{"id":33177,"date":"2022-07-16T04:09:53","date_gmt":"2022-07-16T09:09:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1732-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:09:53","modified_gmt":"2022-07-16T09:09:53","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-1732-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1732-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 17:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 17:32<\/span><\/p>\n

Tu siervo ve y pelea con este filisteo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Hero\u00edsmo espiritual<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El hero\u00edsmo espiritual a veces se desarrolla inesperadamente. Poco so\u00f1\u00f3 David, cuando sali\u00f3 de su casa en Bel\u00e9n esa ma\u00f1ana, con el simple prop\u00f3sito de visitar a sus hermanos en el campamento, qu\u00e9 maravillas lograr\u00eda su solo brazo. Su hero\u00edsmo fue el desarrollo casi de un momento. Antes de que supiera bien a qu\u00e9 se hab\u00eda comprometido, se encontr\u00f3 comprometido en un conflicto mortal con Goliat. Y as\u00ed, inesperadamente, a veces se desarrolla el hero\u00edsmo espiritual. Digo desarrollado, no creado. La cualidad debe existir antes de que pueda manifestarse; pero, este sacar a la luz es a menudo inesperado. Un joven ha crecido en la privacidad de una casa de campo, en silencio y sin llamar la atenci\u00f3n. Ninguno lo ha se\u00f1alado como \u201cuna luz que arde y resplandece\u201d. As\u00ed ha pasado la juventud, en la firme b\u00fasqueda de la piedad personal, en labores sin pretensiones, en un ferviente esfuerzo por ser fiel en lo poco; y la madurez ha amanecido cuando, inesperadamente, como Gede\u00f3n trillando el trigo en el lagar, como Eliseo siguiendo el arado, llega una llamada para prepararse para una gran empresa. Ocurrir\u00e1n f\u00e1cilmente ejemplos ilustrativos de estas observaciones y confirmatorios de su veracidad. Recordar\u00e1n nombres, como los de Luther, Hooker, Baxter, Carey y Livingstone, que, aunque ahora figuran en los anales de la iglesia, son nombres de hombres cuya vida inicial permiti\u00f3; incluso para aquellos que los conoc\u00edan mejor, pero pocos indicios de su posterior distinci\u00f3n y utilidad.<\/p>\n


II. <\/strong>El hero\u00edsmo espiritual no pocas veces se encuentra con el des\u00e1nimo de aquellos que deber\u00edan ser los primeros en sostenerlo. \u00a1Qu\u00e9 nobles planes y qu\u00e9 grandes empresas han sido cortados de ra\u00edz por la crueldad, la desconfianza y los celos de los cristianos! \u00a1Qu\u00e9 grilletes y grilletes se han echado alrededor de los miembros libres de muchos hombres, ansiosos de hacer grandes cosas para Dios y de dejar el mundo mejor de como lo encontr\u00f3; y esto tambi\u00e9n por hermanos–hermanos mayores–\u00a1Eliabs!<\/p>\n


III. <\/strong>El hero\u00edsmo espiritual no subyugado por el des\u00e1nimo encuentra, a su debido tiempo, la oportunidad para su ejercicio y exhibici\u00f3n. Aunque David obtuvo poca simpat\u00eda de sus hermanos, si es que hubo alguna, s\u00f3lo ten\u00eda que esperar el momento oportuno y Dios le abrir\u00eda el camino. Esper\u00f3 en silencio las indicaciones providenciales, y no se demoraron. Sin buscar entrometerse en el aviso p\u00fablico, o huir antes de ser enviado, pronto fue buscado. A menudo hay m\u00e1s valent\u00eda real en la espera que en la acci\u00f3n; hay m\u00e1s fortaleza en ocupar la solitaria torre de vigilancia en la cima de la colina, para que el momento de la marcha hacia adelante pueda saberse tan pronto como se indique, que en enfrentar al enemigo cuando se despierta la furia de la batalla. No es una se\u00f1al de ser soldado cristiano estar impaciente por la voluntad del Se\u00f1or y querer moverse cuando \u00c9l nos ha mandado que nos quedemos quietos.<\/p>\n


IV. <\/strong>El hero\u00edsmo espiritual se distingue por una elevada y firme confianza en Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>El hero\u00edsmo espiritual, aunque ardiente e impulsivo en su naturaleza, no es menos sabio en el modo de su guerra. Hab\u00eda un arma simple que hab\u00eda aprendido a usar con habilidad. Los guerreros con mallas podr\u00edan sonre\u00edr cuando lo vieran y augurar que el conflicto que se avecinaba ser\u00eda solo un juego de ni\u00f1os; pero la honda y la piedra en la mano de David hab\u00edan hecho su trabajo antes, y ahora pod\u00eda confiar en ellas. Por lo menos, el fracaso con \u00e9stos s\u00f3lo era posible, con el otro cierto; y si tuviera \u00e9xito con tan simples medios de ataque, \u00a1cu\u00e1nta mayor gloria redundar\u00eda en Dios, y en su grado se reflejar\u00eda en \u00e9l! As\u00ed que con su honda y su piedra avanz\u00f3 para encontrarse con el jactancioso gigante de Filistea. Ahora bien, no hay nada con respecto a lo cual los cristianos deban ser aconsejados m\u00e1s fervientemente que el cultivo del esp\u00edritu de sabidur\u00eda en sus esfuerzos por ser buenos. El celo no es suficiente; la audacia no es suficiente; la enunciaci\u00f3n no es suficiente; todos estos pueden existir en el m\u00e1s alto grado y, sin embargo, a menos que se combinen con tacto, sagacidad, direcci\u00f3n, la cantidad de bien posible que el creyente individual puede lograr se reducir\u00e1 en gran medida.<\/p>\n


VI. <\/strong>El hero\u00edsmo espiritual generalmente es honrado por Dios en el logro de sus fines. David mat\u00f3 al gigante, y todo cristiano valiente y heroico mata a sus gigantes. (CM Merry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

David y Goliat<\/strong><\/p>\n

No s\u00e9 si Estoy interpretando correctamente la imagen, pero sospecho que todos en el campamento dijeron que alguien m\u00e1s deber\u00eda salir y matar a este gigante. Supongo que habr\u00e1s notado que todos los deberes desagradables de la vida son asunto de otra persona. Estaba el hombre casado, bueno, por supuesto, \u00e9l no fue porque ten\u00eda una esposa e hijos que depend\u00edan de \u00e9l. Estaba el anciano en el campamento que habr\u00eda ido si hubiera sido un hombre m\u00e1s joven, y estaba el joven que habr\u00eda ido si solo hubiera tenido la experiencia de los hombres mayores. No creo que haya mucha gente all\u00ed que no haya so\u00f1ado con hacerlo. Puedo creer que en su imaginaci\u00f3n una y otra vez esquivaron el terrible garrote de Goliat y le clavaron la lanza en el coraz\u00f3n. Es asombroso lo valientes que son los hombres en sus sue\u00f1os; \u00a1Cu\u00e1n extraordinariamente ser\u00eda el mundo si estuviera gobernado por nuestra imaginaci\u00f3n en lugar de por nuestras acciones! All\u00ed estaban, algunos de ellos sin duda explicando a los dem\u00e1s cu\u00e1n f\u00e1cilmente se pod\u00eda hacer la cosa, c\u00f3mo lo har\u00edan ellos mismos si tuvieran tiempo. \u00bfUn cuadro antiguo? No, una foto de hoy. No importa c\u00f3mo llames a tu gigante. Puede ser la esclavitud gigante; puede ser la crueldad gigante, o puede ser el gran gigante gemelo de su \u00e9poca y la m\u00eda: la concesi\u00f3n de bebida y la lujuria gigante. Ah\u00ed est\u00e1n, \u00bfy cu\u00e1ntos en las iglesias cristianas imitando a los israelitas en el campamento? \u00bfCu\u00e1ntos de los j\u00f3venes que lo hacen, so\u00f1ando con dar su vida a grandes cruzadas? El Reino de Dios no va a ser ayudado por tus sue\u00f1os, o hablando de c\u00f3mo lo har\u00edas si fueras otra persona, o tuvieras deberes y responsabilidades menores. Mejor luchar y fracasar; mejor perder la vida y las extremidades y todas las cosas que sufrir este deshonor diario, esta humillaci\u00f3n sin fin, y anunciar a todo el mundo que no hay una sola alma de fe con suficiente valor para desafiar este encuentro desigual. \u00bfQu\u00e9 crees que piensa el mundo cuando ve a la Iglesia en la posici\u00f3n del campamento de Israel? Cuando David habla de los ej\u00e9rcitos del Dios viviente, suena a iron\u00eda. \u00a1Ay! s\u00ed, y suena a iron\u00eda hoy en d\u00eda, cuando te refieres a la gente en las Iglesias como el ej\u00e9rcito del Dios viviente y luego piensas c\u00f3mo miles y miles de nosotros estamos escondiendo nuestras cabezas disminuidas simplemente porque estamos en la presencia de estos gigantes males y errores del mundo moderno, esperando que Dios env\u00ede a alguien m\u00e1s para hacer algo. \u00ab\u00a1Alguien deber\u00eda hacer algo!\u00bb S\u00ed, y aqu\u00ed estamos en la feliz posici\u00f3n de saber qui\u00e9n debe hacerlo. \u00bfD\u00f3nde estuvo el rey Sa\u00fal todo el tiempo? Bueno, fue por esto mismo por lo que \u00e9l hab\u00eda sido ungido, si \u00e9l lo supiera. \u00bfCu\u00e1l es el uso de su hombre elegido? Las Iglesias siempre est\u00e1n hablando de la doctrina de la elecci\u00f3n, bueno, aqu\u00ed est\u00e1 su oportunidad, el hombre elegido de Dios. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el rey Sa\u00fal? Que el hombre m\u00e1s grande del ej\u00e9rcito de Israel luche contra el hombre m\u00e1s grande del ej\u00e9rcito de Filistea. \u00a1Vaya! hab\u00e9is visto hombres as\u00ed, y no solo individuos, sino batallones como \u00e9l, hombres que si contaseis cuentas, Iglesias que si contaseis cabezas, har\u00edan un espect\u00e1culo valiente, Dios lo sabe; pero si empiezas a pesar almas es un asunto muy diferente. No pudiste pesar el alma de Sa\u00fal: no hab\u00eda nada que pesar. Vaya, si tienes que sobornar a los hombres para que sean h\u00e9roes, y si tienes que comprar coraje en el mercado abierto, es una mala cosa para el Rey y para el reino. Pero hab\u00eda otro hombre en el campamento que deber\u00eda haber estado haciendo este trabajo. Samuel estuvo a punto de ungir a Eliab para ser rey sobre Israel simplemente por la presencia de Eliab, su forma atl\u00e9tica y su cuerpo poderoso. Parec\u00eda justo el tipo de hombre para rey, y desde entonces no tengo ninguna duda de lo que se hab\u00eda estado diciendo a s\u00ed mismo: \u00ab\u00a1Lo que la tierra se ha perdido al tenerme como rey!\u00bb Bueno, ahora es su oportunidad; todo le llega a quien sabe esperar. Si vive hasta la edad de Matusal\u00e9n, nunca volver\u00e1 a tener esa oportunidad. Lo ten\u00eda y lo echaba de menos. Prefer\u00eda sentarse a una distancia segura del filisteo y cantar: \u00abD\u00e9jame caer como un h\u00e9roe\u00bb, o lo que sea que corresponda a esa melod\u00eda extravagante en la historia de su propio tiempo. Tuvo su oportunidad; lo extra\u00f1aba; pero creo que deber\u00edamos hacerle justicia al decir que si fracas\u00f3 como h\u00e9roe, tuvo un tremendo \u00e9xito como cr\u00edtico c\u00ednico. A veces pienso que la cr\u00edtica es el don natural m\u00e1s grande que poseemos, y todav\u00eda tengo que encontrar al hombre que esconde ese talento en la tierra. Eliab fue un cr\u00edtico de la forma de nacer. No pod\u00eda hacer obras, pero siempre criticaba a los hombres que las hac\u00edan. Oh, qu\u00e9 f\u00e1cil es burlarse en este mundo. Me pregunto si lo has hecho alguna vez; si alguna vez te has burlado del entusiasmo, si alguna vez te has burlado de la sencillez, si alguna vez te has burlado de la fe en Dios de toda alma. Dios se apiade de ti si lo tienes. Si David hubiera fallado, preferir\u00eda ser David el entusiasta que Eliab el cr\u00edtico. Y David no hab\u00eda venido all\u00ed para discutir con Eliab ni con ninguno de sus compatriotas, porque su alma joven estaba en llamas. El amor a su patria, el amor a su fe, el amor a su Dios se encontraron en el alma del joven, y pas\u00f3 por el campamento con una mirada dulce y serena en su rostro, y en la prueba lo tomaron seriamente, en serio, y lo llevaron a Sa\u00fal y ll\u00e9valos \u201ccara a cara: el verdadero Rey en el joven con el alma de llama, y el falso Rey, consternado y lleno de miedo. \u201cQue el coraz\u00f3n de nadie le desfallezca, yo ir\u00e9\u201d. \u00a1Oh, Saulo, Saulo! \u00bfNo tuviste verg\u00fcenza en tu coraz\u00f3n para dejar ir a este joven en tu lugar? \u201cVe, y el Se\u00f1or sea contigo\u201d, viendo en este joven a alguien con quien el Se\u00f1or verdaderamente estar\u00eda, pero sabiendo que el Se\u00f1or nunca m\u00e1s estar\u00eda con \u00e9l. Y saben, una de las cosas m\u00e1s tristes de mi ministerio es ocasionalmente encontrarme con padres y madres que est\u00e1n bastante dispuestos a dar a sus hijos a la Iglesia cristiana y al servicio de Jesucristo, y que le dicen al muchacho o a la muchacha: \u201cVe, y el Se\u00f1or sea contigo\u201d, pero siempre hay una especie de titubeo en la voz, porque saben que no pueden ir, que nunca ir\u00e1n; saben que han envejecido y endurecido en el pecado, y han pecado a su Dios de su vida. Oh, si hay alguno aqu\u00ed que pr\u00e1cticamente les est\u00e1 diciendo a sus j\u00f3venes ya sus doncellas: \u201cVe a donde debo ir, pero no puedo; ir al servicio sagrado en el que deber\u00eda ir pero no puedo; ve, y el Se\u00f1or sea contigo\u201d, quiero volverme hacia ellos y decirles, te est\u00e1s rindiendo demasiado pronto. Dios tiene Su lugar para ti, y la presencia m\u00edstica puede volver a ti, gracias a Dios, si tan solo t\u00fa, como estos m\u00e1s j\u00f3venes, te pones a Su disposici\u00f3n y te entregas en la fe para hacer Su voluntad. Pero, mira, Sa\u00fal no tiene nada que darle a este joven de fe, no tiene nada que darle de valor, y todo lo que puede pensar en darle en este momento es el arn\u00e9s que sol\u00eda usar. De nada le sirve a Sa\u00fal ahora. \u00bfDe qu\u00e9 sirve un yelmo, o una espada, o una lanza, si no hay un alma detr\u00e1s de ellos? \u00a1Ninguna! No puede empu\u00f1ar esa espada en la guerra de Dios. Pero David no los ha probado. Va a conservar todas las sencillez de su juventud, todas las artes y oficios sencillos que sabe manejar, y va a salir a servir a Dios con las armas que sabe usar. Ahora todo depende de un hecho, que David cree en Dios. \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 a mi diestra, no ser\u00e9 movido\u201d. \u00a1Vaya! \u00a1Les digo que a\u00fan no hemos agotado ni comenzado a agotar el poder que hay para el hombre que simplemente hace de eso una fe real, y no un mero credo escrito! Pero hay m\u00e1s en este tema de la armadura de Sa\u00fal de lo que parece en la superficie, y quiero decir una o dos palabras a los que son mayores. Hay algunas personas que est\u00e1n tan ansiosas, como me parece, de vestir a sus j\u00f3venes. con ideas que son demasiado viejas para ellos, para enviarlos con experiencias religiosas que no son las suyas. Quiero suplicarte: d\u00e9janos las sencillez de nuestra fe, porque esas son las cosas que cuentan y cuentan. D\u00e9jales las sinceridades y realidades de su fe, \u00bfquieres? D\u00e9jales sus hondas y sus piedras por un poco de tiempo; mucho m\u00e1s har\u00e1n con ellos que con todo el arsenal que les deis del siglo XVI o del XVII. Hay algunos padres que he conocido que, en presencia del gran gigante moderno de la duda, han deseado fervientemente vestir a sus hijos con las armas anticuadas y darles, no dir\u00e9 la armadura de Paul, sino la armadura de Sa\u00fal, y que hablen la teolog\u00eda de otra persona de segunda mano. No queremos cabezas viejas sobre hombros j\u00f3venes. Queremos al joven cristiano que tiene su propia experiencia de Dios. S\u00e9 perfectamente bien, por supuesto, que hablan cosas con las que ustedes, los graves fil\u00f3sofos en los bancos, no pueden estar de acuerdo. Pero no importa Dieron en el blanco con la piedra de su honda. \u00a1Vaya! \u00bfNo sabes que el mundo de hoy simplemente se est\u00e1 muriendo por falta de realidad? El hombre que se atreva a ser real, se atreva a ser absolutamente sincero y sencillo en su fe cristiana. Usted recuerda ese incidente en la historia de Carlyle de Federico el Grande donde, cuando Federico se est\u00e1 convirtiendo en un hombre joven, un profesor universitario muy erudito lo instruye en el credo teol\u00f3gico que debe atreverse. El profesor dosific\u00f3 al incipiente Ner\u00f3n con credos y catecismo hasta que por fin la mente del pobre joven estaba tan confundida que no sab\u00eda pr\u00e1cticamente nada, con lo cual Carlyle le dice esto al profesor: sabr\u00e1 estar m\u00e1s all\u00e1 de toda duda cuando llegue a pensar en ello. Ahora, son las cosas que est\u00e1n fuera de toda duda que no pueden probar tal vez en su forma l\u00f3gica, pero est\u00e1n establecidas sin lugar a dudas, que queremos que nuestros j\u00f3venes especialmente se aferren. No me importa cu\u00e1n simple sea tu fe en Jes\u00fas, pero la quiero sincera, real, ferviente, y cuando salgas a la batalla, esa ser\u00e1 la piedra de tu honda que llevar\u00e1 a tu antagonista al polvo. Me he detenido en el momento m\u00e1s emocionante, el momento cr\u00edtico cuando David avanza sobre el filisteo con un esclavo y un saco de pastor y cinco piedras lisas. y \u00a1ay! c\u00f3mo el gigante lo ci\u00f1\u00f3, es m\u00e1s, lo maldijo por sus dioses. Si, cuando lleguen a casa esta noche, lean el Libro de los Jueces, encontrar\u00e1n all\u00ed este hecho establecido, que hab\u00eda setecientos hombres de la tribu de Benjam\u00edn que pod\u00edan lanzar con la mano izquierda una piedra al ancho de un cabello, Era no en vano David pertenec\u00eda a la tribu de Benjam\u00edn, y \u00e9l estaba all\u00ed para probar que hab\u00eda un hombre de la tribu que no hab\u00eda olvidado el antiguo oficio tribal. En cualquier caso, corri\u00f3 a su encuentro. Se oy\u00f3 el giro de la honda de un pastor, la nota grave y arrolladora de la piedra en movimiento; ni su ojo ni su mano le hab\u00edan fallado. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n ahora tus jactancias, oh filisteo, y d\u00f3nde est\u00e1n ahora tus temores, oh Israel? As\u00ed venci\u00f3 David al filisteo con una honda y una piedra. \u201cY\u201d, dir\u00e1n algunos de ustedes aqu\u00ed esta noche, \u201cy ese fue el final\u201d. Oh no no; ese fue el comienzo Escuchar. \u201cEntonces los hombres de Israel y Jud\u00e1 se levantaron y gritaron y persiguieron al filisteo\u201d. Me parece haber o\u00eddo ese grito en todo el mundo. Toda la gente que deber\u00eda haber hecho eso y no lo hizo, todos comienzan a gritar a la vez ya perseguir al filisteo. Eliab descubri\u00f3 que sus urgentes compromisos comerciales impedir\u00edan que Sa\u00fal comenzara a traicionar su esp\u00edritu y mostrar un furioso entusiasmo por la refriega. Los hombres mayores dijeron que quiz\u00e1s, despu\u00e9s de todo, eran lo suficientemente j\u00f3venes; los m\u00e1s j\u00f3venes dijeron que arriesgar\u00edan su falta de experiencia; los hombres casados dijeron bien, tal vez sus esposas e hijos se mantendr\u00edan, y todos los que hab\u00edan estado jugando al cobarde ahora estaban decididos a jugar al hombre. Recuerdas que Falstaff ten\u00eda la costumbre de acostarse en el campo de batalla cuando la batalla estaba en marcha, y cuando terminaba, llevaba de regreso al campamento un cuerpo que hab\u00eda sido asesinado y se jactaba de su destreza. Hay muchos Falstaff en el mundo, gente que siempre est\u00e1 luchando por causas que ya han sido ganadas por alguien m\u00e1s. Hay partidarios triunfantes hoy de causas en Inglaterra que nadie desaf\u00eda, que son tan seguras como pueden serlo, pero no tienen coraz\u00f3n para ninguna lucha que no est\u00e9 ya ganada. Ah, s\u00ed, s\u00e9 muy bien que se presta a una peque\u00f1a iron\u00eda suave, pero estoy aqu\u00ed esta noche para abogar por los hombres del alma y los hombres de fe. No creo mucho en el valor de ning\u00fan hombre que no tenga la fe de David. Ese es el secreto, y es especialmente a ustedes, j\u00f3venes, a quienes apelo. Aqu\u00ed estamos, t\u00fa y yo, en este Londres, y sabes que Dios quiere hombres. Hay un Hijo de David, que creo que est\u00e1 en este edificio esta noche, no. S\u00e9 que lo es, y les est\u00e1 diciendo a todos ustedes: \u201cTengan buen \u00e1nimo, he vencido al mundo, el pecado gigante yace herido. Subid, subid contra \u00e9l, porque bien pod\u00e9is vencer. \u00bfQu\u00e9 vas a hacer? Todav\u00eda te quedas, cobarde, presa del p\u00e1nico, en la seguridad del campamento, o vas a salir a la disformidad sagrada (Silvester Horne, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

David y Goliat<\/strong><\/p>\n

David hab\u00eda estado viviendo en comuni\u00f3n con Dios: David hab\u00eda estado acumulando fuerza espiritual y absorbiendo el principio espiritual de Dios. , que ahora iba a exhibir en circunstancias que horrorizaron el coraz\u00f3n de otros hombres. Y as\u00ed si es cuando Dios tiene necesidad de sus siervos, y cuando las circunstancias requieren su ayuda; luego s\u00ed muestran que tienen principios que son capaces de honrarlo, mientras que otros hombres retroceden, y luego muestran cu\u00e1l es el hombre que realmente hace m\u00e1s bien en su generaci\u00f3n; entonces se ve si Eliab y los hombres de su estampa son capaces de servir a su generaci\u00f3n con tanta eficacia como David, quien sale en el poder de Dios para hacer obras ante las cuales otros hombres tiemblan. Y vemos otra lecci\u00f3n. Cuando estos dos candidatos respectivos, el hombre armado con el poder de Dios y el hombre que se sostiene meramente en su propia fuerza y sabidur\u00eda, son llevados a circunstancias de perplejidad y peligro, entonces se ve qui\u00e9n tiene verdadero coraje, el hombre que puede confiar tranquilamente a Dios o al hombre que se sostiene s\u00f3lo en sus propias fuerzas.<\/p>\n


I. <\/strong>En primer lugar, los errores y debilidades del mundo en circunstancias de dificultad. \u00bfDe d\u00f3nde surgi\u00f3 el temor de Israel? Ellos \u201cjuzgaron seg\u00fan la vista de sus ojos\u201d\u2014solo miraron la apariencia externa\u2014cometieron exactamente el error que cometi\u00f3 Jesse. La raz\u00f3n por la que Israel tem\u00eda era que miraban la apariencia exterior; eran culpables de la misma falta de fe que los diez esp\u00edas que fueron enviados para espiar la tierra prometida. Vieron a los anaceos grandes y altos; y que hicieron? Ellos midieron a los anaceos por s\u00ed mismos, y dijeron: \u201c\u00c9ramos como saltamontes a nuestros propios ojos\u201d; y tuvieron miedo. As\u00ed sucedi\u00f3 con Israel: vieron el poder, tal como lo concibieron, del ej\u00e9rcito de los filisteos; vieron el n\u00famero de los hombres alineados contra ellos; vieron a Goliat de Gat, y desfalleci\u00f3 su coraz\u00f3n. Vemos que, en este caso, Israel solo mir\u00f3 a sus propios recursos humanos; ellos midieron su propio poder, compar\u00e1ndolo con el poder abrumador aparentemente del ej\u00e9rcito de los filisteos, y sintieron que ellos mismos eran como nada para los filisteos. David hab\u00eda sentido una uni\u00f3n entre \u00e9l y Dios; David pudo identificarse con Dios; sinti\u00f3 que la causa de los ej\u00e9rcitos de Israel era la causa del Dios viviente, y que los filisteos estaban por lo tanto alineados contra el poder de Dios. Pero observe c\u00f3mo este lenguaje de la fe se confunde instant\u00e1neamente y excita la ira. Si miramos el comentario de Eliab a David, veremos esto. T\u00fa sabes la verdad de esto; en el momento en que el mundo ve un poder superior al suyo, lo llama orgullo. As\u00ed fue en la antig\u00fcedad; as\u00ed fue en el caso de los hermanos de Jos\u00e9; pod\u00edan injuriar al \u201cso\u00f1ador\u201d, como lo llamaban, pero Jos\u00e9 s\u00f3lo pronunci\u00f3 palabras de sobriedad y verdad, cuando relat\u00f3 lo que Dios le hab\u00eda mostrado; pero sus hermanos, que no eran del mismo esp\u00edritu que \u00e9l, no pudieron soportarlo cuando les dijo lo que Dios le hab\u00eda dicho. As\u00ed fue con Eliab, y por eso reprendi\u00f3 a David; pero la verdad es esta: David estaba hablando un idioma del cual Eliab no sab\u00eda nada: el idioma de la fe. El lenguaje sencillo de la fe es tomar la palabra de Dios y edificar con seguridad sobre ella; y aunque el mundo pueda llamar a esto orgullo, sin embargo, no hay nada tan parecido a la humildad entre todas las gracias que encontramos en la Palabra de Dios como la que pone el yo completamente a un lado, y simplemente depende de lo que Dios dice. Este es el esp\u00edritu de un ni\u00f1o peque\u00f1o; si hay algo que destaca a los ni\u00f1os es la confianza impl\u00edcita que depositan en lo que se les dice. A menudo nos sonre\u00edmos ante su credulidad; pero podemos aprender una lecci\u00f3n de ella para servir a Dios m\u00e1s fielmente. Digo, por tanto, que esta es la verdadera humildad, porque no hay humildad tan real como la que deja de confiar en s\u00ed mismo y se apoya en Cristo. David se perdi\u00f3 de vista a s\u00ed mismo por completo: perdi\u00f3 de vista todo lo que era humano, y solo vio a Dios, y hab\u00eda aprendido, al ver el poder de Dios, que \u00abninguna carne debe gloriarse en su presencia\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero ahora veamos el otro principio: la fuerza y la sabidur\u00eda del poder de la fe. Observe lo que dijo David en el vers\u00edculo veintinueve, cuando Eliab lo reprendi\u00f3, David dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 he hecho ahora? ? \u00bfNo hay una causa? Hab\u00eda una causa profunda; David vio al ej\u00e9rcito de Israel como el ej\u00e9rcito de Dios. No era Israel el que hab\u00eda sido desafiado, en su opini\u00f3n, por el filisteo, sino Dios, y hab\u00eda motivo para actuar y hab\u00eda motivo para hablar, cuando se ultrajaba el honor de Dios. Y as\u00ed lo hay ahora. Su objeto en la vida diaria debe ser id\u00e9ntico al de David, como el de David fue id\u00e9ntico al de nuestro Se\u00f1or. Cuando nuestro Se\u00f1or se present\u00f3 ante Pilato, dijo: \u201cPara esto nac\u00ed, y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad\u201d. \u00bfY qu\u00e9 estaba haciendo David? Estaba dando testimonio de la verdad. David extrajo de una fuente que no hab\u00eda sido tocada por las circunstancias. Su necesidad era la misma y, por lo tanto, su recurso era el mismo y, por lo tanto, su confianza era la misma. Era el Se\u00f1or; y todo era uno para \u00c9l librar del oso y del gigante. Era el mismo principio que anim\u00f3 a Caleb y Josu\u00e9. Cuando vieron a esos anaceos, no adoptaron el lenguaje de los diez incr\u00e9dulos, sino que dijeron: \u201cVosotros sois comida para nosotros\u201d \u00bfPor qu\u00e9? \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 con nosotros\u201d. Ese era el secreto de su confianza.<\/p>\n


III. <\/strong>Y esto nos lleva a considerar la victoria de David. No es la naturaleza de las armas, sino el brazo que las empu\u00f1a; y el canto rodado liso del arroyo, cuando es alado por el poder de Dios, es capaz de matar al gran gigante de Gat. As\u00ed sucede con la predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios. El mundo desprecia la predicaci\u00f3n como instrumento de Dios; pero es el arma de Dios. El gigante despreci\u00f3 a David; pero aun as\u00ed David fue el instrumento de Dios para derrocarlo. David, en su humildad, se puso a s\u00ed mismo fuera de discusi\u00f3n; no deseaba engrandecerse a s\u00ed mismo, sino que deseaba ocultarse, para que se manifieste la gloria de Dios. \u00bfQu\u00e9 somos, cualquiera de nosotros? \u00bfCu\u00e1l es el creyente m\u00e1s fuerte aqu\u00ed? \u00c9l es ante Dios como nada. Pero \u00bfqu\u00e9 es Dios para ese hombre? Dios es todo, y Dios es todo para \u00e9l, en todas sus circunstancias. (JW Reeve, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

David y Goliat<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Y creo que lo primero que debemos aprender es que siempre hay gigantes contra los que luchar. Algunos de estos gigantes est\u00e1n en nuestros corazones: pensamientos malvados, deseos malvados, sentimientos malvados. Aqu\u00ed hay un ni\u00f1o con mal genio; y que feo es eso de controlar! \u00a1Cu\u00e1ntos muchachos tiene ese Goliat para pelear! He aqu\u00ed una chica que es vanidosa, siempre pensando que est\u00e1 mejor vestida y m\u00e1s guapa, con una casa m\u00e1s bonita y un padre m\u00e1s rico que algunos de sus amiguitos. Ella tiene un Orgullo gigante para luchar y conquistar antes de poder ser y hacer lo que Dios desea. Casi todo el mundo tiene que enfrentarse a alg\u00fan gigante en particular, que es m\u00e1s alto y m\u00e1s fuerte que todos los dem\u00e1s. Puede ser mal genio, o envidia, o descuido, o desobediencia, o pereza, o alguna otra cosa. \u201cQuiero\u201d y \u201cDeseo\u201d son gigantes con los que nos encontramos casi todos los d\u00edas. A los ni\u00f1os les interesan las historias de una \u00e9poca, hace cientos de a\u00f1os, cuando los hombres andaban armados ya caballo, luchando contra ladrones y socorriendo a los oprimidos; y desear\u00edan a veces haber podido vivir en aquellos d\u00edas de caballer\u00eda, como se les llama. No hay necesidad de desear eso: si cualquier ni\u00f1o o ni\u00f1a realmente tiene la intenci\u00f3n de servir a Dios, encontrar\u00e1n que hay muchas peleas por hacer hoy en d\u00eda. Que aprendan a decir \u201cno\u201d, y a decirlo r\u00e1pido cuando sientan la tentaci\u00f3n de hacer el mal; vencer todas las persuasiones al pecado de las que el mundo est\u00e1 lleno, y as\u00ed vivir vidas cristianas buenas y puras, esa es la batalla m\u00e1s dura, matar a estos gigantes que encontramos todos los d\u00edas, esta es la victoria m\u00e1s noble de todas. .<\/p>\n


II. <\/strong>Una segunda lecci\u00f3n que se debe aprender es que los David siempre son buscados en el mundo. \u00a1Qu\u00e9 alegr\u00eda para los israelitas que el pastorcillo bajara al campamento esa ma\u00f1ana! El tipo adecuado de j\u00f3venes es justo lo que se necesita. Si son valientes y concienzudos y est\u00e1n decididos a hacer el bien, cu\u00e1nto pueden lograr. Pero recuerda una cosa: David hizo su trabajo a su manera. El mundo quiere j\u00f3venes Davids que est\u00e9n dispuestos y contentos de hacer lo que saben hacer. El general Sa\u00fal con todo su ej\u00e9rcito de hombres adultos no logr\u00f3 hacer tanto como David con su honda. Hay una canci\u00f3n que a veces cantamos, llamada \u201cAtr\u00e9vete a ser un Daniel\u201d. Es un t\u00edtulo muy bueno, pero deber\u00edamos tener otro, llamado \u201cAseg\u00farate y s\u00e9 un David\u201d. El tipo correcto de personitas en el lugar correcto: \u00bfqu\u00e9 har\u00eda este gran mundo sin ellos?<\/p>\n


III. <\/strong>Y luego debemos aprender otra lecci\u00f3n de esta historia: que la mejor ayuda viene de Dios. David lo encontr\u00f3 as\u00ed. Qu\u00e9 idea ten\u00eda \u00e9l de la voluntad y el poder de Dios para ayudarlo. A la gente le pareci\u00f3 que David hab\u00eda matado al gigante, pero en realidad fue porque Dios ayud\u00f3 a David que Goliat fue vencido. Y esta es la \u00fanica forma en que alguien se lleva bien en este mundo. Cuando nos encontramos en cualquier tipo de dificultad, la salida es pedirle a Dios que nos ayude. (Sermones del club de los lunes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

David y Goliat; Cristo y Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Los combatientes. Un ejemplo del duelo de batalla; el destino de dos anfitriones opuestos comprometido con sus representantes. El estaba encendido de victorias pasadas, insolente, rencoroso hacia el pueblo de Dios. El otro inexperto en la guerra. Cuando vemos a Cristo y Satan\u00e1s acerc\u00e1ndose al conflicto, sentimos que hay m\u00e1s de lo que parece. All\u00ed est\u00e1n representados el infierno y el cielo, la luz y la oscuridad. De la cuesti\u00f3n depende la vida o la muerte eterna para miles y decenas de miles. En la tentaci\u00f3n por nosotros, y en nuestro lugar, Cristo se enfrent\u00f3 al enemigo de Dios y del hombre. \u00c9l toma la causa del hombre, y abraza la lucha de Dios, y entra en las listas contra nuestro temible y jubiloso enemigo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Marque la audacia de Satan\u00e1s! No nos maravillamos de su hombre agresor; sino para confrontar al Hijo de Dios! \u00bfVamos a pensar a la ligera de tal adversario?<\/p>\n

2. <\/strong>Tened en cuenta la amonestaci\u00f3n del rey. David no entr\u00f3 en la batalla hasta haber recibido una unci\u00f3n celestial y calificadora. As\u00ed Cristo sali\u00f3 en el poder del Esp\u00edritu Santo (Luk 4:1-2<\/span>). \u201cNo nos dejes caer en la tentaci\u00f3n\u201d es la ense\u00f1anza de Aquel que no se precipit\u00f3 en ella espont\u00e1neamente.<\/p>\n


II. <\/strong>El combate.<\/p>\n

1. <\/strong>El tiempo. Cuarenta d\u00edas se acerc\u00f3 el campe\u00f3n de Gat; cuarenta d\u00edas fue tentado Cristo por el diablo. Al final de ese per\u00edodo lleg\u00f3 el encuentro decisivo. Goliat triplemente armado con espada, lanza, escudo; Satan\u00e1s con la misma triple tentaci\u00f3n con la que hab\u00eda vencido al hombre en el Para\u00edso. Compara 1Jn 2:16<\/span> con G\u00e9n 3:6<\/span> , y rastrear los mismos elementos en la triple tentaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>La armadura. David no ir\u00eda con la armadura de Sa\u00fal; no los hab\u00eda \u201cprobado\u201d. La armadura de Cristo no de creaci\u00f3n humana; \u201carmaduras de justicia a diestra ya siniestra\u201d (Juan 14:30<\/span>). Ning\u00fan defecto en esa panoplia celestial.<\/p>\n

3. <\/strong>Las armas. David no ten\u00eda m\u00e1s aljaba que su alforja; ninguna flecha salvo guijarros del arroyo, y con estos venci\u00f3. Cristo venci\u00f3 a Satan\u00e1s por sentencias de la Sagrada Escritura, bien dirigidas desde la honda de la verdad: \u201cEscrito est\u00e1\u201d; una y otra vez, \u201cEscrito est\u00e1\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>La lecci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 gu\u00eda para nosotros en nuestros conflictos y tentaciones! Deja a un lado todas las confidencias terrenales; descartar nuestra propia fuerza. La victoria de David fue una victoria para todo Israel. Las jactancias de los filisteos silenciadas por el hijo de Jes\u00e9. La victoria de Cristo es una victoria para su pueblo. (WP Welsh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La contienda entre David y Goliat<\/strong><\/p>\n

Eliab no Me gusta ver al mozo despertar el inter\u00e9s y la admiraci\u00f3n de los soldados y mostrar la cobard\u00eda de los hombres mayores como \u00e9l. Probablemente hab\u00eda mirado a su hermano con ojos celosos, desde que \u00e9l mismo hab\u00eda sido pasado por alto por Samuel, y David hab\u00eda sido ungido con el aceite sagrado. David respondi\u00f3 con calma: \u201c\u00bfQu\u00e9 he hecho ahora? \u00bfNo hay una causa? Se han dado tres interpretaciones diferentes a estas palabras. Una es entender a David como excusando su conducta sobre la base de que su discurso era mera palabrer\u00eda. Como si hubiera dicho: \u201c\u00bfQu\u00e9 he hecho ahora? \u00bfNo es una palabra? Como David, sin embargo, mostr\u00f3 claramente que sus palabras eran m\u00e1s que palabrer\u00eda, el fin significaba acci\u00f3n, este punto de vista parece bastante inadmisible. Otra es, entender a David como excusando su conducta sobre la base de que el orgulloso desaf\u00edo de Goliat justificaba plenamente su ardiente indignaci\u00f3n y celo patri\u00f3tico. Pero la opini\u00f3n natural y m\u00e1s satisfactoria parece ser considerar las palabras de David como una respuesta directa a la acusaci\u00f3n de Eliab. Eliab insinu\u00f3 que hab\u00eda dejado a sus ovejas por pura curiosidad de navegar en la batalla. Pero David responde: \u201c\u00bfQu\u00e9 he hecho ahora? \u00bfNo hay una causa? \u00bfNo he venido, como ya te dije, en obediencia al mandato de mi padre? Esta tranquila respuesta muestra que las palabras feroces e insultantes de Eliab no hab\u00edan perturbado el tranquilo dominio de s\u00ed mismo de David. Fue una noble victoria sobre s\u00ed mismo. Su tranquila paciencia se ali\u00f3 a una perseverancia indomable. En lugar de dejarse intimidar por los andrajos jactanciosos de Eliab, David sigui\u00f3 su curso con el mismo entusiasmo resplandeciente que antes. El coraje heroico, que descansaba en haza\u00f1as pasadas, y la confianza ilimitada de que el Se\u00f1or estar\u00eda con \u00e9l en el conflicto con Goliat como lo hab\u00eda estado con \u00e9l en otros conflictos no menos formidables, vencieron la vacilaci\u00f3n del Rey. La fe entusiasta y valiente tiene un poder de asimilaci\u00f3n magn\u00e9tico. Despu\u00e9s de que Sa\u00fal hubo aceptado a David como el campe\u00f3n de Israel, trat\u00f3 de hacerlo lo m\u00e1s eficiente posible. Si David los hubiera usado y ganado con ellos la victoria, Sa\u00fal lo habr\u00eda atribuido en parte a la armadura y reclamado una parte de la gloria. Pero como David, cuando trat\u00f3 de ir, encontr\u00f3 que la armadura era demasiado engorrosa, dijo: \u00abNo puedo ir con esto, porque no los he probado\u00bb. Su determinaci\u00f3n de luchar solo con las armas con las que estaba familiarizado fue un golpe de genio militar. El pensamiento que predominaba en la mayor\u00eda de los espectadores era, con toda probabilidad, que el joven se dirig\u00eda a una muerte segura; pero en todos hab\u00eda un ferviente deseo, y de muchos una oraci\u00f3n ardiente a Dios, por su \u00e9xito. El estilo jactancioso de hablar de Goliat era com\u00fan entre los antiguos guerreros. Homero representa a H\u00e9ctor dici\u00e9ndole a Ajax en la guerra de Troya–<\/p>\n

\u201c\u00a1Y t\u00fa imperioso! si tu locura espera<\/p>\n

La lanza de H\u00e9ctor, encontrar\u00e1s tu destino,
Ese cad\u00e1ver gigante, extendido en la orilla,<\/p>\n

Alimentar\u00e1 en gran medida a las aves con grasa y sangre.\u201d<\/p>\n

Probablemente no fue hasta que David hubo respondido con confianza al desaf\u00edo de Goliat, que el campe\u00f3n de los filisteos se dign\u00f3 levantarse, y procedi\u00f3 con su escudero delante de \u00e9l, para pelear con uno a quien lo consideraba un oponente insignificante y presuntuoso. La habilidad para lanzar con honda era com\u00fan en esos d\u00edas; y algunos hab\u00edan alcanzado una extraordinaria precisi\u00f3n en el arte. Se dice de un per\u00edodo temprano de los Jueces, que en la tribu de Benjam\u00edn hab\u00eda 700 hombres escogidos zurdos: todos pod\u00edan lanzar piedras con la honda a la anchura de un heredero y no fallar (Jueces 20:16<\/span>). Pero cuando pensamos en la intensa emoci\u00f3n y el gran riesgo de tal duelo, los movimientos siempre cambiantes de Goliat, y la peque\u00f1a parte de su frente que qued\u00f3 descubierta por el casco de bronce, la haza\u00f1a de David al golpear la \u00fanica parte vulnerable de su cuerpo, era uno de los m\u00e1s extraordinarios. Agust\u00edn mejora el incidente de manera hermosa, aunque fantasiosa: \u201cAs\u00ed nuestro Divino David, el buen Pastor de Bel\u00e9n, cuando sali\u00f3 a la tentaci\u00f3n de encontrarse con Satan\u00e1s, nuestro Goliat fantasmal, escogi\u00f3 cinco piedras del arroyo. Sac\u00f3 los cinco libros de Mois\u00e9s de la corriente que fluye del juda\u00edsmo. Sac\u00f3 lo s\u00f3lido de lo fluido. Sac\u00f3 lo que era permanente de lo que era transitorio. El tom\u00f3 lo que era moral y perpetuo de lo que era ceremonial y temporal. Sac\u00f3 piedras de un arroyo, y con una de ellas derroc\u00f3 a Satan\u00e1s. Todas las respuestas de Cristo al Tentador son preceptos morales, tomados de un Libro de la Ley (Deuteronomio), y \u00c9l prolog\u00f3 sus respuestas con las mismas palabras, ‘Escrito est\u00e1’, y con esta honda y brillo de la Escritura, \u00c9l puso a nuestro Goliat bajo, y \u00c9l nos ha ense\u00f1ado con Su ejemplo c\u00f3mo tambi\u00e9n podemos vencer al Tentador.\u201d (T. Kirk.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

David y Goliat<\/strong><\/p>\n

Un acontecimiento en la vida de Josu\u00e9, cuyo recuerdo puede haber refrescado a menudo la mente de David, bien puede introducirnos al tema de la meditaci\u00f3n de este d\u00eda. Est\u00e1 registrado en Josu\u00e9 (vers\u00edculos 13-15). Ante \u00e9l se encuentra la fuerte e inexpugnable fortaleza del enemigo en Jeric\u00f3; Ahora se debe librar una guerra, cargada de cuestiones importantes. Es de noche. La historia nos dice que \u201cJosu\u00e9 alz\u00f3 sus ojos\u201d\u2014sabemos a qu\u00e9 lugar los levant\u00f3. Ten\u00eda comuni\u00f3n con Dios. \u00bfQu\u00e9 le sucedi\u00f3 entonces? De repente, Josu\u00e9 vio a poca distancia una figura alta, vestida con una armadura de guerra, de pie ante \u00e9l. Ahora bien, Josu\u00e9 sab\u00eda que ten\u00eda que ver con el representante del Alt\u00edsimo, el \u00fanico que determina cu\u00e1les ser\u00e1n los resultados de la batalla. Es valiente al poder permanecer \u00e9l mismo en este Aliado. Desde ese momento en adelante camin\u00f3 ante Dios en genuina humildad; se dio cuenta de la presencia de Dios con \u00e9l dondequiera que iba; confiadamente lo esperaba; confiado en el Se\u00f1or; en todo momento preguntaba primero cu\u00e1l era su voluntad, y se apartaba de todo lo que le desagradaba. Y el Se\u00f1or lo coron\u00f3 de victoria tras victoria, de bendici\u00f3n tras bendici\u00f3n. David camin\u00f3 en los pasos de Josu\u00e9, y la palabra se verific\u00f3 en \u00e9l: \u201cSi tuviereis fe como un grano de mostaza, mover\u00e9is monta\u00f1as\u201d. Al contemplar este incidente, dirijamos nuestra atenci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Al peligro de Israel; y luego<\/p>\n

(2)<\/strong> a la liberaci\u00f3n que Dios les hizo por medio de David.<\/p>\n


I. <\/strong>El peligro de Israel. La historia nos muestra a los filisteos ya en Shochoh, tres millas alemanas al suroeste de Jerusal\u00e9n, acampados en un terreno alto y nivelado. Frente a ellos, el ej\u00e9rcito de Israel tambi\u00e9n est\u00e1 acampado en una cadena de colinas. Los filisteos, para el aumento de su gloria, buscaron mostrar al mundo que su fuerza guerrera consist\u00eda no solo en la multitud de su hueste, sino en la destreza guerrera personal y la habilidad en la batalla de cada guerrero por separado. Por lo tanto, desafiaron al enemigo a duelo, una pr\u00e1ctica com\u00fan en la guerra entre los antiguos, como testifica Homero. Sobre el resultado de este combate pone la fortuna y la condici\u00f3n futura de todo el reino. El desprecio, como el que expres\u00f3 en su desaf\u00edo al pueblo de Jehov\u00e1, no podr\u00eda ser m\u00e1s escarnecedor. La causa que dio lugar a esta guerra que acababa de estallar, estaba estrechamente relacionada con los intereses de la religi\u00f3n, como era, de hecho, el caso con la mayor\u00eda de las guerras de los tiempos antiguos. Los paganos lucharon por el honor de su dios Dag\u00f3n. Deseaban que apareciera ante todo el mundo como el verdadero Dios. Jehov\u00e1, por otro lado, debe aparecer como un fantasma, una sombra sin sustancia, y solo digno de ser despreciado. En estas circunstancias, los hijos de Israel ten\u00edan raz\u00f3n para confiar con gozosa confianza en el brazo del Todopoderoso y, seguros de la victoria, para aceptar el desaf\u00edo a la batalla hecho por los paganos. \u00bfPero qu\u00e9 pas\u00f3? Israel tiene miedo porque su rey es pusil\u00e1nime. No se atrevieron, con fe infantil, a apropiarse de las promesas de Jehov\u00e1. Las alas de la fe, que querr\u00edan llevarlos al Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos con confianza confiada, est\u00e1n rotas. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el resultado?<\/p>\n


II. <\/strong>Liberaci\u00f3n obrada por medio de David. David, como hijo fiel y obediente, acostumbrado sin vacilar a hacer lo que su padre le mandaba, aun cuando las \u00f3rdenes no correspond\u00edan a sus propias inclinaciones, se levant\u00f3 de ma\u00f1ana y se acerc\u00f3 al campamento en el mismo momento en que el los ej\u00e9rcitos estaban en orden de batalla uno frente al otro. Con el mayor asombro, David percibe lo que ahora est\u00e1 sucediendo. \u00bfC\u00f3mo?, se pregunta. \u201c\u00bfEst\u00e1 apagada la \u00faltima chispa de fe en Israel? o se ha acortado Su brazo, quien una vez enterr\u00f3 en las olas del Mar Rojo al Fara\u00f3n con su gente de a caballo y sus caballos; quien, por la oraci\u00f3n de Mois\u00e9s, destruy\u00f3 el poder de Amalec, y gui\u00f3 a Gede\u00f3n de modo que con sus trescientos hombres pudo barrer del campo a los miles de Madi\u00e1n\u201d. No fue capaz de ocultar del todo a los que estaban cerca de \u00e9l los sentimientos que ten\u00eda en mente; y la impetuosidad con que a\u00f1adi\u00f3 la pregunta: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es este filisteo incircunciso, para desafiar a los ej\u00e9rcitos del Dios viviente?\u00bb revel\u00f3 plenamente sus pensamientos m\u00e1s \u00edntimos. Eliab conoc\u00eda lo suficiente al valiente muchacho para creer que, en lo que concern\u00eda al honor de Dios, emprender\u00eda valientemente la empresa m\u00e1s peligrosa. \u201cPero, \u00bfcu\u00e1l\u201d, piensa Eliab, \u201cser\u00e1 el resultado de tal empresa? No s\u00f3lo la muerte del ni\u00f1o, sino tambi\u00e9n, al mismo tiempo, el derrocamiento de Israel; y, peor a\u00fan que esto, \u00a1la derrota del Dios de Israel a los ojos de los paganos!\u201d As\u00ed pensaron tambi\u00e9n con Eliab sus dos hermanos. Vemos que incluso con ellos la fe y el coraje hab\u00edan desaparecido. David respondi\u00f3 a las palabras de reproche de Eliab pregunt\u00e1ndole en voz baja. \u201c\u00bfQu\u00e9 he hecho ahora? \u00bfNo se me ha mandado? Pero la conducta posterior del rey mostr\u00f3 en \u00e9l una total incomprensi\u00f3n de la posici\u00f3n que ocupaba David cuando anunci\u00f3 su heroica resoluci\u00f3n. Mand\u00f3 que David se armara con su armadura, su yelmo y la cota de malla, junto con su espada. David no opuso ninguna oposici\u00f3n, viendo que tal era la voluntad de su amo; sin embargo, no dudaba que el propio rey pronto se convencer\u00eda de que tal equipo no era adecuado para \u00e9l. La historia ha presentado muchos y diversos ejemplos en el \u00e1mbito de la vida espiritual similares a esta heroica marcha del joven David. Ahora traigo a vuestra memoria s\u00f3lo a un Lutero que, a pesar de las dudas de los t\u00edmidos eruditos, arroj\u00f3 a un lado la pesada armadura de la sabidur\u00eda escol\u00e1stica y, dando un paso adelante en libertad, venci\u00f3 al gigante de Roma con las cinco cabezas, de su Catecismo. Y no podr\u00edamos hacer menci\u00f3n aqu\u00ed tambi\u00e9n de tales testigos y combatientes en la regi\u00f3n de la Iglesia, que con santa valent\u00eda han roto las restricciones de las formas homil\u00e9ticas o lit\u00fargicas, y, en las efusiones libres y creaciones de sus esp\u00edritus divinamente ungidos, han dado el tono a un estilo de predicaci\u00f3n nuevo y m\u00e1s animado, y han abierto as\u00ed el camino a una nueva vivificaci\u00f3n y elevaci\u00f3n de la vida de la Iglesia hacia una mayor fecundidad? Pero, \u00bfqu\u00e9 dice Saulo ahora, en este inesperado estado de cosas? Sa\u00fal dijo: \u201cPregunta de qui\u00e9n es hijo el mozo\u201d. Pero cuando, poco despu\u00e9s, David apareci\u00f3 en persona ante el rey, con la cuenta del filisteo en sus manos, se le dirigi\u00f3 la misma pregunta: \u00ab\u00bfDe qui\u00e9n eres hijo, joven?\u00bb David simplemente respondi\u00f3, con una expresi\u00f3n de genuina modestia: \u201cSoy el hijo de tu siervo Isa\u00ed de Bel\u00e9n\u201d, y luego se qued\u00f3 quieto esperando las \u00f3rdenes adicionales de su amo real. Este incidente en la narraci\u00f3n, hay que admitirlo, tiene algo de extra\u00f1o. Sa\u00fal no reconoci\u00f3 en David al joven cantor, que antes, con la melod\u00eda de su arpa, hab\u00eda desterrado de \u00e9l el esp\u00edritu maligno, y que por eso hab\u00eda ganado su amor, y hab\u00eda sido recibido en el n\u00famero de sus pajes y armeros. . Muchos int\u00e9rpretes, enga\u00f1ados por esta sorprendente circunstancia, han sido inducidos a considerar el cap\u00edtulo del que se toma nuestro texto como un complemento hist\u00f3rico del inmediatamente anterior, y a situar la batalla con los filisteos antes de la \u00e9poca de la primera aparici\u00f3n de David en el Corte real. Pero esto es un mero procedimiento arbitrario. \u00bfC\u00f3mo podemos explicar, entonces, el enigma de la ignorancia de Sa\u00fal sobre David? En primer lugar, Sa\u00fal, para realzar el esplendor de su trono, se hab\u00eda rodeado no s\u00f3lo de una guardia de mil hombres y un coro de m\u00fasicos, sino tambi\u00e9n, como ya se ha dicho, de una compa\u00f1\u00eda de pajes y j\u00f3venes escuderos; y no era de esperarse que en medio de las continuas tormentas que marcaron su reinado, pudiera conocer y recordar los nombres y descendencia de cada una de todas estas bandas. Adem\u00e1s, David, al regresar para hacerse cargo nuevamente de los reba\u00f1os de su padre en Bel\u00e9n, hab\u00eda estado, al parecer, fuera de la vista de Sa\u00fal durante un tiempo considerable, quien tal vez ahora solo ten\u00eda algunos vagos recuerdos de la inc\u00f3moda condici\u00f3n en la que se encontraba. estaba en el momento de la primera visita del pastorcillo, pero ya no conservaba ning\u00fan recuerdo claro de su persona. Por \u00faltimo, es posible que Sa\u00fal ya no recordara m\u00e1s que la descendencia y el lugar de nacimiento del ni\u00f1o; porque le pregunt\u00f3 a Abner simplemente de qui\u00e9n era hijo el joven. As\u00ed Israel se vio honrado con otra prueba notable de que el Dios de sus padres todav\u00eda estaba verdaderamente con ellos, y que la fe en las promesas de su Dios, cuando sabe asirse de ellas con sencillez, puede cumplir todas las cosas. . En el Salmo tercero, David canta: \u201cT\u00fa, oh Se\u00f1or, eres un escudo para m\u00ed; mi gloria, y el que levanta mi cabeza. No temer\u00e9 a diez mil personas que se han levantado contra m\u00ed alrededor. (FW Krummacher, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conflicto de David con Goliat<\/strong><\/p>\n

Este valle ha sido generalmente identificado con el que ahora lleva el nombre de Wady-es-Sumt, un valle que desciende desde la meseta de Jud\u00e1 hasta la llanura de los filisteos, a no m\u00e1s de ocho o diez millas de Bel\u00e9n. El campe\u00f3n filisteo parece haber sido un hombre de fuerza f\u00edsica correspondiente a la masa de su cuerpo. Al recordar las haza\u00f1as extraordinarias de Sans\u00f3n, los filisteos bien podr\u00edan imaginar que ahora les tocaba a ellos jactarse de un H\u00e9rcules. Y ma\u00f1ana y tarde durante casi seis semanas, su orgulloso desaf\u00edo hab\u00eda sido presentado, pero nunca aceptado. Incluso Jonathan, que ten\u00eda la mala fe, el coraje y la habilidad suficientes para tanto, parece haberse sentido impotente en este gran dilema. La explicaci\u00f3n que a veces se ha dado de su abstenci\u00f3n, que no era de etiqueta que el hijo de un rey se peleara con un plebeyo, dif\u00edcilmente puede sostenerse. Jonat\u00e1n no mostr\u00f3 tal aprensi\u00f3n en Micmash; y adem\u00e1s, en casos de desesperaci\u00f3n, la etiqueta se tiene que tirar por la borda. Del ej\u00e9rcito de Israel, leemos simplemente que estaban consternados. La aparici\u00f3n de David en escena correspondi\u00f3 en su car\u00e1cter accidental a la entrada de Sa\u00fal en contacto con Samuel, para ser designado para el trono. Todo parec\u00eda ser casual, pero las cosas que parec\u00edan m\u00e1s casuales eran en realidad eslabones de una cadena providencial que conduc\u00eda a los problemas m\u00e1s graves. Uno no puede dejar de preguntarse si, al ofrecer sus oraciones esa ma\u00f1ana, David tuvo alg\u00fan presentimiento de la prueba que le esperaba, algo que lo impulsara a un fervor inusitado al pedirle a Dios ese d\u00eda que estableciera las obras de su mano sobre \u00e9l. No hay raz\u00f3n para pensar que lo hab\u00eda hecho. Sus oraciones esa ma\u00f1ana fueron con toda probabilidad sus oraciones habituales. Y si era sincero en la expresi\u00f3n de su propio sentimiento de debilidad, y en la s\u00faplica de que Dios lo fortaleciera para todas las dunas del d\u00eda, era suficiente. \u00a1Vaya! qu\u00e9 poco sabemos lo que puede estar por delante, en alguna ma\u00f1ana que nos amanece como otros d\u00edas, pero que va a formar una gran crisis en nuestra vida. \u00a1Qu\u00e9 poco piensa el muchacho que va a decir su primera mentira ese d\u00eda a la serpiente que lo acecha! \u00a1Qu\u00e9 poco piensan los que van a ser trastornados en la embarcaci\u00f3n de recreo y consignados a una tumba de agua en c\u00f3mo va a terminar el d\u00eda! \u00bfNo deber\u00edamos orar m\u00e1s realmente, m\u00e1s fervientemente si nos di\u00e9ramos cuenta de estas posibilidades? Cierto es que el futuro est\u00e1 oculto para nosotros, y por lo general no experimentamos el impulso a la seriedad que impartir\u00eda. Pero, \u00bfno es un buen h\u00e1bito, al arrodillarse cada ma\u00f1ana, pensar: \u201cPor lo que s\u00e9, este puede ser el d\u00eda m\u00e1s importante de mi vida. Se me puede dar la oportunidad de hacer un gran servicio en la causa de la verdad y la justicia; o me asalte la tentaci\u00f3n de negar a mi Se\u00f1or y arruinar mi alma. Oh Dios, no te alejes de m\u00ed este d\u00eda; prep\u00e1rame para todo lo que T\u00fa me preparas!\u201d Como la distancia desde Bel\u00e9n era de unas pocas horas de caminata, David, comenzando por la ma\u00f1ana, llegaba temprano en el d\u00eda al cuartel del ej\u00e9rcito. Es evidente que la consideraci\u00f3n que movi\u00f3 al mismo David fue que el filisteo hab\u00eda desafiado a los ej\u00e9rcitos del Dios viviente. \u00bfPodr\u00eda haber habido un ejercicio de fe m\u00e1s noble, un ejemplo m\u00e1s fino de un esp\u00edritu humano que se apodera de lo Invisible; fortific\u00e1ndose contra los peligros materiales al recibir la ayuda de un Dios invisible; descansando en Su palabra segura como en roca s\u00f3lida; arroj\u00e1ndose sin temor a un mar mismo de peligros; confiado en la protecci\u00f3n y la victoria de \u00c9l? Hay dos formas en que la fe puede afirmar su supremac\u00eda. Uno, despu\u00e9s muy familiar para David, es, cuando primero tiene que luchar duro con la desconfianza y el miedo; cuando tenga que enfrentarse a las sugestiones de la mente carnal, enfr\u00e9ntate a ellas en un conflicto mortal, estrangulalas y lev\u00e1ntate victorioso sobre ellas. Para la mayor\u00eda de los hombres, para la mayor\u00eda de los hombres creyentes, s\u00f3lo as\u00ed la fe asciende a su trono. La otra forma es saltar a su trono en un momento; para hacer valer su autoridad, libre e independiente, absolutamente independientemente de todo lo que pueda obstaculizarla, tan libre de dudas y recelos como un ni\u00f1o peque\u00f1o en los brazos de su padre, consciente de que todo lo que sea necesario, ese padre lo proporcionar\u00e1. Fue este ejercicio de fe simple, como el de un ni\u00f1o, pero sumamente triunfante, el que mostr\u00f3 David al emprender este conflicto. \u00a1Felices los que tienen el privilegio de tal logro! En hermoso contraste con la desde\u00f1osa confianza en s\u00ed mismo de Goliat estaba la sencillez de esp\u00edritu y la confianza mansa y humilde en Dios, evidente en la respuesta de David. \u00a1Qu\u00e9 realidad era Dios para David! Avanz\u00f3 \u201ccomo viendo a Aquel que es invisible\u201d. Guiado por la sabidur\u00eda de Dios, eligi\u00f3 su m\u00e9todo de ataque, con toda la sencillez y certeza del genio. Consciente de que Dios estaba con \u00e9l, se enfrent\u00f3 sin miedo al enemigo. Un hombre de menos fe podr\u00eda haber estado demasiado nervioso para apuntar correctamente. Sin temor a perder, David arroja la piedra de su honda, golpea al gigante en la parte desprotegida de su frente y en un momento lo tiene tambale\u00e1ndose por el suelo. No es posible leer este cap\u00edtulo sin pensar en el car\u00e1cter t\u00edpico de David y, de hecho, en el aspecto t\u00edpico del conflicto en el que ahora estaba involucrado. Encontramos un cuadro emblem\u00e1tico de la conquista del Mes\u00edas y su Iglesia. (WGBlaikie, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 17:32 Tu siervo ve y pelea con este filisteo. Hero\u00edsmo espiritual I. El hero\u00edsmo espiritual a veces se desarrolla inesperadamente. Poco so\u00f1\u00f3 David, cuando sali\u00f3 de su casa en Bel\u00e9n esa ma\u00f1ana, con el simple prop\u00f3sito de visitar a sus hermanos en el campamento, qu\u00e9 maravillas lograr\u00eda su solo brazo. Su hero\u00edsmo fue el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 17:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33177","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33177"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33177\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}