimaci\u00f3n de \u00e9l por uno de aquellos entre los que estaba. Dios quiera que nosotros tambi\u00e9n podamos vivir de tal manera que el mundo pueda decir de nosotros: \u00abHay algo bueno en ese hombre\u00bb. (John McNeill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Primeros a\u00f1os de David<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Algunos comentarios sobre los primeros a\u00f1os de vida de David y sobre su car\u00e1cter como se muestra en ellos. La unci\u00f3n de David no fue seguida por ninguna otra se\u00f1al inmediata del favor de Dios. Fue probado al ser enviado de nuevo, a pesar de la promesa, al cuidado de sus ovejas, hasta que una ocasi\u00f3n inesperada lo present\u00f3 a la corte de Sa\u00fal. David vino en el poder de esa influencia sagrada a quien Sa\u00fal hab\u00eda entristecido y rechazado. El Esp\u00edritu que inspir\u00f3 su lengua gui\u00f3 tambi\u00e9n su mano, y sus c\u00e1nticos sagrados se convirtieron en medicina para la mente enferma de Sa\u00fal. Sa\u00fal \u201camaba mucho a David, y lleg\u00f3 a ser su escudero\u201d; pero la primera prueba de su humildad y paciencia no hab\u00eda terminado, mientras que muchas otras pruebas estaban en espera. Despu\u00e9s de un tiempo, fue enviado por segunda vez con sus ovejas. Un accidente, como le pareci\u00f3 al mundo, lo trajo adelante. No necesito relatar c\u00f3mo fue instado divinamente a enfrentarse al gigante, c\u00f3mo lo mat\u00f3 y c\u00f3mo, en consecuencia, fue elevado de nuevo al favor de Sa\u00fal; quien, con una enfermedad no incompatible con el estado trastornado de su mente, parece haberlo olvidado por completo. A partir de este momento comenz\u00f3 la vida p\u00fablica de David; pero a\u00fan no el cumplimiento de la promesa que le hizo Samuel. Tuvo que soportar una segunda y m\u00e1s severa prueba de paciencia durante muchos a\u00f1os; la prueba de \u201cquedarse quieto\u201d y no hacer nada antes del tiempo de Dios, aunque ten\u00eda (aparentemente) los medios en sus manos para cumplir la promesa por s\u00ed mismo. Fue a esta prueba que Jeroboam se mostr\u00f3 despu\u00e9s desigual. A \u00e9l tambi\u00e9n se le prometi\u00f3 un reino, pero fue tentado a apoderarse de \u00e9l a su manera, y as\u00ed perdi\u00f3 la protecci\u00f3n de Dios. La victoria de David sobre Goliat lo hizo tan querido por Sa\u00fal que no le permiti\u00f3 volver a la casa de su padre. Los repetidos atentados contra su vida expulsaron a David de la corte de Sa\u00fal; y durante algunos a\u00f1os despu\u00e9s, esto es, hasta la muerte de Sa\u00fal, anduvo errante sobre la tierra, perseguido en el pa\u00eds que m\u00e1s tarde ser\u00eda su propio reino. Como Abraham, atraves\u00f3 la tierra prometida \u201ccomo tierra extra\u00f1a\u201d, esperando el buen tiempo de Dios. Es m\u00e1s, mucho m\u00e1s exactamente, incluso que a Abraham, le fue dado a David actuar y sufrir esa vida de fe que describe el Ap\u00f3stol, y por la cual \u00ablos ancianos obtuvieron un buen informe\u00bb. Por la fe anduvo errante, \u201cdespojado, vestido, maltratado, en los desiertos, en los montes, en las cavernas y en las cavernas de la tierra\u201d. Por otro lado, a trav\u00e9s de la misma fe, \u201cdomin\u00f3 reinos, hizo justicia, alcanz\u00f3 promesas, se hizo valiente en la lucha, hizo huir a los ej\u00e9rcitos de los extranjeros\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora, pues, consideremos cu\u00e1l fue, hasta donde podemos entender, su gracia especial, cu\u00e1l es su don; como la fe fue la virtud distintiva de Abraham, la mansedumbre la excelencia de Mois\u00e9s, el dominio propio el don especialmente conspicuo en Jos\u00e9. Esta pregunta puede responderse mejor considerando el prop\u00f3sito por el cual fue levantado. (1Sa 13:14<\/span>.<\/em>) <\/em>El oficio al que primero Sa\u00fal y luego David fueron llamados era diferente del que se les hab\u00eda confiado a otros hombres favorecidos antes que ellos. Desde la \u00e9poca de Mois\u00e9s, cuando Israel se convirti\u00f3 en una naci\u00f3n, Dios hab\u00eda sido el rey de Israel y Sus siervos escogidos, no delegados, sino meros \u00f3rganos de Su voluntad. Mois\u00e9s no dirigi\u00f3 a los israelitas con su propia sabidur\u00eda, sino que les habl\u00f3, como Dios habl\u00f3 desde la columna de la nube. Josu\u00e9, de nuevo, era simplemente una espada en la mano de Dios. Samuel no era m\u00e1s que su ministro e int\u00e9rprete. Dios actu\u00f3, los israelitas \u201cse quedaron quietos y vieron\u201d Sus milagros, luego lo siguieron. Pero, cuando lo rechazaron para que no fuera rey sobre ellos, entonces su gobernante principal ya no era un mero \u00f3rgano de su poder y voluntad, sino que ten\u00eda una cierta autoridad confiada a \u00e9l, m\u00e1s o menos independiente de la direcci\u00f3n sobrenatural; y actu\u00f3, no tanto de parte de Dios, cuanto para Dios, y en lugar de Dios. David, cuando fue sacado de los rediles \u201cpara apacentar a su pueblo Jacob ya Israel su heredad\u201d, \u201clos apacent\u00f3\u201d, en palabras del Salmo, \u201ccon un coraz\u00f3n fiel y sincero; y las gobern\u00f3 prudentemente con todo su poder.\u201d De este relato de su oficio, es obvio que su primer deber fue el de la fidelidad a Dios Todopoderoso en la confianza que se le confi\u00f3. Sa\u00fal hab\u00eda descuidado el honor de su Maestro; pero David, en este tipo eminente de Cristo, \u201cvino a hacer la voluntad de Dios\u201d como virrey en Israel, y, al haber sido probado y hallado fiel, se le llama especialmente \u201cun hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios\u201d. La peculiar excelencia de David, entonces, es la de la fidelidad a la confianza que se le encomend\u00f3; una devoci\u00f3n firme, intransigente y sincera a la causa de su Dios, y un celo ardiente por su honor. Hay una semejanza entre la historia temprana de David y la de Jos\u00e9. Ambos distinguidos por la piedad en la juventud, los m\u00e1s j\u00f3venes y los despreciados de sus respectivos hermanos, son elevados, despu\u00e9s de una larga prueba, a una elevada posici\u00f3n, como ministros de la Providencia de Dios. Jos\u00e9 fue tentado a un adulterio degradante; David fue tentado por la ambici\u00f3n. Ambos fueron tentados a ser traidores a sus amos y benefactores. Seguramente las bendiciones de los patriarcas descendieron en un diluvio unido sobre \u201cel le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1\u201d, el tipo del verdadero Redentor que hab\u00eda de venir, hereda la fe pronta y la magnanimidad de Abraham; es sencillo como Isaac; es humilde como Jacob; tiene la sabidur\u00eda juvenil y el aplomo, la ternura, el cari\u00f1o y la firmeza de Jos\u00e9. Y, como su propio don especial, tiene un agradecimiento desbordante, una devoci\u00f3n siempre ardiente, una fidelidad celosa a su Dios, una alta lealtad inquebrantable hacia su rey, un porte heroico en todas las circunstancias, tal como la multitud de hombres que se avecinan. genial, pero no puedo entender. (JH Newman, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un joven del campo<\/strong><\/p>\n

Ahora, muchos los testimonios que los j\u00f3venes llevan consigo apenas valen el papel en que est\u00e1n escritos; pero este certificado de car\u00e1cter es tan genuino y tan completo que vale la pena examinarlo un poco. En nuestro pasaje nos encontramos con David cuando a\u00fan era un hombre joven; y se mencionan cinco cosas distintas sobre \u00e9l, que puede resultarle interesante y \u00fatil considerar.<\/p>\n


I. <\/strong>Quiero decirte algo sobre su persona, su presencia o direcci\u00f3n agradable y atractiva. Alguien me dice: \u201cPuedes pasar por alto este asunto, es un punto de poca importancia\u201d. Le ruego me disculpe; no es un punto de poca importancia. Un hombre puede tener un exterior muy andrajoso y, sin embargo, ser un verdadero noble. M. Renan habla de San Pablo de manera irrespetuosa, pero tal vez con verdad, como \u201cel peque\u00f1o jud\u00edo feo:\u201d y, sin embargo, todos sabemos que aunque \u201csu presencia corporal\u201d pudo haber sido \u201cd\u00e9bil\u201d, ese hombre ten\u00eda suficiente peso moral para sacude el mundo. Hay hombres deformes, enanos y lisiados, que inspiran un respeto instant\u00e1neo y profundo; mientras que hay tipos bien parecidos y fornidos, que son solo grandes piqueros. A veces, aunque el ata\u00fad es muy pobre, dentro hay una joya gloriosa. Tal vez le sorprenda ver, al recorrer la Biblia, cu\u00e1n frecuente es la alusi\u00f3n a la forma corporal. Bueno, podr\u00eda darles una serie de nombres de personas, tanto hombres como mujeres, que se describen como \u00abagradables\u00bb a la vista. El cuerpo, sin duda, no es m\u00e1s que el tabern\u00e1culo, la concha; pero no lo desprecies; lleva el sello y la imagen de Dios. Era \u201cun joven del campo\u201d. Nada peor por eso. Mientras leo la historia de su vida, huelo el aliento del heno reci\u00e9n segado y escucho los balidos en las colinas de Bel\u00e9n. Muchos de nosotros venimos del campo. Y algunos son tan tontos como para avergonzarse de ello. Estar orgulloso de ello. Si\u00e9ntete orgulloso si sabes todo sobre unir a los caballos y pastorear el ganado, o incluso (como dijo el Sr. Gladstone un d\u00eda al dirigirse a los j\u00f3venes de la Universidad de Glasgow) sobre volar la fragua del pa\u00eds o mantener la barrera del peaje.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero ahora unas pocas palabras, en segundo lugar, sobre su pasatiempo. Todo hombre sensato debe tener alg\u00fan pasatiempo. No podemos estar siempre trabajando. No somos meros mec\u00e1nicos; tanto el cuerpo como la mente exigen una relajaci\u00f3n ocasional. En la versi\u00f3n LXX del Antiguo Testamento, esa copia de la cual nuestro Se\u00f1or y Sus Ap\u00f3stoles generalmente citaron, encuentro, por extra\u00f1o que parezca, un Salmo adicional a los ciento cincuenta en nuestras Biblias. Se titula \u201cUn salmo genuino de David\u201d. \u201cPeque\u00f1o era yo entre mis hermanos, y el m\u00e1s joven en la casa de mi padre; Cuid\u00e9 las ovejas de mi padre. Mis manos formaron un instrumento musical, y mis dedos afinaron un salterio. \u00bfY qui\u00e9n dir\u00e1 que no, Se\u00f1or? El Se\u00f1or mismo, \u00e9l oye, envi\u00f3 a su \u00e1ngel, y me tom\u00f3 de las ovejas de mi padre, y me ungi\u00f3 con el aceite de su unci\u00f3n. Mis hermanos eran guapos y altos; pero el Se\u00f1or no se agrad\u00f3 de ellos. Sal\u00ed al encuentro del filisteo, y \u00e9l me maldijo por medio de sus \u00eddolos. Pero yo saqu\u00e9 su propia espada y lo cort\u00e9, y quit\u00e9 el oprobio de los hijos de Israel. Alabad al Se\u00f1or.\u201d Bueno, quiero que observen que David consagr\u00f3 este gran don suyo a los fines m\u00e1s elevados, y que encontr\u00f3 que la m\u00fasica era m\u00e1s agradable cuando estaba unida a temas sagrados. \u00a1Qu\u00e9 l\u00e1stima que un don tan sublime sea muchas veces prostituido con fines innobles! \u00a1Qu\u00e9 verg\u00fcenza que se consagre con tanta frecuencia al diablo! \u00a1Y qu\u00e9 vil basura escuchas a veces bajo el nombre de m\u00fasica! Los grandes corales de Lutero hicieron tanto como su predicaci\u00f3n para despertar a la gente de su letargo de muerte espiritual. Ahora, cientos de ustedes est\u00e1n locos por la m\u00fasica. Es su principal pasatiempo. Y lo es, si se dirige y controla sabiamente.<\/p>\n


III. <\/strong>Te se\u00f1alo ahora su patriotismo. El texto lo llama \u201cvar\u00f3n valiente, valiente y hombre de guerra\u201d; pero debo hacerle notar que el coraje y la caballerosidad de David no se limitaron a los campamentos y campos de batalla, sino que caracterizaron toda su vida. Si alguna vez el hombre am\u00f3 a su pa\u00eds, fue \u00e9l. Si alguna vez hubo un esp\u00edritu noble, caballeresco, magn\u00e1nimo y desinteresado, ese fue \u00e9l. Su heroica intrepidez ante el peligro fue constantemente puesta a prueba. Los verdaderos hombres, los nobles de la naturaleza, son escasos; y Goldsmith ten\u00eda raz\u00f3n cuando dijo:–<\/p>\n

\u201cMala le va a la tierra, para acelerar los males una presa,<\/p>\n

Cuando la riqueza se acumula, y los hombres decaen,\u201d<\/p>\n

Es necesario cultivar un esp\u00edritu p\u00fablico sano y desinteresado. Queremos un mayor n\u00famero de j\u00f3venes que, no contentos con ver el honor y la riqueza de su pa\u00eds en manos de unos pocos elegidos, tengan la ambici\u00f3n de contribuir con su cuota a la formaci\u00f3n de una sana opini\u00f3n p\u00fablica; y voluntariamente soportar\u00e1n cargas, aceptar\u00e1n fricciones y renunciar\u00e1n a las comodidades, si de alguna manera pueden promover el bienestar nacional. Debe haber algunos aqu\u00ed que recuerden bien c\u00f3mo, durante la guerra franco-prusiana, muchos j\u00f3venes alemanes, sabiendo que su pa\u00eds era probable que fuera invadido, se apresuraron a regresar a casa desde una posici\u00f3n segura y lucrativa en Inglaterra y Estados Unidos, para ocupar su lugar en el poder. l\u00ednea de batalla y, si es necesario, pagar la pena con su vida. Y cuando la guerra lleg\u00f3 a Francia, muchos j\u00f3venes franceses partieron de hogares tranquilos en partes distantes y seguras de su propia tierra, para marchar con ej\u00e9rcitos desorganizados y bajo dudosos generales, a trav\u00e9s de grandes y constantes penalidades; destinado, \u00a1ay! encontrar en unas pocas semanas una tumba sin nombre. Bueno, solo cumplieron con su deber. Y estoy tan seguro como de mi propia existencia de que aqu\u00ed hay montones de j\u00f3venes patriotas que, en circunstancias similares, har\u00edan exactamente lo mismo. Hay logros incruentos al alcance de todos vosotros, con los que pod\u00e9is servir noblemente a vuestra patria. Ay, hay batallas que librar en Cornhill y Lombard Street, en Manchester y Liverpool, y en miles de otros lugares del pa\u00eds, que exigen una perseverancia, un coraje y un hero\u00edsmo tan grandes como si te llamaran, con rifle y mochila, a las selvas de Birmania oa las monta\u00f1as de Afganist\u00e1n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Te se\u00f1alo ahora su prudencia. El texto lo describe como prudente en los asuntos\u201d–ie<\/em>, un joven de sano juicio, de gran sentido com\u00fan. Esta es una recomendaci\u00f3n maravillosa para un hombre, sin importar el tipo de cargo que deba ocupar. Despu\u00e9s de la piedad -y llegamos a eso de inmediato- no hay dote m\u00e1s valiosa que lo que en Inglaterra se conoce con el nombre de buen sentido com\u00fan. \u201cPrudente en los asuntos\u201d. Esta palabra \u201cprudente\u201d es solo una contradicci\u00f3n de \u201cprovidente\u201d, y providente literalmente significa mirar delante de ti, prever el futuro. El Salmo ciento doce es s\u00f3lo un retrato de un hombre sabio y generoso; y en \u00e9l David dice que tal persona \u201cdirigir\u00e1 sus asuntos con discreci\u00f3n\u201d y, en consecuencia, \u201cno tendr\u00e1 miedo de malas noticias\u201d. si es prudente en sus asuntos, no gastar\u00e1 todo lo que gane en una gratificaci\u00f3n inmediata, sino que se esforzar\u00e1 por hacer algunas provisiones para los d\u00edas posteriores, y para aquellos que posiblemente dependan de usted, supongo que no hab\u00eda oficinas de seguros de vida en esos primeros d\u00edas. tiempos, o estoy seguro de que David habr\u00eda dado un paso sabio, que exhorto a todos los j\u00f3venes; y cuanto antes lo tomes mejor.<\/p>\n


V. <\/strong>Y el \u00faltimo punto de todo, la piedad de David: \u00abY el Se\u00f1or est\u00e1 con \u00e9l\u00bb. Era \u201cun hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios\u201d. Los soplos de su alma en estos maravillosos Salmos han sido durante siglos, en toda la Iglesia cristiana -tanto griega como latina, puritana y anglicana- la expresi\u00f3n elegida de la m\u00e1s profunda devoci\u00f3n. Ahora puede tener todas las otras calificaciones descritas aqu\u00ed, sin embargo, si carece de esto, est\u00e1 terriblemente incompleto; no pod\u00e9is ser presentados al Rey, ni estar de pie, arpa en mano, ante Su rostro en gloria. Un amigo estaba hablando un d\u00eda con el difunto erudito Dr. Duncan, de Edimburgo, sobre la vida religiosa en Inglaterra, y estaba contrastando la teolog\u00eda sure\u00f1a con la ortodoxia robusta y severa de Escocia, y dej\u00f3 caer la expresi\u00f3n: \u00abEs como una lapa\u00bb. , no tiene hueso\u201d. \u00abAh, bueno\u00bb, respondi\u00f3 el Dr. Duncan, \u00abuna lapa no es algo fuerte, pero se adhiere r\u00e1pidamente a la roca\u00bb. Af\u00e9rrate a la roca, y no ser\u00e1s arrastrado por esas fuertes corrientes de error o torrentes de tentaci\u00f3n que seguramente te rodear\u00e1n. Decide cu\u00e1les han de ser los principios de tu vida y mantenlos a toda costa. Ten m\u00e1s hombr\u00eda que hacer caso a las burlas del escarnecedor. El mundo siempre est\u00e1 para el compromiso; compromiso entre la verdad y el error, entre el bien y el mal. Si un hombre muere por su bandera, el mundo lo llama h\u00e9roe; pero si est\u00e1 dispuesto a morir por un principio, lo llama fan\u00e1tico. Sin embargo, el \u00faltimo es el m\u00e1s noble de los dos. (JT Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1S 16,17-18 Proporci\u00f3name ahora un hombre que pueda jugar bien. La promoci\u00f3n de David Pecado es el presagio del dolor. Un mal coraz\u00f3n hace una vida problem\u00e1tica. Un pecado puede arruinar las mejores perspectivas y llenar un palacio de tristeza. Los cortesanos de Sa\u00fal conoc\u00edan la causa de la depresi\u00f3n del rey, pero no le … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 16:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33168","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33168","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33168"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33168\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33168"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33168"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33168"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}