{"id":33242,"date":"2022-07-16T04:12:44","date_gmt":"2022-07-16T09:12:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-2621-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:12:44","modified_gmt":"2022-07-16T09:12:44","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-2621-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-2621-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 26:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 26:21<\/span><\/p>\n

He jugado el tonto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Haci\u00e9ndose el tonto<\/strong><\/p>\n

El mayor y m\u00e1s dif\u00edcil problema que tiene la Iglesia de Dios ha tenido que enfrentar en todas las \u00e9pocas, y ha tenido que tratar de resolver esto: c\u00f3mo evitar que los hombres y las mujeres se hagan el tonto. Gracias a Dios, a lo largo de la historia ha habido quienes fueron lo suficientemente audaces para protestar, quienes, a pesar de las tremendas dificultades, fueron lo suficientemente audaces para llamar a los necios para que no actuaran tan tontamente, y a los malvados para que no establecieran sus bocina. Y, cr\u00e9anme, la protesta es r\u00edgida y necesaria. A pesar de todo nuestro avance, a pesar de nuestra educaci\u00f3n gratuita, todav\u00eda hay un gran n\u00famero de los que andan por los caminos de la necedad. La educaci\u00f3n no es suficiente para evitar que un hombre se haga el tonto. Encuentras a hombres apostando las fortunas que han hecho hombres honestos, y encuentras a hombres que tratan de ahogar sus penas en lo que se llama la copa reluciente, olvidando todo el tiempo que est\u00e1n ahogando sus almas en la perdici\u00f3n. No ten\u00e9is derecho a cobrar a la puerta de Dios lo que deb\u00e9is cobrar a la puerta de vuestra propia locura. Siempre se est\u00e1 haciendo: el Se\u00f1or esto, y el Se\u00f1or aquello; eres t\u00fa.<\/p>\n

1. <\/strong>La locura de desterrar a Dios de la vida. Bien ahora; Encuentro en la Palabra de Dios que hay tres formas muy especiales de locura que \u00c9l se\u00f1ala all\u00ed. No s\u00e9 si has observado que Sal 14:1-7<\/span> y Sal 53:1-6<\/span> son lo mismo palabra por palabra; y en ambos hay esta declaraci\u00f3n: \u201cDijo el necio en su coraz\u00f3n: No hay Dios\u201d. Literalmente en hebreo esa no es solo la idea del escritor. Es: \u201cDijo el necio en su coraz\u00f3n: No hay Dios\u201d, es decir, \u201cNo hay Dios para m\u00ed\u201d. La locura de la que aqu\u00ed se habla es una locura mucho m\u00e1s com\u00fan: me refiero a la locura del hombre que dice: \u201cNo quiero a Dios en mi vida, no quiero a Dios en mi casa, no quiero que Dios gobierne y control en mi coraz\u00f3n.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>El tonto envidioso. Adem\u00e1s, encuentras otra descripci\u00f3n de una persona necia en Sal 73:1-28<\/span> –la necedad que tiene envidia del prosperidad de los malvados. Es un viejo problema.<\/p>\n

3. <\/strong>El tonto avaro. Otra definici\u00f3n de necio que no debo omitir esta noche se relaciona con el ministerio de nuestro Bendito Se\u00f1or, y es Luk 12:1-59<\/a> –\u201c\u00a1Necio!\u201d \u00bfQu\u00e9 significa? Oh, significa que poner mucho \u00e9nfasis en las cosas temporales, y descuidar las cosas eternas, y dar mucho valor a las cosas que pasan, y descuidar las cosas que no pasan, es el acto de un necio.<\/p <\/p>\n

4. <\/strong>El tonto engre\u00eddo. Nos detenemos en la necedad especial que atribuy\u00f3 a Sa\u00fal, rey de Israel. Su estupidez resid\u00eda en que ten\u00eda una estimaci\u00f3n exagerada de su propia importancia. Sa\u00fal estaba muy por encima de su pueblo, una l\u00e1stima para \u00e9l, porque volvi\u00f3 la cabeza. Oh, es terrible ser demasiado consciente de tu propia importancia. Dios no puede hacer nada con un hombre as\u00ed hasta que \u00c9l lo haya derribado, abajo, abajo, abajo. \u201c\u00c9l derriba a los poderosos de sus tronos, exalta a los humildes y mansos\u201d. Luego hubo otro gran error que cometi\u00f3 Sa\u00fal, pele\u00f3 contra David. Sab\u00eda que David era ciertamente el ungido del Se\u00f1or; \u00e9l sab\u00eda que David deb\u00eda tener el trono; sab\u00eda que David hab\u00eda sido infinitamente amable con \u00e9l. Pero Sa\u00fal resolvi\u00f3, en la soberbia de su coraz\u00f3n, quitarle la vida a David; hab\u00eda una confederaci\u00f3n contra \u00e9l, el elegido del Se\u00f1or.<\/p>\n

5. <\/strong>Remedio de Dios para la locura. Ser\u00eda lamentable hablar de las locuras de hombres y mujeres si no se pudiera encontrar un remedio. El tonto requiere dos cosas. Requiere una revelaci\u00f3n de sabidur\u00eda para hacer frente a su necedad; y requiere una revelaci\u00f3n de poder para vencer su debilidad. \u00bfExiste tal revelaci\u00f3n? S\u00ed, aqu\u00ed, y en ning\u00fan otro lugar que en ese libro. (Marcus Rainsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Haci\u00e9ndose el tonto<\/strong><\/p>\n

Ahora, si la locura de Sa\u00fal consistiera principalmente al ceder a los impulsos de la pasi\u00f3n y obedecer los dictados no del deber sino de un coraz\u00f3n ego\u00edsta, sin tener en cuenta las consecuencias, ciertamente no le faltan sucesores. Algunos espec\u00edmenes selectos han llegado bajo mi notificaci\u00f3n personal. Mi \u00e1lbum tiene algunos retratos raros: y el primero que nombrar\u00e9 es<\/p>\n


I. <\/strong>El ocioso. Si el mundo contiene un verdadero tonto, es el joven que pierde el tiempo. Algunas cosas Dios las da a menudo, otras solo una vez. La juventud pertenece a la \u00faltima categor\u00eda, y si se desecha, no se puede recuperar. La ociosidad es siempre desmoralizadora. Casi todos los estragos morales que se producen entre los j\u00f3venes se producen despu\u00e9s de que se cierra la puerta de la oficina. Pocos hombres se equivocan cuando est\u00e1n ocupados en el trabajo. Dime c\u00f3mo pasa un joven sus tardes y sus medias vacaciones, y tendr\u00e9 una buena idea de su car\u00e1cter. Lo peor que puedes hacer en una noche es no hacer nada. Puedes predecir f\u00e1cilmente el futuro de un hombre cuando sabes c\u00f3mo pasa sus horas de ocio. El siguiente retrato que tengo que presentar es<\/p>\n


II. <\/strong>El buf\u00f3n. Hay muchos que parecen incapaces de un pensamiento serio. Se burlan de todo. Viven en un ambiente de hilaridad. Tratan la vida como si fuera una gran broma. Apenas hay un rastro de gravedad o buen sentido en ellos. Son para la sociedad s\u00f3lo lo que las campanas son para los caballos, haciendo mucho tintineo, pero no ayudando a tirar. Es una pobre ambici\u00f3n esto; el buf\u00f3n habitual es una frivolidad vac\u00eda. Tales hombres no tienen reverencia en su naturaleza. No tienen un concepto de la dignidad de la masculinidad. Apenas tienen respeto incluso por la religi\u00f3n, y alguna cita profana de las Sagradas Escrituras es suficiente para hacerlos rugir. Deja que todos esos personajes despierten dentro de ti un sentimiento de repugnancia. No te asocies con ellos. Es admisible que est\u00e9n en una colecci\u00f3n de animales salvajes, pero la vida es demasiado seria para tolerarlos. La siguiente p\u00e1gina de mi \u00e1lbum nos presenta:<\/p>\n


III. <\/strong>El mundano. El siguiente en mi lista es:<\/p>\n


IV. <\/strong>La sensualista. Me refiero al hombre que es esclavo de sus pasiones m\u00e1s bajas y se revuelca en el fango de la bestialidad. Los puros se encogen ante su toque; su aliento arruina todo lo inocente.<\/p>\n


V. <\/strong>El incr\u00e9dulo persistente (J. Thain Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Haci\u00e9ndose el tonto<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La historia de Sa\u00fal justifica esta expresi\u00f3n, ya que su vida p\u00fablica estuvo marcada por un intento continuado de independencia total de Dios. Aqu\u00ed se descubre el gran secreto de la ca\u00edda de Sa\u00fal. Esta fue su locura, aqu\u00ed se equivoc\u00f3. Hizo el intento de seguir adelante sin Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto fue una locura, primero, porque era subversivo de todo lo que la raz\u00f3n y la sabidur\u00eda suger\u00edan. Pues el mismo ser de un Dios es por s\u00ed mismo un hecho suficientemente indicativo del lugar que deben ocupar las criaturas de ese Dios. Estaba intentando alterar las posiciones relativas del Soberano Universal y de Sus s\u00fabditos, la posici\u00f3n relativa del Gran Propietario de todo y de aquellos que est\u00e1n enteramente a Su disposici\u00f3n. Las leyes de la naturaleza, con respecto a la materia, no permiten ninguna interferencia con ellas que subvierta las condiciones relativas de fuerza y debilidad, independencia y dependencia, sin resultados tales que expongan la locura del intento. Que los materiales m\u00e1s livianos, de los cuales la superestructura puede construirse con seguridad, se empleen para la cimentaci\u00f3n, y que los bloques pesados, las masas s\u00f3lidas, de los que debe consistir la cimentaci\u00f3n, se usen para la superestructura, y el constructor pronto estar\u00e1 listo. tengo que decir: \u201cMe he hecho el tonto y me he equivocado en extremo\u201d. Intente armar una balsa de alguna sustancia cuya gravedad espec\u00edfica sea mayor que la del agua, y en el momento en que la lance sobre las olas se hundir\u00e1, se producir\u00e1 un peligro inminente y simplemente habr\u00e1 estado \u00abhaci\u00e9ndose el tonto\u00bb. O venga a las leyes de la naturaleza con respecto a los seres morales: disfrute de un curso de acci\u00f3n que las subvierta. Que la regla sea que la voluntad del hijo prevalezca sobre la del padre, la del sirviente sobre la del amo, que el superior y el inferior cambien de lugar, y \u00bfno demostrar\u00edan pronto los resultados en las familias y los hogares que todo esto no era m\u00e1s que \u201cun error en extremo\u201d? \u00bfY habr\u00e1 alg\u00fan \u00e9xito donde el hombre, el hombre dependiente, toma o intenta tomar el lugar de la independencia? \u00bfPuede \u00e9l librarse de Dios cuando, en el extremo de su propia voluntad, pregunta: \u201c\u00bfQui\u00e9n es Se\u00f1or sobre m\u00ed?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, si es contra toda raz\u00f3n poner nuestra propia voluntad en el lugar de la de Dios, no es menos contra nuestro inter\u00e9s hacerlo. Sa\u00fal, de hecho, trat\u00f3 de hacer lo mismo sin Dios que con \u00c9l; pero lo logro? \u00bfSe las arreglaba tan bien sin Dios como con \u00c9l? \u00bfY alguna vez la historia de un solo individuo justific\u00f3 la suposici\u00f3n de que esto era posible? Es solamente \u201cla bendici\u00f3n del Se\u00f1or\u201d la que \u201chace enriquecimiento, y no a\u00f1adi\u00f3 tristeza con ella.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Aunque la frase era aplicable a toda la retrospectiva de su historia, era especialmente apropiada para esta parte de ella. En muchos aspectos se hab\u00eda equivocado as\u00ed; en un aspecto muy especial y angustiosamente. Ahora se dirig\u00eda a David, un hombre a quien deber\u00eda haber amado en todos los aspectos, porque era amable en s\u00ed mismo y le hab\u00eda hecho un buen servicio a Sa\u00fal; y, adem\u00e1s, ten\u00eda una relaci\u00f3n muy estrecha con \u00e9l: el esposo de su hija, el amigo del alma de su hijo. No es dif\u00edcil recoger las razones de este veredicto pronunciado sobre \u00e9l mismo; y exigen nuestra atenci\u00f3n, porque exponen a nuestra vista puntos de posible error en nuestra propia conducta. Su locura y error consisti\u00f3 en tratar como enemigo a un hombre que en realidad era su mejor amigo. \u00bfHa sentido alguna vez, como Sa\u00fal en referencia a David, los brotes de aversi\u00f3n hacia su amigo, porque, de una forma u otra, parec\u00eda interponerse en el camino de sus preciados planes y proyectos autogratificantes? Cuidado con c\u00f3mo escuchas las sugerencias del esp\u00edritu maligno. La locura de Sa\u00fal consisti\u00f3, no simplemente en tratar como enemigo al hombre que en realidad era su mejor amigo, sino en intentar, con esta misma conducta hacia David, huir de los arreglos divinos a los que, por humillante que fuera su car\u00e1cter, estaba obligado. obligado, en mansedumbre, a haberse sometido. Dios hab\u00eda asignado el reino a David: Sa\u00fal estaba determinado a guardarlo para \u00e9l y su familia. El \u00fanico prop\u00f3sito de la vida de Sa\u00fal era derrotar el arreglo de Dios; y nada promet\u00eda tan pronta y directamente lograr su objetivo como la muerte de David, y esto se convirti\u00f3, por lo tanto, en el gran punto al que apuntaba. Sin embargo, nunca un hombre se compromete a una empresa m\u00e1s dura, y al mismo tiempo m\u00e1s infructuosa, que cuando lucha contra los arreglos providenciales de Dios, cuando, por ejemplo, Dios evidentemente lo est\u00e1 llamando a renunciar a alg\u00fan plan propio. -cuando Dios le est\u00e1 exigiendo que tome un nivel m\u00e1s humilde, y \u00e9l agarrar\u00e1 con fuerza y mantendr\u00e1 tenazmente la posici\u00f3n que todo se combina para decirle que no es para \u00e9l ni para su familia, sino para otro. \u201cSu necedad se har\u00e1 manifiesta a todos los hombres\u201d; y no menos ser\u00e1 sentido por ellos mismos. La sumisi\u00f3n, que no rendir\u00edan voluntariamente a Aquel que tiene el justo derecho de reclamarla, les ser\u00e1 arrebatada de mala gana por Aquel contra quien \u201cnadie jam\u00e1s se endureci\u00f3 y prosper\u00f3\u201d. Saulo, \u00a1ay! admiti\u00f3 su error, pero no tom\u00f3 ninguna medida para convertir su confesi\u00f3n en una ventaja pr\u00e1ctica. Tengamos cuidado con tal descuido. Procedamos de inmediato, con la bendici\u00f3n de Dios, a poner en pr\u00e1ctica nuestras convicciones. (JA Miller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La locura del hombre<\/strong><\/p>\n

Este no es el tipo de cosa que dir\u00eda un hombre si se diera tiempo para pensar. No es una declaraci\u00f3n hecha despu\u00e9s de la preparaci\u00f3n. Los hombres no hablan de esta manera despu\u00e9s de haberlo pensado y preparado, y ese hecho hace que la expresi\u00f3n sea m\u00e1s valiosa, porque es bajo tal presi\u00f3n de las circunstancias que los hombres a menudo revelan la conciencia siempre presente, pero habitualmente oculta. As\u00ed sucedi\u00f3 con Sa\u00fal en esta ocasi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Este hombre era un hombre de buena familia y posici\u00f3n en la vida. Su padre era Kish, \u201cun hombre poderoso de valor\u201d, y la lectura marginal capta de manera m\u00e1s sorprendente el pensamiento de la palabra original: \u201cun hombre poderoso de sustancia; un hombre rico.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>N\u00f3tese, tambi\u00e9n, que era un hombre de f\u00edsico espl\u00e9ndido: un hombre selecto es la palabra, un buen hombre, un hombre que destacaba por encima de sus compa\u00f1eros, guapo y fuerte. Que ning\u00fan hombre le d\u00e9 un valor falso a la incompetencia en el \u00e1mbito f\u00edsico. Sa\u00fal comenz\u00f3 con el magn\u00edfico capital de un f\u00edsico fuerte.<\/p>\n

3. <\/strong>De nuevo, era un hombre de vida sencilla, viviendo en casa, interesado en los asuntos de su padre, de ninguna manera un pr\u00f3digo.<\/p>\n

4. <\/strong>Era, adem\u00e1s, un hombre de talante modesto.<\/p>\n

5. <\/strong>Y luego, una vez m\u00e1s, fue un hombre de coraje, no el coraje que se jacta de s\u00ed mismo, que es la esencia misma de la cobard\u00eda, no el coraje que habla, sino el coraje que cultiva hasta que su naci\u00f3n es insultada, y luego golpea. Ahora, este es el hombre que dice en las palabras de mi texto, \u201c\u00a1He hecho el tonto!\u201d<\/p>\n

F\u00edjate en las oportunidades de Sa\u00fal.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es el elegido de Dios; la elecci\u00f3n es Divinamente, definitivamente declarada. Hab\u00eda abierto ante s\u00ed una puerta, atravesada por la cual encontrar\u00eda la vida sencilla, modesta, fuerte y hermosa que se hab\u00eda estado preparando en el pasado, puesta en un lugar de actividad y de servicio, del cual nunca hab\u00eda so\u00f1ado. \u00a1Qu\u00e9 alcance para sus poderes en el oficio real! \u00a1Qu\u00e9 posibilidades de bendecir a sus semejantes! Esta era su oportunidad.<\/p>\n

2. <\/strong>A continuaci\u00f3n, observe otro hecho que demuestra cu\u00e1n grande fue esa oportunidad. Ten\u00eda la amistad de Samuel, un hombre de Dios, un vidente, el l\u00edder del pueblo.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces recuerda esto tambi\u00e9n, al hablar de su oportunidad. Se dice de \u00e9l que \u201ciba con \u00e9l un grupo de hombres cuyos corazones Dios hab\u00eda tocado\u201d. Este hombre con tan gloriosas oportunidades es el que, llegando al final de la vida, sorprendido en una crisis, grita: \u201c\u00a1Me he hecho el tonto!\u201d<\/p>\n

Esta no es la historia de un hombre que hizo el naufragio final en los primeros a\u00f1os de su vida, o la historia de un hombre que no tuvo ninguna oportunidad en la vida, que hered\u00f3 fuerzas que lo condenaron, pero la historia de un hombre que parece haber tenido todo a su favor al principio- -Su propia persona y car\u00e1cter eran magn\u00edficos, su entorno muy favorecido y privilegiado, y sin embargo, este hombre lleg\u00f3 finalmente a decir que se hab\u00eda hecho el tonto.<\/p>\n

1. <\/strong>El primer punto de ese fracaso lo encuentro en el d\u00eda en que Samuel hab\u00eda venido con las huestes del pueblo para la coronaci\u00f3n del hombre que Dios hab\u00eda elegido para ser rey. \u00bfDonde estuvo el? Escondi\u00e9ndose Un hombre no tiene por qu\u00e9 ser modesto cuando. Dios lo ha ungido para el trabajo. Hay un pudor que es blasfemo. Es de la esencia misma de una vida egoc\u00e9ntrica, y si Dios ha ungido a un hombre para ser rey, ese hombre peca cuando permite que la modestia lo detenga del oficio real. \u00bfQu\u00e9 era? No seguir a Dios a toda costa y contra todas las inclinaciones. Aqu\u00ed est\u00e1 el comienzo de todo el problema que destruy\u00f3 el car\u00e1cter y la vida de este hombre, que arruin\u00f3 sus oportunidades, que le arranc\u00f3 lo que fue a la vez una terrible confesi\u00f3n y un gemido de angustia. \u00ab\u00a1Mirad! \u00a1Me he hecho el tonto!\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Desde ese d\u00eda pasan los a\u00f1os, y llega el d\u00eda de la espera impaciente en Gilgal. Samuel no vino, como se esperaba, y Sa\u00fal se arrogaba el derecho de ofrecer un sacrificio, acto que no le era l\u00edcito. Detr\u00e1s de ese acto est\u00e1 el esp\u00edritu de rebeli\u00f3n, la rebeli\u00f3n de una vida egoc\u00e9ntrica.<\/p>\n

3. <\/strong>S\u00edganlo a\u00fan m\u00e1s lejos y noten la degeneraci\u00f3n del car\u00e1cter. El hombre que comenz\u00f3 escondi\u00e9ndose, y luego se volvi\u00f3 dependiente de s\u00ed mismo, y luego cay\u00f3 en la desobediencia y la mentira, ahora se vuelve imprudente y hace un juramento sobre \u00e9l que pone en peligro la vida del hombre m\u00e1s hermoso de su reino, su propio con Jonathan. <\/p>\n

4. <\/strong>Marque el proceso a\u00fan m\u00e1s, y v\u00e9alo por fin. En los primeros a\u00f1os \u00e9l mismo estuvo entre los profetas, hablando por la inspiraci\u00f3n del viento de Dios que pasaba por su alma. M\u00edralo ahora arrastr\u00e1ndose en la oscuridad de la noche hacia la bruja de Endor, pidi\u00e9ndole alguna revelaci\u00f3n oculta sutil de secretos porque la luz del d\u00eda est\u00e1 borrada de su vida. Y el… \u00bfEntonces qu\u00e9? \u00a1Suicidio! Puedes llamarlo como quieras, pero si le pido a un hombre que me mate, y porque se niega, caigo sobre mi espada, \u00bfqu\u00e9 es, sino suicidio? \u00bfCuales son las causas? Primero, como hemos dicho, falta de lealtad a Dios. La vida naufraga a s\u00ed misma excepto cuando la mano de Dios est\u00e1 sobre el tim\u00f3n; no importa cu\u00e1n hermosa, gloriosa y hermosa sea la promesa de la ma\u00f1ana, la noche traer\u00e1 desastre y derrota, a menos que haya una entrega leal de la voluntad del hombre a la voluntad de Dios. Pero observa c\u00f3mo funciona esto en la vida; ved c\u00f3mo el hombre, cuando una vez que su vida es arrebatada del gobierno y control Divino, descuida a sus amigos de barrio, Samuel, David, Jonat\u00e1n; observe c\u00f3mo no comprende la oportunidad de su reinado. Un hombre que parece haber visto en la realeza s\u00f3lo una oportunidad para pelear, ganar y poseer, olvida el hecho mayor, que el rey tambi\u00e9n debe ser pastor, para proveer a su pueblo, protegi\u00e9ndolos del da\u00f1o, aliment\u00e1ndolos y gui\u00e1ndolos como un reba\u00f1o.<\/p>\n

En unas pocas palabras finales, recojamos lo que parecen ser las lecciones de esa vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, las ventajas no garantizan el \u00e9xito. El hecho de tu familia, el hecho de tu disposici\u00f3n, el hecho de tu poder f\u00edsico, el hecho de tu coraje, todas estas cosas deben ser valoradas, pero ninguna de ellas asegurar\u00e1 el \u00e9xito. Te ruego que no subestimes el hecho de que tu padre cre\u00eda en Dios y tu madre oraba. El joven que menosprecia tales hechos ya se est\u00e1 haciendo el tonto, y a menos que sepa antes de tiempo el valor infinito de esa posesi\u00f3n, lo har\u00e1 hasta el final de los tiempos. Tus padres no te dieron capital para empezar en la vida, \u00bfte oigo decirle a tu amigo? No es cierto; Tu padre te dio ejemplo de limpieza y honor, tu madre de devoci\u00f3n y oraci\u00f3n, y el hombre que quiera otro capital que ese debe ir al asilo y quedarse all\u00ed. \u00bfD\u00f3nde estar\u00edamos algunos de nosotros si Dios no nos hubiera cerrado el camino con la oraci\u00f3n de una madre y la vida piadosa de un padre? Un hombre puede tener todo esto y al final hacerse el tonto. Tu disposici\u00f3n puede estar a tu favor: eres el mismo hombre que naufragar\u00e1 si no te importa. No es el hombre fr\u00edo y c\u00ednico el que corre peligro de naufragar tanto como el hombre de la risa y de la vida, el hombre que es el centro de todo c\u00edrculo social. Ese es el hombre que persigue el diablo, porque es el hombre que Dios ama.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente perm\u00edtanme recordarles que las oportunidades no coronan a los hombres. Es posible que Dios lo haya llamado a una gran oportunidad en la vida, e incluso puede aprovechar la oportunidad y, sin embargo, perderla. \u00bfC\u00f3mo, entonces, dice un hombre, puedo vivir para no hacerme el tonto? Escucha esto. \u201cEl temor del Se\u00f1or es el principio de la sabidur\u00eda.\u201d Entrega a Dios, lealtad, obediencia; estas son las cosas que aseguran a un hombre contra la locura y contra el fracaso. Nunca podr\u00e1s alcanzar las posibilidades que duermen en tu personalidad hasta que hayas ejercido la realeza de tu ser, poniendo la corona de tu virilidad sobre la frente del Hombre de Nazaret. Encuentra tu camino en humildad y soledad hacia la Cruz, y mirando el rostro del Dios y Rey del mundo di: \u201c\u00a1Oh, Nazareno! T\u00fa has vencido;\u201d entonces comenzar\u00e1s a vivir. Ning\u00fan hombre puede naufragar si Cristo es el Rey. Ning\u00fan hombre puede perderse en la creciente inundaci\u00f3n si el Piloto con la mano perforada est\u00e1 al tim\u00f3n. R\u00edndete a \u00c9l, hombre, esta noche. Entr\u00e9gate a Aquel que es el \u00fanico capaz de realizar las posibilidades de tu ser, y llevarlas por fin a la consumaci\u00f3n de Dios. (G. Campbell Morgan, DD<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

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1Sa 26:21 He jugado el tonto. Haci\u00e9ndose el tonto El mayor y m\u00e1s dif\u00edcil problema que tiene la Iglesia de Dios ha tenido que enfrentar en todas las \u00e9pocas, y ha tenido que tratar de resolver esto: c\u00f3mo evitar que los hombres y las mujeres se hagan el tonto. Gracias a Dios, a lo largo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 26:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33242","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33242"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33242\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}