{"id":33241,"date":"2022-07-16T04:12:42","date_gmt":"2022-07-16T09:12:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-269-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:12:42","modified_gmt":"2022-07-16T09:12:42","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-269-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-269-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 26:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 26:9<\/span><\/p>\n

No lo destruy\u00e1is .<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La venganza queda con aquel a quien pertenece<\/strong><\/p>\n

Se nos ha llamado la atenci\u00f3n sobre el hecho de que la primera gran victoria lograda por David fue sobre su propio esp\u00edritu. A medida que avanzamos en su historia, nos complace descubrir que su primer triunfo de este tipo tan noble no fue el \u00faltimo. Su enemigo cruel e implacable, que hab\u00eda salido con tres mil hombres armados decididos a tomarlo prisionero oa cazarlo hasta la muerte, ahora estaba completamente en sus manos. Fue una oportunidad de oro, y David la aprovech\u00f3, porque se neg\u00f3 a vengarse y permiti\u00f3 que su enemigo mortal se fuera en paz. Durante tres a\u00f1os hab\u00eda vivido la vida de un fugitivo, y de muchas formas y lugares hab\u00eda buscado protegerse contra la ira injusta y despiadada de Sa\u00fal. Hab\u00eda muchas cosas que encend\u00edan su resentimiento y hac\u00edan de la indulgencia hacia Sa\u00fal una virtud sumamente dif\u00edcil. \u00a1Piensa en lo que hab\u00eda perdido y en lo que hab\u00eda sufrido! \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1amente se combinaron las cosas para hacer que lo peor pareciera ser el mejor curso! \u00a1La promesa y la providencia de Dios parec\u00edan estar del lado de la venganza instant\u00e1nea y completa! Pero David era versado en la Ley de Dios: y en uno de los primeros libros de su Biblia incompleta, pero preciosa e invaluable, hab\u00eda le\u00eddo estos mandamientos: \u201cNo te vengar\u00e1s ni guardar\u00e1s rencor a los hijos de tu pueblo, sino Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo: Yo soy el Se\u00f1or.\u201d (Lv 12:1-8<\/span>; Lv 13,1-59<\/span>; Lv 14,1-57<\/span>; Lev 15:1-33<\/span>; Lev 16:1- 34<\/span>; Lv 17,1-16<\/span>; Lev 18:1-30<\/span>). <\/em>La generosa tolerancia de David toc\u00f3 el coraz\u00f3n de Sa\u00fal, lo desarm\u00f3 de su ira, lo derriti\u00f3 en l\u00e1grimas y lo oblig\u00f3 a convertido en suplicante a los pies del hombre cuya sangre hab\u00eda estado sediento. Esta segunda demostraci\u00f3n de magnanimidad por parte de David fue un mayor triunfo de los principios santos que la primera. Todas las razones anteriores en favor de vengarse a\u00fan exist\u00edan, y con mayor fuerza, a causa de los sufrimientos adicionales que hab\u00eda soportado; y ahora hab\u00eda que a\u00f1adir otra raz\u00f3n de poder casi irresistible: hab\u00eda arrojado su perla a los cerdos que se hab\u00edan vuelto de nuevo para desgarrarlo. Se hab\u00eda abusado vergonzosamente de su bondad, y se hab\u00eda devuelto mal por su bien. La vida del rey, que noblemente hab\u00eda perdonado, se consagr\u00f3 de nuevo a la obra de asegurar su destrucci\u00f3n. Para evitarlo por segunda vez, David tuvo que afilar la espada con la que \u00e9l mismo ser\u00eda asesinado; y eso seguramente ser\u00eda caridad degenerando en fanatismo. Es evidente que la fe de David en Dios fue una de las grandes ra\u00edces de las que brotaron todos estos frutos de tolerancia, paciencia y compasi\u00f3n. Confiaba en que Dios, a su manera y en su propio tiempo, cumplir\u00eda las promesas que hab\u00eda hecho; y, por lo tanto, en lugar de tomar el asunto en sus propias manos, pod\u00eda descansar en el Se\u00f1or y esperarlo pacientemente. Dicen que \u201cLa venganza es dulce\u201d. No puede haber duda de la verdad de esto, porque las naturalezas pervertidas tienen gustos pervertidos, y aborrecen lo que deber\u00edan amar, y se deleitan con lo que deber\u00edan aborrecer. David ten\u00eda sentimientos en su coraz\u00f3n que habr\u00edan sido intensamente gratificados si se hubiera vengado de su enemigo; pero \u00bfno habr\u00eda sido su venganza como el libro que el vidente se comi\u00f3 en el Apocalipsis, dulce en la boca, pero amargo en el vientre? La paciencia, la mansedumbre y el perd\u00f3n son a menudo muy dif\u00edciles de ejercitar, pero cuando se convierten en asuntos de la memoria, \u00bfno son cosas hermosas y un gozo para siempre? El poeta habla de uno que se sent\u00f3 junto a la tumba del amigo del que se hab\u00eda separado con ira, y llor\u00f3 al recordar su dureza anterior: – \u201c\u00a1Cruel, crueles las palabras que dije! Cruelmente regresan hoy\u201d. Probablemente hay hombres durmiendo en el polvo que en su vida te hicieron da\u00f1o y te da\u00f1aron. Si los perdonaste, y oraste por ellos, y procuraste bendecirlos, \u00bfel recuerdo de esa semejanza a Cristo de tu parte te produce alguna vez un momento de tristeza? S\u00ed, la venganza puede ser dulce, pero, como todos los placeres del pecado, es solo por una temporada. La misericordia es el deleite de Dios. El que lo recibe por medio de Jes\u00fas asegura su pasaporte a los cielos. El que aprende a imitarlo, se hace tesoro en el cielo. Dichoso aquel que por la gracia de Dios se acerca de tal manera a los que lo maldicen y lo ultrajan, que no invoca su propia condenaci\u00f3n, cuando, en su oraci\u00f3n diaria, clama: \u201cPerdona nuestras ofensas como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a los que transgredir contra nosotros.\u201d (C. Vince.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 extender su mano contra el Se\u00f1or y quedar libre de culpa?<\/strong> —<\/em><\/strong><\/p>\n

La magnanimidad de David<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Las personas aqu\u00ed involucradas son Sa\u00fal y David y el estado en el que el texto nos muestra a estos dos era el de enemistad. Considere, por lo tanto, que el pr\u00edncipe que ahora era su cautivo, y que a su merced hab\u00eda descendido alg\u00fan tiempo desde entonces tan por debajo de \u00e9l, como para convertirse en el envidioso y detractor de su alabanza, estaba muy celoso de los honores que hab\u00eda ganado, y trat\u00f3 de estallar. los laureles que hab\u00eda recogido, a costa del aceite de tanto doloroso hervor y azar; y no es poca la gracia y la bondad que pueden impedir que un joven aspirante a h\u00e9roe se vengue de los que le calumnian y eliminen todos los impedimentos en su b\u00fasqueda de la fama y la gloria. Cuando la vida de los hombres es tan aparentemente buscada, por lo general hacen a un lado todos los respetos y escuchan los dictados de la Naturaleza ingobernable. Era un pr\u00edncipe falso y p\u00e9rfido. Nada afecta tan sensiblemente a una mente generosa como ser enga\u00f1ado bajo el pretexto de la amistad; y la traici\u00f3n nunca es m\u00e1s vil que cuando est\u00e1 cubierta con la m\u00e1scara de la piedad. Pero adem\u00e1s, cometi\u00f3 perjurio. Recientemente hab\u00eda hecho un juramento solemne ante el Se\u00f1or y Jonat\u00e1n, David no deber\u00eda ser asesinado. Y cuando un pr\u00edncipe ha abandonado as\u00ed la honradez com\u00fan, roto los lazos sagrados que unen las sociedades y conservado los gobiernos y las correspondencias mutuas, es justamente entregado en manos de aquellos cuya inocencia y buena credulidad hab\u00eda impuesto y abusado casi hasta sus manos. destrucci\u00f3n. Oh, qu\u00e9 poderosa medida de la gracia de Dios debe llenar el coraz\u00f3n de aquel que entonces podr\u00eda decir: \u201cJehov\u00e1 me libre de extender mi mano contra el ungido de Jehov\u00e1\u201d. Hay algunas cosas adem\u00e1s de nuestras vidas y personas, en las cuales, si somos tocados, nos creemos sumamente heridos; y son especialmente nuestros amigos, nuestras fortunas y religi\u00f3n; y David estaba en cada uno de estos afectados m\u00e1s o menos por la persecuci\u00f3n implacable de Sa\u00fal, y persigui\u00e9ndolo. Pero a pesar de todo esto, por grande que fuera en la corte, por grande que fuera en el campamento, y m\u00e1s grande a\u00fan en favor del pueblo, no se aventurar\u00eda en el hecho imp\u00edo, aun as\u00ed era: \u201cNo permita el Se\u00f1or que me extienda mi mano contra el ungido del Se\u00f1or\u201d. Seguramente en la ambici\u00f3n, como en otras pasiones, los goces imaginarios son mayores que los experimentados y sustanciales: Las esperanzas y expectativas exceden con mucho los placeres de la posesi\u00f3n. Cualesquiera que sean los cuidados que pertenecen a las coronas, yacen ocultos dentro de sus c\u00edrculos, y se ven m\u00e1s raramente que se sienten. Pero esta tentaci\u00f3n no encontr\u00f3 lugar en David, joven, alegre, y vigoroso como era y aun tan cerca de la corona, Acab, al estar en connivencia con el golpe de Abisai, podr\u00eda haber estado en completa y segura posesi\u00f3n de ella; sin embargo, \u00e9l mismo no permiti\u00f3 que lo transportaran m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la honestidad y la lealtad r\u00edgidas, y todav\u00eda clama: \u201cEl Se\u00f1or no lo quiera\u201d. Ahora bien, para concluir y completar este car\u00e1cter, y por \u00faltimo, a estas grandes ventajas de ser yerno, hombre valiente y valiente, y acepto a la vista de todo el pueblo, de saber que Sa\u00fal rechazado, y \u00e9l mismo designado para el sucesor, la mayor de todas las ventajas, y esa es la oportunidad; aquello sin lo cual todos los dem\u00e1s significan muy poco; y aquella con la que solo los hombres sirven sus turnos, y suplen los defectos de todos los dem\u00e1s; que complacen todo pecado, y lazo fatal de la virtud! Eso ha arruinado a muchos miles de almas y las ha entregado a las m\u00e1s detestables comisiones. Oportunidad, que pocos tienen virtud, pocos tienen fuerza suficiente; para resistir, y de todas las oportunidades, ninguna es tan fuerte y obra tan poderosamente en la mente de los hombres como aquellas que parecen providenciales y parecen provenir de Dios. Sin embargo, esta era la oportunidad de David, y sin embargo resisti\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>Considere la raz\u00f3n que dio David para rechazar la propuesta de Abisai y los soldados: \u201cEs el ungido de Jehov\u00e1\u201d. Las leyes de Dios ciertamente aseguraron la vida de los reyes as\u00ed como la de otros hombres, si es que no hizo m\u00e1s. El Se\u00f1or lo herir\u00e1, o llegar\u00e1 su d\u00eda, o perecer\u00e1 en la batalla, es decir, lo dejo a disposici\u00f3n de Dios; que Dios, el Juez de toda la tierra, haga con \u00e9l lo que le plazca. Y aunque pensamos que dejar reyes malvados a Dios es la expresi\u00f3n m\u00e1s ligera y amable de nada en el mundo que pueda ser; sin embargo, r\u00e1pidamente cambiar\u00edamos nuestras opiniones y ser\u00edamos de la mente de David, si nos permiti\u00e9ramos considerar:<\/p>\n

1. <\/strong>Que odie m\u00e1s la injusticia.<\/p>\n

2. <\/strong>Que est\u00e1 mucho m\u00e1s preparado.<\/p>\n

3. <\/strong>Mucho m\u00e1s capaces de castigarlo de lo que podemos ser. <\/em>(W. Fleetwood.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 26:9 No lo destruy\u00e1is . La venganza queda con aquel a quien pertenece Se nos ha llamado la atenci\u00f3n sobre el hecho de que la primera gran victoria lograda por David fue sobre su propio esp\u00edritu. A medida que avanzamos en su historia, nos complace descubrir que su primer triunfo de este tipo tan … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 26:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33241","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33241"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33241\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}