{"id":33175,"date":"2022-07-16T04:09:46","date_gmt":"2022-07-16T09:09:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1728-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:09:46","modified_gmt":"2022-07-16T09:09:46","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-1728-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1728-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 17:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 17:28<\/span><\/p>\n

La ira de Eliab era encendi\u00f3 contra David.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una serie de victorias<\/strong><\/p>\n

Hasta ahora David ha tenido poco sufrimiento. La vida est\u00e1 hecha de pruebas: el curso del cristiano nunca est\u00e1 libre de ellas: esto es lo que vamos a ver aqu\u00ed, porque este decimos\u00e9ptimo nos habla, adem\u00e1s de la lucha con el le\u00f3n y el oso, de tres grandes pruebas que en este momento acontecieron en el \u201c hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios.\u201d Me atrevo a decir que cuando hayas le\u00eddo este cap\u00edtulo habr\u00e1s pensado en la maravillosa fe y el coraje de David como se ve en su conflicto con el gigante; y sin embargo nos habla de tres pruebas y tres victorias; y creo que cualquiera de los otros dos era mucho m\u00e1s doloroso, y requer\u00eda m\u00e1s fe de la necesaria para animarle al combate singular.<\/p>\n

1. <\/strong>Observen, pues, en primer lugar, que despu\u00e9s que David fue ungido, volvi\u00f3 a sus deberes como antes; porque \u201cSa\u00fal envi\u00f3 mensajeros a Isa\u00ed, y dijo: Env\u00edame a David tu hijo, que est\u00e1 con las ovejas\u201d. Por un momento hab\u00eda sido exaltado, y luego todo sigui\u00f3 como antes. Entonces pareci\u00f3 que se abr\u00eda ante \u00e9l una carrera brillante: fue enviado a la corte de la forma m\u00e1s inesperada. Pero tan pronto como se recibi\u00f3 el beneficio se olvid\u00f3; porque la ingratitud es el m\u00e1s com\u00fan de los defectos: David no es querido ahora; la cabeza del rey est\u00e1 llena de asuntos de guerra; est\u00e1 necesitado de hombres, y no de muchachos; \u00e9l quiere espadas y cortadores, no arpas y m\u00fasica. \u00a1Vaya! nunca te dejes llevar por el amor a la popularidad; no vale la pena luchar por ello; no hay nada que pueda perderse m\u00e1s r\u00e1pidamente. Solo deja que se levante alg\u00fan informe desagradable sobre ti, o que alg\u00fan gran hombre se burle de ti, y la gente estar\u00e1 lista, hasta el \u00faltimo hombre, para volverse contra ti. Y as\u00ed, David vuelve en silencio, vuelve a vestirse de pastor, toma el lugar del hijo menor y apacienta las ovejas de su padre. Declaro que me parece que ha sido la mayor de las tres pruebas; ciertamente debe haber tenido una fe fuerte, y debe haber sido dotado con la gracia de la humildad. \u00bfY no fue as\u00ed con nuestro bendito Se\u00f1or mismo? A la edad de doce a\u00f1os se le encuentra \u201csentado en medio de los doctores, oy\u00e9ndoles y haci\u00e9ndoles preguntas; y todos los que le o\u00edan se asombraban de su entendimiento y de sus respuestas\u201d. \u201c\u00c9l descendi\u00f3 con ellos, y vino a Nazaret, y estaba sujeto a ellos;\u201d (Lucas 2:49<\/span>; Lucas 2:51<\/span> ), y durante dieciocho a\u00f1os permaneci\u00f3 en la oscuridad. Tal fue la primera prueba de David aqu\u00ed. Halagado un momento, y echado a un lado al siguiente; en un momento probable que fuera famoso en la corte, y muy poco despu\u00e9s fue enviado a apacentar las ovejas cerca de la granja de su padre. \u00bfSer\u00eda muy dif\u00edcil dejarse de lado por la enfermedad, hundirse en la oscuridad?<\/p>\n

2. <\/strong>Y ahora llegamos a una prueba de otro tipo, pero igualmente dolorosa, tal vez, o en todo caso que muestra la profundidad de su piedad. Podemos comprender cu\u00e1n ansioso estaba Isa\u00ed por la seguridad de sus hijos: sus tres hijos mayores se han ido a la batalla; Eliab est\u00e1 all\u00ed, el orgullo de su coraz\u00f3n: as\u00ed que David es enviado con un peque\u00f1o regalo de casa, y sin duda muchos mensajes amables, como Jos\u00e9 fue enviado por Jacob a visitar a sus hermanos en Siquem. Y cuando llega, entonces su hermano mayor lo reprendi\u00f3 y profiri\u00f3 las insinuaciones m\u00e1s crueles y vengativas. Y aqu\u00ed, tambi\u00e9n, Jes\u00fas puede simpatizar con su pueblo. Cuando entr\u00f3 en su ministerio p\u00fablico, el primer lugar en el que predic\u00f3 fue en su propia ciudad, Nazaret. As\u00ed como amaba a su madre, evidentemente ten\u00eda un afecto especial por su propia ciudad, sus vecinos y parientes cercanos: fue este amor el que lo hizo predicar en la sinagoga de Nazaret; pero no le quisieron recibir; porque \u201cun profeta no tiene honra en su propio pa\u00eds\u201d. Hay algunas personas que pueden soportar una larga prueba, que a\u00fan pueden perder la guardia por una tentaci\u00f3n repentina; as\u00ed que tal vez fue tan dif\u00edcil devolverle a Eliab una respuesta amable, como lo fue ir tranquilamente a casa desde el palacio al redil. Las naturalezas amables suelen ser sensibles, y las personas sensibles casi siempre son irritables. \u00a1Vaya! \u00a1temperamento! \u00a1temperamento! \u00a1Qu\u00e9 prueba es para los que est\u00e1n afligidos por ella! y terrible es la culpa de los que provocan a una persona irritable. Pero David obtuvo la victoria, y debe haber hecho que Eliab se diera cuenta del mal que le hab\u00eda hecho. Esta fue una victoria mucho mayor, aunque poco notada, poco pensada en ese momento, y no tan observada incluso ahora por aquellos que leen este cap\u00edtulo, como la competencia con el gigante poco despu\u00e9s.<\/p>\n

3. <\/strong>Y ahora unas palabras sobre la tercera prueba y la tercera victoria. David derriba al gigante. No hay batalla, sino huida por un lado y persecuci\u00f3n ansiosa por el otro; en pocos minutos las colinas est\u00e1n completamente desiertas, y solo podemos escuchar los gritos de los perseguidores que se apagan gradualmente en direcci\u00f3n a Ekron. All\u00ed yace el cuerpo decapitado en el valle de Ela: venid, par\u00e9monos junto a \u00e9l y aprendamos una o dos lecciones. He aqu\u00ed en David el tipo del Hijo de David. Cuando el gran Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n fue tentado por el diablo, no contendi\u00f3 con \u00e9l como Dios, sino como uno de nosotros. \u00c9l simplemente tom\u00f3 las \u201cpiedras lisas del arroyo\u201d; Lo enfrent\u00f3 y lo derrot\u00f3 como lo puede hacer cualquier cristiano, con las palabras de la Escritura; como lo har\u00eda cualquier jud\u00edo entonces, con citas del Libro de Deuteronomio. El filisteo, ya ves, si no hubiera sido por la fe de David, habr\u00eda sido m\u00e1s fuerte que los israelitas. El gigante no cay\u00f3 a espada y lanza, pero la fe de David en Dios trajo la victoria a sus compatriotas. Fue porque David estaba en el campamento que Israel conquist\u00f3. Que seamos fieles eclesi\u00e1sticos, que hagamos un buen servicio a nuestra Iglesia, seamos hombres de Dios; comport\u00e9monos de tal manera que el Se\u00f1or Jes\u00fas est\u00e9 todav\u00eda en medio de nosotros; hagamos uso de las piedras del arroyo, de la oraci\u00f3n y de la Sagrada Escritura; y el Se\u00f1or a\u00fan nos salvar\u00e1 de la ruina, aunque considere oportuno humillarnos. \u00bfC\u00f3mo supo David que estaba a la altura de esta emergencia? \u00bfQu\u00e9 le hizo estar seguro de que deber\u00eda conquistar al gigante? Hab\u00eda tenido experiencia de la ayuda de Dios antes. As\u00ed en verdad lo hab\u00edan hecho los israelitas; hab\u00edan obtenido una gran victoria bajo Samuel, y hab\u00edan criado a su \u201cEben-ezer\u201d; pero esto fue olvidado ahora, y por lo tanto su fe les fall\u00f3. Pero no as\u00ed David. Y adem\u00e1s, David no sab\u00eda nada sobre el uso de armaduras, aunque sin duda Sa\u00fal le proporcion\u00f3 las mejores; pero era experto en el uso de la honda. \u00a1Ay! esas \u201cpiedras del arroyo\u201d, \u00a1c\u00f3mo son despreciadas! Cualquier otro medio de gracia es m\u00e1s valioso que las Escrituras. Sin duda, David fue considerado un h\u00e9roe desde Dan hasta Beerseba; la matanza del gigante lo hizo famoso, y su alabanza estaba en boca de todos. Sin embargo, creo haberles mostrado que matar al gigante fue un asunto de muy poca importancia; que lo que realmente es de admirar es la fe de David; y que cualquiera de los otros dos juicios fue en realidad m\u00e1s severo. (C. Bosanquet, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Familiares antip\u00e1ticos<\/strong><\/p>\n

A temprana edad, Edmund Burke era no feliz en casa, ya que nadie simpatizaba con sus sue\u00f1os y aspiraciones. \u201cDespu\u00e9s de todo, son los propios parientes de un hombre los que generalmente miran con la menor confianza su larga lucha con la adversidad, y se asombran m\u00e1s cuando la marea cambia y una gran victoria sucede a lo que les hab\u00eda parecido un mero trabajo sin esperanza\u201d. \/p><\/p>\n

Las dos victorias en un d\u00eda<\/strong><\/p>\n

Si hubiera habido una conspiraci\u00f3n para frustrar el prop\u00f3sito divino en relaci\u00f3n con David, sus parientes dif\u00edcilmente podr\u00edan haberlo impedido de la vista con m\u00e1s persistencia, o lo hizo avanzar con m\u00e1s lentitud y de mala gana. Los hombres fueron lentos para ver las semillas de la futura grandeza y piedad que el Se\u00f1or contemplaba, y no buscaron socorro en la direcci\u00f3n de donde \u00c9l hab\u00eda ordenado que viniera. La alabanza le pertenece a \u00c9l por llevar a cabo Su propio prop\u00f3sito a pesar de la falta de discernimiento y simpat\u00eda de parte de Su pueblo. Si sus pensamientos no hubieran prevalecido sobre los pensamientos de los hombres, la naci\u00f3n jud\u00eda habr\u00eda perdido a uno de sus m\u00e1s grandes reyes, y la Biblia a una de sus historias m\u00e1s instructivas. La sabidur\u00eda divina en la elecci\u00f3n de David pronto se prob\u00f3 cuando lleg\u00f3 el momento de la prueba, y tuvo la oportunidad de mostrar el esp\u00edritu real que la gracia de Dios le hab\u00eda dado. El segundo triunfo es con mucho el m\u00e1s famoso, pero no debemos permitir que su esplendor nos oculte la verdadera gloria del primero. Siempre se hablar\u00e1 m\u00e1s del hombre que mata a un gigante que del hombre que, contra la fuerza de fuertes tentaciones, domina su propio temperamento; pero no es menos cierto que\u2014\u201cMejor es el lento para la ira que el fuerte; y el que se ense\u00f1orea de su esp\u00edritu que el que toma una ciudad,\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>La victoria de David sobre s\u00ed mismo. No es dif\u00edcil conjeturar la causa de la mala voluntad y los reproches injustos de Eliab. No hab\u00eda perdonado a David la distinci\u00f3n que Dios le hab\u00eda concedido, y el cruel esp\u00edritu de la envidia lo hab\u00eda convertido de hermano en enemigo. Esta diab\u00f3lica pasi\u00f3n de la envidia, tan com\u00fan en la naturaleza humana, no s\u00f3lo puede destruir el gozo de un hermano por el bienestar de otro hermano, sino que tambi\u00e9n, si pudiera entrar en el coraz\u00f3n de una madre, ser\u00eda lo suficientemente infernal como para hacerla miserable al pensar en la prosperidad de su propio hijo primog\u00e9nito. \u00a1Qu\u00e9 inmunda debe ser la que encuentra los elementos de su propia perdici\u00f3n en la vista del para\u00edso que Dios da a los dem\u00e1s, y que ser\u00eda desdichada y afligida en el cielo mismo si se encontrara con alguien que tuviera alas m\u00e1s fuertes o un lugar m\u00e1s alto que su \u00a1propio! Cuando, en el juicio final, la Envidia sea puesta ante el tribunal de Dios, \u00a1qu\u00e9 acusaci\u00f3n se pondr\u00e1 contra el Esp\u00edritu Maligno! La ira insultante de Eliab, la crueldad de los hermanos de Jos\u00e9, la ira asesina de Ca\u00edn, y la mayor parte del mayor crimen del mundo, la crucifixi\u00f3n del Se\u00f1or de la gloria, recaer\u00e1n sobre \u00e9l. Las burlas e insinuaciones de Eliab debieron herir profundamente a David. Si la reprimenda inmerecida se hubiera administrado en privado, habr\u00eda sido dif\u00edcil de soportar; pero Eliab era lo suficientemente vil para ser un calumniador p\u00fablico, y busc\u00f3, con sus viles calumnias, causar un da\u00f1o irreparable a la reputaci\u00f3n de David entre aquellos que lo vieron ese d\u00eda por primera vez, y estar\u00edan demasiado dispuestos a pensar que debe haber algo bueno. motivos para estas acusaciones de orgullo y arrogancia, ya que fueron hechas por el propio hermano del joven. La tentaci\u00f3n debe haber sido fuerte para responder con palabras de ardiente indignaci\u00f3n, y solo un hombre de mucha mansedumbre y de gran dominio propio podr\u00eda haber respondido como lo hizo David. \u00bfA qui\u00e9n le gusta que lo acusen de motivos viles que sabe que no tienen cabida en su coraz\u00f3n, y que se le denuncien sus mismas virtudes como vicios espantosos que trata de ocultar con aires piadosos y pretensiones fanfarronadas? Era una cruz de este tipo la que David ten\u00eda que cargar, y la llev\u00f3 como si le hubiera sido dada una previsi\u00f3n prof\u00e9tica del ejemplo perfecto de Aquel que soport\u00f3 tal contradicci\u00f3n de los pecadores contra S\u00ed mismo, y quien, cuando fue injuriado, vilipendiado no de nuevo. La moderaci\u00f3n que David puso sobre su temperamento bajo esta gran provocaci\u00f3n fue lo m\u00e1s piadoso que pudo haber hecho, y por lo tanto fue lo m\u00e1s sabio y provechoso. Teniendo en cuenta la gran obra que ten\u00eda por delante, era muy importante que David mantuviera la calma. \u00bfSe podr\u00eda haber logrado la segunda victoria si hubiera fracasado en el primer conflicto? Lo que estaba justo en medio de las tentaciones de una hora era la mejor preparaci\u00f3n para las arduas labores de la hora siguiente. Si todas sus cosas son iguales, el que sea m\u00e1s triunfante sobre la tentaci\u00f3n y m\u00e1s fiel al deber hoy, ser\u00e1 el m\u00e1s fuerte para el trabajo y la guerra ma\u00f1ana.<\/p>\n


II. <\/strong>La victoria de David sobre Goliat. La historia registra muchos casos en los que la crueldad, la tiran\u00eda y la persecuci\u00f3n se han burlado completamente de s\u00ed mismas y han frustrado sus propios prop\u00f3sitos. La caridad no debe regocijarse en la iniquidad, pero puede regocijarse en la derrota de la iniquidad, y especialmente cuando la iniquidad hace el papel de un escorpi\u00f3n y se pica a s\u00ed misma, y cuando, como Am\u00e1n, sin darse cuenta prepara una horca para su propia ejecuci\u00f3n. La derrota de los filisteos en la ca\u00edda de su gran campe\u00f3n es una ilustraci\u00f3n muy llamativa de este tipo de autodestrucci\u00f3n. \u201cAhora bien, no se hall\u00f3 ning\u00fan herrero en toda la tierra de Israel; porque dec\u00edan los filisteos: No sea que los hebreos se hagan espadas o lanzas\u201d (1Sa 13:19<\/span>). Esta cruel pol\u00edtica tuvo tanto \u00e9xito que en una ocasi\u00f3n solo hab\u00eda dos espadas o lanzas en posesi\u00f3n de todo el ej\u00e9rcito jud\u00edo. Sa\u00fal y Jonat\u00e1n las ten\u00edan; pero todo el resto de la gente tuvo que usar armas tan torpes y torpes como las manos inexpertas pueden hacer sin fuego ni martillo. La necesidad siempre ha sido la madre de la invenci\u00f3n, y podemos estar seguros de que, cuando se les negaron las armas de hierro a los hebreos, su habilidad se desarroll\u00f3 en gran medida en otras direcciones. Los j\u00f3venes de la tierra no pod\u00edan practicar el ejercicio de la espada ni aprender a enarbolar la lanza, y por lo tanto se ver\u00edan impulsados a dominar otros m\u00e9todos de defensa y asalto. Antes de este per\u00edodo, los benjamitas se hab\u00edan hecho famosos por su habilidad con la honda, porque \u201centre todo este pueblo hab\u00eda setecientos hombres escogidos, zurdos; todos pod\u00edan lanzar piedras con la honda a la altura de un cabello y no fallar\u201d (Jueces 20:16<\/span>). Cuando se les quitaran todas las armas afiladas, la gente seguramente volver\u00eda a aquellas en cuyo uso sus padres hab\u00edan sido tan renombrados, y la pr\u00e1ctica volver\u00eda a hacer perfectos. As\u00ed, el asunto prob\u00f3 que los filisteos sentaron las bases de su propia derrota cuando les quitaron todas las espadas y lanzas a los israelitas y los obligaron a probar otros medios para lograr su liberaci\u00f3n. Los enemigos del pueblo de Dios lo pensaron para mal, pero Dios lo anul\u00f3 para bien. La habilidad de David con la honda no habr\u00eda logrado la victoria si hubiera estado divorciada de la fe en Dios. Fue su confianza en el Se\u00f1or lo que le dio tanta serenidad a su alma, tan ciertamente como fue la serenidad de su alma lo que ayud\u00f3 a que su brazo fuera tan firme y su punter\u00eda tan segura. Su fe, sin embargo, no era una fe fan\u00e1tica, que viola la raz\u00f3n y descuida los medios m\u00e1s apropiados. Cuando rehus\u00f3 usar la armadura de Sa\u00fal, prob\u00f3 su sentido com\u00fan tanto como mostr\u00f3 su confianza en Dios. La fe de David tambi\u00e9n estaba asociada tanto con la experiencia como con la raz\u00f3n. Record\u00f3 las misericordias pasadas, y as\u00ed anim\u00f3 a su coraz\u00f3n a descansar en Aquel que es siempre el mismo. La forma m\u00e1s eficaz de ahuyentar la desesperaci\u00f3n y recuperar la confianza es adoptar la resoluci\u00f3n del salmista: \u201cMe acordar\u00e9 de las obras de Jehov\u00e1; ciertamente me acordar\u00e9 de tus maravillas antiguas. Meditar\u00e9 tambi\u00e9n en toda Tu obra, y hablar\u00e9 de Tus hechos.\u201d (C. Vince.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparativos para el conflicto<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1nto se parece a un cap\u00edtulo de accidentes esto se ve! Narrado superficialmente, deber\u00edamos decir \u201cSucedi\u00f3\u201d. No hay accidentes con Dios, y ninguno con aquellos que le encomiendan su camino. Veremos que todas estas cosas fueron preparativos para el conflicto.<\/p>\n


I. <\/strong>La ansiedad de Jesse con respecto a sus hijos soldados. Nos encontramos con David una vez m\u00e1s en el camino de Bel\u00e9n. No en su camino al palacio del rey, porque a\u00fan es el esclavo de la familia, y es enviado cargado de regalos al jefe de la divisi\u00f3n en la que sirven sus hermanos (vers\u00edculos 17, 18), para ver c\u00f3mo les va. . \u00a1Cu\u00e1n parecido a Jos\u00e9, quien tambi\u00e9n fue enviado por su padre a sus hermanos, y no fue bien recibido! Mientras conversa con uno y otro, le llama la atenci\u00f3n el jactancioso desaf\u00edo del gigante Goliat. En otro tiempo Sa\u00fal no habr\u00eda recibido tal desaf\u00edo sin respuesta, pero todo valor se desvanece cuando el Esp\u00edritu del Se\u00f1or deja a un hombre. David confiesa su disposici\u00f3n a encontrarse con \u00e9l. \u00bfFue casualidad que enviaran a David, que lo enviaran esa ma\u00f1ana, que sus hermanos estuvieran al frente cuando lleg\u00f3 al campamento, o una lista de combinaciones curiosas?<\/p>\n


II. <\/strong>El DES\u00c1NIMO con el que se encuentra David. David est\u00e1 celoso por el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos. Se desanim\u00f3 instant\u00e1neamente, primero por:–<\/p>\n

1. <\/strong>Sus propios hermanos (Mat 10:36<\/span>, con el vers\u00edculo 28). Ese hermoso hermano de aspecto militar que cautiv\u00f3 el juicio de Samuel tiene una terrible culpa. \u00a1Escucha! se burla de su hermano con el descuido del deber (vers\u00edculo 28). Cierto que no lo sabe; \u00e9l solo est\u00e1 suponiendo que las ovejas deben haber sido dejadas sin cuidado, ya que David est\u00e1 all\u00ed. Para una naturaleza enojada y celosa, la verdad es de poca importancia. Lo probable, o incluso lo posible, est\u00e1 bastante cerca.<\/p>\n

2. <\/strong>El rey lo desalienta (vers\u00edculo 33). Sin duda, las apariencias estaban en contra de David. A menudo han estado en contra de los hombres bravos, y Sa\u00fal fue s\u00f3lo el eco de esa prudencia que es popular hoy. Los hombres de Dios, que soportan como si vieran al Invisible, no pueden ser medidos por la regla de la sabidur\u00eda de este mundo. Avanzamos ahora a otro enlace.<\/p>\n

3. <\/strong>Tercero, en todo esto David estaba siendo preparado para el conflicto como resultado de la unci\u00f3n Divina. La disciplina es a menudo interna a trav\u00e9s de lo externo, y algunas veces lo externo es prueba de lo interno. Las ofertas de servicio de David fueron rechazadas. Que los asuntos del servicio a menudo son rechazados es evidente en los registros de las Sagradas Escrituras. El Dr. Ker desarrolla esto en un serm\u00f3n a partir del rechazo de las ofertas de servicio de los israelitas por parte de Joshua. Llama la atenci\u00f3n sobre la banda de Gede\u00f3n, que no todos los que ofrecieron fueron escogidos; y a la respuesta escrutadora de Cristo al hombre que \u201cprimero ir\u00eda a enterrar a sus muertos\u201d. Hoy, como en la antig\u00fcedad, se rechazan muchas ofertas de servicio, \u00bfy por qu\u00e9? As\u00ed se pone a prueba nuestra sinceridad. S\u00f3lo as\u00ed nos conocemos a nosotros mismos; pero todo \u201ccristiano\u201d sale del Pantano del Desaliento \u201cen el otro lado\u201d. Uno de los resultados de estos desalientos en el caso de David fue que \u00e9l se dej\u00f3 llevar por la promesa de Dios. Se abre su pasado (vers\u00edculo 34). Su propia mente est\u00e1 encontrando una maravillosa iluminaci\u00f3n mientras le cuenta al rey lo que hab\u00eda hecho. Este es el uso correcto de la experiencia pasada. \u201cYo lo mat\u00e9\u201d; ciertamente el Dios de mi fuerza me puede dar poder sobre este le\u00f3n filisteo tambi\u00e9n. \u00bfNo observan que su sentido del pecado de Goliat aumenta en proporci\u00f3n a la expansi\u00f3n de su fe en Dios? Seguramente hay un creciente \u00e9nfasis en el desprecio. \u201cEste filisteo incircunciso; Este filisteo. \u00a1Qu\u00e9 terrible es este desprecio, viniendo de los elegidos de Dios! As\u00ed, desde temprano marcamos el h\u00e1bito de referir todo a la voluntad y providencia de Dios, que es la clave del car\u00e1cter de David. As\u00ed hay victoria exterior. David ha ganado permiso, ha ganado su camino; \u00bfY no es esta la ventana a trav\u00e9s de la cual vemos la victoria interior? En todo momento mantiene su humildad, pero \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda imaginar una prueba m\u00e1s dif\u00edcil que esta doble negativa de servicio? Y cu\u00e1n conspicua es esta humildad en su respuesta a Sa\u00fal despu\u00e9s de la victoria (vers\u00edculo 58), y ese discurso falso y altanero de Abner (vers\u00edculo 55). \u00c9l mantiene su paciencia. \u00a1Qu\u00e9 restricci\u00f3n debe haber puesto sobre ese impetuoso esp\u00edritu suyo para tomar la burla tan silenciosamente! (vers\u00edculo 29). \u201cMejor es el que se ense\u00f1orea de su propio esp\u00edritu que el poderoso\u201d. (HE Stone.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

David y Goliat<\/strong><\/p>\n

Esta es una revoluci\u00f3n forjada por uno alma valiente. Y esto no es m\u00e1s que un solo incidente en la vida de alguien que camin\u00f3 por fe y que aprendi\u00f3 su fe en comuni\u00f3n con Dios. Fue esto lo que le dio a David las cualidades que esta historia revela: un buen juicio, una lengua intr\u00e9pida, un temperamento dulce y un coraz\u00f3n de le\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Un buen juicio. David lleg\u00f3 a Ela siendo joven en medio de un ej\u00e9rcito de veteranos. Sin embargo, su juicio fue m\u00e1s s\u00f3lido que el de Sa\u00fal, que el de Abner o que el de cualquiera de los guerreros de bronce que lo rodeaban. \u00bfPor qu\u00e9? Porque vino a Elah desde Bel\u00e9n, desde las colinas tranquilas donde se hab\u00eda comunicado con Dios, y fortaleci\u00f3 su fe en \u00c9l. Los hombres de Israel ten\u00edan suficiente coraje natural, pero este era un combate que, seg\u00fan todos los principios naturales, parec\u00eda desesperado. Sin embargo, David mir\u00f3 el asunto con ojos que estaban \u201cllenos de luz religiosa\u201d. David vio a Dios en la escena. \u00c9l fue el \u00fanico que lo vio; y esa vista convirti\u00f3 al pastor en el verdadero t\u00e1ctico. La fe en Dios le dio de inmediato el verdadero punto de vista. Meros c\u00e1lculos seculares hab\u00edan medio cegado los ojos de Israel. Las impresiones y los servicios de los j\u00f3venes son a veces mejores que los de los mayores, porque los mayores pueden haber perdido la sencillez de la fe y haber aprendido a mirar la vida desde un punto de vista mundano. Inexperta en los detalles de un asunto, la mujer que ora, el joven creyente, pueden tener una visi\u00f3n m\u00e1s elevada y m\u00e1s clara de alg\u00fan principio divino, alguna promesa de Jehov\u00e1, que debe ser la gu\u00eda de su pueblo. As\u00ed que la madre de Mills, un cuarto de siglo antes de que los l\u00edderes de la Iglesia se mudaran, declar\u00f3 que deb\u00edan comenzar las misiones al mundo pagano, y dedic\u00f3 a su propio hijo en su infancia a la obra. As\u00ed que Mills mismo y sus j\u00f3venes asociados, orando junto al pajar en los campos de Williamstown, vieron lo que Israel deb\u00eda hacer, vieron que era posible lo que otros llamaron quim\u00e9rico, y planearon una audaz campa\u00f1a por Cristo mientras los ojos de los padres estaban sellados. . Eran meros j\u00f3venes que se ofrecieron primero para enfrentarse a las gigantescas fuerzas del mundo pagano. La sabidur\u00eda no habita en el campamento ruidoso con las multitudes t\u00edmidas, sino en las colinas solitarias de la oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Una lengua independiente. \u201cPronto para o\u00edr, tardo para hablar\u201d es una buena regla para los j\u00f3venes, pero no cuando se ve claramente que otros han olvidado los mandamientos de Dios, o han ca\u00eddo en el cuestionamiento de sus promesas. Sea modesto, pero no sea tan cauteloso cristiano que deje de ser cristiano. Cualquier cosa que hayas visto claramente en tu estudio de la obra de Dios, no tengas miedo de decirlo ni de dejar que se sepa que difieres de los dem\u00e1s. Tienes buenos ejemplos para ello. \u201cSu palabra estaba en mi coraz\u00f3n, como fuego ardiente encerrado en mis huesos, y me cans\u00e9 de sufrir, y no pude quedarme\u201d (Jer 20 :9<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Y la franqueza del temperamento de David fue igualada por su dulzura. No era f\u00e1cil, en presencia de todos los soldados, escuchar en silencio las burlas y las burlas de un hermano, ser abordado como un fugitivo ocioso, ser desprestigiado con desd\u00e9n por ese Eliab hosco, ict\u00e9rico y rencoroso con sus celos. \u00a1Qu\u00e9 dominio propio tan admirable muestra David! Ten una respuesta suave para tus detractores, e incluso qu\u00e9date con ellos si puedes, como David, para pelear sus batallas y cubrir su desgracia.<\/p>\n


IV. <\/strong>No hace falta decir que su valor era simplemente confianza en Dios. Y era una confianza razonable. No dej\u00f3 de medir la fuerza de su enemigo gigante, pero lo escuch\u00f3 desafiar al Dios viviente, y cuando escuch\u00f3 eso, supo que su enemigo estaba condenado. Sab\u00eda que Jehov\u00e1 \u201cdesnudar\u00eda su santo brazo\u201d y \u201char\u00eda saber a toda la tierra que hay un Dios en Israel\u201d. \u00a1Ay del que contiende contra su Hacedor! Los hombres m\u00e1s poderosos, la combinaci\u00f3n m\u00e1s gigantesca que la diplomacia, la sociedad o el capital pueden armar, est\u00e1n condenados cuando se oponen a la santa ley de Dios. David no solo hab\u00eda o\u00eddo la palabra de la promesa de Jehov\u00e1; hab\u00eda tenido experiencia de su fidelidad. Este no era el primer peligro que hab\u00eda enfrentado con la oraci\u00f3n r\u00e1pida y elevada. Y la confianza de David en Dios era razonable desde otro punto de vista. Los riesgos que corr\u00eda no los enfrentaba innecesariamente, por una mera exuberancia de audacia o placer en el peligro. Bien podr\u00eda preguntar: \u00ab\u00bfNo hay una causa?\u00bb El inter\u00e9s de Israel, el honor de Jehov\u00e1, estaban en juego: era razonable, por lo tanto, creer que no se le dejar\u00eda luchar solo. Menos a\u00fan busc\u00f3 este campeonato p\u00fablico de Israel, o le dio la bienvenida para ganarse un nombre. Pero la confianza de David en Dios no estuvo acompa\u00f1ada de descuido. Debido a que \u201cla batalla era del Se\u00f1or\u201d, David no pens\u00f3 que hab\u00eda poco que \u00e9l pudiera hacer. \u00bfQu\u00e9 vemos? Selecciona cuidadosamente los medios m\u00e1s apropiados y luego los maneja con intensa energ\u00eda. (Arthur Mitchell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conflicto entre el bien y el mal<\/strong><\/p>\n

Podemos mirar a David y Goliat cuando aparecen en competencia, ilustrando las formas, los esp\u00edritus, las armas y el destino de los grandes antagonistas morales de nuestro mundo: el bien y el mal.<\/p>\n

1. <\/strong>Estos dos hombres nos dan una imagen de las formas del bien y del mal. El mal en nuestro mundo es como Goliat: de estatura gigantesca, energ\u00eda inmensa y aspecto imponente. Es un coloso. El bien en nuestro mundo es como David en su apariencia: peque\u00f1o, d\u00e9bil e insignificante; no poseer nada a lo que el mundo atribuya la idea de fuerza o gloria. As\u00ed apareci\u00f3 en Cristo. \u201cEra una ra\u00edz de tierra seca.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Estos dos hombres nos dan una imagen del esp\u00edritu del bien y del mal. El esp\u00edritu del mal, como el de Goliat, es orgulloso, despectivo, maligno. El esp\u00edritu del bien, como el de David, es de humilde confianza y dependencia de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Estos dos hombres nos dan una imagen de las armas del bien y del mal. El mal, como Goliat, tiene muchas y poderosas armas para librar sus batallas. Como Goliat, est\u00e1 completamente armado. Los ej\u00e9rcitos y las armadas est\u00e1n de su lado. Las armas del bien son del tipo m\u00e1s simple; la honda y la piedra de David los simbolizar\u00edan. \u201cLas armas de nuestra milicia\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Estos dos hombres nos dan una imagen de los destinos finales del bien y del mal. Goliat, a pesar de su gran fuerza, orgullosas vanidades y poderosas armas, fue asesinado, y su cuerpo fue entregado a las aves del cielo y a las bestias de la tierra. As\u00ed ser\u00e1 con el mal. Como la imago en la visi\u00f3n del monarca, la piedrecita de la verdad la estremecer\u00e1 en \u00e1tomos. El fin de la verdad ser\u00e1 como el de David, triunfante y progresivo en honor e influencia en el imperio de Dios.(D. Tom\u00e1s.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 17:28 La ira de Eliab era encendi\u00f3 contra David. Una serie de victorias Hasta ahora David ha tenido poco sufrimiento. La vida est\u00e1 hecha de pruebas: el curso del cristiano nunca est\u00e1 libre de ellas: esto es lo que vamos a ver aqu\u00ed, porque este decimos\u00e9ptimo nos habla, adem\u00e1s de la lucha con el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 17:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33175","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33175","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33175"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33175\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33175"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33175"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33175"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}