{"id":33249,"date":"2022-07-16T04:13:02","date_gmt":"2022-07-16T09:13:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-2811-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:13:02","modified_gmt":"2022-07-16T09:13:02","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-2811-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-2811-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 28:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 28:11<\/span><\/p>\n

S\u00e1came Samuel.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Samuel despu\u00e9s de la muerte<\/strong><\/p>\n

Razones sabias debieron prevalecer con Dios por la aparici\u00f3n de Samuel. El Dr. Hales ha sugerido los tres siguientes:<\/p>\n

1. <\/strong>Hacer del crimen de Sa\u00fal el instrumento de su castigo, en la terrible denuncia de su ruina cercana.<\/p>\n

2. <\/strong>Mostrar al mundo pagano la infinita superioridad del Or\u00e1culo del Se\u00f1or inspirando a sus profetas sobre los poderes de las tinieblas, y los enga\u00f1osos pron\u00f3sticos de sus miserables devotos en sus falsos or\u00e1culos.<\/p>\n

3. <\/strong>Para confirmar la creencia en un estado futuro, por \u00abalguien que resucit\u00f3 de entre los muertos\u00bb, incluso bajo la dispensaci\u00f3n mosaica.<\/p>\n

Tomando el punto de vista ahora representado, podemos sacar algunas conclusiones pr\u00e1cticas de \u00e9l. .<\/p>\n

1. <\/strong>El alma vive despu\u00e9s de la muerte. La apariencia de Samuel mostr\u00f3 que su alma a\u00fan viv\u00eda, aunque su cuerpo hab\u00eda muerto en Ram\u00e1 y hab\u00eda sido sepultado.<\/p>\n

2. <\/strong>Es vano orar a los muertos. Las Escrituras no fomentan esta pr\u00e1ctica. Este pasaje, y uno en el Nuevo Testamento, muestran la completa desesperanza de encontrar consuelo por este medio. La palabra de Dios revela el propiciatorio; y una oraci\u00f3n que escucha Dios invita al pecador a pedir misericordia en el nombre de Jes\u00fas. \u201cSi alguno peca, tiene un abogado para con el Padre, Jesucristo el justo\u201d. \u201c\u00c9l puede salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos\u201d (Heb 7:25<\/a>).<\/p>\n

3. <\/strong>No hay or\u00e1culo del futuro sino el de Dios. Ning\u00fan esp\u00edritu maligno puede revelar el destino de un alma, ni se puede confiar en \u00e9l. Ninguna luz que descarriara fue jam\u00e1s luz del cielo. El padre de la mentira no pod\u00eda tener derecho a cr\u00e9dito en sus revelaciones de nuestro futuro. Los santos difuntos son incapaces de hacer esto. No tienen asignada tal funci\u00f3n en la econom\u00eda del mundo espiritual. (R. Steel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sa\u00fal en la cueva de Endor<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Este es el grito de un alma conscientemente abandonada de Dios. \u201cEl Se\u00f1or no le respondi\u00f3, ni por sue\u00f1os, ni por Urim, ni por profetas.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Dios a veces abandona al pecador incluso en este mundo. \u201cMi Esp\u00edritu no contender\u00e1 siempre con el hombre.\u201d \u201cEfra\u00edn est\u00e1 unido a los \u00eddolos; d\u00e9jenlo en paz.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La conciencia de esta deserci\u00f3n es la miseria m\u00e1s grande. No hay orfanato tan malo como el orfanato de un alma, un alma que ha perdido a su Dios. Vive para hundirse m\u00e1s y m\u00e1s profundamente en la ruina para siempre.<\/p>\n


II. <\/strong>Este es el grito de un alma profundamente convencida del valor de un ministerio una vez descuidado. \u201cMirad que no rechac\u00e9is al que habla, porque si no escaparon\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Este es el grito de un alma que se hab\u00eda convertido en v\u00edctima de los enga\u00f1os. La mente del hombre bajo un sentimiento de culpa y deserci\u00f3n divina hab\u00eda perdido el equilibrio; su intelecto hab\u00eda sido arrojado del trono, y su imaginaci\u00f3n, bajo el despotismo de una conciencia culpable, llen\u00f3 su alma de fantasmas espantosos. Los hombres hablan de una mente sana en un cuerpo sano, pero no hay una mente sana sin una conciencia sana, una conciencia libre del sentimiento de culpa y sintonizada con las eternas armon\u00edas de lo correcto. La raz\u00f3n en la atm\u00f3sfera de una conciencia culpable es como el ojo en medio de la lluvia de luces pirot\u00e9cnicas, deslumbrado por falsas visiones. As\u00ed como construimos nuestras casas y nuestras ciudades con los materiales \u00e1speros tomados de la tierra, as\u00ed la imaginaci\u00f3n de una mente conscientemente abandonada por Dios construir\u00e1 su mundo de aflicci\u00f3n con los materiales corruptos de su propio coraz\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Este es el grito de un alma que se hunde en las profundidades de la desesperaci\u00f3n. Cuando llega la desesperaci\u00f3n, una oscuridad sin esperanza se asienta sobre el alma. El curso del pecado lleva a la desesperaci\u00f3n. Cada pecado que un hombre comete apaga una estrella en el firmamento de la esperanza. La moraleja del todo es esta: el bienestar de la humanidad consiste en una comuni\u00f3n amorosa con el Padre Eterno. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin Dios, sin esperanza<\/strong><\/p>\n

Este fue un grito arrancado de el coraz\u00f3n de un hombre que se cre\u00eda abandonado por Dios. \u201cSu alma qued\u00f3 hu\u00e9rfana\u201d, sin Dios en el mundo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNunca has sentido ese orfanato, cuando Dios parece haber salido de tus cielos, y el universo parece un vasto infinito sin sol, sin Dios, negro como la noche? \u00a1El mundo sin sol! Los tallos de las flores se doblan llenos de l\u00e1grimas heladas vertidas por la p\u00e9rdida del sol que les dio todos sus colores, las hojas blanqueadas cuelgan sin aleteo en el aire quieto y fr\u00edo, o caen pudri\u00e9ndose en la oscuridad, el ganado del campo, perecen por falta de alimentos dulces y calor suave, y los corazones temblorosos de los hombres se congelan dentro de ellos, porque el sol muri\u00f3 anoche. Un alma sin Dios, en una soledad espantosa, sin estrellas, sin sol. Si has sentido esa orfandad y has vivido la duda y la desesperaci\u00f3n para creer en Dios, feliz eres. Si nunca lo has conocido, dichoso t\u00fa tambi\u00e9n.<\/p>\n

1. <\/strong>Sa\u00fal estaba sin Dios en su alma, estaba solo; \u00bfQu\u00e9 debe hacer? \u00a1Hacer! \u00bfQue pod\u00eda hacer? \u00bfPor qu\u00e9 no pod\u00eda estarse quieto y quedarse quieto? El sol no estar\u00eda para siempre sobre el tama\u00f1o inferior del mundo, la noche no durar\u00eda para siempre Uno de los errores m\u00e1s fecundo de la humanidad es ese deseo incontenible de hacer algo; los hombres no pueden esperar. Pascal dijo que la mayor\u00eda de los males de la vida surg\u00edan de \u201cel hecho de que el hombre no puede quedarse quieto en una habitaci\u00f3n\u201d. Esta inquietud inquieta es la causa de la depresi\u00f3n empresarial; los hombres deben especular, \u201chacer algo\u201d; hab\u00eda una man\u00eda por la acci\u00f3n excesiva.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Sa\u00fal har\u00eda algo, sin importar qu\u00e9! \u00c9l buscar\u00eda una bruja, y ella levantar\u00eda a Samuel para \u00e9l. Malos augurios inundan su mente, y su coraz\u00f3n se desplom\u00f3 cuando escuch\u00f3 al misterioso vidente del m\u00e1s all\u00e1 agregar su palabra fantasmal a su demasiado triste pron\u00f3stico de desastre y ruina al d\u00eda siguiente. No necesita ning\u00fan fantasma que le diga eso, ya se sabe con demasiada seguridad. \u00a1Oh, poder de la conciencia! Una conciencia culpable llena el alma de fantasmas que hablan mal. La tortura de una mala conciencia es el infierno del alma. La conciencia habla en susurros; pero, si no se les escucha, sus susurros resuenan r\u00e1pidamente de un lado a otro desde los muros cerrados de la oscura prisi\u00f3n del alma, hasta que, cobrando fuerza, reverberan como los sonidos de un trueno. Peque\u00f1a como una lombriz, la conciencia puede hincharse, hasta convertirse finalmente en una gran serpiente punzante.<\/p>\n

3. <\/strong>La esperanza es creer en Dios; la esperanza es el ancla del alma, que, zarandeada sobre el ondulante mar lleno a reventar, y empujada impotente por el viento mojado de tempestades, es firme, porque en el seno de Dios est\u00e1 enterrada el ancla, la confianza en nuestro Padre en el cielo. Los antiguos sabios dec\u00edan que la esperanza era el \u00fanico regalo que quedaba en la caja de Pandora; es lo \u00faltimo que muere en un hombre. Perder la esperanza es perderse a uno mismo. Por la esperanza somos salvos. No te averg\u00fcences de esperar; espero las cosas m\u00e1s altas. Tal es nuestro deber cristiano. Un alma que pierde la esperanza en Dios es como un viajero que baja por la ladera de una monta\u00f1a mientras el sol se pone detr\u00e1s de \u00e9l; a cada paso que da, su sombra se ensancha, se alarga, se ennegrece, hasta que por fin queda envuelto en la oscuridad de la medianoche y, perdido, cae sobre el pe\u00f1asco hasta la ruina. Espera pues en Dios; duda pero acelera el peligro. Mira hacia arriba, fuera de ti mismo; y aprende que las tinieblas son tuyas, que los cielos resplandecen de luz. \u00bfDesesperas del bien diciendo que no hay sol? Abre tus ojos cerrados, la oscuridad est\u00e1 en tu propia alma solamente. La desesperaci\u00f3n es el \u00fanico ate\u00edsmo; la desesperanza es incredulidad en Dios; Espero t\u00fa; es decir, creer en Dios; el que no cree, es condenado. Pero la esperanza, que es la presencia de Dios, nunca muere, nunca muere (BJ Snell, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 28:11 S\u00e1came Samuel. Samuel despu\u00e9s de la muerte Razones sabias debieron prevalecer con Dios por la aparici\u00f3n de Samuel. El Dr. Hales ha sugerido los tres siguientes: 1. Hacer del crimen de Sa\u00fal el instrumento de su castigo, en la terrible denuncia de su ruina cercana. 2. Mostrar al mundo pagano la infinita superioridad … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 28:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33249","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33249"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33249\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}