{"id":33262,"date":"2022-07-16T04:13:36","date_gmt":"2022-07-16T09:13:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-117-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:13:36","modified_gmt":"2022-07-16T09:13:36","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-117-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-117-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 1:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 1:17<\/span><\/p>\n

Y David se lament\u00f3 con este llanto sobre Sa\u00fal y sobre Jonat\u00e1n su hijo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Lamento de David<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La Biblia ha sido llamada \u201cel registro de los dolores humanos\u201d, y as\u00ed es. Hay, sin embargo, partes de las Sagradas Escrituras donde las sombras son m\u00e1s densas, y las notas est\u00e1n siempre en tono menor: me refiero a las lamentaciones. \u00a1Qu\u00e9 cepas en la m\u00fasica m\u00e1s pat\u00e9ticas y conmovedoras que las de la \u201cMarcia Funebre\u201d! \u00a1Y cu\u00e1ndo Handel, Beethoven o Chopin ejercieron su genio con mayor efecto que en esas composiciones que revelan en el sonido la agon\u00eda secreta del duelo! As\u00ed en la Sagrada Escritura, cuando la p\u00faa del Esp\u00edritu recorre las cuerdas del alma humana en la hora oscura del dolor, hay algo indescriptiblemente conmovedor en las cadencias inspiradas.<\/p>\n

2. <\/strong>Las efusiones de dolor que se encuentran en el canto f\u00fanebre de esta lecci\u00f3n, compuesta por David, pueden ser \u00abaltamente po\u00e9ticas\u00bb y traicionar la condici\u00f3n tensa de las emociones; sin embargo, no est\u00e1n desprovistos de ense\u00f1anza moral, y describen v\u00edvidamente el car\u00e1cter afectuoso de aquel que era un tipo de \u00abel Var\u00f3n de dolores\u00bb.<\/p>\n


I. <\/strong>Lamento de David por Sa\u00fal.<\/p>\n

1. <\/strong>Veo en esto el esp\u00edritu del perd\u00f3n. Hab\u00eda suficiente en el trato de Sa\u00fal con David para haber mitigado el dolor punzante, e incluso para haber suscitado resentimiento. La conducta de David parece una anticipaci\u00f3n del precepto cristiano, no s\u00f3lo de perdonar, sino de amar a los enemigos. El perd\u00f3n de las injurias, \u201cla flor de la caridad\u201d, fue madurado por los rayos del Sol de Justicia, pues hab\u00eda muy poco en el mundo antes de la venida de Cristo. No olvido que Salom\u00f3n dijo: \u201cLa gloria del hombre es pasar por alto la transgresi\u00f3n\u201d (Pro 19:11<\/span>). Por otro lado, hay un tono de venganza en partes del Antiguo Testamento, en el Salterio, por ejemplo, que revela un bajo nivel de moralidad en algunos aspectos. El principio de \u201cojo por ojo\u201d y \u201cdiente por diente\u201d requiri\u00f3 nada menos que la Vida y Muerte de Cristo para desalojarlo. Incluso David, en otra ocasi\u00f3n, traicion\u00f3 algo muy parecido al esp\u00edritu de venganza (1Re 2:9<\/span>). Sin embargo, tenemos ante nosotros un hermoso ejemplo de perd\u00f3n, cuando la m\u00e1xima, \u201cDe mortuis nil nisi bonum\u201d, ciertamente no estaba en ascenso.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, David no s\u00f3lo dio rienda suelta a su dolor en las declaraciones de esta eleg\u00eda; pero \u00e9l lo ense\u00f1\u00f3 a la gente. Esto surgi\u00f3 de su generoso deseo de que Israel se acordara de la grandeza de Sa\u00fal.<\/p>\n

3. <\/strong>El objeto de ense\u00f1ar este canto f\u00fanebre a la gente era que pudieran recordarlo y repetirlo. Del mismo modo, las \u201cLamentaciones\u201d de Jerem\u00edas son repetidas por los jud\u00edos en el \u201cLugar de las Lamentaciones\u201d con llanto, y as\u00ed se perpet\u00faa el recuerdo de sus pecados y miserias. David quiso que <\/strong>la memoria de su antecesor viviera en el coraz\u00f3n del pueblo.<\/p>\n

4. <\/strong>David llorando por Saulo es un tipo de Cristo llorando por Jerusal\u00e9n que lo rechaz\u00f3 <\/strong>.<\/p>\n


II. <\/strong>El lamento de David por Jonat\u00e1n.<\/p>\n

1. <\/strong>Este fue el cl\u00edmax de su dolor, el elemento m\u00e1s amargo en la copa del dolor.<\/p>\n

2. <\/strong>El dolor de David provino de la amistad que exist\u00eda entre \u00e9l y Jonat\u00e1n (1Sa 18:1<\/span>). De manera similar, se describe el amor de Jacob por Benjam\u00edn (Gen 44:30<\/span>). Pero esto estaba fuera de todo lazo familiar. Los extra\u00f1os encontraron unos en otros lo que no pod\u00edan <\/strong>encontrar en el c\u00edrculo dom\u00e9stico. Esta forma rom\u00e1ntica de amor desempe\u00f1\u00f3 un papel destacado en el mundo antiguo. Poetas, artistas y fil\u00f3sofos lo convirtieron en su <\/strong>tema. El cristianismo ha sido objeto de burlas por su desprecio por la amistad. Sin embargo, los c\u00edrculos m\u00e1s amplios del amor no borraron eso en el coraz\u00f3n de Cristo. \u201camor de benevolencia mutua\u201d que pod\u00eda deleitar en ciertas almas a trav\u00e9s de una \u201cafinidad de cualidades y sentimientos naturales\u201d. As\u00ed L\u00e1zaro era amigo de Cristo, y San Juan \u201cel disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero se puede <\/strong>admitir–aunque hay amistades cristianas registradas en la historia de la Iglesia, y que se encuentran entre cristianos, que son hermosas y separadas de todo lo que es esencial o meramente sentimental–que la amistad no tiene <\/strong>el mismo lugar conspicuo que ten\u00eda cuando Arist\u00f3teles tom\u00f3 dos libros de su \u201c\u00c9tica\u201d para tratar el tema; y hay razones para ello que no es necesario discutir ahora. Basta observar que se conserva su justo valor como forma de amor. \u201cLo que parece perder en importancia, lo gana en valor interior por la consagraci\u00f3n que recibe del esp\u00edritu cristiano\u201d (Luthardt).<\/p>\n

4. <\/strong>La descripci\u00f3n del amor de Jonat\u00e1n por David siempre se ha interpretado como un tipo del amor del cristiano por Cristo, el Hijo y Se\u00f1or de David; y el pacto que hizo con \u00e9l, y la forma en que se despoj\u00f3 de sus ropas y armas (1Sa 18:3-4<\/a>), ser imagen de la alianza con Cristo, y de la disponibilidad a despojarse de todo por \u00c9l. El lenguaje fuerte que representa el fervor del afecto natural es un veh\u00edculo para describir la intensidad y el car\u00e1cter transformador del amor cristiano.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Para tratar de aprender la lecci\u00f3n–dura para la carne y la sangre, pero posible por la gracia del Esp\u00edritu Santo, no s\u00f3lo para perdonar, sino para amar a los que nos han herido. Aunque Sa\u00fal hab\u00eda buscado la vida de David, David llor\u00f3 por la muerte de Sa\u00fal.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprender de la amistad entre Jonat\u00e1n y David, y el valor que se le ha dado a la amistad, cu\u00e1n importante es la elecci\u00f3n de amigos. C\u00f3mo puede ser poderosa la influencia para bien o para mal que proviene del compa\u00f1erismo: \u201cCon el santo ser\u00e1s santo, y con el var\u00f3n perfecto ser\u00e1s perfecto\u201d; por lo contrario, \u201cCon los perversos aprender\u00e1s el desparpajo\u201d (Sal 18:25-26<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Toda amistad humana debe estar subordinada al amor de ese Amigo que dio su vida por nosotros, y que es fiel cuando todos los dem\u00e1s nos abandonan. (WH Hutchings, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muerte de Sa\u00fal y Jonat\u00e1n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Una buena oportunidad no garantizar\u00e1 una carrera exitosa. Sea agradecido por un camino abierto hacia el \u00e9xito. Pero tenga cuidado. La educaci\u00f3n, la fortuna y los amigos no har\u00e1n a un hombre. Eso, su propia energ\u00eda y fidelidad deben hacer. La competencia mundial acaba con las ventajas externas, y una buena oportunidad hace que los malos logros sean m\u00e1s conspicuos. De hecho, la elecci\u00f3n m\u00e1s amable puede ser la adversidad que pone a los hombres en su temple, llamando a esa seriedad y minuciosidad que el mundo ama honrar. Mil veces se ha probado que quien triunfa, puede; mil veces, para que la m\u00e1s bella oportunidad sea desperdiciada por temerarios o impotentes o imprudentes favoritos de la fortuna.<\/p>\n


II. <\/strong>La ayuda divina no asegurar\u00e1 el \u00e9xito. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podr\u00eda haber hecho el Cielo por este rey con una vida arruinada? \u00bfY no hay ninguno en estos d\u00edas por quien Dios parezca haberlo hecho todo? Su mismo nacimiento fue en bendiciones. C\u00f3mo las influencias sagradas han cantado sobre sus cunas y las han mecido para dormir en los brazos de una madre cari\u00f1osa. C\u00f3mo los amigos los han tomado de la mano, sabios para aconsejar, pacientes para soportar, \u00fatiles para instruir. Y Dios se ha acercado mucho. Es casi imposible que un joven crezca en una tierra cristiana sin sentir fuerte y persuasivamente el reclamo de Dios sobre \u00e9l. Compa\u00f1eros, viejos amigos, se hacen cristianos. Se une a ellos y capta la inspiraci\u00f3n. Sabe que Dios ha venido a \u00e9l y piensa que ha venido a Dios. \u00bfEs genuino? \u00bfDurar\u00e1? Cada uno de nosotros conoce a alg\u00fan Saulo que ha luchado contra la bondad del Cielo para lograr su propia ruina. El amor divino no puede salvar un coraz\u00f3n que no est\u00e1 dispuesto.<\/p>\n


III. <\/strong>La entera consagraci\u00f3n a Dios es la \u00fanica garant\u00eda de una carrera exitosa. La ruina de Sa\u00fal surgi\u00f3 de su desobediencia. La entrega absoluta a Dios, la obediencia incondicional e inquebrantable, habr\u00eda fijado su voluntad y entronizado el bien en su naturaleza. Aunque Dios da la oportunidad, el hombre debe usarla. Los favores divinos especiales acumulan condenaci\u00f3n, si no se cumplen con una voluntad consagrada. El prop\u00f3sito Divino puede usar a un hombre malo en contra de su voluntad y sin su beneficio. No hay espect\u00e1culo m\u00e1s triste que el quebrantamiento gradual de un alma elevada bajo la influencia de la tentaci\u00f3n a la que no se resiste. Las impresiones religiosas no son principios religiosos. El bien y el mal moran juntos en cada alma; el car\u00e1cter est\u00e1 determinado, no por nuestra sensibilidad a su influencia, sino por nuestra elecci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 sino que ahora algunos de ustedes pueden estar vacilando ante grandes tentaciones–usar para ustedes mismos lo que no es suyo; para quebrantar las leyes puras y sagradas que rigen las relaciones del hombre y la mujer? De esa manera yace la muerte. Las leyes de Dios no pueden ser vencidas. Aunque vivieras como rey, la verg\u00fcenza te contaminar\u00eda, la tristeza y el miedo se acumular\u00edan en tus \u00faltimas horas. Pero a los sabios, Dios aumenta el conocimiento; al obediente le a\u00f1ade fuerza. En esta tierra tienen paz y honra; entre los \u00e1ngeles, ante la faz de Dios, eterna bienaventuranza. (Sermones del club de los lunes<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 1:17 Y David se lament\u00f3 con este llanto sobre Sa\u00fal y sobre Jonat\u00e1n su hijo. Lamento de David 1. La Biblia ha sido llamada \u201cel registro de los dolores humanos\u201d, y as\u00ed es. Hay, sin embargo, partes de las Sagradas Escrituras donde las sombras son m\u00e1s densas, y las notas est\u00e1n siempre en tono … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 1:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33262","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33262","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33262"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33262\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33262"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33262"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}