{"id":33178,"date":"2022-07-16T04:09:56","date_gmt":"2022-07-16T09:09:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1736-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:09:56","modified_gmt":"2022-07-16T09:09:56","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-1736-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1736-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 17:36-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sam 17,36-37<\/span><\/p>\n

Tu siervo mat\u00f3 tanto al le\u00f3n como al oso.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El le\u00f3n y el oso<\/strong><\/p>\n

Las primeras batallas de David fueron con un le\u00f3n y un oso. Su pr\u00f3ximo con el filisteo Goliat, y despu\u00e9s de eso con muchos enemigos, con los amalecitas, los filisteos, los moabitas, los sirios, los edomitas y otros. Me parece que tienes dos enemigos a los que enfrentarte en tu juventud: la violencia y el bajismo. Hasta que no hayas conquistado estos, no te habr\u00e1s probado digno de ir contra enemigos mayores.<\/p>\n

1. <\/strong>La violencia de car\u00e1cter es el le\u00f3n con el que hay que luchar. Las pasiones airadas son las primeras pasiones que te asaltan. La ira es natural; y en s\u00ed mismo no est\u00e1 mal. Pero es pecaminoso cuando te domina. Cuando un le\u00f3n est\u00e1 en una jaula, y no se le permite la oportunidad de desgarrar y matar, no le temes, pero cuando sale de la jaula, entonces todos se dan a la fuga. La ira no es mala cuando la causa es justa, el sentimiento moderado y el deseo de castigo proporcionado a la ofensa.<\/p>\n

2. <\/strong>El otro enemigo con el que tienes que lidiar es el Bearishness. El mayor encanto de un muchacho es la cortes\u00eda o la cortes\u00eda; y esto no se encuentra tan a menudo como uno podr\u00eda desear. A los ni\u00f1os y ni\u00f1as ahora se les permite tanta libertad que se comportan como si no tuvieran consideraci\u00f3n, respeto o deferencia hacia sus mayores y superiores. Sol\u00eda decirse que los osos nunca permit\u00edan que se viera a sus cachorros fuera de la cueva en la que nacieron hasta que los hab\u00edan lamido para darles forma, porque los cachorros de oso beb\u00e9s eran peque\u00f1as bestias horribles deformadas, pero la madre por dolores y constantes lamidos consigui\u00f3 ellos en algo como forma. Me temo que se permite salir a demasiados peque\u00f1os oseznos humanos antes de que se les d\u00e9 forma lami\u00e9ndolos. Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la causa de la tendencia bajista? de cubismo? Es pensamiento de uno mismo. El ni\u00f1o o la ni\u00f1a cuya mente est\u00e1 fijada en s\u00ed mismo es seguro que no ha pensado en las necesidades y deseos de los dem\u00e1s, y que carece del respeto debido a los dem\u00e1s. En las clases altas de la sociedad se considerar\u00eda tan vergonzoso que las damas y los caballeros sacaran al mundo cachorros de oso, que se vieran obligados a lamerlos para darles forma y hacerles aprender \u00abmodales\u00bb. Adoptan modales como se visten. Pero ser\u00eda mucho mejor si mataran al Oso, en lugar de esconderlo en un armario. Ocurre con demasiada frecuencia con aquellos a quienes se les ha ense\u00f1ado a ser educados y corteses, sin que se les haya ense\u00f1ado tambi\u00e9n a vencer el principio maligno que est\u00e1 en la ra\u00edz del cubismo, que en ocasiones la mala bestia irrumpe, rompe todas las ataduras, y entonces nosotros ve que se fingi\u00f3 una actitud amable, y no es real. El oso est\u00e1 en el armario y escondido, pero est\u00e1 vivo e impaciente por las restricciones, y aprovecha la primera oportunidad para mostrarse. El ego\u00edsmo es la madre del oso. Si se teme al le\u00f3n, se detesta al oso, y el ni\u00f1o oso es un ni\u00f1o sumamente ofensivo, y crece hasta convertirse en un hombre o una mujer sumamente ofensivos. El bajismo es exactamente lo contrario de lo que deber\u00eda ser el car\u00e1cter de un cristiano. La religi\u00f3n cristiana suaviza y refina, ense\u00f1a a todos a ser amables unos con otros, a amarse como hermanos, a ser misericordiosos y corteses. (S. Baring Gould, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El le\u00f3n y el oso: trofeos colgados<\/strong><\/p>\n

Veremos qu\u00e9 hizo a David tan tranquilo y due\u00f1o de s\u00ed mismo como para aventurarse donde nadie m\u00e1s se aventurar\u00eda, y tomar el guante y atreverse a ser el campe\u00f3n del Dios viviente.<\/p>\n


I. <\/strong>La confianza de David.<\/p>\n

1. <\/strong>La confianza de David se basaba en su propia experiencia personal.<\/p>\n

2. <\/strong>Notar\u00e1s que en su confianza hay una mezcla de lo humano con lo Divino. Observe: \u201cTu siervo mat\u00f3 al le\u00f3n y al oso, y este filisteo incircunciso ser\u00e1 como uno de ellos\u201d:\u2014Eso es lo humano. \u201cDavid dijo adem\u00e1s: El Se\u00f1or que me ha librado de las garras del le\u00f3n, y de las garras de la oveja, \u00c9l me librar\u00e1 de las manos de este filisteo\u201d:\u2014Ese es el lado divino de esto. . Trabaja para Dios con todas tus fuerzas, como si lo hicieras todo; pero luego recuerda siempre que \u201cDios es el que en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad\u201d. \u00bfC\u00f3mo se va a matar a ese filisteo? \u201cPor Dios\u201d, dice uno. Verdadero; pero no sin David. \u201cPor David\u201d, dice otro. S\u00ed, pero no sin Dios. Pon al Se\u00f1or en marcha con David, y pondr\u00e1s a los filisteos en sepulturas prematuras.<\/p>\n

3. <\/strong>Quiero que noten en la confidencia de David que \u00e9l hab\u00eda observado pr\u00e1cticamente el servicio del lado humano que \u00e9l habla primero. Si trabajaste valientemente con la ayuda del Esp\u00edritu de Dios, lo hiciste, y no debes negarte a decirlo. \u00bfC\u00f3mo vas a glorificar a Dios al negar el fruto de Su Esp\u00edritu? Es la gloria de Dios que os condujo al trabajo santo, y os ayud\u00f3 en \u00e9l.<\/p>\n

4. <\/strong>Aunque David habla as\u00ed primero de lo humano, habla de lo m\u00e1s divino.<\/p>\n

5. <\/strong>Ahora quiero ir un poco m\u00e1s all\u00e1, y mostrar que la confianza de David descansaba principalmente en la inmutabilidad de Dios, el Obrero Divino.<\/p>\n

6. <\/strong>Esto me lleva a observar que la confianza de David tambi\u00e9n proced\u00eda de su firme convicci\u00f3n de que, estando con \u00e9l el Dios inmutable, \u00e9l mismo ser\u00eda suficiente para la presente emergencia.<\/p>\n


II. <\/strong>David es un tipo muy apto y maravilloso del gran hijo de David, el Se\u00f1or Jesucristo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El asesino de leones-El asesino de gigantes<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 Cu\u00e1l fue la esencia del argumento de David? \u00bfCu\u00e1les fueron las cinco piedras lisas que arroj\u00f3 a la cabeza del razonamiento carnal?<\/p>\n


I. <\/strong>Recuerdos. Ahora, \u00bfqu\u00e9 record\u00f3 David, porque quiero que ustedes recuerden lo mismo?<\/p>\n

1. <\/strong>Record\u00f3, en primer lugar, que, cualquiera que sea su presente prueba, ya hab\u00eda sido juzgado antes, juzgado cuando era un hombre joven, pac\u00edficamente empleado en cuidar sus reba\u00f1os.<\/p>\n

2. <\/strong>Recordaba tambi\u00e9n que hab\u00eda sido juzgado con frecuencia. No solo hab\u00eda sido atacado por un le\u00f3n, sino tambi\u00e9n por un oso.<\/p>\n

3. <\/strong>David record\u00f3 que lo hab\u00eda arriesgado todo en el cumplimiento de su deber.<\/p>\n

4. <\/strong>Record\u00f3 que en aquella ocasi\u00f3n hab\u00eda ido solo a la refriega.<\/p>\n

5. <\/strong>David tambi\u00e9n record\u00f3 que en esa ocasi\u00f3n, cuando derrot\u00f3 al le\u00f3n y al oso, no ten\u00eda nada visible en lo que confiar, sino que simplemente confiaba en su Dios.<\/p>\n

6. <\/strong>David record\u00f3 tambi\u00e9n que las t\u00e1cticas que adopt\u00f3 en esa ocasi\u00f3n fueron naturales, sencillas y vigorosas.<\/p>\n

7. <\/strong>David record\u00f3 que por la confianza en Dios su lucha en\u00e9rgica obtuvo la victoria.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora los razonamientos. David us\u00f3 un argumento en el que no se puede encontrar ning\u00fan defecto. \u00c9l dijo: \u201cEl caso de este filisteo es paralelo al del le\u00f3n. Si por fe en Dios act\u00fao de la misma manera con este gigante como lo hice con el le\u00f3n, Dios es el mismo, y por lo tanto el resultado ser\u00e1 el mismo\u201d. Ese me parece un razonamiento muy claro, y le ruego que lo adopte. Consideremos ahora el caso, y veremos que realmente era paralelo. All\u00ed estaba el reba\u00f1o, indefenso; aqu\u00ed estaba Israel, el reba\u00f1o de Dios, indefenso tambi\u00e9n, sin nadie que se hiciera cargo de su causa. Estaba solo ese d\u00eda cuando derrot\u00f3 al le\u00f3n, y as\u00ed estaba ese d\u00eda cuando deb\u00eda enfrentarse a su enorme enemigo. En cuanto a eso, filisteo, sinti\u00f3 que en \u00e9l ten\u00eda un antagonista de la vieja especie. Antes era fuerza bruta, ahora es fuerza bruta: podr\u00eda tomar la forma de un le\u00f3n, un oso o un filisteo, pero David consider\u00f3 que solo era tanta carne, hueso y m\u00fasculo, tanta jactancia o rugido, dientes o dientes. lanza Todo el argumento es este, en un caso por tales t\u00e1cticas hemos tenido \u00e9xito, confiando en Dios, y por lo tanto en un caso similar s\u00f3lo tenemos que hacer lo mismo, y obtendremos la misma victoria, conozco a un hombre que hoy dice: \u201cS\u00ed, lo que hicimos en a\u00f1os pasados lo hicimos en nuestra edad heroica, pero no somos tan entusiastas ahora\u201d. \u00bfY por qu\u00e9 no? Somos muy propensos a engrandecernos a nosotros mismos, y pensamos en nuestras primeras acciones como algo de lo que maravillarnos, pero que no debemos intentar ahora. \u00a1Locos que somos! Eran bastante peque\u00f1os en conciencia, y deber\u00edan ser superados. Esto de descansar sobre nuestros remos no servir\u00e1, estamos a la deriva con la marea. David no dijo: \u00abYo mat\u00e9 un le\u00f3n y un oso, me ha tocado a m\u00ed en tales peleas, deja que otro vaya y pelee con ese filisteo\u00bb, sin embargo, hemos o\u00eddo a la gente decir: \u00abCuando yo era joven ense\u00f1aba en la escuela dominical, sal\u00eda a predicar por los pueblos, etc\u00e9tera\u201d. Ah, y \u00bfpor qu\u00e9 no hacerlo ahora? Creo que deber\u00edas estar haciendo m\u00e1s en lugar de menos.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo \u00faltimo son los resultados. Los resultados fueron:<\/p>\n

1. <\/strong>David sinti\u00f3 que, como antes, confiar\u00eda solo en Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>David resolvi\u00f3 nuevamente correr todos los riesgos una vez m\u00e1s, como lo hab\u00eda hecho antes.<\/p>\n

3. <\/strong>El siguiente paso de David fue ponerse en la misma condici\u00f3n que en ocasiones anteriores, despoj\u00e1ndose de todo lo que le estorbaba. El resultado final fue que el joven campe\u00f3n regres\u00f3 con la cabeza de Goliat en la mano, y triunfos igualmente seguros aguardan a cada uno de ustedes si conf\u00edan en el Se\u00f1or y act\u00faan con simple seriedad. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede el buen desempe\u00f1o de nuestro deber actual darnos la seguridad de la ayuda de Dios para el bienestar? cumplimiento de todos los deberes futuros<\/strong><\/p>\n

Esta pregunta tiene dos partes y no puede basarse tan bien en un solo texto; por tanto, nombrar\u00e9 tres o cuatro, a saber, 1Sa 17:34-37<\/span>; Sal 27:14<\/span>; Pro 10:29<\/span>; 2Cr 15:2<\/span>. Nombro estas varias escrituras como tantas pruebas de la verdad del punto, que es un caso muy conforme a las Escrituras ya la analog\u00eda de la fe.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es nuestro deber actual?<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 es el \u201cdeber\u201d, en la naturaleza general y la noci\u00f3n del mismo. Es un acto de obediencia a la voluntad de nuestros superiores. El deber es lo que se debe del hombre a Dios: es \u201cjusticia para con Dios\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Algo es nuestro deber actual. Dios ha llenado todo nuestro tiempo con el deber: no ha dejado ni un momento a nuestra disposici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Nada que sea pecaminoso y en s\u00ed mismo il\u00edcito puede ser nuestro deber en ning\u00fan momento; y por lo tanto, sin duda, no es nuestro deber actual.<\/p>\n

4. <\/strong>Todo lo que es en s\u00ed mismo l\u00edcito no es, pues, nuestro deber. \u201cTodas las cosas son l\u00edcitas, pero no todas convienen\u201d. (1 Corintios 6:12<\/span>.<\/em>)<\/p>\n

5. <\/strong>Todo lo que est\u00e1 mandado, y es en su tiempo y lugar nuestro deber, puede no ser nuestro deber presente. Las afirmativas vinculan \u00absiempre\u00bb; es decir, nunca podemos ser liberados de esa obligaci\u00f3n que recae sobre nosotros de adorar a Dios: pero no estamos obligados \u00aben todo momento\u00bb a los actos externos de adoraci\u00f3n; pues entonces no debemos hacer otra cosa.<\/p>\n

6. <\/strong>Lo que Dios ahora requiere de ti, y al hacerlo puedes glorificar a Dios y edificar a tu pr\u00f3jimo, ese es sin duda tu deber actual. \u201c\u00bfC\u00f3mo vamos a saber esto?\u201d Siempre busca dentro de tu llamado tu presente, deber; porque ah\u00ed est\u00e1. General: Como somos cristianos, todos los santos tienen la misma vocaci\u00f3n: \u201cLlamados a ser santos\u201d. (Rom 1:7<\/span>.<\/em>) <\/em>Particular: As\u00ed que diferimos en nuestros llamados. Algunos son llamados a la magistratura, otros al ministerio; algunos son amos, algunos sirvientes; unos llamados a esto, otros a aquello, oficio u oficio. Gran parte de los deberes de nuestro llamado cristiano nos siguen en nuestros llamados particulares. Como los deberes de adoraci\u00f3n deben cumplirse en nuestras familias todos los d\u00edas, sea cual sea nuestra vocaci\u00f3n particular; por tanto, las mismas gracias deben ejercerse en nuestros llamamientos particulares, que fueron requeridas en nuestros llamamientos generales: las mismas gracias nos siguen en nuestros llamamientos particulares y en todas las obras de nuestras manos. Ver\u00e1, su deber actual radica en su trabajo actual, en el negocio diario de sus llamamientos particulares. Aqu\u00ed radica la naturaleza de toda santidad pr\u00e1ctica: hacer todo de una manera piadosa. Las instrucciones que les doy se refieren \u00fanicamente a la manera religiosa de hacer lo que hacen; aunque es Dios quien \u201cos instruye con discreci\u00f3n\u201d en todos los asuntos mundanos. (Isa 28:26<\/span>.<\/em>) <\/em>Cualquiera que sea su habilidad y perspicacia en su llamado , la oraci\u00f3n puede hacerte m\u00e1s sabio: puedes obtener un esp\u00edritu m\u00e1s excelente en tu camino que el que tienes ahora, si lo buscas en Dios. (\u00c9xodo 35:31-33<\/span>.<\/em>) <\/em>Aunque eres dejados al uso de vuestra raz\u00f3n como hombres, sin embargo, la fe debe acompa\u00f1arla como sois cristianos. Por lo tanto, les mostrar\u00e9 c\u00f3mo presentar un acto de raz\u00f3n en la fe. \u00bfC\u00f3mo podemos saber cu\u00e1ndo van juntas la raz\u00f3n y la fe? 1 Cuando, al entrar en cualquier negocio, buscamos sabidur\u00eda y entendimiento de Dios, estimulando nuestra raz\u00f3n con nuestra fe, mirando a Aquel de quien \u201cviene todo don bueno y perfecto\u201d (Santiago 1:17<\/span>) que \u00c9l \u201cnos instruir\u00eda en la discreci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando, en respuesta a la fe y la oraci\u00f3n, vienen pensamientos que nos aclaran el camino y nos ponen en un m\u00e9todo correcto, se\u00f1alando los medios probables, inclin\u00e1ndonos hacia un consejo tan apropiado, como en una forma racional tender a la agilizaci\u00f3n de ese negocio del que se trata.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando, bajo las mayores seguridades de nuestra propia raz\u00f3n, todav\u00eda vivimos en una humilde dependencia de Dios para el \u00e9xito. Pone en marcha un acto de raz\u00f3n en la fe, quien conf\u00eda en Dios, y no en su propia raz\u00f3n. Es nuestro deber hacer uso de ella como hombres, aunque como cristianos no debemos confiar en ella.<\/p>\n

(1)<\/strong> Considera las providencias presentes.<\/p>\n

(2)<\/strong> Consulta tu conciencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Considera bajo qu\u00e9 tentaci\u00f3n est\u00e1s presente.<\/p>\n

(4)<\/strong> Consulta con la palabra de Dios.<\/p>\n

(5)<\/strong> Ded\u00edcate con sinceridad al temor de Dios, durante todo el curso de tu vida.<\/p>\n

Pero, \u00bfy si, despu\u00e9s de todo esto, resultara que dos deberes presionaran mi conciencia para el presente desempe\u00f1o, y! no puede, ni por la raz\u00f3n ni por las Escrituras, determinar qu\u00e9 hacer primero, sino que cuelga en suspenso, \u00ab\u00bfestoy en un estrecho entre dos?\u00bb (Filipenses 1:23<\/span>.<\/em>) <\/em>Esto es dif\u00edcil de suponer: pero, admite que es tu caso, de acuerdo con tu presente juicio; entonces<\/p>\n

1. <\/strong>Si\u00e9ntate una vez m\u00e1s y considera.<\/p>\n

2. <\/strong>Si de dos deberes no puede resolver cu\u00e1l es su mayor deber en este momento, entonces resuelva sobre ambos y comience donde desee. Dios no ser\u00e1 extremo en ese caso. Haz uno y no dejes el otro sin hacer, pero aseg\u00farate de encontrar tiempo para eso tambi\u00e9n.<\/p>\n

3. <\/strong>Ruega a Dios que te resuelva. \u201c\u00a1Oh, si mis caminos fueran ordenados para guardar Tus estatutos!\u201d (Sal 119:5<\/span>.<\/em>) <\/em>\u201c\u00bfSubir\u00e9 a Hebr\u00f3n? \u00bfO no lo har\u00e9? (2Sa 2:1<\/span>.<\/em>) <\/em>Dios te \u201cense\u00f1ar\u00e1\u201d qu\u00e9 hacer . (Sal 25:12<\/span>) \u201c\u00c9l enderezar\u00e1 tus veredas\u201d (Pro 3:5-6<\/span>.<\/em>)<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos los pecados de vuestra vida irrumpen sobre vosotros, por la omisi\u00f3n de vuestro deber presente.<\/p>\n

2. <\/strong>Cualquier cosa que hagas en el cuarto de un deber presente no es aceptable para Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Si no realiza ahora su deber actual, nunca podr\u00e1 realizarlo.<\/p>\n

4. <\/strong>No puedes tener como prueba de tu esp\u00edritu, ni de la verdad de tu estado: es imposible que alguna vez pruebes tu sinceridad, sino por un cumplimiento concienzudo de tu presente deber.<\/p>\n

5. <\/strong>No puedes andar a la par con Dios, si no cumples con tu deber presente. Algunos hombres caminan muy desigualmente: hay tantas lagunas en su obediencia; se mueven de deber en deber, bastante \u00absaltando\u00bb sobre algunos y tocando ligeramente a otros, como si no tuvieran una gran mente para ninguno: act\u00faan la gracia tan abruptamente que no da un sentido continuo; no sabemos d\u00f3nde encontrarlos. Hay tantos espacios vac\u00edos, tantos espacios en blanco de omisi\u00f3n, tantos borrones y manchas de comisi\u00f3n: dejan un deber aqu\u00ed, y otro a media milla de distancia; para que no puedas decir: \u201cUn hombre de Dios fue por este camino\u201d. (1Re 13:12<\/span>.<\/em>)<\/p>\n

6. <\/strong>Debes comenzar en alguna parte, en alg\u00fan deber presente: \u00bfpor qu\u00e9 no en esto? Ser\u00e1 tan dif\u00edcil, m\u00e1s a\u00fan, venir a Cristo ma\u00f1ana que hoy: por lo tanto, \u201cescucha hoy su voz, y no endurezcas tu coraz\u00f3n\u201d. (Sal 95:7-8<\/span>.) Rompe el hielo ahora, y por fe avent\u00farate en tu presente deber, dondequiera que est\u00e9 : haz lo que ahora te llaman.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo el buen desempe\u00f1o de nuestro deber presente puede animarnos a esperar en Dios su ayuda y asistencia en todos los deberes futuros.<\/p>\n

1. <\/strong>Se promete. (2Cr 15:2<\/span>.<\/em>)<\/p>\n

2. <\/strong>La gracia presente es prenda de la gracia futura. Al que tiene, m\u00e1s se le dar\u00e1. (Lucas 19:17<\/span>; Lucas 19:26<\/span> ).<\/p>\n

3. <\/strong>La experiencia de los santos lo confirma. Ver Sal 18:26<\/span>; Sal 18:30-32<\/span>.<\/p>\n

4. <\/strong>Los santos hicieron de esto un argumento en oraci\u00f3n. (Sal 38:20-22<\/span>; Sal 119:30-31<\/span>; Sal 119:94<\/span>; Sal 119:121<\/span>; Sal 119:173<\/span>; Sal 25:21<\/span>.<\/em>)<\/p>\n

5. <\/strong>Un cumplimiento concienzudo de nuestro deber presente prepara y dispone nuestras mentes para el pr\u00f3ximo deber.<\/p>\n

6. <\/strong>Por el buen desempe\u00f1o de nuestro deber actual podemos alcanzar la seguridad de la salvaci\u00f3n.(Col 3:23-24<\/a>.<\/em>) <\/em>(Thomas Cole, AM<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sam 17,36-37 Tu siervo mat\u00f3 tanto al le\u00f3n como al oso. El le\u00f3n y el oso Las primeras batallas de David fueron con un le\u00f3n y un oso. Su pr\u00f3ximo con el filisteo Goliat, y despu\u00e9s de eso con muchos enemigos, con los amalecitas, los filisteos, los moabitas, los sirios, los edomitas y otros. Me … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 17:36-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33178","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33178","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33178"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33178\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33178"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33178"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}