{"id":33271,"date":"2022-07-16T04:13:59","date_gmt":"2022-07-16T09:13:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:13:59","modified_gmt":"2022-07-16T09:13:59","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 1:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 1:26<\/span><\/p>\n

Estoy angustiado para ti, mi hermano Jonat\u00e1n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Duelo<\/strong><\/p>\n

Tal vez sepas por experiencia qu\u00e9 sensaci\u00f3n de ahogo hay es mirar un barco de emigrantes que se va, a pesar de que no tiene ning\u00fan inter\u00e9s personal en nadie a bordo. La confusi\u00f3n y la prisa que acompa\u00f1an a su partida; la cubierta abarrotada, la multitud abarrotada en la orilla para decir: \u00abAdi\u00f3s\u00bb. Hombres canosos que se despiden de su tierra natal, y tambi\u00e9n un \u00faltimo adi\u00f3s. \u00bfQui\u00e9n puede olvidar los sollozos que estallaron cuando se solt\u00f3 la \u00faltima cuerda y el gran barco falleci\u00f3 solemnemente? La soledad que te invadi\u00f3 como una r\u00e1faga entonces, como, s\u00f3lo muy d\u00e9bil en grado, la que llega cuando los seres queridos se dicen \u201cadi\u00f3s\u201d en la muerte y \u201cel tiempo de su partida est\u00e1 cerca\u201d. (HO Mackey<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La p\u00e9rdida de un amigo<\/strong><\/p>\n

Emma Lazarus sol\u00eda contar qu\u00e9 pat\u00e9ticamente WE Channing habl\u00f3 de la destituci\u00f3n de su amigo Thoreau. Nunca habl\u00f3 de su muerte, sino siempre de \u00abla p\u00e9rdida de Thoreau\u00bb o \u00abcuando perd\u00ed al se\u00f1or Thoreau\u00bb. Un d\u00eda, cuando me sent\u00e9 con \u00e9l en el bosque iluminado por el sol, mirando el hermoso cielo azul y plateado del verano, se volvi\u00f3 hacia m\u00ed y dijo: \u201cSolo la mitad del mundo muri\u00f3 por m\u00ed cuando perd\u00ed al Sr. Thoreau. Nada de eso se ve igual que cuando lo mir\u00e9 con \u00e9l. (HO Mackey<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Tu amor por m\u00ed fue maravilloso, superando el amor de las mujeres<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El amor de Jonat\u00e1n por David<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El amor de Jonat\u00e1n por David fue maravilloso en su condescendencia. Si tenemos en cuenta el estado de la sociedad en ese momento, la diferencia entre un pr\u00edncipe y un pastor no era tan grande como parece ahora. Pero aun as\u00ed la diferencia social era grande. El heredero al trono de Israel amaba al pastorcito.<\/p>\n


II. <\/strong>Este amor fue maravilloso en su profundidad e intensidad. Jonat\u00e1n \u201clo amaba como a su propia alma\u201d (1Sa 18:1<\/span>). El amor de Cristo es en el mismo sentido maravilloso. Su amor no es una llama d\u00e9bil. \u201cComo el Padre me ha amado, as\u00ed os he amado yo\u201d. De hecho, su alma est\u00e1 tan \u201ctejida\u201d con nosotros que \u201cnada nos puede separar del amor de Cristo\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Este amor fue maravilloso en su generosidad. Si Jonat\u00e1n hubiera sido de un molde menos noble, podr\u00eda haber sentido envidia cuando el acto de valor de David lo llam\u00f3 tanto la atenci\u00f3n en el campamento. Pero la naturaleza generosa de Jonathan ignoraba tales sentimientos. Si se levantaron por un momento, fueron estrangulados en su nacimiento. Jonathan no pod\u00eda esperar obtener ninguna ventaja de su amistad. As\u00ed con el amor de Cristo por nosotros. Somos eternamente enriquecidos por Sus dones de amor, y podemos hacer una pobre recompensa. Le damos, es verdad, nuestro amor, nuestro servicio, nuestra devoci\u00f3n, pero \u00bfcu\u00e1les son, en el mejor de los casos, estos retornos de Su gran amor por nosotros?<\/p>\n


IV. <\/strong>Este amor fue maravillosamente pr\u00e1ctico. El verdadero amor siempre busca expresarse en acci\u00f3n, en lugar de palabras. Encuentra en las obras de amor su expresi\u00f3n m\u00e1s adecuada.<\/p>\n

1. <\/strong>Este sentido pr\u00e1ctico se vio cuando Jonat\u00e1n tom\u00f3 su propia t\u00fanica y <\/strong>se la puso a David, de modo que se visti\u00f3 con ropajes principescos. \u00bfNo nos ha vestido Cristo con sus propias vestiduras? Nos volvemos hermosos en Su hermosura.<\/p>\n

2. <\/strong>En la promesa que le hizo (Ver 1Sa 20:4<\/span>). Cristo nos ha hecho preciosas y grand\u00edsimas promesas, hasta una parte de Su gloria, Su gloria eterna.<\/p>\n

3. <\/strong>Al rogar a su padre en nombre de David. El resultado de este alegato fue la restauraci\u00f3n de David al favor de la corte. Sin embargo, existe esta diferencia. En este caso, Jonat\u00e1n alega el m\u00e9rito de David; pero Cristo no aboga por las nuestras, sino por las suyas.<\/p>\n

4. <\/strong>Jonat\u00e1n revel\u00f3 a David los pensamientos de su padre acerca de \u00e9l. Sa\u00fal propuso matarlo. Jonat\u00e1n da a conocer esto (Ver 1Sa 20:35<\/span>). Jes\u00fas nos ha desamparado al padre. \u00c9l nos ha dado a conocer Su prop\u00f3sito de misericordia. La de Jonat\u00e1n era una voz de advertencia, que ped\u00eda a David que huyera, pero la de Cristo es una voz de amor, que nos ped\u00eda que volvi\u00e9ramos al seno de Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>El amor de Jonathan fue maravillosamente constante. Ning\u00fan cambio en las circunstancias de David alter\u00f3 el car\u00e1cter de su amistad. Cuando David estaba fuera de la ley, cuando Sa\u00fal buscaba su vida, Jonat\u00e1n permanece fiel (Ver 1Sa 23:16<\/span>). Cualesquiera que sean los cambios que pueda conocer la amistad humana, el amor de Jes\u00fas, como \u00c9l mismo, es el mismo \u201cayer, hoy y por los siglos\u201d. (El Estudio<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Maravilloso amor.<\/strong><\/p>\n

Mi <\/em>el texto es un fragmento del lamento, compuesto y cantado por David, en memoria de los muertos. Olvidemos la escena de la batalla donde yace el pobre Jonat\u00e1n, todo quieto, r\u00edgido y manchado de sangre, y volvamos al Calvario, y contemplemos la forma herida y moribunda del amado Hijo de Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>El amor de Cristo fue maravilloso cuando consideramos a los que amaba.<\/p>\n

1. <\/strong>No hab\u00eda nada hermoso en nosotros. Es tan natural que cualquier cosa hermosa atraiga nuestra admiraci\u00f3n como que el im\u00e1n atraiga al hierro o la flor atraiga a la abeja. Hab\u00eda una gran raz\u00f3n por la que Jonat\u00e1n deb\u00eda amar a David. Pero cuando llegamos a considerar el amor de nuestro Se\u00f1or por nosotros, tenemos que decir–<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 <\/strong>hubo <\/strong>all\u00ed <\/strong>en <\/strong>yo <\/strong>que <\/strong>podr\u00eda <\/strong>merecer <\/strong>estima,<\/p>\n

O <\/strong>dar <\/strong>al <\/strong>delicia <\/strong>Creador <\/strong>?<\/p>\n

Est\u00e1 registrado que un ministro una vez anunci\u00f3 su intenci\u00f3n de estando en la sacrist\u00eda de su Iglesia, por un tiempo determinado en un d\u00eda determinado, para encontrarse con cualquiera que pudiera tener dificultades b\u00edblicas, para tratar de resolverlas. Solo vino uno. \u201c\u00bfCu\u00e1l es su dificultad\u201d, dijo el ministro. El hombre respondi\u00f3: \u201cMi dificultad est\u00e1 en el cap\u00edtulo noveno de Romanos, donde dice: ‘Yo am\u00e9 a Jacob, pero aborrec\u00ed a Esa\u00fa.’ \u201cS\u00ed\u201d, dijo el ministro, \u201chay una gran dificultad en ese vers\u00edculo; pero, \u00bfqu\u00e9 parte del verso constituye su dificultad? \u201cLa \u00faltima parte, por supuesto,\u201d dijo el hombre. \u201cNo puedo entender por qu\u00e9 Dios deber\u00eda odiar a Esa\u00fa\u201d. La respuesta del ministro fue esta: \u201cEl vers\u00edculo ha sido muchas veces una dificultad para m\u00ed, pero mi dificultad siempre ha estado en la primera parte del vers\u00edculo; Nunca pude entender c\u00f3mo Dios pod\u00eda amar a ese sinverg\u00fcenza astuto, enga\u00f1oso y suplantador, Jacob.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>No hab\u00eda nada amoroso en nosotros.–Tenemos un dicho familiar, que \u00abel amor engendra amor\u00bb. Y es en gran medida cierto en la experiencia diaria. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 todo el mundo te quiere?\u201d dijo el Dr. Doddridge a su hijita cuando se estaba muriendo. \u201cNo s\u00e9, sin ella es porque amo a todos\u201d. Muchos que no pod\u00edan aspirar a ser llamados hermosos, sin embargo, se han vuelto muy amados debido a una disposici\u00f3n afectuosa y amorosa que poseen. Pero esta no es la llave que abre el misterio del amor de Cristo por nosotros. Ning\u00fan amor nuestro lo atrajo. Si lo amamos en algo, es porque nos am\u00f3 primero. \u201cVen, esp\u00edritu brillante, te comisiono para que nos encuentres cuando comenz\u00f3 el amor de Cristo\u201d. Lejos en el pasado acelera nuestro mensajero. \u00c9l permanece en la cruz. \u201cNo te detengas ah\u00ed\u201d, decimos, \u201c\u00c9l nos amaba antes de eso\u201d. Espera un momento en la cuna del pesebre. \u201cSabemos que su venida fue una gran se\u00f1al de amor, pero no comenz\u00f3 entonces\u201d. Vuela hacia los d\u00edas de la creaci\u00f3n, y al ver la amorosa provisi\u00f3n hecha para nosotros, se detiene una vez m\u00e1s. Sin embargo, Su amor no comenz\u00f3 entonces. El esp\u00edritu sigue volando hacia los oscuros rincones de la eternidad, cuando a\u00fan no hab\u00eda creaci\u00f3n, cuando Dios estaba envuelto en su propia soledad, incluso all\u00ed encuentra que Dios nos amaba. Abandona la tarea, porque descubre que desde toda la eternidad Dios am\u00f3 a su pueblo. Nos quedamos mudos ante la grandeza de tal amor. Su naturaleza es ciertamente una maravilla para nosotros. Nada hermoso y nada amoroso en nosotros, y sin embargo \u00c9l nos am\u00f3. Una vez m\u00e1s, demos expresi\u00f3n a nuestro texto y digamos: \u201cTu amor por m\u00ed es maravilloso\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>El amor de Cristo es maravilloso en su expresi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Calvario. La mayor expresi\u00f3n del amor de Cristo se ve en el Calvario. Una tragedia en la calle siempre atraer\u00e1 a una multitud. Los hombres de negocios se tomar\u00e1n un momento para hacer averiguaciones, las mujeres fr\u00e1giles se aventurar\u00e1n en la multitud para enterarse del hecho, e incluso los enfermos y los ancianos no podr\u00e1n mantenerse alejados. Hubo una vez una tragedia que detuvo el vuelo de los \u00e1ngeles tanto como el vuelo de los hombres. Se levanta una cruz, llevando su carga de verg\u00fcenza y dolor. \u00bfQui\u00e9n es \u00e9l? \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 \u00c9l all\u00ed? \u00a1\u00c9l es el Hijo de Dios! El amor lo llev\u00f3 all\u00ed. \u00bfPiensas que fueron los clavos, las cuerdas, lo que los soldados romanos lo mantuvieron all\u00ed? \u00a1No era nada de eso, era amor! Jes\u00fas nuestro amor fue crucificado. Aqu\u00ed estaba el amor m\u00e1s all\u00e1 de lo que la lengua puede decir, la mente imaginar o el coraz\u00f3n concebir. Su amor por nosotros fue maravilloso.<\/p>\n

2. <\/strong>Todav\u00eda tenemos expresiones de su amor. Fue la desgracia de David que tuvo que hablar en tiempo pasado: \u201cMaravilloso fue tu amor por m\u00ed\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>El amor de Cristo es maravilloso en su poder.<\/p>\n

1. <\/strong>Existe su poder de fusi\u00f3n: Estamos seguros de que hay m\u00e1s poder en el amor que en el miedo. El miedo es un poder, pero el amor es un poder mayor. Algunos pueden haber sido impulsados al reino por el miedo, pero m\u00e1s han sido atra\u00eddos por el amor. Se dice que cuando los misioneros moravos trabajaron por primera vez en Groenlandia, pas\u00f3 un tiempo considerable sin que se viera ning\u00fan fruto en su trabajo. Hab\u00edan sido fervientes, veraces, consagrados y, sin embargo, no hab\u00edan dado resultado. Luego reunieron a los groenlandeses y leyeron la historia de la muerte del Se\u00f1or registrada por Mateo. La escueta narraci\u00f3n de la historia sin ning\u00fan comentario sobre ella tuvo un marcado efecto sobre los groenlandeses. Las l\u00e1grimas estaban en muchos ojos. Algunos dec\u00edan: \u201c\u00bf\u00c9l muri\u00f3 por m\u00ed?\u201d Muchos se entregaron al Se\u00f1or y as\u00ed comenz\u00f3 un gran avivamiento en esas regiones. El amor de Cristo es maravilloso cuando recordamos su poder que derrite.<\/p>\n

2. <\/strong>Piense tambi\u00e9n en su poder restrictivo. Dobla al santo a la voluntad de Cristo. \u201cEl amor de Cristo me constri\u00f1e.\u201d La palabra \u201crestringir\u201d es una palabra fuerte, que significa presionar, presionar dolorosamente. Es usado por Pablo en los Hechos de los Ap\u00f3stoles, donde se traduce, \u201csiendo presionado en esp\u00edritu\u201d. Ese conocido texto, \u201cDe un bautismo tengo que ser bautizado; y \u00a1c\u00f3mo me angustio hasta que se cumpla!\u201d contiene esta misma palabra, traducida como \u201cestrecha\u201d. El amor de Cristo es un gran poder. Restringe nuestra vida de objetivos in\u00fatiles y la comprime en el canal correcto. Hay una hermosa historia griega, que puede ser m\u00edtica en su origen, pero contiene una hermosa moraleja. Se dice que un pr\u00edncipe, su esposa y dos hijos fueron hechos prisioneros por un monarca vecino y llevados ante \u00e9l. Dijo el rey al pr\u00edncipe: \u00abSi dejo en libertad a tu hijo mayor, \u00bfqu\u00e9 me das?\u00bb Y el pr\u00edncipe respondi\u00f3, diciendo: \u201cYo <\/em>te dar\u00e9 la mitad de mis bienes.\u201d \u201cY si dejo en libertad a tu hijo menor, \u00bfqu\u00e9 me dar\u00e1s?\u201d Y el pr\u00edncipe respondi\u00f3: \u201cTe dar\u00e9 la otra mitad de mis dominios\u201d. El monarca volvi\u00f3 a hablar y dijo: \u00abSi dejo en libertad a la princesa, \u00bfqu\u00e9 me dar\u00e1s?\u00bb Ahora bien, el pr\u00edncipe hab\u00eda dado todo por la redenci\u00f3n de sus hijos, y no sab\u00eda qu\u00e9 respuesta dar; pero luego dijo: \u00abSi dejas en libertad a mi mujer, yo mismo te dar\u00e9\u00bb. Tan complacido qued\u00f3 el monarca que los dej\u00f3 libres a todos. Mientras volv\u00edan a casa, el pr\u00edncipe le dijo a su consorte: \u00ab\u00bfViste la belleza del semblante del rey?\u00bb \u00abNo\u00bb, dijo la princesa. \u201c\u00bfHas visto la gloria de su corte?\u201d \u201cNo\u201d, dijo de nuevo la princesa. \u201c\u00bfHas visto el esplendor de su trono?\u201d \u00abNo\u00bb, respondi\u00f3 de nuevo su esposa, \u00abporque solo ten\u00eda ojos para ver al que estaba dispuesto a entregarse por m\u00ed\u00bb. Oh, alma m\u00eda, Jes\u00fas no s\u00f3lo estuvo dispuesto sino que se entreg\u00f3 por ti. Ten s\u00f3lo ojos para \u00c9l. La realizaci\u00f3n de Su amor ser\u00e1 un poder en tu vida. Ning\u00fan mandato suyo ser\u00e1 gravoso. Su amor demostrar\u00e1 ser maravilloso en su poder de constricci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El amor de Cristo tiene tambi\u00e9n un poder de traducci\u00f3n. Parece que hay muchas personas, incluso buenas personas, que toda su vida est\u00e1n esclavizadas por el miedo a la muerte. La \u00fanica raz\u00f3n por la que esto es as\u00ed es que deben fallar en comprender el poder del amor de Cristo. \u00bfQu\u00e9 es la muerte? Es el viaje a casa. \u201cEstar con Cristo\u201d es como el ap\u00f3stol describi\u00f3 el resultado de la muerte. \u201cAusente del cuerpo, presente con el Se\u00f1or\u201d. Ahora bien, si realmente amas a una persona, y te das cuenta profundamente del amor de esa persona por ti, anhelas llegar a ella, y ning\u00fan viaje, por inconveniente y angustioso que sea, te har\u00eda dudar o encogerte. Estar\u00edas feliz de ir. Aplique esto a Cristo y la muerte. (WL Mackenzie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Jonat\u00e1n y el amor de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El amor de Jonat\u00e1n por David.<\/p>\n

1. <\/strong>El de Jonathan fue un amor singular, por la pureza de su origen. Jonat\u00e1n amaba a David por gran admiraci\u00f3n hacia \u00e9l. Cuando lo vio regresar con la <\/strong>cabeza de Goliat en la mano, lo am\u00f3 como un soldado ama a un soldado, como un valiente ama a otro valiente.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor de Jonathan result\u00f3 ser tambi\u00e9n muy intenso. Se dice que \u201clo amaba como a su propia alma\u201d. En cualquier momento habr\u00eda sacrificado su vida para preservar la vida de David; de hecho, no dudo que Jonat\u00e1n pens\u00f3 que la vida de David era mucho m\u00e1s valiosa que la suya propia, y que estaba muy dispuesto a exponerse al peligro para que David pudiera ser preservado. El de Jonathan fue un amor muy intenso.<\/p>\n

3. <\/strong>El amor de Jonathan era muy desinteresado. David hab\u00eda sido ungido rey por Samuel. El reino iba a ser quitado de la casa de Sa\u00fal y dado a la casa de David. Esa amistad, en la que un hombre puede ponerse de un lado por el otro, todav\u00eda no es tan com\u00fan como para pregonarla en las calles.<\/p>\n

4. <\/strong>El amor de Jonathan fue un amor que soport\u00f3 toda oposici\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Y este amor era muy activo, porque ya sab\u00e9is c\u00f3mo rogaba a David con su padre. Sali\u00f3 al campo y consult\u00f3 a David. Dispuso planes y m\u00e9todos para la preservaci\u00f3n de David; y, en una ocasi\u00f3n, encontramos que \u00e9l \u201cfue a David en el bosque, y fortaleci\u00f3 su mano en Dios\u201d. S\u00ed, su amor no era cuesti\u00f3n de mera charla, era real, pr\u00e1ctico, activo; fue un amor que nunca fall\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>El amor de Cristo por m\u00ed. \u201cTu amor por m\u00ed fue maravilloso.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Creo que sentimos esto m\u00e1s cuando vemos morir a nuestro Salvador. Si\u00e9ntate al pie de la cruz y mira hacia arriba. Contempla esa frente sagrada con la corona de espinas sobre ella. Mira esos ojos benditos, enrojecidos por el llanto; f\u00edjate en esas manos clavadas, que una vez derramaron bendiciones; mira esos pies ensangrentados, que se apresuraron en las diligencias de la misericordia; mira hasta que puedas mirar en ese lado abierto, cu\u00e1n profundo es el corte, cu\u00e1n ancha la brecha, \u00a1mira c\u00f3mo brota el agua y la sangre! Este es el Se\u00f1or de la vida y de la gloria, que muere entre el escarnio y el escarnio, sufriendo el Justo por los injustos, para llevarnos a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Pienso, tambi\u00e9n, que a veces sentimos el mayor amor por nuestros queridos amigos cuando encontramos a otros haci\u00e9ndolos a pesar de ellos. Cuando David supo que el cuerpo de Jonat\u00e1n hab\u00eda sido deshonrado por los filisteos, que se hab\u00edan llevado los cuerpos del rey Sa\u00fal y de sus hijos para colgarlos en el muro de Bet-san, entonces se turb\u00f3 mucho y su amor volvi\u00f3 a brotar en suspiros y llantos y l\u00e1grimas. Y debo decir esta noche que amo a mi Se\u00f1or tanto m\u00e1s por los insultos que otros acumulan sobre \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Perm\u00edtanme contarles brevemente la historia de ese amor. Parte de su maravilla radica en el objeto de este amor, que debe ser otorgado a m\u00ed: \u00abTu amor por m\u00ed\u00bb. Luego ponga el \u00e9nfasis en la primera palabra, \u201cTu amor por m\u00ed\u201d, y tienes otra parte de la maravilla, es decir, en el Dador de este amor. Ahora comienza, si puedes, a considerar el comienzo de este amor. \u00bfCu\u00e1ndo comenz\u00f3 Dios a amar a sus propios elegidos? Hubo un tiempo en que \u00c9l comenz\u00f3 a hacer los mundos; pero desde la eternidad ha amado a sus escogidos. Antes de que el primer destello de luz iluminara las tinieblas primigenias, Dios amaba a su pueblo. El amor de Cristo, pues, es maravilloso en su comienzo; y cuando empez\u00f3 a trabajar en m\u00ed todav\u00eda era maravilloso, porque \u00bfqu\u00e9 hice? Lo rechac\u00e9. Y cuando el amor de Cristo lo llev\u00f3 a venir aqu\u00ed y tomar nuestra naturaleza, \u00bfno fue maravilloso? rein\u00f3 entronizado en el cielo; los serafines y los querubines cumplieron gustosamente sus \u00f3rdenes. \u00c9l era Dios y, sin embargo, descendi\u00f3 de aquel palacio real a ese establo en Bel\u00e9n, y al pesebre donde pastaban los bueyes con cuernos. \u00a1Es \u00e9l! \u00a1Es \u00e9l! Pero como nos recuerda George Herbert, \u00c9l se desnud\u00f3 y colg\u00f3 Su manto azul en el cielo, y todos Sus anillos en las estrellas; y all\u00ed yace \u00c9l, un beb\u00e9 en pa\u00f1ales, tomando la naturaleza humana en uni\u00f3n con Su divinidad porque \u00c9l nos ama. El car\u00e1cter fraterno y condescendiente de este amor. Ha habido momentos en que nosotros, que amamos el nombre de Cristo, hemos estado en problemas, y \u00c9l ha estado muy cerca de nosotros. Ha habido momentos en los que hemos sido tergiversados y abusados, y \u00c9l nos ha sonre\u00eddo, \u00a1oh, tan dulcemente! Ha habido tiempos en que el dolor del cuerpo nos ha hecho muy d\u00e9biles, y \u00c9l ha puesto debajo de nosotros los brazos eternos. Piensa, tambi\u00e9n, en las provisiones consoladoras y consideradas del amor de Cristo. Nuestras vidas no son todo para nuestro cr\u00e9dito; ha habido momentos tristes, cuando la incredulidad se ha infiltrado en la espalda de la irreflexi\u00f3n, y has sido casi un esc\u00e9ptico. Ha habido malos momentos en que el pecado se ha insinuado en la imaginaci\u00f3n, y casi hab\u00e9is hecho lo que hubiera sido vuestra ruina. \u00bfNo ha habido momentos en tu vida en los que has sido golpeado, y si no hubiera habido alguien que te sostuviera, habr\u00edas ca\u00eddo, casi inconscientemente ca\u00eddo, y all\u00ed te habr\u00edas acostado para morir? Pero, \u00a1oh, c\u00f3mo te ha cuidado y cuidado Jes\u00fas! Pero el amor de Cristo por nosotros es sobre todo maravilloso en sus planes para el futuro. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Maravilloso es el amor de Cristo por nosotros, porque nada hab\u00eda en nosotros de amor. En el cielo de lentejuelas, el arco iris, el bosque adornado con diamantes, el c\u00e9sped sembrado de roc\u00edo nacarado, el amanecer rosado, las nubes doradas de la tarde, las monta\u00f1as p\u00farpuras, la roca canosa, el azul sin l\u00edmites, la flor m\u00e1s simple de la Naturaleza, o alguna otra. hermosa forma de ni\u00f1o risue\u00f1o o hermosa doncella, no podemos ver lo bello sin admirarlo. Esa es una ley de nuestra naturaleza. Otra es que en lo que se refiere a los objetos terrenales, y aparte de la belleza de la santidad, no podemos dejar de amar lo que es hermoso y mirarlo con afecto. Nuestros afectos se sienten atra\u00eddos por un objeto con la misma naturalidad con que el hierro se siente atra\u00eddo por un im\u00e1n. Dios nos hizo para amar; y cuando nos acercamos a tal objeto, nuestros sentimientos se entrelazan alrededor de \u00e9l, como los suaves y flexibles zarcillos de la vid lo hacen alrededor del soporte que viste con hojas y cuelga con racimos de p\u00farpura. \u00a1Tal analog\u00eda existe entre las leyes de la mente y la materia! Sin desmerecer los m\u00e9ritos de Jonat\u00e1n, debe reconocerse que, por maravilloso que fuera el amor que le otorg\u00f3 a David, no fue otorgado a un objeto indigno. Un hombre valiente ama a otro. En los viejos tiempos de la caballer\u00eda, los hombres honraban el valor de sus enemigos; amando y admirando la valent\u00eda incluso cuando estaba en armas contra ellos. Nos volvemos ahora de ellos a Jes\u00fas ya nosotros mismos; y \u00bfqu\u00e9 encontramos en el hombre para conquistar el amor del Calvario? No es suficiente decir que no hab\u00eda nada hermoso en nosotros; que, como un Dios santo, Dios no vio nada en nosotros para amar. El pecado, esa cosa abominable que \u00c9l aborrece, la semilla y el germen de todos los males, una cosa tan odiosa que se dice: \u201c\u00c9l no puede mirarla\u201d, hab\u00eda penetrado tanto en la naturaleza de cada hombre individual y en toda la raza de los hombres. , que requer\u00eda que Dios aborreciera a sus propias criaturas. \u00a1Mira un cad\u00e1ver! ronroneaba, hinchado, infectando todo el aire; cada rasgo de la humanidad sorprendentemente desfigurado; el ojo brillante; la mejilla de damasco; los dulces labios; la hermosa forma se transform\u00f3 en la m\u00e1s vil repugnancia; \u00a1un banquete de gusanos que, a medida que avanzan y retroceden, dan una horrible vida a la muerte! Si el objeto m\u00e1s amado y querido de nuestros afectos se redujese a tal estado, \u00bfc\u00f3mo lo arrojar\u00edamos, estremecidos, de nuestros abrazos? consid\u00e9ralo con el mayor de los horrores; y apartando la vista, clamamos con piedad por un sepulcro para enterrar a nuestros muertos. Esto puede ense\u00f1arnos c\u00f3mo el pecado hace que aquellos a quienes Dios una vez am\u00f3 con afecto divino sean aborrecibles a Su vista. Los historiadores relatan c\u00f3mo, con toda su bajeza, su duplicidad, su crueldad, su sangrienta intolerancia, las pasiones y cr\u00edmenes que han dejado una mancha indeleble en su memoria, la reina Mar\u00eda tuvo mucha gracia real. Su forma era tan perfecta, su rostro tan hermoso, su sonrisa tan seductora, que solo los hombres moldeados en el severo molde de Knox pod\u00edan resistir su brujer\u00eda. Y para advertir mejores atractivos que la belleza que se consume ante la polilla, he visto a algunos que, con no poco calculado para repeler, pose\u00edan en excelencias morales y mentales, algunas propiedades adorables, compensadoras y redentoras. Pero, a la vista de la santidad infinita e inmaculada de Dios, el pecado no nos dej\u00f3 nada. Si es cierto que toda la humanidad se ha vuelto completamente inmunda; cierto que no hay quien haga el bien, ni aun uno; cierto que \u201ctodo designio del coraz\u00f3n del hombre es de continuo malo\u201d; cierto que todos adoptemos las palabras del Ap\u00f3stol, y digamos: Yo s\u00e9 que en m\u00ed, que es en mi carne, no mora el bien, entonces el pecado nos dej\u00f3 nada con que ocupar, sino todo con lo que repeler, los afectos. de un santo Salvador.<\/p>\n


II. <\/strong>El amor de Cristo por nosotros es maravilloso, porque no hab\u00eda nada en nosotros amando. Amamos lo que nos ama. Tal es la ley de nuestra naturaleza; y el amor llega a tiempo de ver su propio rostro reflejado en el coraz\u00f3n de otro, como en el agua en el fondo de un pozo. No podemos resistirnos a amar lo que nos ama; no importa qui\u00e9n o qu\u00e9 sea; aunque el perro que ladra, salta y da vueltas en c\u00edrculos alegres a nuestro alrededor a nuestro regreso, \u00abel primero en dar la bienvenida y el principal en defender\u00bb. Le dar\u00eda poca importancia a su amistad quien no amara a un perro que lo amara a \u00e9l; y se preocupan poco por el ni\u00f1o que no derramar\u00eda algunas l\u00e1grimas sobre la tumba de su humilde pero fiel compa\u00f1era de juegos–o, tomando prestada una figura de la historia b\u00edblica, de la \u201ccorderita que el pobre hombre aliment\u00f3, que comi\u00f3 de su propia comida, y bebi\u00f3 de su copa, y se acost\u00f3 en su seno, y fu\u00e9 para \u00e9l como una hijita.\u201d Dejemos que una pobre criatura muda nos ame, nos sentimos atra\u00eddos a amarla a cambio, por una ley de la naturaleza tan irresistible y divina como la que tira una piedra al suelo, o hace que la corriente fluya hacia el mar. Cualesquiera que sean los secretos que esta llave desbloquea; por extra\u00f1os y singulares que sean los matrimonios que pueda explicar, no abre los misterios del Calvario; no explica el amor de Cristo. De hecho, he visto a algunos que se hab\u00edan abandonado a una vida de vicio que a\u00fan respetaban la virtud, y miran hacia atr\u00e1s con remordimiento a sus d\u00edas de infancia y la inocencia del hogar de un padre. He visto a un hijo libertino que, aunque retorci\u00f3 el coraz\u00f3n de una madre piadosa y llev\u00f3 sus canas con dolor a la tumba, la am\u00f3; lamentando sus propias fallas, \u00e9l le devolvi\u00f3 el afecto; cediendo al pecado, todav\u00eda se aferr\u00f3 a su madre como un desgraciado que se ahoga a un pedazo del naufragio que espera lo lleve a la orilla. Ahora bien, si nuestro amor por la bondad hubiera sobrevivido a su p\u00e9rdida; si hubi\u00e9semos conservado alg\u00fan amor a Dios despu\u00e9s de haber perdido su imagen; si hubi\u00e9semos echado atr\u00e1s algunas miradas rezagadas sobre el Ed\u00e9n; y, como Absal\u00f3n, que se apen\u00f3 de estar dos a\u00f1os enteros en Jerusal\u00e9n sin ser admitido en la presencia de su padre, si nos hubi\u00e9ramos entristecido por el desagrado de Dios, entonces, con tan buenos vestigios de la inocencia primigenia, el amor de Cristo por nosotros no habr\u00eda sido tan maravilloso. Pero no hubo tales sentimientos en el hombre para despertar el amor de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Este amor es maravilloso en su expresi\u00f3n. Aqu\u00ed hay una vista que podr\u00eda haber detenido el ala de un \u00e1ngel; y llen\u00f3 el cielo y la tierra de asombro. \u00bfQui\u00e9n es? \u00a1O\u00edd, oh cielos, y asombraos, oh tierra! Junto a la cruz donde muere, el o\u00eddo de la fe capta la voz del Eterno: \u201cEste es mi Hijo amado\u201d. El all\u00ed, que es abofeteado por manos crueles, y soporta mansamente los golpes; que se desmaya por la p\u00e9rdida de sangre y se hunde bajo su cruz; que cuelga del \u00e1rbol, <\/strong>mientras la sangre brota de sus manos y pies; cuyo o\u00eddo moribundo est\u00e1 labrado, no con santas oraciones y salmos, sino con los gritos y burlas de una tripulaci\u00f3n imp\u00eda; \u00c9l, colgado destrozado y sin vida en la cruz del medio, con la cabeza ca\u00edda sobre su pecho, la palidez de la muerte extendida sobre su mejilla, el sello de la muerte en sus labios, la pel\u00edcula de la muerte en sus ojos, es el Hijo de Dios. El Pr\u00edncipe de la vida se ha convertido en <\/strong>presa de la muerte; a la vez su v\u00edctima m\u00e1s noble y su todopoderoso conquistador. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo <\/strong>sucedi\u00f3? Una palabra transmite la respuesta: esa palabra es Amor; amor a los pecadores, a los pecadores m\u00e1s grandes y culpables. El amor lo trajo de los cielos; el amor lo encerr\u00f3 en el seno de Mar\u00eda; el amor lo encerr\u00f3 en la tumba de Jos\u00e9; el amor teji\u00f3 las cuerdas que ataban sus manos; el amor forj\u00f3 los clavos que lo sujetaron al madero; el amor llor\u00f3 en Sus l\u00e1grimas, respir\u00f3 en Sus suspiros, habl\u00f3 en Sus gemidos, fluy\u00f3 en Su sangre y muri\u00f3 en Su cruz. (T. Guthrie<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Jonathan, el amigo modelo<\/strong><\/p>\n

Lo m\u00e1s interesante en la vida de Jonat\u00e1n est\u00e1 la amistad que existi\u00f3 entre \u00e9l y David.<\/p>\n


I. <\/strong>Jonathan fue el modelo de un amigo amoroso. Un amigo no sirve para nada si no nos ama de verdad. Y cuanto m\u00e1s nos ama, m\u00e1s vale su amistad. Veamos algunas ilustraciones de lo que ser\u00e1n y har\u00e1n los amigos cari\u00f1osos. Un ni\u00f1o en un pueblo de Alemania estaba jugando un d\u00eda con su hermana, cuando se escuch\u00f3 el grito: \u201c\u00a1Un perro rabioso! \u00a1un perro rabioso! El ni\u00f1o vio que el perro ven\u00eda directamente hacia \u00e9l; pero en lugar de huir, se quit\u00f3 el abrigo y, envolvi\u00e9ndolo alrededor de su brazo, se enfrent\u00f3 con denuedo al perro, tendi\u00e9ndole el brazo cubierto con el abrigo. El perro vol\u00f3 hacia su brazo, preocup\u00e1ndose por \u00e9l y tratando de morderlo, hasta que los hombres se acercaron y lo mataron. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no te escapaste del perro, mi peque\u00f1o hombre?\u00bb pregunt\u00f3 uno de los hombres. \u201cF\u00e1cilmente podr\u00eda haber hecho eso\u201d, dijo el valiente ni\u00f1o, \u201cpero si lo hubiera hecho, el perro habr\u00eda mordido a mi hermana\u201d. Era verdaderamente un amigo y hermano amoroso. Hay una historia bien conocida de dos hombres, que vivieron unos cuatrocientos a\u00f1os antes del nacimiento de Cristo, que encaja muy bien aqu\u00ed. Sus nombres eran Damon y Pythias. Eran hombres educados, y lo que en aquellos d\u00edas se llamaban fil\u00f3sofos, y eran amigos muy afectuosos. Alguien acus\u00f3 a Damon ante Dionisio, el rey del pa\u00eds, de hacer algo que lo enoj\u00f3 mucho. Los reyes, en aquellos d\u00edas, ten\u00edan el poder de la vida y la muerte en sus propias manos. Entonces Dionisio orden\u00f3 que Damon fuera ejecutado. Antes de que se ejecutara esta sentencia, Damon rog\u00f3 que se le permitiera ir a casa y arreglar los asuntos de su familia. El rey dijo que pod\u00eda ir, si pod\u00eda encontrar a alguien que ocupara su lugar en la prisi\u00f3n y que muriera por \u00e9l, si no regresaba a la hora fijada para la ejecuci\u00f3n. Tan pronto como su amigo Pitias se enter\u00f3 de esto, vino y se ofreci\u00f3 a tomar su lugar. Fue encarcelado y Damon fue a visitar a su familia. Lleg\u00f3 el d\u00eda fijado para la ejecuci\u00f3n, y Damon no hab\u00eda regresado. Tuvo que cruzar el mar para regresar, y el viento hab\u00eda estado de frente <\/strong>durante varios d\u00edas. Se hab\u00eda erigido una plataforma sobre la cual se llevar\u00eda a cabo la ejecuci\u00f3n, y el rey se sentaba en una especie de trono. Pythias fue sacado para su ejecuci\u00f3n. Pidi\u00f3 permiso para decir unas palabras a la multitud de espectadores. Se concedi\u00f3 el permiso. \u201cMis compatriotas\u201d, dijo \u00e9l, \u201ceste es un d\u00eda feliz para m\u00ed. No solo estoy dispuesto, sino feliz de morir en el lugar de mi amigo Damon. Estoy agradecido de que el viento lo haya detenido. Estar\u00e1 aqu\u00ed ma\u00f1ana. Y se encontrar\u00e1 que no ha hecho nada malo. Es un hombre honesto, recto y honorable, y me alegro de tener la oportunidad de derramar mi sangre para salvar su vida. Verdugo, cumple con tu deber. Justo cuando hab\u00eda terminado de hablar, se escuch\u00f3 una voz en la distancia que gritaba: \u00ab\u00a1Detengan la ejecuci\u00f3n!\u00bb La multitud alrededor del pat\u00edbulo recogi\u00f3 el grito y exclam\u00f3 con voz de trueno: \u00ab\u00a1Detengan la ejecuci\u00f3n!\u00bb La ejecuci\u00f3n fue detenida. En ese momento, jadeando y sin aliento, apareci\u00f3 Damon. Subi\u00f3 al andamio. Abraz\u00f3 a su amigo Pitias; y dijo lo feliz que estaba de que un cambio de viento le hubiera permitido llegar <\/strong>justo a tiempo para salvar su vida. \u201cY ahora\u201d, dijo \u00e9l, \u201cestoy listo para morir\u201d. \u201cSi no puedo morir por ti\u201d, dijo Pitias, \u201cle pido al rey que me deje morir contigo; porque no tengo ning\u00fan deseo de vivir m\u00e1s en este mundo, cuando mi amigo Damon, a quien he amado tan sinceramente, sea sacado de \u00e9l. Tengo otra historia para ilustrar esta parte de nuestro tema. Un maestro en una escuela diurna tuvo que castigar a uno de sus alumnos por romper la regla de la escuela. El castigo consist\u00eda en que el ni\u00f1o infractor deb\u00eda permanecer, durante un cuarto de hora, en un rinc\u00f3n del aula. Mientras el ni\u00f1o culpable se dirig\u00eda al lugar se\u00f1alado, un muchachito, mucho m\u00e1s joven que \u00e9l, se acerc\u00f3 al maestro y le pidi\u00f3 que le permitiera hornear el lugar del otro ni\u00f1o. El profesor accedi\u00f3. El ni\u00f1o fue y carg\u00f3 con el castigo debido al otro ni\u00f1o. Cuando pas\u00f3 el cuarto de hora, el maestro llam\u00f3 al ni\u00f1o y le pregunt\u00f3 si su compa\u00f1ero le hab\u00eda suplicado que tomara su lugar. \u201cNo, se\u00f1or\u201d, respondi\u00f3. \u00abBueno, \u00bfno crees que merec\u00eda ser castigado?\u00bb \u00abS\u00ed, se\u00f1or; hab\u00eda quebrantado la regla de la escuela y merec\u00eda ser castigado\u201d. \u201c\u00bfPor qu\u00e9, entonces, quisiste llevar el castigo en su lugar?\u201d \u201cSe\u00f1or, fue porque es mi amigo y lo amo\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Jonathan fue el modelo de un amigo generoso. Veamos algunas ilustraciones de este mismo tipo de amistad. En una de las batallas en Virginia, durante la \u00faltima guerra, un oficial de la Uni\u00f3n cay\u00f3, gravemente herido, frente a los parapetos confederados. Se qued\u00f3 all\u00ed clamando lastimosamente por agua. Un soldado confederado de coraz\u00f3n noble escuch\u00f3 su grito y resolvi\u00f3 relevarlo. Llen\u00f3 su cantimplora con agua, y aunque las balas volaban por el campo, y solo pod\u00eda ir a riesgo de su vida, sin embargo fue. Le dio al sufriente oficial la bebida que tanto necesitaba. Esto toc\u00f3 tanto su coraz\u00f3n que instant\u00e1neamente sac\u00f3 su reloj de oro y se lo ofreci\u00f3 a su generoso enemigo. Pero el noble se neg\u00f3 a aceptarlo. \u201cEntonces dame tu nombre y residencia\u201d, dijo el oficial. \u201cMi nombre\u201d, dijo el soldado, \u201ces James Moore, del condado de Burke, Carolina del Norte\u201d. Luego se separaron. Posteriormente, ese soldado result\u00f3 herido y perdi\u00f3 una extremidad. A su debido tiempo, la guerra termin\u00f3 y ese oficial herido volvi\u00f3 a su negocio como comerciante en Nueva York. Y no mucho despu\u00e9s, ese soldado confederado recibi\u00f3 una carta del oficial, a quien le hab\u00eda dado el \u201cvaso de agua fr\u00eda\u201d, dici\u00e9ndole que le hab\u00eda fijado $10,000, a pagar en cuatro cuotas anuales de $2,500 cada una. \u00a1$10,000 por un trago de agua! Eso fue noble por parte del oficial de la Uni\u00f3n. Pero dar ese trago de agua a riesgo de su propia vida fue a\u00fan m\u00e1s noble por parte de ese valiente soldado. Nunca pienso en ello sin sentirme inclinado a quitarme la gorra y dar un entusiasta \u00ab\u00a1Hurra!\u00bb para ese noble soldado confederado. Thomas Samson era minero y trabajaba muy duro todos los d\u00edas para ganarse la vida. El capataz de la mina le dijo un d\u00eda: \u201cTom\u00e1s, tengo un puesto m\u00e1s f\u00e1cil para ti, donde no hay tanto trabajo que hacer y donde puedes obtener mejores salarios. \u00bfLo aceptar\u00e1s? La mayor\u00eda de los hombres habr\u00edan saltado ante tal oferta y la habr\u00edan aceptado en un momento. Pero, \u00bfqu\u00e9 hizo este noble compa\u00f1ero? Le dijo al capataz: \u201cCapit\u00e1n, ah\u00ed est\u00e1 nuestro pobre hermano Tregony: tiene un cuerpo enfermizo y no puede trabajar tan duro como yo. Me temo que su trabajo acortar\u00e1 su vida, y entonces \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 su pobre familia? \u00bfNo le dejar\u00e1s tener este lugar m\u00e1s f\u00e1cil? Puedo seguir trabajando como lo he hecho\u201d. El capataz estaba maravillosamente complacido con el esp\u00edritu generoso de Sans\u00f3n. Mand\u00f3 a buscar a Tregony y le dio el puesto f\u00e1cil. \u00a1Qu\u00e9 noble fue eso! De hecho, era el mismo esp\u00edritu de Cristo. Ahora, las cuatro historias que tenemos aqu\u00ed muestran el mismo esp\u00edritu generoso que ten\u00eda Jonat\u00e1n en su amistad con David. Fue modelo de amigo generoso.<\/p>\n


III. <\/strong>Jonathan fue el modelo de un amigo fiel. (R. Newton, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Amistad verdadera inmortal<\/strong><\/p>\n

Que el cielo danos una amistad tan generosa como esta! Una estrella que rompe las nubes m\u00e1s oscuras de la tierra y que brillar\u00e1 sobre nosotros para siempre. La verdadera amistad es inmortal. \u201cLa amistad\u201d, dice Robert Hall, \u201cde esp\u00edritus elevados y santificados no pierde nada con la muerte sino su aleaci\u00f3n; los defectos desaparecen, y las virtudes de aquellos cuyos rostros no volveremos a contemplar parecen mayores y m\u00e1s sagrados cuando se contemplan a trav\u00e9s de las sombras del sepulcro.\u201d (Christian Endeavour Times<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Una prueba de amistad<\/strong><\/p>\n

Llevarse bien con otro es un asunto peque\u00f1o. No hay amistad en eso. Los enemigos decentes pueden llevarse bien entre s\u00ed, cuando no hay una ocasi\u00f3n particular para el conflicto o la discrepancia. Pero la amistad hace a ambos amigos m\u00e1s alegres, m\u00e1s felices, m\u00e1s eficientes en la misma esfera, juntos que separados. Como dijo Thoreau, \u201cLos amigos no solo deben vivir en armon\u00eda, sino tambi\u00e9n en la melod\u00eda\u201d. (Grandes pensamientos<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La bondad divina en la amistad humana: Lutero y Melancton<\/strong><\/p>\n

Con tales sentimientos se encontraron Lutero y Melancton; y su amistad continu\u00f3 hasta la muerte. No podemos admirar lo suficiente la bondad y la sabidur\u00eda de Dios al reunir a dos hombres tan diferentes y, sin embargo, tan necesarios el uno para el otro. Melancton fue tan notable por su calma, prudencia y amabilidad, como Lutero lo fue por su sabidur\u00eda, impetuosidad y energ\u00eda. Lutero comunic\u00f3 vigor a Melancton; Melanchton moder\u00f3 a Lutero. Eran como agentes positivos y negativos en la electricidad, por cuya acci\u00f3n rec\u00edproca se mantiene el equilibrio. Si Melancton no hubiera estado al lado de Lutero, el torrente podr\u00eda haberse desbordado. Cuando Lutero no estaba cerca, Melancton vacil\u00f3 y cedi\u00f3, incluso donde no deb\u00eda. Lutero hizo mucho por el poder; Melancthon no hizo menos, tal vez siguiendo un m\u00e9todo m\u00e1s lento y suave. Ambos eran rectos, abiertos y generosos: ambos, llenos de amor por la palabra de vida eterna, la proclamaban con una fidelidad y devoci\u00f3n que gobernaba toda su vida. (Merle D’Aubigne<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera amistad en la uni\u00f3n de esp\u00edritus afines<\/strong><\/p>\n

\u201c Y sucedi\u00f3 que el alma de Jonat\u00e1n se uni\u00f3 al alma de David.\u201d Unes cosas que son del mismo tipo: cosas que son de la misma sustancia, fibra, textura, fuerza y resistencia. Tejes un hilo a un hilo af\u00edn. Se teje una cuerda a una cuerda af\u00edn. Se teje una cuerda de tres pliegues a una cuerda de tres pliegues. Tej\u00e9is una cadena de hierro con otra cadena de hierro; una cadena de bronce a una cadena de bronce; una cadena de oro a una cadena de oro; y una cadena de oro del mismo tama\u00f1o, fuerza, pureza y belleza a una cadena de oro del mismo tama\u00f1o, fuerza, pureza y belleza. Ahora bien, el alma de Jonat\u00e1n era una cadena de oro del mismo tama\u00f1o. y fuerza, y pureza, y hermosura como el alma de David. Jonat\u00e1n, siendo el anciano, por mucho tiempo hab\u00eda estado buscando y anhelando un alma como el alma de David a la cual su propia alma pudiera estar entretejida; y antes de que se pusiera el sol ese d\u00eda, el hijo de Sa\u00fal hab\u00eda encontrado en el hijo de Isa\u00ed un alma como su propia alma, y estaba tranquilo. El alma de Jonat\u00e1n estaba ese d\u00eda unida a otra alma, si cabe, a\u00fan m\u00e1s tierna, pura, piadosa, noble y leal que la suya; hasta que Jonat\u00e1n fue el hombre m\u00e1s feliz de todo Israel ese d\u00eda. Y ese patr\u00f3n de amistad, tejido ese d\u00eda entre Jonat\u00e1n y David, ha sido el ejemplo y sello de todas las verdaderas amistades entre los hombres desde entonces. Fue una dulce fantas\u00eda de Plat\u00f3n que en la gran creaci\u00f3n aborigen de las almas humanas todas vinieron de la mano del Dios del poder, la sabidur\u00eda, el amor y la santidad, dos en uno. Todas las almas humanas llegaron a existir ya unidas como las almas de Ad\u00e1n y Eva, como las almas de David y Jonat\u00e1n, como las almas de Jes\u00fas y Juan, como las almas de Cristo y Su Iglesia. Pero Sin, el gran separador y esparcidor de almas, entr\u00f3 y separ\u00f3 alma consorte de alma consorte hasta que todas nuestras almas desde la ca\u00edda comienzan esta vida solitaria solas. Y todos los anhelos, anhelos, anhelos, hambres, sed, desmayos y desfallecimientos que llenan las almas de hombres y mujeres, todo es en busca de ese alma-hermano, esa alma-hermana, ese alma conyugal. -alma que todos hemos amado desde hace mucho tiempo y perdido un tiempo. Y toda verdadera amistad, todo verdadero noviazgo, todo verdadero matrimonio, toda verdadera vida matrimonial es el recobro divino y la reuni\u00f3n de alma gemela a alma gemela, como lo fueron todas las almas humanas en el gran principio, y lo ser\u00e1n para siempre en Dios. y en la casa de amor, descanso y satisfacci\u00f3n de Dios. Y si Plat\u00f3n hubiera le\u00eddo hebreo -\u00a1y ojal\u00e1 lo hubiera hecho!-, c\u00f3mo habr\u00eda aclamado a Jonathan y David como otro ejemplo de dos almas perdidas y desconsoladas que encuentran descanso en su primogenitura, esponsal, se vuelven a unir y nunca m\u00e1s vuelven a estar juntos. ser alma separada. (Alex. Whyte, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Pasando el amor de las mujeres.<\/strong> —<\/em><\/strong><\/p>\n

Pasar el amor de las mujeres<\/strong><\/p>\n

Hay pocas cosas en esta tierra pecaminosa tan completamente divinas, tan fragantes del Cielo, como amistad verdadera y desinteresada, que todo lo espera, todo lo cree, todo lo soporta: y no habremos le\u00eddo esta Escritura en vano si aprendemos esta \u00fanica lecci\u00f3n: intentar ayudarnos unos a otros, intentar y permanecer uno junto al otro, hombro con hombro, en la gran batalla dura de la vida, y tener por nuestros amigos un amor tan puro, tan desinteresado, tan confiado, que como el de Jonathan, \u201csupera el amor de las mujeres\u201d. Podr\u00eda recordar c\u00f3mo, por amor a su pa\u00eds, Juana de Arco arm\u00f3 su tierna figura y luch\u00f3 ante Orleans, c\u00f3mo, por amor a su esposo, la reina Leonor, succion\u00f3 el veneno de la herida del rey Eduardo, c\u00f3mo, por amor a las almas que perecen, Grace Darling dirigi\u00f3 su bote a trav\u00e9s de las las olas del mar invernal, y Elizabeth Fry se enfrent\u00f3 a las mazmorras asoladas por la fiebre de Newgate para leer el Evangelio de Cristo a los prisioneros, y Florence Nightingale revolote\u00f3 como un \u00e1ngel guardi\u00e1n alrededor de las camas de los sangrientos hospitales de Scutari. Podr\u00eda contaros las haza\u00f1as de santas mujeres que trabajaron y sufrieron por Jesucristo, y cuyos nombres est\u00e1n escritos en el Cielo, de Dorcas que santific\u00f3 la aguja con sus trabajos, de la pura Santa In\u00e9s, de la dulce Santa Margarita, de la sencilla criada campesina de Mil\u00e1n, S. Ver\u00f3nica; pero os llevar\u00eda a contemplar un amor m\u00e1s puro, mejor que cualquiera de ellos, un amor que supera el amor de las mujeres, el amor de Cristo que supera todo conocimiento. Est\u00e1 en la naturaleza humana amar algo, el peor de los criminales <\/strong>a menudo ha mostrado afecto por alguna cosa o persona, uno de los l\u00edderes m\u00e1s crueles y sanguinarios de la antigua Revoluci\u00f3n Francesa amaba a un perro. Un hombre ama a la criatura o al Creador, y aunque quisiera que ustedes amen a las criaturas de Dios, s\u00ed, \u201cel ganado mudo\u201d, y esas criaturas que en nuestro orgullo llamamos los animales inferiores, as\u00ed como a sus semejantes, hombres y mujeres. , les recuerdo que su amor m\u00e1s grande, m\u00e1s alto y m\u00e1s fuerte ser\u00e1 para Jes\u00fas que los am\u00f3 y los redimi\u00f3 de sus pecados. Debemos amarlo porque \u00c9l nos am\u00f3 primero, y su amor se muestra<\/p>\n

(1)<\/strong> en la grandeza de la empresa a la que lo impuls\u00f3, la Salvaci\u00f3n de la humanidad. Mayor obra esta que la creaci\u00f3n, porque por la voluntad de Dios fuimos creados, pero por el dolor, la aflicci\u00f3n y el sufrimiento de Dios fuimos salvos.<\/p>\n

(2)<\/strong> A continuaci\u00f3n, se muestra su amor en la humillaci\u00f3n que sufri\u00f3. Cambi\u00f3 un trono en el Cielo por un pesebre en Bel\u00e9n, renunci\u00f3 a la paz <\/strong>de los atrios tranquilos del Para\u00edso por el calor y el clamor del taller de un carpintero.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una vez m\u00e1s, Su amor se muestra en la grandeza del sufrimiento que soport\u00f3. La parte m\u00e1s dif\u00edcil de los problemas es su anticipaci\u00f3n, y nuestro Bendito Se\u00f1or sab\u00eda desde el principio lo que los hombres deb\u00edan hacer con \u00c9l.<\/p>\n

(4)<\/strong> Pero una vez m\u00e1s, el amor de Cristo es mostrado en la grandeza de la liberaci\u00f3n que compr\u00f3, y la riqueza de la herencia que obtuvo. (HJW Buxton<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de la mujer<\/strong><\/p>\n

Un joven llamado James Rivers estaba comprometido para casarse con una joven llamada Ellen Boone. El momento de su boda no estaba lejos cuando estall\u00f3 la guerra. Entonces la boda se pospuso. James fue a la guerra. Se libr\u00f3 batalla tras batalla, y \u00e9l se comport\u00f3 como un valiente soldado como era. Fue ascendido una y otra vez. Sus cartas a casa estaban llenas de esperanza y aliento. El tiempo pas\u00f3 r\u00e1pidamente y todos esperaban que la triste lucha terminara pronto. Luego vino la mayor lucha de la guerra. Miles cayeron de ambos lados y el dolor se sent\u00f3 junto a muchas fogatas. Ellen Boone recibi\u00f3 un d\u00eda una carta escrita con una letra extra\u00f1a. Lo abri\u00f3 apresuradamente y ley\u00f3 lo siguiente: \u201cQuerida Ellen: Estas l\u00edneas me las ha escrito el jefe de sala del hospital. En la \u00faltima batalla perd\u00ed mis brazos. Ambos han sido amputados cerca del hombro, y ahora estoy lisiado de por vida. Te env\u00edo esta nota para decirte que no debes pensar m\u00e1s en casarte conmigo. Nunca podr\u00e9 cuidar de ti ahora, como un marido debe cuidar de una buena esposa, como lo har\u00edas t\u00fa. Est\u00e1s liberado de todas las preciosas promesas que me has hecho. Dicen que lo estoy haciendo bien. Nuestro regimiento estaba muy dividido. Afectuosamente suyo, James Rivers\u201d. Nunca se escribi\u00f3 una respuesta a esa carta. James Rivers estuvo solo durante unos d\u00edas en el gran hospital, pero no estuvo solo ni un d\u00eda m\u00e1s de lo que le llev\u00f3 hacer cierto viaje. Una tarde se oyeron unos pasos silenciosos en las escaleras del hospital y se vio a una se\u00f1ora caminando apresuradamente por el pasillo que conduc\u00eda al lugar donde yac\u00eda el soldado sin brazos. Todos los pacientes del hospital quedaron asombrados cuando la vieron arrodillarse junto a su cama y rodearle el cuello con los brazos con ternura. Y luego pronunci\u00f3 las mejores palabras de toda su vida: \u201cJames, no te preocupes demasiado por los brazos perdidos. Me eres m\u00e1s querido ahora que cuando los ten\u00edas. Nunca dejar\u00e9 que me dejes de nuevo.\u201d(Richard Newton, D. D<\/em>.)<\/p>\n

.<\/p>\n

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<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 1:26 Estoy angustiado para ti, mi hermano Jonat\u00e1n. Duelo Tal vez sepas por experiencia qu\u00e9 sensaci\u00f3n de ahogo hay es mirar un barco de emigrantes que se va, a pesar de que no tiene ning\u00fan inter\u00e9s personal en nadie a bordo. La confusi\u00f3n y la prisa que acompa\u00f1an a su partida; la cubierta abarrotada, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 1:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33271","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33271","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33271"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33271\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33271"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33271"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33271"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}