{"id":33244,"date":"2022-07-16T04:12:49","date_gmt":"2022-07-16T09:12:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-271-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:12:49","modified_gmt":"2022-07-16T09:12:49","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-271-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-271-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 27:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 27:1<\/span><\/p>\n

Y dijo David en su coraz\u00f3n, ahora perecer\u00e9 un d\u00eda por mano de Sa\u00fal.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Desaliento: Sus causas y cura<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>La tristeza y el abatimiento del coraz\u00f3n de David. \u00a1Cu\u00e1n variable es la experiencia del cristiano! Pocos pasan mucho tiempo sin cambios; los cristianos m\u00e1s ecu\u00e1nimes son generalmente los de menor logro. El arbolito es movido por la brisa, el pesado roble con sus ramas extendidas siente el hielo con todo su peso; el diminuto lago presenta entonces s\u00f3lo una peque\u00f1a superficie pero se ondula, el mar se agita y azota en una furia. La pasi\u00f3n poderosa est\u00e1 generalmente aliada al intelecto correspondiente y act\u00faa como un poder de contrapeso. David era un hombre de gran alma y gran coraz\u00f3n, su experiencia es siempre variable, la m\u00e1s m\u00ednima circunstancia lo conmueve profundamente.<\/p>\n


II. <\/strong>Las causas de este des\u00e1nimo. Dios nunca ha querido que seamos abatidos; es atribuible a nosotros mismos. Algunos hombres se excluyen de los rayos del sol; brilla sin embargo.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera causa aqu\u00ed es que considera al hombre como un agente primario en lugar de secundario. \u201cUn d\u00eda perecer\u00e9 por la mano de Sa\u00fal\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfHay algo en Sa\u00fal que no haya venido de Dios? \u00bfEs un hombre? Dios lo hizo. \u00bfUn rey? Dios lo design\u00f3. \u00bfTiene poder? Tambi\u00e9n pertenece a Dios, y cuando se le quita el brazo, Sa\u00fal se convierte de inmediato en el ni\u00f1o indefenso. Se encuentra otra causa:–<\/p>\n

2. <\/strong>En comuni\u00f3n con su coraz\u00f3n en lugar de con Dios. \u201cMaldito el hombre que en el hombre conf\u00eda\u201d, es tan cierto para nosotros como para los dem\u00e1s. La tierra mantenida por las fuerzas centr\u00edpetas y centr\u00edfugas nunca se aleja ni se acerca demasiado al sol; d\u00e9jalos cesar por un momento y deber\u00edamos precipitarnos a la velocidad del rayo en una colisi\u00f3n, o perdernos en el espacio infinito. As\u00ed es el coraz\u00f3n del hombre bajo la gu\u00eda celestial, y debe ser correcto. Muere por el enemigo, vete a la tierra de los filisteos. El enemigo interno lo sugiri\u00f3.<\/p>\n


III. <\/strong>David se equivoc\u00f3 al comparar las suyas con las fuerzas de su enemigo. Compare las sugerencias del sentido y la fe. El sentido dice, \u00bfqu\u00e9 pueden hacer seiscientos con un capit\u00e1n valiente contra el ej\u00e9rcito de Sa\u00fal? El sentido ve la hueste de los emisarios de Satan\u00e1s acampados ante el alma solitaria y dice: Vuela, porque tu vida vuela, antes de que te alcancen. La fe va m\u00e1s all\u00e1, no se rebaja a contar las fuerzas contrarias, y da seguridad de la victoria. Sense dice: \u201cAlg\u00fan d\u00eda ser\u00e9 fetichista por mano de Sa\u00fal\u201d. La fe dice: Mayor es lo que es para m\u00ed que todo lo que puede ser contra m\u00ed. \u201cQu\u00e9dense quietos y vean la salvaci\u00f3n de Dios.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Otra causa de su des\u00e1nimo fue su olvido de las promesas divinas. \u00bfNo hab\u00eda visitado Samuel, el profeta del Se\u00f1or, la casa de su padre y lo hab\u00eda ungido rey? \u00bfNo se hab\u00eda ratificado esta elecci\u00f3n una y otra vez? \u00bfNo se hab\u00eda visto obligado Sa\u00fal, su enemigo, a reconocerlo como su sucesor? Sin embargo, Sa\u00fal lo matar\u00e1.<\/p>\n


V. <\/strong>Vea la consecuencia de actuar con tales convicciones. Puede ser que algunos de nosotros hayamos llegado a la tierra de los filisteos, hayamos ido por la paz y encontrado la guerra, hayamos ido por seguridad y hayamos estado m\u00e1s expuestos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque hemos actuado contra el Esp\u00edritu y la Palabra. Tome la experiencia de David como confirmaci\u00f3n de tales resultados. No escuche m\u00e1s esas afirmaciones enga\u00f1osas. \u00a1Morir! s\u00ed, lo har\u00e1s, en lo que se refiere a la separaci\u00f3n del cuerpo del esp\u00edritu; sino por mano del enemigo, nunca, no, nunca (JH Snell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecados que nacen del des\u00e1nimo<\/strong> <\/p>\n

1. <\/strong>Este incidente en la vida de David es muy instructivo. Nos muestra la locura de esforzarse por eliminar los males bajo los cuales trabajamos, por medios ilegales; y especialmente de recurrir a tales expedientes en nuestros momentos de des\u00e1nimo; y puede ense\u00f1arnos adem\u00e1s, que bajo todas las circunstancias, el camino del deber es el camino de la seguridad.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta lecci\u00f3n es una que necesitamos mucho. Bajo la presi\u00f3n de las pruebas, naturalmente buscamos alivio; y si no se presentan medios l\u00edcitos, estamos tentados a usar los que son il\u00edcitos; y mediante un razonamiento enga\u00f1oso nos satisfacemos de que eso es correcto, lo que en otras circunstancias nosotros mismos condenar\u00edamos como incorrecto. A menudo tenemos motivos para arrepentirnos de las resoluciones tomadas, como la de David, bajo la presi\u00f3n de las pruebas y la influencia de sentimientos de des\u00e1nimo. El hecho es que el des\u00e1nimo roza la locura. \u201cConvierte al hombre en su propio verdugo y conduce a actos suicidas\u201d. Por lo tanto, todo lo que hagamos bajo la influencia de tal sentimiento seguramente estar\u00e1 mal y nos dar\u00e1 trabajo para despu\u00e9s del arrepentimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuevamente, nuestro tema puede aplicarse a otra clase de oyentes. Hay quienes han hecho muchos esfuerzos para ganar la esperanza del cristiano, pero han fracasado en todo. Dicen, \u201cque han buscado fervientemente creer y sentir como lo hace el pueblo de Dios: que han orado, preguntado y hecho todo lo que sab\u00edan que deb\u00eda hacerse, pero a\u00fan no disfrutan de una ‘esperanza de aceptaci\u00f3n; ‘\u201d y ahora est\u00e1n desanimados, y ese des\u00e1nimo los lleva a una resoluci\u00f3n muy pecaminosa. \u00a1Este es un caso muy com\u00fan, y con el cual los ministros y los cristianos no simpatizan como deber\u00edan! Estamos dispuestos, cuando vemos a alguien que se demora en el descuido de la religi\u00f3n, a condenarlo como si nada m\u00e1s que la obstinaci\u00f3n y la rebeli\u00f3n impidieran su entrega a Dios. Lo golpeamos duramente con los terrores de la ley, cuando el hombre necesita aliento. Tal severidad solo tiende a exasperar y endurecer. Los jud\u00edos en el tiempo de Jerem\u00edas dijeron: \u00abNo hay esperanza\u00bb, y agregaron: \u00abAndaremos seg\u00fan nuestros propios planes\u00bb. \u201cEl mendigo a veces llama a la puerta hasta que descubre que es probable que no se tome nota de su solicitud, y luego se burla de los que viven dentro; y as\u00ed el pecador tema que el coraz\u00f3n de Dios se endurezca contra \u00e9l, y su propio coraz\u00f3n pronto se endurecer\u00e1 contra Dios.\u201d Cu\u00eddense, pues, los cristianos de quitar la esperanza al alma inquisitiva, condenando toda demora como obstinaci\u00f3n y obstinaci\u00f3n, porque puede nacer de un sentimiento de des\u00e1nimo; y el pecador puede yacer en el lodo del pecado, porque ha hecho muchos esfuerzos para salir, solo para volver a caer en la zanja.<\/p>\n

4. <\/strong>Y cu\u00eddese el que pregunta de no ceder al des\u00e1nimo, y por tanto al pecado. \u201c\u00c9l puede decir: \u201cHe buscado y orado tantas veces, y no he encontrado alivio; \u00bfDebo continuar buscando?\u201d Aun as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 mejor puedes hacer? Si finalmente y por completo cesas de todo esfuerzo, ciertamente est\u00e1s perdido; si perseveras, puedes ser salvo, y ciertamente lo ser\u00e1s al final. Lev\u00e1ntate, alma desanimada, renueva tus oraciones, y si toda una vida de ciegas indagaciones perplejas y en tu eterna salvaci\u00f3n, ten por ganada la bendici\u00f3n a bajo precio.<\/p>\n

5. <\/strong>El mismo consejo puede aplicarse al cristiano reincidente o a aquellos que a veces esperan ser aceptados en Cristo, pero carecen de una evidencia clara de ello. <\/em>(WH Lewis, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Temor y locura de David<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Observe su miedo. Era el lenguaje, no, de sus labios, sino de sus sentimientos: \u00e9l \u201cdijo en su coraz\u00f3n, ahora un d\u00eda perecer\u00e9 por la mano de Sa\u00fal\u201d. Si un hombre habla de su problema de puerta en puerta, podemos estar seguros de que nunca morir\u00e1 de pena. El dolor profundo, como el r\u00edo profundo, fluye sin ruido; el hombre herido en el coraz\u00f3n, como el ciervo herido, deja el reba\u00f1o por la sombra. \u201cUn d\u00eda perecer\u00e9 por la mano de Sa\u00fal\u201d. \u00bfY supongamos que se tiene? Este fue todo el da\u00f1o que pudo haberle hecho: y est\u00e1 prohibido temer a los que matan el cuerpo, y despu\u00e9s de eso no tienen m\u00e1s que hacer. Debe haber muerto, seg\u00fan el curso de la naturaleza, en unos pocos a\u00f1os: y \u00bfqu\u00e9 es la muerte, en cualquier forma, para un buen hombre, sino quedarse dormido o irse a casa? Deber\u00eda entonces, dices, haberse elevado por encima del miedo a la muerte. Pero David no estaba en peligro de perecer por la mano de Sa\u00fal. Sa\u00fal era en verdad un enemigo malicioso y poderoso; pero \u00e9l estaba encadenado, y nada pod\u00eda hacer contra \u00e9l a menos que se le diera de arriba. Y el Se\u00f1or estaba del lado de David: Y \u00e9l ten\u00eda la promesa del trono, lo cual implicaba su preservaci\u00f3n. Y ya hab\u00eda experimentado muchas liberaciones maravillosas. Har\u00edas bien en seguir el consejo de un viejo escritor. \u201cNunca\u201d, dice \u00e9l, \u201cconverses solo con tus dificultades\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Record\u00f3 la locura de David. \u201cNo hay nada mejor para m\u00ed que escapar r\u00e1pidamente a la tierra de los filisteos\u201d. Pero nada podr\u00eda haber sido peor. Porque con este paso, alejar\u00eda de s\u00ed los afectos de los israelitas, justificar\u00eda los reproches del enemigo, se privar\u00eda a s\u00ed mismo de los medios de gracia y las ordenanzas de la religi\u00f3n, afligir\u00eda su alma con el vicio y la idolatr\u00eda de los paganos: se pondr\u00eda a s\u00ed mismo fuera de la garant\u00eda de la protecci\u00f3n divina, y se pondr\u00eda bajo una obligaci\u00f3n peculiar hacia aquellos a quienes no podr\u00eda servir sin traicionar la causa de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1nto depende de un paso inadecuado. Los efectos pueden ser irremediables y dar color a todos nuestros d\u00edas futuros. Nuestra reputaci\u00f3n, nuestra comodidad, nuestra utilidad, nuestra religi\u00f3n, nuestra misma salvaci\u00f3n, pueden atiborrarse de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendamos cu\u00e1n incompetentes somos para juzgar por nosotros mismos. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un ataque de desconfianza<\/strong><\/p>\n

Los Salmos, que, con mayor o menor probabilidad, pueden ser asignados a este per\u00edodo de la vida de David, est\u00e1n marcados por una creciente tristeza y depresi\u00f3n. Entre ellos se pueden contar el 10, 12, 17, 22, 25, 64, y quiz\u00e1s el 11 y el 69.<\/p>\n


I. <\/strong>Examinemos esta repentina resoluci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue la sugerencia de la pol\u00edtica mundana. \u201cDavid dijo en su coraz\u00f3n.\u201d Nunca act\u00faes con p\u00e1nico; ni permitas que el hombre te dicte; c\u00e1lmate y qu\u00e9date quieto; obl\u00edgate a la quietud de tu armario hasta que el pulso lata con normalidad y el susto haya dejado de perturbarte. Cuando tengas m\u00e1s ganas de actuar es cuando cometer\u00e1s los errores m\u00e1s lamentables.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue muy deshonroso para Dios. Seguramente, entonces, era indigno que David dijera, en efecto: \u201cEmpiezo a temer que Dios ha emprendido m\u00e1s de lo que puede llevar a cabo. Cierto, \u00c9l me ha guardado hasta ahora; pero me pregunto si \u00c9l puede hacerme superar las crecientes dificultades de mi situaci\u00f3n. Sa\u00fal, tarde o temprano, cumplir\u00e1 sus designios contra m\u00ed; es un error intentar lo imposible. He esperado hasta que estoy cansado; es hora de usar mi propio ingenio y liberarme mientras pueda de las redes que se est\u00e1n tendiendo en mi camino\u201d. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s f\u00e1cil es indicar un rumbo verdadero a otros en horas de relativa seguridad, que mantenerse firme bajo una r\u00e1faga de viento!<\/p>\n

3. <\/strong>Fue muy perjudicial. Filistea estaba llena de templos de \u00eddolos y sacerdotes id\u00f3latras (2Sa 5:21<\/span>). \u00bfQu\u00e9 compa\u00f1erismo pod\u00eda buscar David con el Esp\u00edritu Divino que hab\u00eda escogido a Israel como su pueblo ya Jacob como parte de su herencia? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda cantar c\u00e1nticos del Se\u00f1or en tierra extra\u00f1a?<\/p>\n

4. <\/strong>Era la entrada a un curso que exig\u00eda la pr\u00e1ctica perpetua del enga\u00f1o. Todo el comportamiento de David en este momento fue completamente indigno de su alto car\u00e1cter como siervo ungido de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Tambi\u00e9n fue un tiempo est\u00e9ril en su experiencia religiosa. No se atribuyen salmos a este per\u00edodo. La dulce cantante estaba muda. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro de dudar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El pensamiento del coraz\u00f3n de David era falso. \u00c9l dijo: \u201cAhora morir\u00e9 un d\u00eda por la mano de Sa\u00fal.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Podr\u00edamos concluir que es falso a simple vista, porque ciertamente no hab\u00eda evidencia para probarlo. En ninguna ocasi\u00f3n el Se\u00f1or hab\u00eda abandonado a su siervo. Ahora, marca. Cuando t\u00fa y yo dudamos de la Palabra de Dios hay que decir esto, desconfiamos sin causa.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, de nuevo, lo que David dijo en su coraz\u00f3n no solo no ten\u00eda evidencia, sino que era contrario a la evidencia. \u00bfQu\u00e9 raz\u00f3n ten\u00eda para creer que Dios lo dejar\u00eda? M\u00e1s bien, \u00bfcu\u00e1ntas evidencias ten\u00eda para concluir que el Se\u00f1or ni pod\u00eda ni quer\u00eda dejarlo?<\/p>\n

3. <\/strong>Esta exclamaci\u00f3n de David era contraria a las promesas de Dios. Samuel hab\u00eda derramado el aceite de la unci\u00f3n sobre la cabeza de David: las arras y la promesa de Dios de que David ser\u00eda rey. Muera David por mano de Sa\u00fal, \u00bfc\u00f3mo se cumplir\u00e1 la promesa?<\/p>\n

4. <\/strong>Pero adem\u00e1s, esta malvada exclamaci\u00f3n de David era contraria a lo que \u00e9l mismo hab\u00eda dicho muchas veces. Sin embargo, una vez m\u00e1s, esta exclamaci\u00f3n de David fue contraria a los hechos. Me refiero no s\u00f3lo a lo contrario de los hechos que estaban en evidencia, sino a los hechos que estaban ocurriendo en ese mismo momento. \u00bfD\u00f3nde estaba Saulo?<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo fue que David lleg\u00f3 a pensar as\u00ed de su Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>La primera respuesta que doy es porque era un hombre. Los mejores de los hombres son los mejores hombres; y el hombre en el mejor de los casos, es una criatura tal que bien podr\u00eda decir el mismo David: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 es el hombre?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Pero de nuevo, debes considerar que David hab\u00eda estado expuesto a una prueba muy larga; no durante una semana, sino mes tras mes, hab\u00eda sido perseguido como una perdiz en las monta\u00f1as. Ahora bien, un hombre podr\u00eda soportar una sola prueba, pero la perpetuidad de la tribulaci\u00f3n es muy dif\u00edcil de soportar.<\/p>\n

3. <\/strong>Por otra parte, debe recordar que David hab\u00eda pasado por fuertes emociones mentales.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les fueron los efectos negativos de la incredulidad de David?<\/p>\n

1. <\/strong>Le hizo cometer una tonter\u00eda, la misma tonter\u00eda de la que se hab\u00eda arrepentido una vez antes. \u00a1\u00c9l va al mismo Aquis otra vez! S\u00ed, y f\u00edjate, aunque t\u00fa y yo conocemos la amargura del pecado, si nos dejamos llevar por nuestra propia incredulidad, volveremos a caer en el mismo pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero luego: porque el comienzo del pecado es como el derramamiento del agua, y vamos de mal en peor, se pas\u00f3 a los enemigos del Se\u00f1or. El que mat\u00f3 a Goliat busc\u00f3 refugio en la tierra de Goliat; el que hiri\u00f3 a los filisteos conf\u00eda en los filisteos; es m\u00e1s, el que fue el campe\u00f3n de Israel, se convierte en el chambel\u00e1n de Aquis.<\/p>\n

3. <\/strong>Que as\u00ed no s\u00f3lo David lleg\u00f3 a ser contado con los enemigos de Dios, sino que realmente entr\u00f3 en pecado abierto. David hizo dos cosas muy malas. Hizo el papel de mentiroso y enga\u00f1ador. Sali\u00f3 y mat\u00f3 a los gesuritas ya otras tribus, y esto lo hizo con frecuencia. Cuando volvi\u00f3, Aquis le pregunt\u00f3 d\u00f3nde hab\u00eda estado, y \u00e9l dijo que hab\u00eda estado al sur de Jud\u00e1, es decir, le hizo creer a Aquis que sus incursiones las hac\u00eda contra su propio pueblo, en lugar de contra \u00e9l. los aliados de Filistea. Esto lo mantuvo durante mucho tiempo; y luego, como un pecado nunca va sin compa\u00f1\u00eda, porque los sabuesos del diablo siempre cazan en parejas, \u00e9l era culpable de derramamiento de sangre, porque en cualquier ciudad que fuera, daba muerte a todos los habitantes; no perdon\u00f3 a hombre, ni mujer, ni ni\u00f1o, para que no dijeran al rey de Filistea d\u00f3nde hab\u00eda estado. De modo que un pecado lo llev\u00f3 a otro. Y esta es una parte muy dolorosa de la vida de David. El que cree en Dios, y act\u00faa en fe, act\u00faa con dignidad, y los dem\u00e1s hombres se inclinar\u00e1n ante \u00e9l y le rendir\u00e1n reverencia; pero el que no cree en su Dios, y comienza a actuar en su propia sabidur\u00eda carnal, pronto ser\u00e1 esto, y aquello, y lo otro, y el enemigo dir\u00e1: \u201c\u00a1Aj\u00e1, aj\u00e1, as\u00ed lo queremos!\u201d, mientras que los piadosos dir\u00e1: \u00a1C\u00f3mo han ca\u00eddo los valientes! \u00a1C\u00f3mo se ha entregado el hombre fuerte a su adversario!\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, David no solo era culpable de todo esto, sino que estaba a punto de ser culpable de un pecado a\u00fan peor: actos de guerra encubiertos contra el pueblo del Se\u00f1or; porque David se hizo amigo de Aquis, cuando Aquis fue a la batalla contra Israel, David profes\u00f3 su disposici\u00f3n a ir. Creemos que fue s\u00f3lo una voluntad fingida; pero luego, ya ves, lo condenamos de nuevo por falsedad.<\/p>\n

5. <\/strong>El \u00faltimo efecto del pecado de David, y aqu\u00ed bendito lleg\u00f3 a su fin, fue este: lo llev\u00f3 a una gran prueba. Mientras David estaba fuera con el rey Aquis, los amalecitas invadieron el sur y atacaron Ziklag, que era la ciudad de David. Por una u otra raz\u00f3n no mataron a ninguno de los habitantes, sino que se llevaron a todos los hombres, los pocos que quedaban, las mujeres y los ni\u00f1os, todos sus enseres y enseres y tesoros; y cuando David volvi\u00f3 a Ziklag, all\u00ed estaban las paredes desnudas y las casas vac\u00edas, y Ahinoam y Abigail, sus dos esposas, se hab\u00edan ido, y todos los hombres valientes que estaban con \u00e9l hab\u00edan perdido a sus esposas y ni\u00f1os; y tan pronto como lo vieron, alzaron su voz y lloraron. No es que hubieran perdido su oro y su plata, pero lo hab\u00edan perdido todo. Esa banda exiliada hab\u00eda perdido su propia carne y sangre, los compa\u00f1eros de sus vidas. Entonces se amotinaron contra su capit\u00e1n, y dijeron: \u201cApedreemos a David\u201d. Y aqu\u00ed est\u00e1 David, un mendigo sin dinero, un l\u00edder abandonado por sus propios hombres, sospechado por ellos probablemente de haber entregado traidoramente la ciudad al enemigo. Y luego est\u00e1 escrito, y \u00a1oh, cu\u00e1n bendita es esa l\u00ednea!, \u201cY David se anim\u00f3 en el Se\u00f1or su Dios\u201d. \u00a1Ay! ahora David tiene raz\u00f3n; ahora ha regresado a su propio fondeadero. El pecado y la inteligencia van juntos; el hijo de Dios no puede pecar con impunidad. Otros hombres pueden. Vosotros que no tem\u00e9is a Dios pod\u00e9is ir a\u00f1adiendo el pecado como quer\u00e1is, y encontraros a menudo con muy pocos problemas en este mundo como consecuencia de ello; pero un hijo de Dios no puede hacer eso. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 27:1 Y dijo David en su coraz\u00f3n, ahora perecer\u00e9 un d\u00eda por mano de Sa\u00fal. Desaliento: Sus causas y cura<\/p Yo. La tristeza y el abatimiento del coraz\u00f3n de David. \u00a1Cu\u00e1n variable es la experiencia del cristiano! Pocos pasan mucho tiempo sin cambios; los cristianos m\u00e1s ecu\u00e1nimes son generalmente los de menor logro. El … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 27:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33244","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33244","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33244"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33244\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}