{"id":33284,"date":"2022-07-16T04:14:32","date_gmt":"2022-07-16T09:14:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-333-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:14:32","modified_gmt":"2022-07-16T09:14:32","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-333-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-333-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 3:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 3:33<\/span><\/p>\n

Muri\u00f3 Abner como muere un necio?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La muerte del necio<\/strong><\/p>\n

Hay dos o tres versiones diferentes de nuestro texto. Algunos lo toman as\u00ed: \u201c\u00bfMuri\u00f3 Abner como un hombre malvado?\u201d Y luego la respuesta es: \u201cNo, no lo hizo. Cay\u00f3 por la mano sucia del asesinato deliberado y enga\u00f1oso\u201d. Otros traducen el texto: \u201c\u00bfHa de morir Abner como un necio?\u201d Es decir, \u201c\u00bfSer\u00e1 despiadado? \u00bfSer\u00e1 olvidada su ca\u00edda? \u00bfSer\u00e1 su asesinato sin venganza? Hay mucho que mostrar en esta interpretaci\u00f3n; porque David, inmediatamente despu\u00e9s, pronuncia una terrible imprecaci\u00f3n sobre la casa de Joab. Pero la tercera traducci\u00f3n, que preferimos, y que tomaremos, es la que tenemos aqu\u00ed en nuestro texto: \u201c\u00bfMuri\u00f3 Abner como muere un necio?\u201d Es decir, \u00ab\u00bfPuede ser cierto que un hombre como Abner, con todo su poder mental y toda su destreza marcial, puede ser cierto que Abner, de todos los hombres, muri\u00f3 como un tonto?\u00bb El siguiente vers\u00edculo, ver\u00e1, explica la referencia. Sus manos libres, sus pies libres, y sin embargo Abner el guerrero cae ante la lanza de Joab. \u201c\u00bfMuri\u00f3 Abner como muere un necio?\u201d Creo que, en general, podemos dar por sentado que en la juventud siempre hay un amor por el trato honesto. De hecho, si alguien que se llama a s\u00ed mismo hombre se opone a un trato sencillo y directo, cuanto antes cambie su nombre, mejor. Seguramente ning\u00fan joven en sus cabales diferir\u00e1 de nosotros en la afirmaci\u00f3n de que no importa cu\u00e1n exitoso pueda ser un hombre en muchos aspectos, su vida es un completo fracaso si al final muere como un tonto. Reconocemos el hecho de que debemos morir. Y asumo que, un verdadero joven se enfrentar\u00eda mucho antes a un hecho como este, y escuchar\u00eda al predicador abordarlo con valent\u00eda, antes que intentar la tonta tarea de escapar de un tema desagradable al no referirse a \u00e9l. \u00bfCu\u00e1l fue la se\u00f1al de locura en la muerte de Abner?<\/p>\n


I. <\/strong>Su extra\u00f1a sencillez y maravillosa credulidad. Me maravillo de Abner, ciertamente David lo hizo, que \u00e9l, de todos los hombres, haya sido tan f\u00e1cilmente \u00abenga\u00f1ado\u00bb, porque no conocemos otra palabra que transmita tan exactamente el pensamiento de nuestra mente. Abner hab\u00eda estado continuamente al lado del rey. Debe haber sabido, por lo tanto, que el arte de hablar pol\u00edticamente es ocultar tus pensamientos, y que la naturaleza s\u00f3lo da lenguas de cortesanos para encubrir con el lenguaje las intenciones del coraz\u00f3n. Es extra\u00f1o que un hombre como Abner, que hab\u00eda pasado por una escuela como dos tribunales, haya cre\u00eddo tan f\u00e1cilmente el mensaje que Joab le envi\u00f3. Ahora bien, \u00bfno es maravilloso cu\u00e1n poco sospechosos son los hombres de los designios del pecado? Son lo suficientemente astutos en otras cosas. No tengo ninguna duda de que muchos de ustedes son hombres de negocios perspicaces, perspicaces y perspicaces. Tus libros testificar\u00e1n que no haces muchas deudas incobrables. Puedes ver a trav\u00e9s de un hombre tan r\u00e1pido como la mayor\u00eda; sin embargo, \u00a1cu\u00e1n extra\u00f1o es que a menudo los que son m\u00e1s astutos en otras cosas son los m\u00e1s enga\u00f1ados en cuanto a la naturaleza de los designios del pecado! Como Homero describe en su Odisea, est\u00e1n las sirenas en las rocas, que cantan tan dulcemente que, si se quiere evitar que un Ulises haga volar su embarcaci\u00f3n justo sobre sus \u00e1speras frentes, los hombres deben atarlo al m\u00e1stil y manejar sus remos. con desesperada seriedad, porque la m\u00fasica de las sirenas produce una calma mortal, y no deja soplo de aire para llenar las velas y sacar al nav\u00edo de su peligro. Y as\u00ed el pecado parece cantar como una hechicera; y los hombres m\u00e1s astutos y h\u00e1biles son irresistiblemente, casi imperceptiblemente, atra\u00eddos hacia \u00e9l; y aquellos que quisieran ver a trav\u00e9s de un enga\u00f1o de otro tipo en un momento parecen, como Abner, completamente ciegos en este respecto. Lo que Satan\u00e1s delira para lograr es vengarse de Dios a trav\u00e9s de las criaturas de Dios. \u00bfEs probable, pues, que un tal Joab como este pueda tener alguna buena intenci\u00f3n cuando te dice por alg\u00fan pecado: \u201cVen, hablemos en voz baja en la puerta\u201d? Y, sin embargo, \u00a1cu\u00e1n voluntariamente se desv\u00eda el hombre con cualquier pecado! \u201cUn hombre se arruina y se salva a trav\u00e9s de la fe\u201d. Confieso que cuando escuch\u00e9 por primera vez esa afirmaci\u00f3n me sobresalt\u00e9 un poco. Al principio no vi su fuerza, y dije: \u201c\u00a1Qu\u00e9date! Hay un error. Quieres decir que el hombre se salva por la fe y se arruina por la incredulidad. La respuesta que recib\u00ed fue: \u201cEso es cierto; as\u00ed tambi\u00e9n es que el hombre se salva o se pierde por la fe. Si la fe es en Dios, por medio de Cristo, entonces esa fe salva; pero, por otro lado, si es la fe que un hombre pone en las representaciones hechas por Satan\u00e1s y el pecado, esa fe lo condena\u201d. Fue la fe de nuestros primeros padres en las palabras de la serpiente lo que esparci\u00f3 la ruina sobre el mundo reci\u00e9n creado por Dios. Y as\u00ed, no dudo que hay muchos aqu\u00ed de quienes se puede decir, como lo fue de Abner: \u201c\u00bfHa de morir ese hombre como muere el necio? Tan astuto en todo lo dem\u00e1s, \u00bfser\u00e1 lo suficientemente cr\u00e9dulo para dejarse llevar por una trampa tan simple como la tendida por el enemigo? Sin embargo, as\u00ed es.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora observe lo siguiente en su locura: sus ventajas inusuales. Creo que David pens\u00f3 especialmente en esto cuando estall\u00f3 en clamores: \u201c\u00bfMuri\u00f3 Abner como muri\u00f3 un necio?\u201d Sacas esto del vers\u00edculo 34: \u201cTus manos no fueron atadas, ni tus pies fueron puestos grillos\u201d. Abner no era prisionero de nadie m\u00e1s que de s\u00ed mismo. Ninguna cuerda at\u00f3 esos poderosos brazos suyos; no hab\u00eda cadenas de hierro sobre sus pies; y, sin embargo, bien podr\u00eda haber nacido sin manos ni pies por todo el bien que le fueron. Manos sin usar, pies sin usar, se queda quieto como un tonto para que lo maten. \u00a1Vaya! \u00bfNo es as\u00ed con muchos? Te pregunto, \u00bfno se han desaprovechado tus ventajas? D\u00e9jame preguntarte, si tuvieras que morir y perderte, \u00bfno tendr\u00edas que reconocer que, a este respecto, ciertamente te has hecho el tonto, porque tus manos no est\u00e1n atadas ni tus pies con grillos? No est\u00e1s atado a la ignorancia. Puede ser que haya algunos de ustedes aqu\u00ed que conozcan la historia del evangelio tan bien como el predicador. Puede ser que haya otros de ustedes aqu\u00ed que podr\u00edan pararse en esta plataforma y repasar todas las doctrinas principales de la Palabra. \u00bfQu\u00e9, y con todo este conocimiento de la verdad, morir\u00e9is como muere el necio, con los pies libres y las manos en libertad? No conozco vuestra historia, pero ser\u00eda cosa extra\u00f1a que no haya aqu\u00ed cientos que han sido armados por santo precepto. Su Biblia puede estar ahora en el fondo de su caja, tal como la arrojaron hace tres a\u00f1os, cuando dej\u00f3 su hogar en el campo. No pocos de vosotros os hab\u00e9is armado de nobles ejemplos. \u00bfNo hab\u00e9is tenido un ejemplo santo, noble, celestial, en aquella que os dio a luz, y que, tal vez, est\u00e1 en este momento delante del trono? Entonces d\u00e9jame preguntarte, \u00bfpor qu\u00e9 morir como un tonto? Si tus manos no est\u00e1n atadas, y conoces la diferencia entre el bien y el mal, si has sido armado por el santo precepto, y si has sido bendecido con un ejemplo celestial, \u00bfpor qu\u00e9 se dir\u00e1 de ti: \u201cMuri\u00f3 Abner como \u00bfMuere un necio? Mientras C\u00e9sar Borgia agonizaba r\u00e1pidamente, mir\u00f3 hacia arriba y, con los pu\u00f1os apretados, murmur\u00f3 entre dientes las palabras: \u00abHe provisto para todo a lo largo de la vida, excepto para la muerte\u00bb. Y, sin duda, hay muchos aqu\u00ed que pueden\u201d tomar las palabras de C\u00e9sar Borgia como una descripci\u00f3n de su propia locura. Entonces, te pido, si mueres sin esperanza, que no se diga como r\u00e9quiem sobre ti, <\/em>\u201c\u00bfMuri\u00f3 Abner como muere un necio?\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Ahora observe, a continuaci\u00f3n, que su misma posici\u00f3n hizo que la locura de su muerte fuera mayor. Oh, Abner, si te hubieras negado a hablar con Joab fuera de las puertas de la ciudad e insistido en entrar primero, ni siquiera Joab se hubiera atrevido a violar la santidad de esa ciudadela. Habr\u00edas estado a salvo. Puedo estar equivocado, pero creo que no. En lo que respecta a mis propios sentimientos, cuanto m\u00e1s cerca est\u00e1 una persona de la seguridad cuando muere, m\u00e1s triste es su muerte. Ya es bastante triste para el marinero hundirse en medio del Atl\u00e1ntico, cuando s\u00f3lo hay vientos para aullar su r\u00e9quiem, y cuando ning\u00fan ojo contempla sus luchas sino el de la gaviota que gira y gira sobre las alas del hurac\u00e1n. . Ya es bastante triste hundirse con s\u00f3lo el chillido del ave marina en el o\u00eddo; pero creo que es mucho m\u00e1s triste descender justo fuera de la bocana del puerto, con mil ojos sobre ti y mil manos dispuestas a ayudarte si pueden. Bastante triste para el viajero en el desierto, reseco por la sed y pellizcado por el hambre, como para acostarse en el polvo ardiente para morir, con solo el buitre revoloteando sobre \u00e9l en el aire que se estremece con la intensidad del calor. Pero cuando leemos hace alg\u00fan tiempo que alguien muri\u00f3 literalmente de hambre en la gran metr\u00f3polis, cuando hab\u00eda riquezas por todas partes, comida en abundancia y mil personas listas para competir entre s\u00ed por qui\u00e9n deber\u00eda ir primero en su rescate, es Me pareci\u00f3 el cl\u00edmax del horror morir en medio de la abundancia. \u201cMuri\u00f3 Abner como muere un necio\u201d, \u00bfcr\u00e9dulo, con ventajas sin usar, y en el umbral mismo de la seguridad? Dios nos libre de tanta locura. \u00bfAquel Abner, que ha sido hijo de oraci\u00f3n durante treinta a\u00f1os, morir\u00e1 como un necio? Dijo una madre piadosa a un hijo que sol\u00eda adorar en este lugar, y que actualmente se encuentra en el otro extremo del mundo: \u201cAh, hijo m\u00edo, si alguna vez caes en la perdici\u00f3n, ser\u00e1n m\u00e1s de diez mil oraciones de madre. que ella pone frente a ti como barreras.\u201d Puede ser que haya algunos aqu\u00ed que, aunque muy hundidos en el pecado, saben muy bien que no hay noche ni ma\u00f1ana sin que el clamor suba al cielo: \u201c\u00a1Se\u00f1or, salva a mi muchacho!\u201d \u00bfY Abner, el hijo de tantas oraciones, morir\u00e1 la muerte de los necios? (AG Marr\u00f3n.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 3:33 Muri\u00f3 Abner como muere un necio? La muerte del necio Hay dos o tres versiones diferentes de nuestro texto. Algunos lo toman as\u00ed: \u201c\u00bfMuri\u00f3 Abner como un hombre malvado?\u201d Y luego la respuesta es: \u201cNo, no lo hizo. Cay\u00f3 por la mano sucia del asesinato deliberado y enga\u00f1oso\u201d. Otros traducen el texto: \u201c\u00bfHa … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 3:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33284\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}