{"id":33254,"date":"2022-07-16T04:13:15","date_gmt":"2022-07-16T09:13:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-306-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:13:15","modified_gmt":"2022-07-16T09:13:15","slug":"estudio-biblico-de-1-samuel-306-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-samuel-306-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Samuel 30:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Sa 30:6<\/span><\/p>\n

David se anim\u00f3 en el Se\u00f1or su Dios.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

David anim\u00e1ndose en Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La angustia de David.<\/p>\n

1. <\/strong>David estaba muy angustiado, porque hab\u00eda estado actuando sin consultar a su Dios. Quiz\u00e1s algunos de ustedes est\u00e9n angustiados de la misma manera: han elegido su propio camino, y ahora est\u00e1n atrapados en los arbustos enredados que desgarran su carne. Vosotros mismos os hab\u00e9is tallado, y os hab\u00e9is cortado vuestros propios dedos; has obtenido el deseo de tu coraz\u00f3n, y mientras la comida est\u00e1 a\u00fan en tu boca, ha venido con ella una maldici\u00f3n. Dices que \u201clo hiciste para bien\u201d; s\u00ed, pero ha resultado ser lo peor.<\/p>\n

2. <\/strong>Peor que esto, si es que puede haber algo peor, David tambi\u00e9n hab\u00eda seguido la pol\u00edtica en lugar de la verdad. La mentalidad oriental era, y probablemente todav\u00eda lo sea, dada a la mentira. Los orientales no creen que est\u00e9 mal decir una mentira; muchos lo hacen habitualmente. As\u00ed como un mercader honesto en este pa\u00eds no ser\u00eda sospechoso de una falsedad, en la antig\u00fcedad no habr\u00edas sospechado que el oriental medio dec\u00eda la verdad si pod\u00eda evitarlo, porque sent\u00eda que todos los dem\u00e1s lo enga\u00f1ar\u00edan. y por eso debe practicar una gran astucia. La regla de oro en los d\u00edas de David era: \u201cHaz a los dem\u00e1s, porque los dem\u00e1s ciertamente te har\u00e1n a ti\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo, su angustia era m\u00e1s severa por otro motivo, porque David se hab\u00eda puesto del lado de los enemigos del pueblo del Se\u00f1or.<\/p>\n

4. <\/strong>Imagine la posici\u00f3n de David, en el centro de su banda. Ha sido expulsado por los se\u00f1ores filisteos con palabras de desprecio; se han burlado de sus hombres: \u201c\u00bfQu\u00e9 hacen aqu\u00ed estos hebreos? \u00bfNo es este David? \u00bfQu\u00e9 hacen estos hebreos aqu\u00ed? es la pregunta sarc\u00e1stica del mundo. \u201c\u00bfC\u00f3mo es que un cristiano profeso act\u00faa como nosotros?\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Detr\u00e1s de todo esto vino el duelo. Sus esposas se hab\u00edan ido.<\/p>\n


II. <\/strong>El \u00e1nimo de David: \u201cY David se anim\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d. Eso est\u00e1 bien, Davids Al principio no intent\u00f3 animar a nadie m\u00e1s; pero se anim\u00f3 a s\u00ed mismo. Algunas de las mejores conversaciones del mundo son las que un hombre tiene consigo mismo. El que habla con todos excepto consigo mismo es un gran tonto. Me parece o\u00edr a David decir: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te abates, oh alma m\u00eda, y por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? Espera en Dios; porque todav\u00eda lo alabar\u00e9.\u201d David se anim\u00f3 a s\u00ed mismo. Pero se anim\u00f3 \u201cen el Se\u00f1or su Dios\u201d, es decir, en Jehov\u00e1. Esa es la forma m\u00e1s segura de animarte a ti mismo. David podr\u00eda haber obtenido, si hubiera querido, una medida de aliento de aquellos hombres valientes que se unieron a \u00e9l en ese momento en particular; porque aconteci\u00f3, seg\u00fan 1Cr 12:19-20<\/span>, que muchos se unieron con su banda en aquella hora. Si est\u00e1is en problemas, y vuestros problemas est\u00e1n mezclados con el pecado, si os hab\u00e9is afligido con vuestras rebeliones y perversidades, sin embargo, os ruego que no busqu\u00e9is ayuda en ning\u00fan otro lugar sino en el Dios a quien hab\u00e9is ofendido. Cuando \u00c9l levante Su brazo, por as\u00ed decirlo, para ejecutar venganza, ag\u00e1rralo y \u00c9l te perdonar\u00e1. \u00bfNo dice \u00c9l mismo: \u201cQue eche mano de mi fuerza\u201d? Recuerdo que el viejo maestro Quarles tiene una imagen extra\u00f1a de uno tratando de golpear a otro con un mayal, y \u00bfc\u00f3mo escapa el otro? Pues, entra corriendo y se mantiene cerca, y as\u00ed no es golpeado. Es lo que hay que hacer. Ac\u00e9rcate a Dios. Af\u00e9rrense a \u00c9l por la fe: af\u00e9rrense a \u00c9l en la esperanza. Di: \u201cAunque \u00c9l me mate, en \u00c9l tendr\u00e9 terror\u201d. Resuelva: \u201cNo te dejar\u00e9 ir\u201d. Tratemos de concebir la forma en que David se animar\u00eda en el Se\u00f1or su Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>De pie en medio de esas ruinas, dec\u00eda: \u00abSin embargo, el Se\u00f1or me ama y yo lo amo\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego fue m\u00e1s all\u00e1 y argument\u00f3: \u201c\u00bfNo me ha elegido el Se\u00f1or a m\u00ed? \u00bfNo me ha puesto \u00c9l por rey en Israel? \u00bfNecesita una interpretaci\u00f3n de esta par\u00e1bola? \u00bfNo pod\u00e9is ver su aplicaci\u00f3n por vosotros mismos?<\/p>\n

3. <\/strong>Luego repasaba todas las liberaciones pasadas que hab\u00eda experimentado.<\/p>\n


III. <\/strong>David consultando a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe, que David da por sentado que su Dios lo va a ayudar. S\u00f3lo quiere saber c\u00f3mo se hace. \u201c\u00bfDebo perseguir? \u00bfDebo adelantar?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Debe se\u00f1alarse, sin embargo, que David no espera que Dios lo ayude sin que \u00e9l haga lo mejor que pueda. \u00c9l pregunta: \u201c\u00bfDebo perseguir? \u00bfDebo adelantar?\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>David tambi\u00e9n desconfi\u00f3 de su propia fuerza, aunque bastante dispuesto a usar lo que ten\u00eda; porque dijo: \u00bfDebo alcanzar? \u00bfPueden mis hombres marchar lo suficientemente r\u00e1pido para alcanzar a estos ladrones?\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>La respuesta de paz de David. El Se\u00f1or escuch\u00f3 su s\u00faplica. \u00c9l dice: \u201cEn mi angustia clam\u00e9 al Se\u00f1or y \u00c9l me escuch\u00f3\u201d. Conf\u00eda en el Se\u00f1or tu Dios. Cree tambi\u00e9n en su Hijo Jes\u00fas. Deshazte de la fe falsa y cree de verdad. Deshazte de una fe profesional, y conf\u00eda en el Se\u00f1or en todo momento, sobre todo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

David anim\u00e1ndose en Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00c9l \u201cse anim\u00f3 en el Se\u00f1or su Dios\u201d\u2014eso es lo que se dice que hizo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cEn el Se\u00f1or\u201d, observe. El primer paso hacia el verdadero consuelo en el verdadero dolor es sentir que debe venir de Dios, y el siguiente es elevar nuestra mente a Dios; para ponerlos por encima de las cosas que nos afligen.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEl Se\u00f1or\u201d, observe de nuevo\u2014Jehov\u00e1, como indican las letras may\u00fasculas en nuestras Biblias; el Dios autoexistente, eterno, inmutable, ilimitado y todo suficiente.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero un punto material a notar aqu\u00ed es la conexi\u00f3n de David con este Ser elevado. Era \u201cel Se\u00f1or su Dios\u201d, en quien se anim\u00f3. Implica claramente un conocimiento de Dios, alguna relaci\u00f3n previa con \u00e9l y una conexi\u00f3n formada entre \u00e9l y el alma.<\/p>\n

(1)<\/strong> Lo que hizo se opone a dos cosas: -primero, al abatimiento en la tribulaci\u00f3n, a entregarnos en ella a la inacci\u00f3n y a la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Y esta conducta de David se opone tambi\u00e9n a una espera aletargada en la aflicci\u00f3n por consuelo. No se detuvo, observ\u00f3, para que Dios lo animara, se puso a animarse en Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora veamos las circunstancias dif\u00edciles bajo las cuales David hizo lo que aqu\u00ed se le atribuye. El mismo texto llama nuestra atenci\u00f3n sobre estos. \u201cPero David se anim\u00f3 en el Se\u00f1or su Dios;\u201d lo hizo a pesar de las circunstancias en que se encontraba.<\/p>\n

1. <\/strong>A pesar de su gran dolor y angustia. A veces pensamos que los soldados no tienen coraz\u00f3n, pero no podemos leer este cap\u00edtulo y pensar as\u00ed. Los hombres, al regresar a sus hogares desolados, estaban abrumados por el dolor. La p\u00e9rdida de sus esposas e hijos los desarm\u00f3 por completo.<\/p>\n

2. <\/strong>David se anim\u00f3 en el Se\u00f1or a pesar de su pecaminosidad. No se nos dice eso, pero debe haber habido una voz all\u00ed que dijo: \u201cTodo esto es obra m\u00eda. Todo es fruto de mi propia locura y pecado. Si hubiera confiado en mi Dios y permanecido en Jud\u00e1, o incluso si me hubiera quedado aqu\u00ed en Ziklag, esto no habr\u00eda sucedido\u201d. No se esforz\u00f3 simplemente por animarse a s\u00ed mismo, sino que se anim\u00f3, encontr\u00f3 \u00e1nimo para s\u00ed mismo, en el Se\u00f1or su Dios. Debe haber sido en un momento como este que primero sinti\u00f3, si no dijo: \u201cS\u00e9, oh Se\u00f1or, que tus juicios son rectos, y que tu fidelidad me ha afligido\u201d. (C. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto del coraje<\/strong><\/p>\n

Ahora lo primero Noto que es<\/p>\n


yo. <\/strong>La gran seguridad que este hombre agarr\u00f3 r\u00e1pidamente. No es por accidente, ni si se trata de una mera tautolog\u00eda, que leemos \u201cJehov\u00e1 su Dios\u201d. Porque, si recuerdan, la nota clave de los salmos que se atribuyen a David es precisamente esa expresi\u00f3n: \u00abDios m\u00edo\u00bb, \u00abDios m\u00edo\u00bb. En lo que respecta a los muy fragmentarios registros de la literatura jud\u00eda, parecer\u00eda que David fue el primero de todos los antiguos cantores en lidiar con el pensamiento de que \u00e9l estaba en una relaci\u00f3n personal e individual con Dios, y Dios con \u00e9l. Y as\u00ed fue a su Dios a quien se aferr\u00f3 en esa hora oscura. Ahora bien, no exagero en una peque\u00f1a palabra cuando insisto en que la esencia misma y el nervio de lo que fortaleci\u00f3 al rey, en ese momento supremo de desolaci\u00f3n, fue la convicci\u00f3n que brot\u00f3 en su coraz\u00f3n de que, a pesar de todo, \u00e9l ten\u00eda un control de Dios, una mano como propia, y Dios lo controlaba, no ir\u00eda al extremo de decir que la realizaci\u00f3n viva, en el coraz\u00f3n y la mente, de esta posesi\u00f3n personal de Dios es la diferencia entre una profesi\u00f3n de religi\u00f3n tradicional, triste y vaga, y una posesi\u00f3n vital de la religi\u00f3n, pero si no es la diferencia, contribuye en gran medida a explicar la diferencia. El hombre que se contenta con la generalidad de un Evangelio para el mundo, y que no puede decir m\u00e1s que Jesucristo muri\u00f3 por todos, todav\u00eda tiene que aprender la dulzura m\u00e1s \u00edntima y el poder m\u00e1s vivificador y transformador de ese Evangelio, y s\u00f3lo lo aprende cuando dice: \u201cEl que me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La suficiencia de esta sola convicci\u00f3n y seguridad. Aqu\u00ed est\u00e1 uno de los muchos \u201cperos\u201d elocuentes de la Biblia. Por un lado, se amontona un negro mont\u00f3n de calamidades, p\u00e9rdidas, traiciones y peligros; y se opone a ellos solo esa cl\u00e1usula: \u00abPero David se anim\u00f3 en el Se\u00f1or su Dios\u00bb. Dios es suficiente: lo dem\u00e1s puede valer. El Se\u00f1or su Dios fue la porci\u00f3n suficiente para este hombre cuando era un pobre sin hogar. As\u00ed que para la pobreza, la p\u00e9rdida, la destrucci\u00f3n de las esperanzas terrenales, el aplastamiento de los afectos terrenales, la extrema peligrosidad y la mayor amenaza de muerte, aqu\u00ed est\u00e1 el remedio suficiente: esa poderosa seguridad: \u201cEl Se\u00f1or es mi Dios\u201d. Porque si \u00c9l es la fortaleza de mi coraz\u00f3n, ser\u00e1 mi porci\u00f3n para siempre. No es pobre el que tiene a Dios como suyo, ni vaga con un coraz\u00f3n hambriento el que puede apoyar su coraz\u00f3n en el de Dios; ni tiene por qu\u00e9 temer la muerte el que posee a Dios, y en \u00e9l la vida eterna. Nunca se sabe lo bueno que es el rompeolas hasta que la tormenta hace rodar las olas contra su lado exterior. Pon una peque\u00f1a vela en una habitaci\u00f3n, y no ver\u00e1s el rel\u00e1mpago cuando brille afuera, por muy tormentoso que est\u00e9 el cielo, y lleno de dardos de fuego. Si tenemos a Dios en nuestro coraz\u00f3n, tenemos suficiente valor y fuerza.<\/p>\n


III. <\/strong>El esfuerzo por el cual se alcanza y sostiene esta seguridad. Las palabras del original transmiten incluso con m\u00e1s fuerza que las de nuestra traducci\u00f3n el pensamiento de la propia acci\u00f3n de David al asegurarle el dominio de Dios como suyo. \u00c9l \u201cse fortaleci\u00f3 a s\u00ed mismo en el Se\u00f1or su Dios\u201d. El hebreo transmite la noci\u00f3n de esfuerzo, persistente y continuo; y nos dice esto, que cuando las cosas est\u00e1n tan negras como lo estaban alrededor de David en ese momento, no es natural, ni siquiera para un buen hombre, que brote en su coraz\u00f3n esta convicci\u00f3n tranquilizadora y victoriosa; pero tiene que esforzarse para alcanzarlo y mantenerlo. Dios la dar\u00e1, pero no la dar\u00e1 a menos que el hombre se esfuerce por alcanzarla. \u00c9l \u201cse fortaleci\u00f3 a s\u00ed mismo en el Se\u00f1or\u201d, y si no se hubiera esforzado obstinadamente en resistir la presi\u00f3n de las circunstancias y arrojarse, por decirlo as\u00ed, con esfuerzo, en los brazos de Dios, las circunstancias habr\u00edan sido demasiadas para \u00e9l, y la desesperaci\u00f3n habr\u00eda envuelto su alma. En el momento m\u00e1s oscuro, es posible que un hombre se rodee de la luz de Dios, pero incluso en el momento m\u00e1s brillante no es posible hacerlo a menos que se debilite gravemente. Ese esfuerzo puede consistir principalmente en dos cosas. Una es que tratemos honestamente de ocupar nuestras mentes, as\u00ed como nuestros corazones, con la verdad que nos certifica que Dios es, en verdad, nuestro. Si nunca pensamos, o pensamos l\u00e1nguidamente y rara vez, acerca de lo que Dios nos ha revelado por la Palabra y la vida y la muerte y la intercesi\u00f3n de Jesucristo, acerca de \u00c9l mismo, Su coraz\u00f3n de amor hacia nosotros y Su relaci\u00f3n con nosotros, entonces estaremos no tener, ni en el momento del desastre ni en el de la alegr\u00eda, el bendito sentido de que \u00c9l es verdaderamente nuestro; si un hombre no piensa en la verdad cristiana, no tendr\u00e1 la bienaventuranza de la posesi\u00f3n cristiana de Dios. No hay misterio sobre el camino a la dulzura, la santidad y el poder que puede pertenecer a un cristiano. La \u00fanica forma de obtenerlos es estar ocupado, mucho m\u00e1s que la mayor\u00eda de nosotros, con las verdades claras de la revelaci\u00f3n de Dios en Jesucristo. Si nunca puedes pensar en ellos, no te afectar\u00e1n y no te asegurar\u00e1n que Dios es tuyo. Hay otra cosa que tenemos que esforzarnos por hacer, si queremos que la bienaventuranza de esta convicci\u00f3n llene e inunde nuestros corazones. Porque la posesi\u00f3n es rec\u00edproca; decimos: \u201cDios m\u00edo\u201d, y \u00c9l dice: \u201cPueblo m\u00edo\u201d. A menos que nos rindamos a \u00c9l y digamos: \u201cSoy tuyo\u201d, nunca podremos decir: \u201cT\u00fa eres m\u00edo\u201d. Debemos reconocer Su posesi\u00f3n de nosotros; debemos rendirnos; debemos obedecer; debemos elegirlo a \u00c9l como nuestro principal bien, debemos sentir que no somos nuestros, sino comprados por precio. Y luego, cuando miramos hacia los cielos as\u00ed sumisos, as\u00ed obedientes, as\u00ed reconociendo Su autoridad y Sus derechos, as\u00ed como reclamando Su amor y Su ternura, y lloramos; \u201cPadre m\u00edo\u201d, \u00c9l se inclinar\u00e1 y susurrar\u00e1 en nuestros corazones: \u201cT\u00fa eres mi hijo amado\u201d. Entonces seremos fuertes y valientes, aunque sean d\u00e9biles y t\u00edmidos, y seremos ricos, aunque, como David, lo hayamos perdido todo. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caracter\u00edsticas de la fe de David<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La realidad de la fe de David. Demostr\u00f3 su realidad por su poder para animarlo. Le inspir\u00f3 coraje; reuni\u00f3 los poderes dispersos y postrados de su alma; le abri\u00f3 un camino de esperanza; lo prepar\u00f3 para las necesidades de la ocasi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Esto nos lleva a comentar sobre la suficiencia de la fe de David. Puede que tengas una fuerte impresi\u00f3n de que en cierto ser\u00e1s ayudado, liberado, pero la impresi\u00f3n puede ser todo un enga\u00f1o, \u201cel tejido sin base de una visi\u00f3n\u201d, una alucinaci\u00f3n de la mente. La fe de David era real subjetivamente, porque estaba suficientemente fundamentada objetivamente. \u00c9l \u201cse anim\u00f3 a s\u00ed mismo en el Se\u00f1or su Dios\u201d. La fe separada de un objeto adecuado es impotente; inspirado por tal objeto-no hay m\u00e1s que Uno-es poderoso, pone el coraz\u00f3n en los d\u00e9biles, pone el entusiasmo en los desesperanzados, poniendo el borde sobre Dios, es omnipotente.<\/p>\n


III. <\/strong>Otra caracter\u00edstica de la fe de David es su actividad, su energ\u00eda. David se movi\u00f3 para apropiarse de la fuerza que el Objeto de su fe, y su fe en ese Objeto, estaban calculados para inspirar. \u201cSe anim\u00f3 en el Se\u00f1or su Dios\u201d. \u00a1Qu\u00e9 bendito arte este de animarse a s\u00ed mismo en Dios! Hay una actitud de fe que es pasiva. El lenguaje de su triunfo entonces es el manso, \u201cH\u00e1gase tu voluntad\u201d. Pero la fe es activa, viva. Este es su rasgo caracter\u00edstico.<\/p>\n


IV. <\/strong>No olvidemos el car\u00e1cter pr\u00e1ctico de la fe de David (cf. 5,7). No era tiempo de yacer sobre la tierra; hab\u00eda algo que hacer, y hacerlo de inmediato. La fe de David dio forma y fuerza a su acci\u00f3n. Pide el efod, consulta al Se\u00f1or, obtiene una respuesta favorable, persigue a los amalecitas, rescata a los cautivos, inflige un golpe demoledor a los captores. Aplicaci\u00f3n:–\u201c\u00a1Nil desperandum!\u201d Podemos animarnos a nosotros mismos y unos a otros en el Se\u00f1or nuestro Dios. \u00c9l es nuestro si lo aceptamos. En Jesucristo \u00c9l es nuestro Se\u00f1or y nuestro Dios. Y si queremos animarnos as\u00ed, debemos mantener un esp\u00edritu de ecuanimidad tranquila. (Joseph Morris.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Sa 30:6 David se anim\u00f3 en el Se\u00f1or su Dios. David anim\u00e1ndose en Dios I. La angustia de David. 1. David estaba muy angustiado, porque hab\u00eda estado actuando sin consultar a su Dios. Quiz\u00e1s algunos de ustedes est\u00e9n angustiados de la misma manera: han elegido su propio camino, y ahora est\u00e1n atrapados en los arbustos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Samuel 30:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33254","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33254","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33254"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33254\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}