{"id":33188,"date":"2022-07-16T04:10:22","date_gmt":"2022-07-16T09:10:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1758-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:10:22","modified_gmt":"2022-07-16T09:10:22","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-1758-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1758-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 17:58 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 17:58<\/span><\/p>\n

Cuyo hijo es el arte t\u00fa, joven?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Relaci\u00f3n de ascendencia con el car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

No me sorprende que cuando este pastor ni\u00f1o (acompa\u00f1ado y presentado por Abner, comandante en jefe) entr\u00f3 en la presencia real con el espantoso trofeo, sus dedos agarrando el cabello de la cabeza de Goliat, el rey lo mir\u00f3 con asombro y admiraci\u00f3n, y plante\u00f3 la pregunta simple y directa de mi texto: \u00ab\u00bfDe qui\u00e9n eres hijo, joven?\u00bb Era natural que Sa\u00fal quisiera saber algo de los antecedentes de tan valiente joven; sin duda, quer\u00eda todos los detalles sobre su edad, el lugar de su nacimiento, su educaci\u00f3n, su ocupaci\u00f3n, etc.; pero concibi\u00f3 que tal valor se\u00f1alado deb\u00eda ser hereditario y ancestral; as\u00ed que su primera y principal pregunta toc\u00f3 el parentesco del joven guerrero, \u201cJoven, \u00bfqui\u00e9n fue tu padre?\u201d Cualesquiera que sean los puntos de vista que podamos tener sobre el tema de la herencia, no puede haber duda en cuanto al hecho de que las cualidades morales, intelectuales y f\u00edsicas se transmiten de padre a hijo. Algunas familias se destacan por su longevidad; otros por buena apariencia; otros por amor a la aventura. La nariz aguile\u00f1a corre en la l\u00ednea de los Bonaparte; el gran labio en la Casa de los Habsburgo; la cabeza calva en la Casa de Hannover En algunos casos hay una cierta expresi\u00f3n de semblante atribuible a la tercera o cuarta generaci\u00f3n. Visito a uno de ustedes en su alojamiento y tomo el \u00e1lbum de retratos en su mesa; e instant\u00e1neamente digo, mientras se\u00f1alo una fotograf\u00eda all\u00ed, aunque nunca vi el original, \u201cNo necesitas decirme qui\u00e9n es; uno puede ver de un vistazo que eres un chip del viejo bloque\u201d. Las cualidades mentales tambi\u00e9n se transmiten. En un caso es el talento musical el que desciende; en otro, el amor a la poes\u00eda; en un tercero, el don de adquirir lenguas. Y lo que es a\u00fan m\u00e1s pertinente, las tendencias morales, malas, buenas e indiferentes, se transmiten de padres a hijos. Solo la semana pasada escuch\u00e9 de un caso en el que un esclavo confirmado del alcohol realmente dijo: \u201cMi padre era un borracho, y mi abuelo era un borracho antes que \u00e9l; yo tambi\u00e9n ser\u00e9 un borracho; Pertenecemos a una raza de borrachos. Tambi\u00e9n puedo aceptar mi destino, no se puede evitar. Por otro lado, las caracter\u00edsticas nobles y generosas del car\u00e1cter a veces parecen correr en la sangre. Si pudiera haber algo parecido a un impulso piadoso proveniente de una larga l\u00ednea de progenitores cristianos, algunos de nosotros deber\u00edamos ser verdaderamente piadosos. San Pablo no tem\u00eda ser malinterpretado por Timoteo cuando le escribi\u00f3: \u201cDoy gracias a Dios cuando hago recordar la fe no fingida que hay en ti, la cual habit\u00f3 primero en tu abuela Loida y en tu madre Eunice\u201d. Y esto sugiere la verdad, que del lado de la madre, tal vez incluso m\u00e1s que del padre, esta ley de la herencia parece prevalecer. Cuando David respondi\u00f3 a la pregunta del rey Sa\u00fal, no mencion\u00f3 a su madre, pero no hay nada en esa omisi\u00f3n; porque entendi\u00f3 muy bien el objeto del monarca, que deseaba conocer la conexi\u00f3n de su familia. Si pudiera estar cerca de ti en la hora de la fuerte tentaci\u00f3n, cuando est\u00e9s listo para desmentir todos los santos recuerdos de un hogar piadoso, susurrar\u00eda en tu o\u00eddo el pregunta – hasta que retrocedieras con repugnancia por el vicio al que ibas a ceder – \u00ab\u00bfDe qui\u00e9n eres hijo, joven?\u00bb<\/p>\n


I. <\/strong>Mi primera palabra es para aquellos de ustedes que nacieron de una familia humilde. Si hay algo m\u00e1s despreciable que el que se ha elevado un poco en el mundo avergonzarse de su humilde origen, es la conducta del que ridiculiza a su hermano de baja cuna. A veces lo o\u00edmos comentar, con una mueca y una mueca de labios, con respecto a alg\u00fan joven que lo est\u00e1 haciendo bien y que lleva todo por delante: \u00ab\u00a1Oh, se ha levantado de las filas!\u00bb Pues tanto m\u00e1s honor para \u00e9l, si es as\u00ed; y m\u00e1s verg\u00fcenza para el est\u00fapido y despreciable esnobismo que podr\u00eda ser culpable de tal expresi\u00f3n. No es con esp\u00edritu de radicalismo barato que digo esto. No se trata en absoluto de simpat\u00edas patricias o plebeyas. Me aventurar\u00e9 a decir que es simple sentido com\u00fan. La sangre azul, como se la llama, no es de ninguna manera la sangre m\u00e1s pura. Creo que algunos de ustedes tienen muchas m\u00e1s razones para estar orgullosos de su pedigr\u00ed de lo que podr\u00edan rastrearlo hasta Tudor o Plantagenet.<\/p>\n


II. <\/strong>Mi siguiente palabra es sobre la gran responsabilidad que recae sobre ustedes que han nacido en la l\u00ednea de un linaje cristiano. No hablaremos ahora de rango, sino de car\u00e1cter. Vienes de un nido piadoso. Tu padre era un hombre de Dios, tu madre una creyente sincera Una larga l\u00ednea de herencia cristiana es algo de lo que regocijarse. Cuando un hombre puede distinguir un \u00e1rbol geneal\u00f3gico de su propia familia, y se\u00f1alarme, esa ra\u00edz, tallo, rama y ramita eran todos santos, digo que tiene buenas razones para dar gracias a Dios y estimarse a s\u00ed mismo como perteneciente a la nobleza de los cielos. Bien dijo William Cowper–<\/p>\n

\u201cMi jactancia no es que deduzca mi nacimiento<\/p>\n

De los lomos entronizados, los gobernantes de la tierra;
Pero m\u00e1s alto a\u00fan mi orgulloso las pretensiones se elevan–<\/p>\n

El hijo de los padres pas\u00f3 a los cielos.\u201d<\/p>\n

\u201c\u00bfDe qui\u00e9n eres hijo, joven?\u201d Es un agravamiento espantoso de la culpa de un hombre cuando toda su vida es una contradicci\u00f3n entregada a los consejos de su padre ya las oraciones de su madre; cuando el hijo de una ascendencia piadosa pisotea todas las tradiciones sagradas y los recuerdos del pasado, y rompe con determinaci\u00f3n las vallas morales que se hab\u00edan establecido a su alrededor. Tales personas generalmente hacen un rebote terrible. Los peores de los hombres son ap\u00f3statas de la fe m\u00e1s pura. Dime qu\u00e9 buena influencia ha resistido y desafiado un joven, y te dar\u00e9 la medida de su depravaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>No tengo miedo de hacer la pregunta incluso a aquellos de ustedes que no han tenido tal ventaja. Doy gracias a Dios porque he visto muchos p\u00e1jaros limpios salir de un nido asqueroso. Si alguna vez se supuso que un hombre ten\u00eda mala sangre en las venas, fue Ezequ\u00edas, quien era el hijo de uno de los peores monarcas que jam\u00e1s haya reinado sobre Israel. Fue maldecido con un ejemplo de padre muy contaminado. Se podr\u00eda haber dicho de ese joven que naci\u00f3 para el vicio. Y, sin embargo, result\u00f3 un hombre devoto y santo de Dios. S\u00ed, la gracia divina es m\u00e1s fuerte incluso que la sangre. La historia puede proporcionar muchos ejemplos, para alabanza de Aquel que a menudo encuentra los diamantes m\u00e1s brillantes en las minas m\u00e1s oscuras y las perlas m\u00e1s ricas en los mares m\u00e1s profundos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Siento que no puedo separarme del texto sin darle un significado puramente espiritual, respecto del cual no hay m\u00e1s que dos paternidades, y una u otra de ellas debe poseer cada uno de ustedes. Quiera Dios que, mientras les dirijo a todos ustedes la pregunta: \u201c\u00bfDe qui\u00e9n son hijos ustedes, j\u00f3venes?\u201d podr\u00edas responder con una sola voz: \u201cHe aqu\u00ed, ahora somos hijos de Dios\u201d. \u201cVosotros sois de vuestro padre, el diablo\u201d, dijo Cristo, con terrible sencillez de expresi\u00f3n, a los jud\u00edos incr\u00e9dulos; y que nunca se olvide que, a menos que seamos sujetos de adopci\u00f3n divina, todos somos \u201chijos del maligno\u201d. Os digo que, lo sep\u00e1is o no, ten\u00e9is, cada uno de vosotros, sangre real en las venas. Su pedigr\u00ed se remonta al Rey de reyes. San Lucas va directo al manantial cuando termina su tabla geneal\u00f3gica as\u00ed: \u201cQue era el hijo de En\u00f3s, que era el hijo de Set, que era el hijo de Ad\u00e1n, que era el Hijo de Dios\u201d. \u00a1Despierta al glorioso hecho y reclama tu elevada herencia! Am\u00e9n. (JT Davidson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tu pedigr\u00ed<\/strong><\/p>\n

El rey vio, lo que t\u00fa y yo Mira, que esta cuesti\u00f3n de la herencia es una cuesti\u00f3n poderosa. Cuanto m\u00e1s vivo, m\u00e1s creo en la sangre: sangre buena, sangre mala, sangre pura, sangre humilde, sangre honesta, sangre ladrona, sangre heroica, sangre cobarde. La tendencia puede saltarse una generaci\u00f3n o dos, pero es seguro que saldr\u00e1, ya que en un ni\u00f1o peque\u00f1o a veces se ve una similitud con un bisabuelo cuya foto cuelga en la pared. Que las cualidades f\u00edsicas, mentales y morales son heredables es patente para cualquiera que mantenga los ojos abiertos. La similitud es tan llamativa a veces que resulta divertida. Las grandes familias, regias o literarias, tienden a tener las caracter\u00edsticas a lo largo de la generaci\u00f3n, y lo que es m\u00e1s perceptible en tales familias puede verse en menor escala en todas las familias. Mil a\u00f1os no tienen poder para borrar la diferencia. La sangre escocesa significa persistencia, la sangre inglesa significa reverencia por lo antiguo, la sangre galesa significa religiosidad, la sangre danesa significa afici\u00f3n por el mar, la sangre india significa disposici\u00f3n itinerante, la sangre celta significa fervor, la sangre romana significa conquista. La facilidad jud\u00eda para la acumulaci\u00f3n se remonta claramente a Abraham, de quien la Biblia dice que \u201cera rico en plata, oro y ganado\u201d, ya Isaac y Jacob, que ten\u00edan las mismas caracter\u00edsticas. Esta ley de la herencia se afirma sin referencia a la condici\u00f3n social o pol\u00edtica, ya que a veces se encuentra lo innoble en un lugar elevado y lo honorable en un lugar oscuro. Descendiente de Eduardo I, cobrador de peaje. Descendiente de Eduardo II, portero. Descendiente del duque de Northumberland, fabricante de ba\u00fales. Algunas de las familias m\u00e1s poderosas de Inglaterra se han extinguido, mientras que algunos de los m\u00e1s honrados en la nobleza se remontan a una ascendencia de golpes duros y exterior rudo. Esta ley de la herencia es enteramente independiente de las condiciones sociales o pol\u00edticas; pues encuentras que la avaricia y los celos y la sensualidad y el fraude est\u00e1n en pleno apogeo en algunas familias. El temperamento violento de Federico Guillermo es una herencia de Federico el Grande. No es una teor\u00eda fundada por la filosof\u00eda mundana, sino por la autoridad divina. \u00bfNo os acord\u00e1is de c\u00f3mo habla la Biblia de un linaje escogido, de un linaje de justos, de un linaje de v\u00edboras, de un linaje perverso, de un linaje obstinado, de la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta el tercero y el \u00bfcuarta generaci\u00f3n? De modo que el texto llega hoy con la fuerza de un proyectil lanzado desde la m\u00e1s poderosa catapulta: \u201c\u00bfDe qui\u00e9n eres hijo, joven?\u201d \u201cBueno\u201d, dice alguien, \u201cesa teor\u00eda me descarga de toda responsabilidad. Nacidos de padres santificados, estamos obligados a ser buenos y no podemos ayudarnos a nosotros mismos. Nacidos de un linaje injusto, estamos destinados a ser malvados y no podemos ayudarnos a nosotros mismos\u201d. Dos imprecisiones. Tanto como si dijeras: \u201cLa fuerza centr\u00edfuga en la naturaleza tiene una tendencia a arrojar todo a la periferia y, por lo tanto, todo ir\u00e1 a la periferia\u201d. Sabes tan bien como yo que puedes hacer que la fuerza centr\u00edpeta venza a la centr\u00edfuga, y puedes hacer que la centr\u00edfuga venza a la centr\u00edpeta. Como cuando hay una poderosa marea de bien en una familia que puede ser vencida por la determinaci\u00f3n del mal, como en el caso de Aaron Burr, el libertino, que tuvo por padre al presidente Burr, el consagrado; como en el caso de Pierrepont, Edwards, el azote de la sociedad neoyorquina hace setenta a\u00f1os, que ten\u00eda ascendencia cristiana; mientras que, por otro lado, algunos de los mejores hombres y mujeres de este d\u00eda son aquellos que han venido de una ascendencia de la que no ser\u00eda cort\u00e9s hablar en su presencia. El objeto pr\u00e1ctico y \u00fatil de este serm\u00f3n es mostrarles que si tienen ascendencia cristiana, entonces est\u00e1n solemnemente obligados a preservar y desarrollar la herencia gloriosa; o si vienes de una ascendencia depravada, entonces es tu deber protegerte contra la mala tendencia. Quiero despertar los m\u00e1s sagrados recuerdos de tu coraz\u00f3n mientras hago el apasionado interrogatorio sobre tu pedigr\u00ed: \u201c\u00bfDe qui\u00e9n eres hijo, joven?\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Me dirijo a todos los que descienden de ascendencia cristiana. No pregunto si tus padres eran perfectos. No hay personas perfectas ahora, y supongo que no hubo personas perfectas entonces. Tienes una responsabilidad que va m\u00e1s all\u00e1 de toda medida. Dios no te permitir\u00e1 ser tan bueno como la gente com\u00fan cuando tuviste una ventaja tan extraordinaria. \u00bfNo deber\u00eda ser m\u00e1s saludable una flor plantada en un invernadero que una flor plantada afuera en la tormenta? \u00bfNo deber\u00eda hacer m\u00e1s trabajo una f\u00e1brica movida por el Housatonic que una f\u00e1brica movida por un arroyo delgado y poco profundo? \u00bfNo deb\u00e9is vosotros de gran oportunidad temprana ser mejores que estos que no han bendecido la cuna? Vuestro Padre Celestial os carga todas las ventajas de una estirpe piadosa, tantas oraciones, tanto ejemplo cristiano, tantas amables s\u00faplicas, todas estas graciosas influencias, un tremendo agregado, y os pide cuenta de ello. \u00bfNo deber\u00edas ser mejor que aquellos que no ten\u00edan tal ventaja? Mejor haber sido un exp\u00f3sito recogido del ejido de la ciudad que con tan magn\u00edfica herencia de consagraci\u00f3n resultar diferente. \u00a1Oh, el poder de la piedad ancestral! \u00a1Oh, el poder de la oraci\u00f3n ancestral!<\/p>\n


II. <\/strong>Me dirijo por un momento a los que tuvieron mala ascendencia, y quiero decirles que los tronos m\u00e1s altos en el cielo y los triunfos m\u00e1s poderosos y las coronas m\u00e1s resplandecientes ser\u00e1n para aquellos que tuvieron mala ascendencia, pero que por la gracia de Dios conquistado\u2014conquistado. Descubre cu\u00e1l es la fragilidad familiar y pon cuerpo, mente y alma en orden de batalla. Conquistar\u00e1s tu voluntad. Creo que la tabla geneal\u00f3gica se coloc\u00f3 en el primer cap\u00edtulo del Nuevo Testamento no solo para mostrar el pedigr\u00ed de nuestro Se\u00f1or, sino tambi\u00e9n para mostrar que un hombre puede surgir de una l\u00ednea ancestral y vencer con \u00e9xito todas las influencias de la mala herencia. Ved en esa tabla geneal\u00f3gica que el buen rey Asa naci\u00f3 del vil rey Abia. Vean en esa tabla geneal\u00f3gica que Jos\u00e9 y Mar\u00eda y el Ser m\u00e1s ilustre que alguna vez toc\u00f3 nuestro mundo, o lo tocar\u00e1 alguna vez, ten\u00edan en Su l\u00ednea ancestral a las escandalosas Rahab y Tamar, y Betsab\u00e9. Tal vez la estrella de la esperanza pueda apuntar hacia tu pesebre. Quiz\u00e1 sea usted el h\u00e9roe o la hero\u00edna que ha de pisar el freno y detener esa larga l\u00ednea de tendencias geneal\u00f3gicas, y cambiarla por otro camino del que ha estado funcionando durante un siglo. Los ni\u00f1os separados de la granja regresan por la puerta abierta de la adopci\u00f3n. Hay sangre real en nuestras venas; hay coronas en nuestro escudo. Nuestro Padre es Rey, nuestro Hermano es Rey; podemos ser reyes y reinas para Dios para siempre \u00ab\u00bfDe qui\u00e9n eres hijo, joven?\u00bb \u00a1Hijo de Dios! \u00a1Heredero de la inmortalidad! \u00a1Toma tu herencia! (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Herencia y celebridad<\/strong><\/p>\n

Confieso que soy m\u00e1s bien interesado en todo el tema de la herencia. Me he esforzado por informarme sobre la vocaci\u00f3n u ocupaci\u00f3n de los padres de muchos hombres que se han elevado a honorables distinciones en el mundo; y, tal vez, le gustar\u00eda tener algunos de los resultados de esa investigaci\u00f3n. Seleccionar\u00e9 algunos al azar tomados de una lista muy variada. El distinguido astr\u00f3nomo Kepler era hijo de un oficial del ej\u00e9rcito; el poeta Wordsworth y Sir Walter Scott, de abogados; Chatterton, de un maestro de escuela; Handel, de un cirujano; Thomas Hood y Samuel Johnson, de libreros; Mozart, de un encuadernador; Blackstone, el eminente abogado, de un mercero de seda; el Papa poeta, de un pa\u00f1ero de lino; Sir Isaac Newton, de un granjero; Thomas Arnold, de un recaudador de impuestos; De Foe y Akenside, de carniceros; el Dr. Jeremy Taylor, de peluquer\u00eda; el artista Turner, de corte bereber; Crist\u00f3bal Col\u00f3n, de peinadora de lana; el gran astr\u00f3nomo Halley, de una caldera de jab\u00f3n; Haydn, de un carretero; Lutero, de un minero; Lord Eldon, el famoso abogado, de un minero; George Fox, de un tejedor; Capit\u00e1n Cook, de un trabajador agr\u00edcola; y por \u00faltimo, pero no menos importante, John Bunyan, de un calderero. (Grandes Pensamientos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor de una ascendencia noble<\/strong><\/p>\n

Existe la profec\u00eda de una santa estirpe. (2Ti 1:5<\/span>.<\/em>) <\/em>Oliver Wendell Holmes comenta que la mayor\u00eda de la gente piensa que cualquier dificultad de tipo f\u00edsico puede curarse si se llama a un m\u00e9dico con suficiente antelaci\u00f3n. \u00abS\u00ed\u00bb, responde el Dr. Holmes, \u00abpero lo suficientemente temprano ser\u00eda normalmente doscientos a\u00f1os antes\u00bb. Existe la tremenda ley de la herencia, la terrible amplitud y alcance de la cual la ciencia est\u00e1 comenzando a arrojar alguna luz adecuada sobre ella. Pero esta ley toma en sus fuertes garras no s\u00f3lo rasgos y da\u00f1os e incitaciones que son f\u00edsicos; impulsa hacia las generaciones venideras caracter\u00edsticas que tambi\u00e9n son mentales y morales. Y si uno brota de una ascendencia religiosa, es una gran bendici\u00f3n y bendici\u00f3n. Y estar firmemente decidido a ser fiel a tal ascendencia, y rehusar correr a trav\u00e9s de la tensi\u00f3n de ella, es una tremenda ayuda e \u00edmpetu para pelear la buena guerra. (W. Hoyt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Soy hijo de tu siervo Isa\u00ed, el betlemita.<\/strong> —<\/em><\/strong><\/p>\n

Realeza no declarada<\/strong><\/p>\n

Esa es una cuenta muy simple para que un hombre d\u00e9 de s\u00ed mismo, sin embargo, respondi\u00f3 a la pregunta que lo suscit\u00f3. \u00a1De pie ante el rey, agarrando la cabeza de un hombre que hizo temblar a Israel, una naci\u00f3n mir\u00e1ndolo, sin embargo, habla como si un extra\u00f1o lo hubiera abordado en alg\u00fan retiro pac\u00edfico del pasto! David podr\u00eda haber dicho: \u201cSamuel vino a la casa de mi padre en busca de un rey. Pas\u00f3 junto a mis hermanos uno por uno; Fui asiento por fin del redil de las ovejas, y Samuel me ungi\u00f3 rey de Israel. \u00a1Contempla en esta cabeza sangrante la primera se\u00f1al y prenda de mi poder real!\u201d En lugar de hablar as\u00ed, se limit\u00f3 a decir, con la hermosa sencillez de un ni\u00f1o: \u201cSoy hijo de tu siervo Isa\u00ed de Bel\u00e9n\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Aprende que los hombres pueden ser ungidos mucho antes de que su poder sea declarado oficial y p\u00fablicamente. Dios puede haber puesto su secreto en su coraz\u00f3n mucho antes de poner la diadema sobre su frente. No sabemos con qui\u00e9n estamos hablando.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprende que los arreglos de Dios no son improvisados. Los hombres que suceder\u00e1n en todos los buenos oficios son conocidos por \u00c9l desde el principio hasta el final. Para nosotros la perspectiva puede ser sombr\u00eda, pero para Dios todo el curso est\u00e1 claro; el sucesor es ungido, pero a\u00fan no declarado.<\/p>\n

3. <\/strong>Al estudiar el per\u00edodo de la historia de David comprendido entre su unci\u00f3n y la muerte de Goliat, descubriremos algunas cualidades en David que bien podemos imitar. Poco despu\u00e9s de su unci\u00f3n, David se convirti\u00f3 en arpista del rey. Esto parece ser un descenso. \u00bfNo hay muchos anticl\u00edmax aparentes en la vida? \u00bfEs este un ejemplo conspicuo de ellos? \u201c\u00a1Toca el arpa! Bueno, yo soy rey\u201d, podr\u00eda haber dicho David. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda perder mi tiempo tratando de prolongar la vida del hombre que est\u00e1 en mi trono? Cuanto antes muera \u00e9l, antes reinar\u00e9 yo; \u00a1Ni una sola nota tranquilizadora evocar\u00e9 de mi arpa!\u201d Si David hubiera hablado as\u00ed, se habr\u00eda dejado caer desde lo alto que se convierte en el esp\u00edritu de un rey. \u00bfSomos expertos en m\u00fasica? Ayudemos a los que est\u00e1n tristes. \u00bfTenemos los bienes de este mundo? Busquemos a los pobres, para que nos bendigan como mensajeros de Dios. \u00bfTenemos poder para decir palabras hermosas? Hablemos a los hombres que est\u00e1n cansados del tumulto com\u00fan que los rodea. Ayudar a un hombre es el honor de la verdadera realeza. Despu\u00e9s de este compromiso como arpista, David se fue a casa a dedicarse a sus pasatiempos habituales. \u00a1Qu\u00e9 bien llev\u00f3 la carga de sus perspectivas! No vemos ning\u00fan signo de impaciencia. No se comport\u00f3 como un ni\u00f1o que, al ver un juguete, llora hasta que se lo ponen en las manos. David ten\u00eda la dignidad de la paciencia. \u00c9l llev\u00f3 el secreto del Se\u00f1or, en un coraz\u00f3n tranquilo. Cuando David vino a ver a sus hermanos de guerra, por instrucciones expresas de su padre Isa\u00ed, revel\u00f3 un rasgo de su car\u00e1cter que concordaba con lo que hemos visto. Cuando se hubo familiarizado con el caso, inmediatamente mir\u00f3 las circunstancias externas en su aspecto moral. Otros hombres, incluido el propio Sa\u00fal, hablaban de meras apariencias. No vieron el caso como realmente era. Su charla, de hecho, era fuertemente atea. \u00a1Ahora otro tono! \u00a1David llam\u00f3 a Goliat, no un gigante, no un soldado, sino un filisteo incircunciso, que hab\u00eda desafiado a los ej\u00e9rcitos del Dios viviente! Este es un tono moral. \u00a1Este es precisamente el tono que se buscaba en la charla sobre el Israel degenerado! Tal como la us\u00f3 David, la misma palabra incircunciso implicaba un desaf\u00edo moral. Este tono recupera el honor de cualquier pol\u00e9mica. Trae consigo fuerza, esperanza y dignidad. \u00a1Oh, por un David en cada controversia! Los hombres se pierden en detalles mezquinos, pelean por pajas, solo ven la superficie; David vio el significado espiritual de todas las cosas y redimi\u00f3 una controversia de la vulgaridad y el ate\u00edsmo al pronunciar distinta y amorosamente el nombre de Dios. El ateo cuenta las armas, el santo mira a Dios; el ateo est\u00e1 aterrorizado por el tama\u00f1o del bast\u00f3n, el santo est\u00e1 inspirado por su fe en la rectitud y la pureza. Un hombre as\u00ed no puede fallar. David interpret\u00f3 el pasado para calificarse a s\u00ed mismo para el futuro. Cuando Sa\u00fal dud\u00f3 de su incapacidad para hacer frente al filisteo, David relat\u00f3 algunos de sus recuerdos como pastor. El pasado debe ser nuestro profeta. David confi\u00f3 en la inmutabilidad de Dios. Las formas de peligro var\u00edan; pero el poder de entrega sigue siendo el mismo. La gran lucha de la vida es una contienda entre lo material y lo espiritual. Goliat representa el material; es imponente en estatura, vasto en fuerza, terrible en aspecto. David representa lo espiritual: es sencillo, confiado, reverente; el lado meramente carnal de su poder se reduce, al punto m\u00e1s bajo posible, lucha bajo la inspiraci\u00f3n de grandes recuerdos, en un esp\u00edritu profundamente religioso, no por la gloria personal sino por la gloria del Dios vivo. Como una competencia entre fuerza y fuerza, la escena era simplemente rid\u00edcula. Visto desde el punto de vista material, el filisteo ten\u00eda toda la raz\u00f3n cuando desde\u00f1\u00f3 a David y se ri\u00f3 con desd\u00e9n de las armas que el joven produc\u00eda. Goliat mostr\u00f3 un justificado desprecio; como materialista, ciertamente no podr\u00eda haber adoptado otro tono. David no se jact\u00f3 de sus armas. Pronunci\u00f3 el nombre de Dios, y puso su vida al cuidado del Alt\u00edsimo. La aplicaci\u00f3n de las verdades de esta lecci\u00f3n es f\u00e1cil como cuesti\u00f3n de inferencia, pero dif\u00edcil como cuesti\u00f3n de realizaci\u00f3n. Algunos hombres salvan, otros se salvan. Tal es la ley de la soberan\u00eda. Esta ley de soberan\u00eda penetra todo el esquema y el tejido de la vida. David salv\u00f3, Israel se salv\u00f3; la actividad y la pasividad constituyen la esfera de esta vida. Sin ning\u00fan intento de espiritualizaci\u00f3n fantasiosa, vemos en David el tipo del \u00fanico Salvador del mundo, Jesucristo, quien hiri\u00f3 la cabeza de la serpiente y gan\u00f3 para nosotros la \u00fanica victoria a trav\u00e9s de la cual podemos tener la vida eterna. \u201cCor\u00f3nalo Se\u00f1or de todo\u201d. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Incongruencias espirituales<\/strong><\/p>\n

He tratado de aprehender la car\u00e1cter de David. David fue un profeta, pero hablar\u00e9 mayormente de \u00e9l como un hombre; y deseo sobre todo llamar vuestra atenci\u00f3n sobre \u00e9l en su vida actual y meramente humana. Este ser\u00e1 mi esfuerzo, brevemente, para esbozarlo y, mientras lo esbozo, para conectar tales reflexiones con las declaraciones que surgen naturalmente de los incidentes. La apertura del curso p\u00fablico de David brilla con un ardor sublime y est\u00e1 llena de hero\u00edsmo. Avanzar\u00e1 contra la presunci\u00f3n de vender confianza. Entendi\u00f3 d\u00f3nde estaba la fuerza m\u00e1s noble, y noblemente la us\u00f3. Mostr\u00f3 lo que exhibe toda la historia del hombre: que la fe en la protecci\u00f3n divina, esa devoci\u00f3n a la conciencia, esa habilidad intelectual, ese entusiasmo moral, pueden pisotear la resistencia, por gigantesca que sea. \u00bfQu\u00e9 es el m\u00fasculo en cualquier momento contra la mente? \u00bfQu\u00e9 es la pasi\u00f3n contra la creencia? \u00bfQu\u00e9 es la ira fren\u00e9tica contra la convicci\u00f3n deliberativa? La Reverencia y la Raz\u00f3n son las verdaderas conquistadoras de la tierra. A ellos pertenece la victoria, y a ellos pertenece el dominio. David se destaca, como un tipo de este gran poder. El monstruo cay\u00f3 muerto ante su misil, y \u00e9l, el vencedor, ha dejado un registro de nuestro aprendizaje, para revelarnos, por siglos eternos, cu\u00e1l es la potencia de la mente dotada e inspirada. Puede ser colocado como la encarnaci\u00f3n inmortal de lo que la confianza y el pensamiento pueden lograr contra la tiran\u00eda y la fuerza.<\/p>\n

1. <\/strong>David fue uno de esos hombres grandes y originales, que la humanidad produce en intervalos raros. Su mente era de ese orden que crea la \u00e9poca en que vive, y que salva o destruye la naci\u00f3n que gobierna. Su car\u00e1cter era el que el Tiempo, si quisiera, no es capaz de matar; lo que la Historia se ve obligada a recordar. El destino del poder trascendente, ya sea bueno o malo, es dejar una impresi\u00f3n eterna en los asuntos de la humanidad. David era un hombre de poder, variado y exaltado. Fuerte en intelecto y sabio en experiencia; fuerte en la voluntad, final imponente en la expresi\u00f3n; fuerte en todos los atributos que obligan a la obediencia, fue consumado tambi\u00e9n en las cualidades que la ganan. La poes\u00eda, la m\u00fasica, la arquitectura, amaba con extremo deseo; los promovi\u00f3 con noble celo. En algunos puntos se parec\u00eda a Bonaparte. Como Bonaparte, se levant\u00f3 del pueblo y se sent\u00f3 en su trono por voluntad de ellos; como Bonaparte, su pueblo lo adoraba y soportar\u00eda hasta el \u00faltimo extremo de la naturaleza humana por su inter\u00e9s. Como Bonaparte, fue un conquistador. Sus circunstancias fueron creadas por la edad, y no por \u00e9l mismo. Ten\u00eda que enfrentarse a ellos y someterlos lo mejor que pudiera. Como Bonaparte, fue un dictador. Ten\u00eda, sin duda, a sus grandes y poderosos hombres, porque conoc\u00eda, a simple vista, al hombre que hab\u00eda nacido para controlar a sus asociados; y como conoc\u00eda al hombre, lo seleccion\u00f3. Como Bonaparte, fue legislador. Dio leyes a su pueblo y estableci\u00f3 entre ellos una administraci\u00f3n estable y sistem\u00e1tica. Pero ten\u00eda una piedad, una fe y una sensibilidad devota de las que el poderoso moderno no ten\u00eda ni un solo impulso. Hay otro moderno, a quien David tambi\u00e9n se parece, en cierto grado, a Pedro el Grande, de Rusia. David, como Pedro, s\u00f3lo encontr\u00f3 barbarie en la tierra; pero, antes de morir, fue exaltado y civilizado. El gran rey de Israel, como el gran zar de Rusia, era el mecenas de todas las artes y el amigo de todos los genios que pod\u00edan llevar a su pa\u00eds a la prosperidad y la dignidad. Encontr\u00f3 a sus hermanos habitando en tiendas; parti\u00f3 de entre ellos habitando en palacios. Los hall\u00f3 tribus dispersas; les dej\u00f3 una naci\u00f3n reunida y compactada. Bajo la gu\u00eda de su mente estupenda, la tierra se llen\u00f3 de abundancia, el mar se cubri\u00f3 de comercio, se foment\u00f3 la literatura, la industria prosper\u00f3, la victoria esper\u00f3 a las armas y la sabidur\u00eda prevaleci\u00f3 en el consejo. Si contrastamos a David con Sa\u00fal, David aparece tan superior como el cielo a la tierra. Es superioridad, no de una sucesi\u00f3n mejorada, sino de una nueva creaci\u00f3n. Sa\u00fal, como David, fue exaltado de la vida com\u00fan a la real. Sa\u00fal, como David, era hombre de guerra y hombre de sangre; y aqu\u00ed se cierra el parecido. Hasta el final, Sa\u00fal fue solo el guerrero salvaje, un hombre de poder y audacia, un hombre de destreza y entusiasmo. Esto concuerda plenamente con sus cualidades personales y de ninguna manera se opone a su condici\u00f3n original. Es todo lo que podemos imaginar, y nuestras expectativas no se superan ni se contradicen. Dominando en las cualidades que hacen a un hombre de guerra, David ten\u00eda, en una perfecci\u00f3n m\u00e1s notable, las que en un mejor per\u00edodo habr\u00edan hecho a un hombre de paz.<\/p>\n

2. <\/strong>La historia de David deja una impresi\u00f3n profunda y clara en la mente; y eso, es que el principio moral no siempre se corresponde con la sensibilidad devocional. No digo que la sensibilidad devocional no sea un elemento fino en la acci\u00f3n moral; es m\u00e1s, sostengo que, sin ella, la mayor belleza es faltar al car\u00e1cter ya la virtud. Pero aun as\u00ed, la sensibilidad devocional se puede encontrar en muchas personas que son d\u00e9biles en los principios correctos e inestables en los prop\u00f3sitos correctos. \u00a1Cu\u00e1n fervientemente pod\u00eda orar David, pero c\u00f3mo se inclinaba d\u00e9bilmente David practicaba! Sin embargo, David no era realmente insincero. Est\u00e1 bien y sabiamente escrito: \u201cEnga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas; \u00bfQui\u00e9n puede saberlo? Mucha y extra\u00f1a contradicci\u00f3n hay en la vida, pero menos de hipocres\u00eda positiva de lo que se imagina. David es un tipo de muchos reyes y muchos hombres. El ejemplo, en este car\u00e1cter que nos da la Escritura, se repite siempre y para siempre en la historia; y se corrobora con tanta frecuencia en la vida cotidiana. Y, en nuestra propia experiencia, \u00bfqu\u00e9 tan cambiantes e inciertos son nuestros personajes? En una hora resolvemos apasionadamente, y en otra igual de imprudentemente rompemos nuestra resoluci\u00f3n. En esto hay inestabilidad e incoherencia, pero tambi\u00e9n hay sinceridad. La verdadera filosof\u00eda del asunto es que el elemento religioso, como los dem\u00e1s elementos de nuestra naturaleza, debe ser bueno o malo, seg\u00fan se le dirija. Por elemento religioso entiendo, en este sentido, la facultad que nos conecta con el mundo invisible y eterno; y \u00e9ste, dirigido por la ignorancia y la pasi\u00f3n, puede hacer, sin remordimiento, obras que no tienen nombre, pero, influenciado por el conocimiento y por la benignidad, eleva al hombre, no simplemente para ser un poco inferior a los \u00e1ngeles, sino para ser su igual. y su compa\u00f1ero. Pero el hombre meramente devoto no es necesariamente un hombre virtuoso; es m\u00e1s, no es necesariamente un hombre ben\u00e9volo; puede fallar en la rectitud, o puede fallar en la humanidad. De este principio, toda la historia de la Iglesia da suficiente evidencia; porque muchos hombres piadosos han sido deshonestos, y muchos hombres piadosos han sido crueles. No me uno al clamor com\u00fan que estigmatiza a todos como hip\u00f3critas. No creo que las flaquezas de aquellos a quienes el mundo carg\u00f3 de incoherencia provinieran siempre del enga\u00f1o: simplemente creo que eran hombres de desarrollo parcial, y que, en la expresi\u00f3n exagerada de unas facultades, otras eran desproporcionadamente, y por tanto perjudiciales, debilitado La maldad abunda en el mundo, y hasta ahora hay, en el mundo, un sujeto universal y causa de dolor. Pero, cuando el pecado se une a los dones nobles, es sumamente pecaminoso. Perm\u00edtanme ofrecer unas pocas palabras, unas pocas palabras sobre eso, la culpabilidad de sangre, por lo cual algunos hombres, a trav\u00e9s de David, atacan la Biblia. Debemos juzgar a David como juzgamos a otros hombres, por su tiempo y por sus circunstancias. Su edad era la de la rudeza y la de la sangre. Fue un per\u00edodo en el que los hombres entraban f\u00e1cilmente en conflicto, y cuando el conflicto se asociaba con poco que fuera tolerante o magn\u00e1nimo. Los instintos b\u00e1rbaros de contienda eran los que entonces estaban m\u00e1s desarrollados. La destreza era la gran prueba de la excelencia. El poder era el principio del derecho. El h\u00e9roe militar era \u201cel m\u00e1s alto estilo de hombre\u201d. \u00bfHaremos que el pecado de David, que fue el destino de David? \u00bfNo era un guerrero por la necesidad de los acontecimientos, m\u00e1s que por alg\u00fan artificio personal? \u00bfQu\u00e9 otra cosa podr\u00eda haber sido su vida, sino la de la guerra? \u00bfPor qu\u00e9 medios podr\u00eda haber evitado ser, a lo largo de su carrera, un guerrero? La carrera de David fue espl\u00e9ndida y exitosa. \u00bfEstaba feliz? \u00bfEra incluso moderadamente feliz? Cuando David se sent\u00f3 en el trono de Israel, nunca record\u00f3, en visi\u00f3n melanc\u00f3lica, los verdes pastos y las tranquilas aguas, donde su pecho estaba tranquilo y donde su paso era libre. David no era un hombre feliz. El des\u00e1nimo se apoder\u00f3 de su alma, y las calamidades, apresur\u00e1ndose unas a otras, lo acecharon durante todos sus \u00faltimos d\u00edas. \u00c9l es un ejemplo de que ninguna grandeza, ninguna prosperidad, ninguna impunidad de posici\u00f3n, ninguna gloria de mando, ninguna adulaci\u00f3n de obediencia, puede despojar al pecado de su odio o robarle su aguij\u00f3n; que el ojo de Dios est\u00e1 sobre el monarca como tuyo, mendigo; que, en el fondo de millones, su transgresi\u00f3n los puede encontrar; y que, en la severa verdad de la propia sentencia de Dios, puede gritar dentro de su conciencia la terrible reprensi\u00f3n de la condenaci\u00f3n divina. David tambi\u00e9n es una evidencia, si se quisiera evidencia, de que la grandeza es un pobre refugio contra el dolor. Cuando la verg\u00fcenza cay\u00f3 sobre la casa de David, cuando el odio puso a un ni\u00f1o en una pelea mortal contra otro, el resplandor de la realeza fue un asunto menor en la tristeza de la naturaleza. \u00bfQu\u00e9 era la realeza para el ingl\u00e9s Charles, cuando, despu\u00e9s de ser procesado ante su propia gente, estrech\u00f3 a sus hijos por \u00faltima vez contra su pecho, antes de ir al bloque? \u00bfQu\u00e9 fue la realeza para el franc\u00e9s Louis cuando sinti\u00f3 que deb\u00eda dejar a su indefensa esposa y hu\u00e9rfanos a merced de los locos vengadores, quienes comenzaron con su propia sangre la represalia por siglos de sufrimiento, que solo se lograr\u00eda en un desierto de muerte? ? \u00bfQu\u00e9 era la realeza para David cuando su propia carne eran sus enemigos? He hablado de David como lo propuse, como uno dentro del c\u00edrculo de nuestra humanidad imperfecta, y he hablado de \u00e9l en el esp\u00edritu de la humanidad. En este esp\u00edritu veo en \u00e9l una encarnaci\u00f3n de sus capacidades y un ejemplo de su debilidad. En este esp\u00edritu no puedo pensar en \u00e9l de otra manera que en solemne reverencia y solemne tristeza. Con este solemne dolor y solemne reverencia, contemplo su poderosa mente; con reverencia veo su grandeza; con pena contemplo su ca\u00edda de esa grandeza, para enloquecerse en la locura, o perderse en la locura. Aprendo c\u00f3mo la fuerza puede funcionar para la desdicha, c\u00f3mo los privilegios pueden convertirse en castigos. Al contemplar a David de manera integral, en su grandeza, en su humillaci\u00f3n, en su arrepentimiento, en su culpa, en su aspiraci\u00f3n, en su aflicci\u00f3n, recuerdo sus propias palabras, sugeridas sin duda por su propia experiencia: \u201cEn verdad, todo hombre en su mejor estado es toda vanidad!\u201d(Henry Giles.<\/em>)<\/p>\n

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1Sa 17:58 Cuyo hijo es el arte t\u00fa, joven? Relaci\u00f3n de ascendencia con el car\u00e1cter No me sorprende que cuando este pastor ni\u00f1o (acompa\u00f1ado y presentado por Abner, comandante en jefe) entr\u00f3 en la presencia real con el espantoso trofeo, sus dedos agarrando el cabello de la cabeza de Goliat, el rey lo mir\u00f3 con … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 17:58 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33188","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33188","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33188"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33188\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33188"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}