{"id":33287,"date":"2022-07-16T04:14:40","date_gmt":"2022-07-16T09:14:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-338-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:14:40","modified_gmt":"2022-07-16T09:14:40","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-338-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-338-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 3:38 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 3:38<\/span><\/p>\n

Saber que no son que hay un pr\u00edncipe y un gran hombre ca\u00eddo hoy en Israel?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un gran hombre<\/strong><\/p>\n

Al repasar la historia del mundo, vemos que se divide en tres etapas. En la primera etapa se magnifica el poder, se deifica la fuerza, se representa al gran hombre como una especie de H\u00e9rcules, con su piel de le\u00f3n y su garrote, en un mundo de insectos. En esa era, Nimrod es el h\u00e9roe del coraz\u00f3n del mundo. Entonces la fuerza recibi\u00f3 el homenaje de los hombres. En la segunda etapa, el poder retrocede uno o dos pasos y el intelecto pasa al frente. El gran hombre es el hombre intelectual, el hombre de letras, el hombre que blandi\u00f3 su cetro sobre el dominio del pensamiento. En esa era, Homero es el \u00eddolo favorito ante el cual el populacho se deleita en inclinarse. Entonces el genio recibi\u00f3 el homenaje de los hombres. El cristianismo de insectos inaugur\u00f3 una nueva era. Apunt\u00f3 al mundo no a un Nimrod oa un Homero, sino a un \u201cNi\u00f1o\u201d; no al poder o al genio, sino a la bondad. El gran hombre del futuro ser\u00e1 un buen hombre. Se acerca r\u00e1pidamente el d\u00eda en que un buen hombre como William Guthrie o Norman Macleod ser\u00e1 m\u00e1s honrado y estimado que el h\u00e9roe de cien batallas, o el m\u00e1s poderoso genio no santificado que ha arrojado su espeluznante luz a lo largo de los siglos. Hay un viejo proverbio que dice: \u201cAlgunos hombres nacen grandes, algunos hombres alcanzan la grandeza, pero a otros les imponen la grandeza\u201d. Sir Titus Salt, de Saltaire, y Crow Nest, cerca de Halifax, fue uno de los que alcanzaron la grandeza. No naci\u00f3 grande, ni se le impuso la grandeza, pero la alcanz\u00f3. Hombre de voluntad de hierro, hizo doblegarse a todo lo que ten\u00eda que hacer. 1 S\u00f3lo la verdadera bondad es la verdadera grandeza. La grandeza ya no depende de los alquileres: el mundo es demasiado rico. La grandeza ya no depende del pedigr\u00ed: el mundo es demasiado sabio. Nada es grandioso ahora excepto lo personal.<\/p>\n

\u201cComo sea, me parece<\/p>\n

‘Es noble ser bueno;
Los corazones bondadosos son m\u00e1s que coronas,<\/p>\n

Y una fe m\u00e1s sencilla que la sangre normanda.\u201d<\/p>\n

Ninguna cantidad de riqueza material, ninguna porci\u00f3n de grandeza mundana, ninguna altura de superioridad intelectual puede investir el alma de un hombre malo con una chispa de verdadera dignidad y gloria. Pierde la salvaci\u00f3n, y no me importa lo que seas, no me importa la riqueza que tengas, no me importa a qui\u00e9n llames padre, pierde la salvaci\u00f3n, y est\u00e1s en un estado miserablemente bajo. Pero s\u00e9 salvo, nace de nuevo, ten fe en Dios, ama a Cristo, y ser\u00e1s elevado de inmediato. Eres rico, noble, de alta alcurnia, porque naciste de Dios. Tienes una patente de nobleza de los cielos. Perteneces a la aristocracia moral del universo. Eres miembro de la C\u00e1mara de los Lores de Dios. (W. Francis<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Grandeza<\/strong><\/p>\n

Cuando hablo de grandeza no se refieren a la grandeza que depende de la fortuna o el favor mundano, las dignidades y distinciones que son el producto de una sonrisa real, los meros accidentes del rango y la riqueza, la grandeza que resplandece en el alegre sal\u00f3n y est\u00e1 rodeada por la halagos de corteses y cautivados sat\u00e9lites. Me refiero a la grandeza que consiste en la posesi\u00f3n de un intelecto grandioso, cultivado y disciplinado, en la resoluci\u00f3n de hacer y hacer lo que otros hombres han evitado. Cousin hace una distinci\u00f3n entre el hombre y el gran hombre, dice: \u201cHay dos partes en un gran hombre: la parte del gran hombre y la parte del hombre; el primero pertenece a la historia, el segundo debe abandonarse a las memorias y la biograf\u00eda. La historia debe ser un drama cl\u00e1sico: debe reunir todos los detalles y rasgos individuales en una unidad; debe poner en clara luz la idea que representa un gran hombre. La filosof\u00eda de la historia no conoce individuos; omite, ignora el lado puramente individual y biogr\u00e1fico del hombre, por esta muy simple raz\u00f3n, que no es esto lo que la humanidad ha visto en \u00e9l; que no lo ha adorado ni seguido por esto, sino a pesar de esto. La regla fundamental de la filosof\u00eda de la historia con respecto a los grandes hombres es hacer como la humanidad, juzgarlos por lo que han hecho, por lo que han querido hacer; descuidar la descripci\u00f3n de las debilidades inherentes a su individualidad, y que han perecido con ella, y aferrarse a las grandes cosas que han hecho, que han servido a la humanidad, y que a\u00fan perduran en la memoria de los hombres; en fin, buscar y establecer lo que los constituye como personajes hist\u00f3ricos, lo que les ha dado poder y gloria, a saber, la idea que representan y su \u00edntima relaci\u00f3n con el esp\u00edritu de su tiempo y de su naci\u00f3n.\u201d<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Alcanzar la grandeza. Es posible que cada uno de ustedes alcance una posici\u00f3n de utilidad y honor, como en la actualidad no sue\u00f1a alcanzar. No supongas que todos los grandes y buenos hombres han surgido de las filas de la aristocracia ociosa. Por regla general, los hombres m\u00e1s destacados en todas las ramas se han levantado de las clases industriales. Esopo era un esclavo. Homero un mendigo. Dem\u00f3stenes era hijo de un rulo. Virgilio era hijo de un panadero. S\u00f3crates era un estatuario. Raffaelle era hijo de un campesino. Lutero, hijo de un minero. El poeta escoc\u00e9s Ferguson, hijo de un humilde trabajador. Burns era una granja r\u00fastica. Ben Jonson era alba\u00f1il. Blackstone era hijo de un pa\u00f1ero. Butler era hijo de un granjero. Stephenson era minero. Faraday un encuadernador. Arkwright un peluquero. Davy un farmac\u00e9utico. Milton un maestro de escuela. Caxton, Willis, Horace Greely, Dickens, Douglas Jerrold y Benjamin Franklin fueron impresores. Morrison, el gran erudito y misionero chino, era zapatero. Carlyle era hijo de un alba\u00f1il. Benjamin Disraeli, que se convirti\u00f3 en par del reino y convirti\u00f3 a su reina en emperatriz, era secretario de un abogado. Tales vidas les recuerdan que la energ\u00eda, la perseverancia y la integridad en el uso de las habilidades que Dios les ha dado pueden colocarlos en el rango m\u00e1s destacado de aquellos que son benefactores de su raza. \u00a1Arriba! \u00a1Arriba! elige la vocaci\u00f3n que congenia con tu gusto, que es honorable ante los hombres y aprobada por Dios, y luego s\u00e9 resuelto, intr\u00e9pido, perseverante. Si de vez en cuando eres derrotado, recuerda que, aunque derribado, no est\u00e1s completamente destruido. Hay, sin embargo, una grandeza a\u00fan m\u00e1s noble: una grandeza del alma, una grandeza que surge de la relaci\u00f3n y la comuni\u00f3n frecuente con el Rey de reyes; una grandeza que se manifiesta en una creciente conformidad a la semejanza de Cristo y una creciente utilidad en su vi\u00f1a; una grandeza mucho m\u00e1s deseable que un gran intelecto, grandeza social o fama mundana.<\/p>\n


II. <\/strong>Conservar la grandeza, muchas veces es m\u00e1s f\u00e1cil ascender que conservar el lugar procurado. Muchas veces un ej\u00e9rcito ha asaltado y conquistado una ciudadela que no pudo dominar. As\u00ed, no pocas veces los hombres se han acercado a un terreno ventajoso del cual, por alguna lamentable declinaci\u00f3n moral o negligencia culpable, se han deslizado de la manera m\u00e1s vergonzosa. Hemos le\u00eddo acerca de muchos hombres que se han elevado a una posici\u00f3n de honor e influencia, desde cuya altura soleada han ca\u00eddo para siempre, como una brillante exhalaci\u00f3n en la tarde\u201d. Piensas en Sa\u00fal, hijo de Cis, elegido de Dios, ungido por Samuel y hecho el primer rey de Israel; y recuerdas c\u00f3mo desobedeci\u00f3 al Se\u00f1or, fue derrotado en la batalla, anhel\u00f3 la muerte a manos de un pr\u00f3jimo, y luego, por su propia acci\u00f3n, termin\u00f3 su carrera. Piensas en Wolsey, el hijo de un carnicero, ascendiendo a cardenal y lord canciller, luego despojado de sus dignidades y arrestado por traici\u00f3n. Escucha sus palabras, como las ha dado nuestro gran poeta dram\u00e1tico:–<\/p>\n

\u201c\u00a1Adi\u00f3s, un largo adi\u00f3s a toda mi grandeza!<\/p>\n

. . . Me he aventurado
como ni\u00f1os peque\u00f1os que nadan sobre vejigas
Todos estos veranos, en un mar de gloria;
Pero mucho m\u00e1s all\u00e1 de mi profundidad, mi orgullo alt\u00edsimo
Al final se rompi\u00f3 debajo de m\u00ed, y ahora me ha dejado,
Cansado y viejo por el servicio, a merced<\/p>\n

De una corriente ruda, que debe esconderme para siempre.\u201d<\/p>\n

Mire a Thomas Cromwell, el hijo de un herrero en Putney, ascendiendo a Conde de Essex y Lord Alto Chambel\u00e1n, pero arrestado por traici\u00f3n, internado en la Torre durante siete semanas, y luego conducido al pat\u00edbulo y decapitado. Mire a Robert Devereux, conde de Essex, convirti\u00e9ndose en el favorito especial de la reina Isabel, cayendo en desgracia e imprudencia que lo llev\u00f3 a ser procesado para juicio en Westminster, trasladado a la Torre y una semana despu\u00e9s decapitado. . En cada uno de estos casos podemos usar el texto y decir: \u201cUn gran hombre ha ca\u00eddo\u201d. Pero la suya fue una ca\u00edda en la verg\u00fcenza, la p\u00e9rdida, el dolor y la ruina irreparable. La suya fue una ca\u00edda moral, una ca\u00edda en la estima social, una ca\u00edda en el honor nacional. Si hemos realizado alguna de nuestras tiernas esperanzas, logrado alguno de nuestros preciados planes, no seamos indebidamente euf\u00f3ricos o incautos. Que el hombre que se ci\u00f1e con las vestiduras de la dignidad oficial no se glor\u00ede como el que se las quita. Existe un temor leg\u00edtimo de que todos los que se han levantado, o se est\u00e1n levantando, har\u00e1n bien en fomentar. Hay un santo temor de caer que los m\u00e1s nobles, los m\u00e1s puros y los m\u00e1s perfectos no pueden permitirse desde\u00f1ar. Es lo que recomiendan los escritores inspirados en las palabras: \u00abBienaventurado el hombre que siempre teme, pero el que endurece su coraz\u00f3n caer\u00e1 en el mal\u00bb. \u201cTemamos, pues, que dej\u00e1ndonos la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no cumplirla.\u201d Dichoso el hombre que persevera hasta el fin, y es fiel hasta la muerte.<\/p>\n


III. <\/strong>El gran dado. (JH Hitchens, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La tumba del guerrero<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra primera lecci\u00f3n se refiere a los tratos de la Providencia de Dios, y es de aliento. No estamos suficientemente acostumbrados a reconocer la mano de la Providencia en los arreglos ordinarios de la sociedad, y somos demasiado propensos a pensar y actuar como si consider\u00e1ramos que los asuntos de las naciones se encuentran, si no m\u00e1s all\u00e1 del alcance del poder divino, al menos m\u00e1s all\u00e1 del alcance del poder divino. p\u00e1lido de simpat\u00eda e inter\u00e9s divinos. Sin embargo, para una mente piadosa y observadora, puede haber pocos estudios m\u00e1s interesantes que rastrear las indicaciones de la presencia de Dios en medio de todos los asuntos de los hombres, y extraer ese testimonio que toda la historia da de su bondad, su sabidur\u00eda y su energ\u00eda. \u00a1Cu\u00e1n manifiesto aparece esto en la historia del pueblo jud\u00edo! Dios los dise\u00f1\u00f3 para ocupar una posici\u00f3n especial y hacer una obra importante, y todas sus dispensaciones hacia ellos fueron dise\u00f1adas para disciplinarlos y prepararlos para esa obra. Y no es demasiado inferir de la eminencia a la que ha sido elevado nuestro pa\u00eds y de la influencia que ejerce, que se le ha confiado una misi\u00f3n especial: que es de ella, directa o indirectamente, que el instrumento es ir adelante por el cual se deben lograr las conquistas universales de la cruz, y que todas las dispensaciones de Dios hacia ella han sido dise\u00f1adas para prepararla para esta gloriosa empresa. Una y otra vez Dios ha suscitado a los hombres id\u00f3neos para la peculiar crisis por la que ella ha sido llamada a pasar: un Alfredo, un Cromwell, un Guillermo de Orange y: un Wellington, hombres, cada uno de los cuales estaba preparado para sus necesidades. tiempos y por su trabajo. Pero nos hemos beneficiado parcialmente de la lecci\u00f3n as\u00ed transmitida, si nuestro \u00fanico sentimiento es uno de gratitud por el pasado. Toda la experiencia de la bondad Divina en el pasado est\u00e1 calculada para despertar nuestra esperanza y darnos una fuerte confianza para el futuro. Seguramente estamos garantizados, es m\u00e1s, estamos obligados a confiar en Aquel que nos ha bendecido abundantemente en tiempos pasados, y a abrigar la seguridad de que, como en el pasado, en el futuro levantar\u00e1 hombres eminentemente calificados para cualquier per\u00edodo de tiempo. peculiar peligro y dificultad que puede esperar a la iglesia y al mundo. Nos ense\u00f1a que este mundo no est\u00e1 abandonado al juego de los elementos y agencias en conflicto, para ser el mero juguete del azar, o la criatura de un destino ciego e irresistible, sino que hay un Dios que vigila su curso, controla todo. las influencias por las que es afectado, saca el bien de lo que podr\u00eda parecer s\u00f3lo mal, anula los consejos de sus potentados y pr\u00edncipes, y hace que todo tienda a la promoci\u00f3n de Su propia gloria y la promoci\u00f3n de la felicidad humana.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra segunda lecci\u00f3n es de anticipaci\u00f3n y esperanza. No hay un rasgo m\u00e1s brillante en las predicciones prof\u00e9ticas relativas al pr\u00f3ximo milenio del reinado del Mes\u00edas, que aquel en el que se representa como un per\u00edodo de paz universal. Pero, \u00bfc\u00f3mo se va a ver afectado este gran cambio? El racionalismo no lo har\u00e1. La filantrop\u00eda no lo har\u00e1. El arte no puede hacerlo. Comercio no lo har\u00e1. Pero la gran obra a la que ninguna de estas influencias es igual, la llevar\u00e1 a cabo el Evangelio de Cristo. Ese Evangelio est\u00e1 destinado a alcanzar el poder universal, y un resultado glorioso de su victoria ser\u00e1 unir a los hombres de todos los pa\u00edses, climas y colores, en una santa cadena de amistad y amor, que nada podr\u00e1 perturbar ni disolver.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestra tercera lecci\u00f3n es una de ejemplo.<\/p>\n

Hay tres grandes Cualidades que el soldado cristiano debe aspirar a copiar.<\/p>\n

1. <\/strong>Y primero, vigilancia. Est\u00e1s en presencia de un enemigo que est\u00e1 siempre despierto y siempre activo, que no dejar\u00e1 de aprovechar todas las oportunidades que tu negligencia, ignorancia o sue\u00f1o puedan presentar, para asegurar la victoria y llevar a cabo tu destrucci\u00f3n, que nunca suena un trompeta de tregua, sino para enga\u00f1ar al alma incauta, y atraerla a su ruina eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>Una segunda cualidad conspicua y notable es la determinaci\u00f3n de conquistar. En la guerra carnal, toda precauci\u00f3n puede resultar in\u00fatil, todo esfuerzo in\u00fatil; los recursos del genio y la audacia del valor pueden ser requeridos en vano, y despu\u00e9s de que el hombre ha hecho todo, puede encontrar que la carrera no siempre es la mejor. el veloz ni la batalla al fuerte. Pero no puede ser as\u00ed en las luchas espirituales. Aqu\u00ed te promete la victoria Aquel cuya palabra no puede ser falsa, y cuyo poder no puede resultar insuficiente para realizar los grandes designios de Su amor. Tuya, entonces, debe ser la santa resoluci\u00f3n de vencer en esta guerra; tu curso debe ser siempre hacia adelante, hacia arriba, hacia el cielo, ganando continuamente nuevos laureles y levantando nuevos trofeos, venciendo toda forma variada de tentaci\u00f3n y pecado. , hasta que el \u00faltimo enemigo sea vencido, y las armas de guerra sean cambiadas por los medios de la victoria.<\/p>\n

3. <\/strong>Lealtad inquebrantable. \u00a1Cristiano! deja que esta lealtad sea tuya. S\u00e9 veraz y fiel y devoto de ese Dios a cuyo servicio te has consagrado.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestra \u00faltima lecci\u00f3n es una de advertencia en cuanto a la vanidad de la gloria humana. \u201cVanidad de vanidades, todo es vanidad\u201d. Y as\u00ed debe ser contigo. Cualquiera que sea tu curso, en su extensi\u00f3n o en su car\u00e1cter, ya sea que se prolongue mucho o se cierre r\u00e1pidamente, ya sea que se ilumine con alegr\u00edas continuas u se oscurezca con dolores sucesivos, el final de todo debe ser la muerte. Esta sentencia es universal, de este resultado no hay escapatoria, y t\u00fa, que te esfuerzas con el mayor fervor por las cosas del mundo presente, debes saber que no puedes retenerlas, porque llega el d\u00eda en que debes morir. (JG Rogers, B. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Dolor por la p\u00e9rdida de un gran estadista<\/strong><\/p>\n

Cuando Mirabeau, el gran estadista franc\u00e9s, muri\u00f3, la Asamblea vot\u00f3 que deber\u00eda ser enterrado en el Pante\u00f3n. El d\u00eda de su funeral se reuni\u00f3 una inmensa multitud. Las calles se llenaron de una gran procesi\u00f3n, que sigui\u00f3 sus restos hasta la tumba. Una se\u00f1ora, muy molesta por el polvo, se quej\u00f3 a la municipalidad por no regar los bulevares. \u2014Se\u00f1ora \u2014dijo una pobre pescadera que estaba de pie junto a ella\u2014, \u00a1contaban con nuestras l\u00e1grimas! Fue una muestra maravillosa del afecto que sent\u00eda por este extra\u00f1o y violento hombre.(H. Aspden<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de un gran hombre<\/strong><\/p>\n

Canning exclam\u00f3, despu\u00e9s de la muerte de Edmund Burke: \u00abSolo hay un evento, pero es el evento del mundo: Burke est\u00e1 muerto\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 3:38 Saber que no son que hay un pr\u00edncipe y un gran hombre ca\u00eddo hoy en Israel? Un gran hombre Al repasar la historia del mundo, vemos que se divide en tres etapas. En la primera etapa se magnifica el poder, se deifica la fuerza, se representa al gran hombre como una especie de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 3:38 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33287","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33287"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33287\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}