{"id":33194,"date":"2022-07-16T04:10:41","date_gmt":"2022-07-16T09:10:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1814-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:10:41","modified_gmt":"2022-07-16T09:10:41","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-1814-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-1814-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 18:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 18:14<\/span><\/p>\n

Y David se port\u00f3 sabiamente en todos sus caminos.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Conducta sabia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La sabidur\u00eda de los d\u00edas. La sabidur\u00eda de David se mostr\u00f3 por su conducta en una extraordinaria prosperidad. De repente, David se encontr\u00f3 a s\u00ed mismo como el \u00eddolo popular; fue puesto por encima del rey; pero su cabeza no estaba vuelta.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando Robert Burns fue introducido en la brillante sociedad de Edimburgo, de hombres literatos y mujeres dotadas, de pares y damas nobles, el t\u00edtulo de los lend, cuando toda Escocia estaba a sus pies, se mostr\u00f3 como el manera nacida. Era un caballero tan galante como cualquiera en los salones<\/em> de la capital del norte. Pero su cabeza, \u00a1ay! fue convertido. Su coraz\u00f3n fue seducido. Los elogios de los hombres, los halagos de las mujeres hermosas, corrompieron su sencillez, lo arruinaron. Ten\u00eda una inspiraci\u00f3n po\u00e9tica sin igual desde Shakespeare; pero le faltaba la inspiraci\u00f3n de la sabidur\u00eda. Bajo tentaciones mucho mayores, David se mantuvo imperturbable. Se ha dado la excusa a Burns de que era poeta; ten\u00eda la exquisita sensibilidad de un poeta; la exposici\u00f3n era mayor para \u00e9l que para el com\u00fan de los mortales. Se admite la paliaci\u00f3n. Fue m\u00e1s tentado que otros hombres. Pero David tambi\u00e9n fue poeta; adem\u00e1s era m\u00fasico; ten\u00eda la sensibilidad que acompa\u00f1a a estos dos dones divinos; tambi\u00e9n ten\u00eda el entusiasmo apasionado de un h\u00e9roe juvenil. Sin embargo, su sabidur\u00eda no fall\u00f3; porque fue su inspiraci\u00f3n para la masterizaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Aumenta nuestra admiraci\u00f3n por David al recordar que no ten\u00eda preparaci\u00f3n para la prosperidad. El juicio es una disciplina para el \u00e9xito. Ha sido habitual atribuir la sabidur\u00eda de la reina Isabel, en la extraordinaria elevaci\u00f3n de su gran reinado, a la disciplina de su exilio en la juventud, en Hatfield, acosada por intrigantes amigos y enemigos, temida y odiada por Mar\u00eda y los nobles cat\u00f3licos, y s\u00f3lo segura de su vida por incesante y extrema circunspecci\u00f3n. La sabidur\u00eda que despleg\u00f3 en la larga lucha por la que Inglaterra pas\u00f3 con seguridad a tal grado de gloria fue verdaderamente admirable. Pero tal vez no habr\u00eda sostenido esta sabidur\u00eda si la hubieran llevado a la corte de su hermana y la hubieran convertido en favorita all\u00ed; si la hubieran puesto, con todos sus encantos y logros juveniles, en contraste con la Mary enfermiza, suspicaz e intolerante. Sin embargo, incluso para esta prueba, Isabel hab\u00eda tenido una preparaci\u00f3n parcial, al nacer princesa. Pero David era hijo de un granjero. De repente, sin preparaci\u00f3n de ning\u00fan tipo, salvo la innata correcci\u00f3n de su juicio y la sencilla rectitud de su coraz\u00f3n, fue elevado al pin\u00e1culo de la gloria terrenal. Sus pruebas vinieron despu\u00e9s. Su \u00e9xito fue su primera experiencia. \u00a1Qu\u00e9 pocos hombres p\u00fablicos que hayan vivido alguna vez hayan mostrado una modestia y un autocontrol tan maravillosos! El ejemplo es noble para todos los j\u00f3venes.<\/p>\n


II. <\/strong>La sabidur\u00eda de David se mostr\u00f3 en su conducta ante grandes y repentinos reveses.<\/p>\n


III. <\/strong>La sabidur\u00eda de David se mostr\u00f3 en su prop\u00f3sito de tener el favor de Dios. \u201cEl temor del Se\u00f1or es el principio de la sabidur\u00eda.\u201d (Sermones del club de los lunes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La recompensa de la obediencia religiosa. <\/strong><\/p>\n

Estas palabras, \u00abse comport\u00f3 sabiamente\u00bb, tambi\u00e9n podr\u00edan traducirse, \u00abprosper\u00f3\u00bb; y esta versi\u00f3n la ofrece el margen; cualquiera de las dos interpretaciones ser\u00eda estrictamente cierta, aplicada a este per\u00edodo de la vida de David; e incluso despu\u00e9s, puede decirse verdaderamente que ha prosperado, aunque sus aparentes circunstancias fueran adversas; porque fue preservado en los peligros y calamidades en una medida que prueba claramente que \u201cDios estaba con \u00e9l\u201d en un sentido especial, cobij\u00e1ndolo con la presencia de su Providencia; y, en medio de sus m\u00e1s profundas desgracias y m\u00e1s amargas persecuciones, su lenguaje es el de una mente absorta en la felicidad m\u00e1s all\u00e1 del control de las circunstancias terrenales. Por lo tanto, cualquiera que sea el sentido que tomemos las palabras del texto, ya sea que \u00abse comport\u00f3 sabiamente\u00bb, o que \u00abprosper\u00f3 en todos sus caminos\u00bb, la observaci\u00f3n permitir\u00e1 extenderse a toda la porci\u00f3n de la vida de David en la que fue sujeto a las persecuciones de Sa\u00fal, y antes de que \u00e9ste se estableciera en su reino.<\/p>\n

1. <\/strong>Quiz\u00e1s en ning\u00fan caso se ejemplifica m\u00e1s claramente que en esto la verdad de la observaci\u00f3n apost\u00f3lica, \u00abla sabidur\u00eda del mundo es locura ante Dios\u00bb. Dios dice: \u201cDavid se comport\u00f3 sabiamente\u201d; el mundo dir\u00eda, se comport\u00f3 tontamente y descubri\u00f3 un defecto de esp\u00edritu. Pero \u00bfde qu\u00e9 esp\u00edritu? Del esp\u00edritu de aquel que fue homicida desde el principio. No hab\u00eda falta de coraje en el car\u00e1cter de David; esto lo deben permitir sus enemigos m\u00e1s ac\u00e9rrimos. No concibi\u00f3 la venganza en absoluto necesaria para su reputaci\u00f3n militar. Ignoraba por completo esa mezquindad que ahora est\u00e1 de moda atribuir a los que tienen la fortaleza y la magnanimidad de perdonar. Incluso un pagano sabio y virtuoso ha replicado con justicia esta acusaci\u00f3n de mezquindad y declarado que la venganza es la pasi\u00f3n de una mente baja, d\u00e9bil y peque\u00f1a. Y si tales son las palabras de la Naturaleza y las obras de la Ley, \u00bfc\u00f3mo se tolerar\u00e1 el resentimiento bajo el Evangelio?<\/p>\n

2. <\/strong>David hab\u00eda sufrido lesiones deliberadas y premeditadas; pero con frecuencia el resentimiento es tan infundado como culpable; tu hermano puede haber ofendido sin querer y sin darse cuenta; t\u00fa mismo puedes, tambi\u00e9n sin darte cuenta, haberle dado una provocaci\u00f3n no menor que la que est\u00e1 operando dentro de tus propios senos; o, quiz\u00e1s, incluso ahora est\u00e1 aguijoneado por el remordimiento y la pena por su falta, y s\u00f3lo quiere la oportunidad de repararla. No olvides que los dem\u00e1s tienen sus pasiones, prejuicios, propensiones y sentimientos habituales, al igual que t\u00fa mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>David, durante su persecuci\u00f3n, una vez estuvo en una situaci\u00f3n peligrosa. Ten\u00eda a su enemigo m\u00e1s empedernido a su alcance, y podr\u00eda haber gratificado su venganza y mostrar su propia seguridad para siempre. Pero no ten\u00eda venganza que gratificar: y la seguridad la buscaba en otra parte. Si se le hubiera ofrecido la oportunidad una y otra vez, nunca se le habr\u00eda ocurrido aprovecharla; pero los consejeros traicioneros est\u00e1n a la mano, quienes lo persuadir\u00e1n al pecado y la destrucci\u00f3n. Sab\u00edan que David s\u00f3lo pod\u00eda ser atacado por motivos religiosos: por lo tanto, lo exhortan con: \u201cHe aqu\u00ed el d\u00eda en que el Se\u00f1or te dijo: He aqu\u00ed, entregar\u00e9 a tu enemigo en tus manos, para que hagas con \u00e9l como bien te pareciere\u201d. a ti.\u201d Pero David sabe que lo que puede parecerle bien a \u00e9l, puede no parecerle bien a Dios; y por tanto no aprovecha las ventajas que las circunstancias hab\u00edan puesto en su poder.<\/p>\n

4. <\/strong>Tambi\u00e9n podemos observar que el pasaje de la vida de David al que se puede aplicar especialmente el texto, cuando \u201cse comport\u00f3 sabiamente en todos sus caminos\u201d, y cuando \u201cel Se\u00f1or estaba con \u00e9l\u201d, fue el tiempo de su humillaciones y adversidades exteriores: y esto puede servirnos para mostrarnos que, aunque un estado como este no es bueno ni buscable por s\u00ed mismo, tiene sus seguridades: nos ense\u00f1a a buscar protecci\u00f3n y consuelo donde s\u00f3lo podemos buscarlos con confianza, y en la misma proporci\u00f3n hace seguras nuestras acciones. (H. Thompson, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 18:14 Y David se port\u00f3 sabiamente en todos sus caminos. Conducta sabia Yo. La sabidur\u00eda de los d\u00edas. La sabidur\u00eda de David se mostr\u00f3 por su conducta en una extraordinaria prosperidad. De repente, David se encontr\u00f3 a s\u00ed mismo como el \u00eddolo popular; fue puesto por encima del rey; pero su cabeza no estaba … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 18:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33194","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33194","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33194"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33194\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33194"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33194"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33194"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}