{"id":33250,"date":"2022-07-16T04:13:05","date_gmt":"2022-07-16T09:13:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-2814-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:13:05","modified_gmt":"2022-07-16T09:13:05","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-2814-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-2814-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 28:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 28:14<\/span><\/p>\n

Y Sa\u00fal percibi\u00f3 que era Samuel.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La aparici\u00f3n de Samuel<\/strong><\/p>\n

Esta es una escena completamente extra\u00f1a y misteriosa. Es una cuesti\u00f3n dif\u00edcil y muy debatida c\u00f3mo debemos entenderlo. Uno o dos comentarios es todo lo que se puede ofrecer aqu\u00ed. En primer lugar, no hay fundamento alguno para suponer una colusi\u00f3n entre la mujer y los dos sirvientes de Soul. Tampoco, en segundo lugar, es del todo defendible que Satan\u00e1s apareciera personificando a Samuel. Si, entonces, sostendremos que todos los fen\u00f3menos, tanto de la vista como del o\u00eddo, formaron una visi\u00f3n presentada sobrenaturalmente por Dios; o como ocurrencia real y literal? De las visiones hab\u00eda dos variedades principales: Primero, una representaci\u00f3n simb\u00f3lica vista en trance, como la que se le present\u00f3 a Pedro (Hch 10:1- 48<\/span>) <\/em>o los presentados ante la mente absorta de Juan (Apocalipsis). De este tipo la escena que tenemos ante nosotros no podr\u00eda ser un ejemplo. La figura no es simb\u00f3lica. El estado mental es tranquilo y due\u00f1o de s\u00ed mismo. En segundo lugar, una visi\u00f3n milagrosa de objetos reales y presentes. De este tipo fue la visi\u00f3n de Zacar\u00edas (Lc 1,1-80<\/span>); de los \u00e1ngeles en el sepulcro (Lc 24,23<\/span>); y de Mois\u00e9s y El\u00edas en el monte (Mat 17:9<\/span>). <\/em>En este \u00faltimo sentido, la visi\u00f3n no difiere mucho de la comprensi\u00f3n literal del hecho. A la objeci\u00f3n de que fue injusto que Samuel lo \u00abinquietara\u00bb as\u00ed, se puede responder que la palabra se refiere solo a su cambio de lugar en su aspecto externo, y no implica necesariamente la resistencia al dolor. A la otra objeci\u00f3n, que la figura fue vista \u201cascendiendo de la tierra\u201d y por lo tanto no pod\u00eda representar el alma de Samuel, a\u00fan puede considerarse satisfactorio decir que siendo la tierra el lugar de descanso del cuerpo, y la figura apareciendo en el car\u00e1cter de un cuerpo, era natural presentar la misteriosa aparici\u00f3n como emergiendo de la tierra; y que, sea lo que fuere lo que se piense de esto, la objeci\u00f3n vale igualmente contra la suposici\u00f3n visionaria. La \u00faltima objeci\u00f3n que requiere atenci\u00f3n ocupa un lugar m\u00e1s elevado, y la respuesta a ella nos conducir\u00e1 a uno de los prop\u00f3sitos morales a los que sirve esta misteriosa transacci\u00f3n. \u201cNo era digno de Dios, ni adecuado para asegurar objetos lo suficientemente importantes como para recomendar a nuestra raz\u00f3n una interposici\u00f3n como la que implica la teor\u00eda literaria\u201d. Se ver\u00e1 enseguida que cualquier respuesta que disponga satisfactoriamente de la segunda parte de la objeci\u00f3n ser\u00e1 v\u00e1lida contra la primera. Ahora no tendremos que ir muy lejos en la b\u00fasqueda de los fines importantes que realmente sirve la ocurrencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Una severa reprensi\u00f3n a Sa\u00fal. El culpable recurr\u00eda a un medio que su conciencia condenaba, y que su propia promulgaci\u00f3n reciente proscrib\u00eda como il\u00edcita y castigaba capitalmente como imp\u00eda. El Dios santo lo encontr\u00f3 cara a cara en ese terreno prohibido, en esa obra imp\u00eda. Y ser confrontado as\u00ed debe haberlo llenado de una abrumadora confusi\u00f3n. El profeta de coraz\u00f3n tierno lo denunci\u00f3 sin reservas ni atenuantes. Y las reprensiones nunca caen tan aplastantemente, o con una evidencia tan condenatoria de su justicia, como de los labios de la dulzura tolerante.<\/p>\n

2. <\/strong>Un ensayo solemne de la ley que regulaba las fortunas nacionales. La calamidad vino a ra\u00edz del pecado. El santo Rey del cielo los constituy\u00f3 en pueblo sobre esa base. Su mandato fue quebrantado notablemente en el caso de Amalec. Esta terrible ofensa a\u00fan estaba derramando sus copas de venganza sobre la tierra. La cat\u00e1strofe anunciada por Samuel como inmediata iba a agotar las heces de esta venganza sobre la condenada dinast\u00eda de Sa\u00fal. Cu\u00e1n sabiamente se adaptaron para inculcar en su conciencia la convicci\u00f3n de que esta gran calamidad era estrictamente punitiva.<\/p>\n

3. <\/strong>Prueba de que el Dios de Israel anul\u00f3 todas las agencias del mal. De hecho, es una cosa misteriosa, y sin ejemplo, que el santo Jehov\u00e1 sea parte de una escena como esta. La misma autoridad soberana se apoder\u00f3 de Balaam, e hizo del hombre malo un verdadero profeta.<\/p>\n

4. <\/strong>Una exposici\u00f3n de hechos importantes del mundo espiritual. La existencia del alma despu\u00e9s de la muerte; la continuaci\u00f3n de todos sus poderes, y entre ellos la memoria, almacenada con los recuerdos del pasado; la perpetuaci\u00f3n del car\u00e1cter moral y espiritual. (P. Richardson, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La aparici\u00f3n de Samuel a Sa\u00fal en Endor<\/strong><\/p>\n

Ha habido una gran variedad de sentimientos entre los sabios y se han dado relatos muy diferentes de esta famosa aventura.<\/p>\n


I. <\/strong>La verdad del caso. Algunos han pensado que no hab\u00eda nada m\u00e1s en \u00e9l que trucos y prestidigitaci\u00f3n, mediante los cuales una mujer astuta se impuso a la credulidad de Soul. Pero esta opini\u00f3n es altamente improbable. Porque, si la mujer ten\u00eda la \u00fanica conducci\u00f3n de ese asunto, con la \u00fanica intenci\u00f3n de enga\u00f1ar a Sa\u00fal, sin duda se las habr\u00eda ingeniado para hacer que la respuesta del pretendido Samuel fuera lo m\u00e1s agradable y agradable posible para el Rey, y eso especialmente por ella misma; por temor de ofender a Sa\u00fal, y para salvar su propia vida, as\u00ed como para procurar de \u00c9l la mayor gratificaci\u00f3n. Porque debe observarse adem\u00e1s, que lo que aqu\u00ed se dijo como de Samuel fue realmente prof\u00e9tico, y se cumpli\u00f3 puntualmente pocos d\u00edas despu\u00e9s. Nadie sino Dios mismo podr\u00eda haber revelado el secreto. Y cu\u00e1n improbable es que Dios se sirva de esta hechicera como profetisa, y le d\u00e9 el honor de revelar sus consejos. Por estas razones, podemos presumir pensar y juzgar que el asunto aqu\u00ed relatado no fue todo un mero malabarismo o artificio de una mujer astuta, sino algo m\u00e1s. Ciertamente hubo una aparici\u00f3n en el lugar, ya sea del fantasma de Samuel o de alg\u00fan otro esp\u00edritu personificando a Samuel. Me inclino a pensar que Samuel realmente apareci\u00f3. Las razones de esta interpretaci\u00f3n son las siguientes:–<\/p>\n

1. <\/strong>Este modo de proceder es muy conforme a lo que Dios se hab\u00eda complacido en hacer antes, en otros casos de la misma naturaleza. Como Balak recurri\u00f3 a hechicer\u00edas y adivinaciones con la esperanza de obtener alg\u00fan alivio, o al menos promesas justas de ellos. De la misma manera cuando el rey Ocoz\u00edas hab\u00eda enviado a consultar a Beelzebub, el demonio de Ecr\u00f3n, para saber si se recuperar\u00eda de la enfermedad que entonces yac\u00eda, esperando, sin duda, obtener una respuesta favorable all\u00ed, como probablemente podr\u00eda haberlo hecho; Dios mismo se cuid\u00f3 de anticipar la respuesta de El\u00edas el Profeta, quien asegur\u00f3 a los mensajeros, encontr\u00e1ndolos en el camino, que su se\u00f1or Ocoz\u00edas no se recuperar\u00eda, sino que seguramente morir\u00eda. Probablemente as\u00ed fue en el caso de Sa\u00fal.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta interpretaci\u00f3n es clara y natural, y la menos forzada de todas, concordando bien con las palabras del texto. La historia se cuenta aqu\u00ed de la manera que uno esperar\u00eda encontrar, suponiendo que realmente fuera Samuel. De modo que si consideramos la letra del texto, y la construcci\u00f3n m\u00e1s obvia y natural del mismo, nos veremos obligados a confesar que la aparici\u00f3n fue realmente Samuel y no otro.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta construcci\u00f3n es muy antigua, la m\u00e1s antigua de todas; y ciertamente parece haber sido la convicci\u00f3n general de la Iglesia jud\u00eda mucho antes de la venida de Cristo. (Sir 46:20). En los mismos sentimientos estaba Josefo, el historiador jud\u00edo, que vivi\u00f3 en los tiempos del ap\u00f3stol; y as\u00ed pensaron muchos de los primeros padres cristianos.<\/p>\n


II. <\/strong>Objeciones respondidas. Se objeta que el texto habla de sacar a Samuel de la tierra; mientras que, si hubiera sido Samuel, m\u00e1s bien deber\u00eda haber bajado del cielo. Pero la verdadera raz\u00f3n por la que se representa a Samuel como educado es porque su cuerpo estaba bajo tierra, con lo cual todav\u00eda se conceb\u00eda que su alma guardaba relaci\u00f3n; y fue sobre esto principalmente que se fund\u00f3 la noci\u00f3n popular prevaleciente de que todas las almas separadas est\u00e1n en el coraz\u00f3n de la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero adem\u00e1s se objeta que la aparici\u00f3n aqu\u00ed en la persona de Samuel se queja a Sa\u00fal de estar inquieto o perturbado por \u00e9l. Pero Dios Todopoderoso, en quien moran los esp\u00edritus de los hombres justos, se complacer\u00eda en enviar a Samuel en esa ocasi\u00f3n, para entregar el mensaje de \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero se objeta adem\u00e1s que es dif\u00edcil dar una raz\u00f3n por la cual Dios, que se hab\u00eda negado a responder a Sa\u00fal ni por sue\u00f1os, ni por Urim, ni por profetas, se dignara finalmente responderle de tal manera que esto, y por la mediaci\u00f3n de una malvada hechicera. Pero puede ser f\u00e1cil explicar la respuesta de Dios a Sa\u00fal de esta manera, ya que lo expuso y lo afligi\u00f3 m\u00e1s severamente que en cualquier otro, despu\u00e9s de haberlo merecido abundantemente.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero se objeta a\u00fan m\u00e1s que las predicciones de la aparici\u00f3n, bajo el nombre de Samuel, no eran verdaderas y, por lo tanto, no pod\u00edan ser de Samuel. Pero las cosas predichas fueron exactamente verificadas, y el evento respondi\u00f3 a la profec\u00eda en cada detalle. Las cosas sucedieron cuatro o cinco d\u00edas despu\u00e9s. Dice: Ma\u00f1ana estar\u00e1s t\u00fa y tus hijos conmigo. Pero los mejores cr\u00edticos reconocen que la palabra que traducimos en ingl\u00e9s, ma\u00f1ana, tambi\u00e9n puede traducirse muy brevemente, lo que realmente significa en este lugar.<\/p>\n

5. <\/strong>Bueno, pero \u00bfno est\u00e1 dicho: Ma\u00f1ana estar\u00e1s t\u00fa y tus hijos conmigo? \u00bfEra Sa\u00fal, entonces, un hombre tan malvado como para ir despu\u00e9s de la muerte al mismo lugar bendito con el justo Samuel? El texto no determina nada en absoluto del estado despu\u00e9s de la muerte. Todo lo que significan las palabras, estar\u00e1s conmigo, es, morir\u00e1s; a\u00f1adir as\u00ed result\u00f3.<\/p>\n


III. <\/strong>Usos pr\u00e1cticos.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe cu\u00e1n descuidados e irreflexivos tienden a ser los hombres en su prosperidad, y hasta que llega la hora de la angustia.<\/p>\n

2. <\/strong>Que en tales casos, generalmente, Dios muy justamente desv\u00eda Su o\u00eddo, y no conceder\u00e1 ninguna respuesta en la forma ordinaria, a tan grave ofensor.<\/p>\n

3. <\/strong>Observa, adem\u00e1s, qu\u00e9 cosa miserable, qu\u00e9 melanc\u00f3lica es para un hombre haber pecado hasta el punto de ser completamente abandonado por Dios, y tener al mejor amigo del mundo convertido en su enemigo. La conclusi\u00f3n pr\u00e1ctica del todo es que aprendemos a dar un verdadero valor al favor y la amistad de Dios, y que usamos nuestros m\u00e1ximos esfuerzos tanto para procurarlos como para preservarlos. (D. Waterland, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 28:14 Y Sa\u00fal percibi\u00f3 que era Samuel. La aparici\u00f3n de Samuel Esta es una escena completamente extra\u00f1a y misteriosa. Es una cuesti\u00f3n dif\u00edcil y muy debatida c\u00f3mo debemos entenderlo. Uno o dos comentarios es todo lo que se puede ofrecer aqu\u00ed. En primer lugar, no hay fundamento alguno para suponer una colusi\u00f3n entre la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 28:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33250","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33250"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33250\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}