{"id":33311,"date":"2022-07-16T04:15:41","date_gmt":"2022-07-16T09:15:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-71-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:15:41","modified_gmt":"2022-07-16T09:15:41","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-71-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-71-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 7:1-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 7:1-17<\/span><\/p>\n

Yo habito en una casa de cedro, pero el arca de Dios mora entre cortinas.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Propuesta para construir un templo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El esp\u00edritu de David era esencialmente activo y aficionado al trabajo. Incluso en los pa\u00edses del Este, con su proverbial quietud y conservadurismo, a veces se encuentran hombres as\u00ed, pero son mucho m\u00e1s comunes en otros lugares. Las grandes empresas no los asustan; tienen suficiente esp\u00edritu para toda una vida de esfuerzo, nunca parecen cansados de seguir adelante. Cuando contemplan los des\u00f3rdenes del mundo, no se contentan con la l\u00e1nguida expresi\u00f3n: \u00abAlgo debe hacerse\u00bb; consideran lo que les es posible hacer, y se preparan para hacerlo. Durante alg\u00fan tiempo David parece haber encontrado un amplio campo para sus energ\u00edas activas en someter a los filisteos y otras tribus hostiles que a\u00fan estaban mezcladas con los israelitas, y que por mucho tiempo les hab\u00edan causado mucha molestia. Cuando todos sus enemigos se aquietaron, y \u00e9l se sent\u00f3 en su casa, comenz\u00f3 a considerar a qu\u00e9 obra de mejora interna dar\u00eda ahora su atenci\u00f3n. \u00bfEra correcto que hubiera tal contraste entre la morada de David y la morada de Dios? Fue el mismo argumento que usaron despu\u00e9s Hageo y Zacar\u00edas despu\u00e9s del regreso del cautiverio, para despertar el celo l\u00e1nguido de sus compatriotas por la reedificaci\u00f3n de la casa de Dios. \u201c\u00bfEs hora de que vosotros, oh vosotros, habit\u00e9is en vuestras casas con celdas y esta casa quede desierta?\u201d Un coraz\u00f3n generoso, aunque imp\u00edo, se siente inc\u00f3modo cuando est\u00e1 rodeado de elegancia y lujo, mientras el hambre y la miseria prevalecen a su alrededor. Para los sentimientos de los piadosos, un lugar de adoraci\u00f3n de mala reputaci\u00f3n, que contrasta mezquinamente con el gusto y la elegancia del sal\u00f3n, o incluso de la villa, es un dolor y un reproche. Lo que m\u00e1s tenemos que mirar es la desproporci\u00f3n de las sumas pagadas por los ricos, e incluso por hombres que dif\u00edcilmente pueden llamarse ricos, en satisfacer sus propios gustos y en extender el reino de Cristo. La riqueza que remunera el trabajo honesto y saludable no se desecha ego\u00edstamente. Pero es algo extra\u00f1o que oigamos tan pocas veces de hombres cristianos ricos que dedican su riqueza superflua al mantenimiento de una estaci\u00f3n misionera con una plantilla completa de trabajadores, o a la crianza de colegios, hospitales o instituciones cristianas, que podr\u00edan proveer en una gran cantidad. escala para la actividad cristiana en formas que podr\u00edan ser maravillosamente \u00fatiles. Es en esta direcci\u00f3n en la que m\u00e1s se necesita impulsar el ejemplo de David.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando a David se le ocurri\u00f3 la idea de construir un templo, consult\u00f3 sobre el tema con el profeta Nat\u00e1n. Nat\u00e1n deb\u00eda informar a David que, a diferencia de Sa\u00fal, \u00e9l no ser\u00eda el \u00fanico de su raza en ocupar el trono; su hijo reinar\u00eda despu\u00e9s de haber sido unido a sus padres, el reino ser\u00eda establecido en sus bandas, y el trono de su reino ser\u00eda establecido para siempre. A este hijo suyo predilecto le ser\u00eda confiado el honor de construir el templo, Dios ser\u00eda su padre, y \u00e9l ser\u00eda el hijo de Dios. La propuesta que David hab\u00eda hecho de construir un templo fue rechazada. El momento de un cambio, aunque se acercaba, a\u00fan no hab\u00eda llegado. El tabern\u00e1culo cubierto por una cortina hab\u00eda sido dise\u00f1ado por Dios para apartar a su pueblo de estas ideas sensuales de adoraci\u00f3n a las que los magn\u00edficos templos de Egipto los hab\u00edan acostumbrado, y para darles la verdadera idea de un servicio espiritual, aunque no sin el emblema visible de la adoraci\u00f3n. un Dios presente. A\u00fan no hab\u00eda llegado el momento de cambiar este simple arreglo. Dios pod\u00eda impartir Su bendici\u00f3n tanto en la tienda humilde como en el templo majestuoso.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero el mensaje a trav\u00e9s de Nat\u00e1n tambi\u00e9n conten\u00eda elementos de aliento, principalmente con referencia a la descendencia de David ya la estabilidad y permanencia de su trono. Para apreciar el valor de esta promesa para el futuro, debemos tener en cuenta la gran inseguridad de las nuevas dinast\u00edas en los pa\u00edses del Este y las terribles tragedias que a menudo se perpetraron para deshacerse de la familia del antiguo rey y preparar el camino para algunos ambiciosos. y usurpador sin escr\u00fapulos. Para David, por lo tanto, fue un consuelo indecible estar seguro de que su dinast\u00eda ser\u00eda una dinast\u00eda estable; que su hijo reinar\u00eda despu\u00e9s de \u00e9l. Un padre naturalmente desea paz y prosperidad para sus hijos, y si extiende su mirada a lo largo de las generaciones, el deseo es fuerte de que les vaya bien a ellos y a su descendencia para siempre. Pero ning\u00fan padre, en circunstancias ordinarias, puede jactarse de que su posteridad escapar\u00e1 a su parte de los problemas y calamidades actuales de la vida.<\/p>\n

4. <\/strong>Las emociones despertadas en David por la comunicaci\u00f3n de la caja eran igualmente deliciosas y exuberantes. No se da cuenta de la desilusi\u00f3n, de que no se le permiti\u00f3 construir el templo. Ally lamenta que esta poderosa ocasi\u00f3n sea absorbida por su deleite en la reserva de bendiciones realmente prometidas. Y aqu\u00ed podemos ver un ejemplo notable de la forma en que Dios trata con las oraciones de su pueblo. Virtualmente, si no formalmente, David le hab\u00eda pedido a Dios que le permitiera construir un templo a Su nombre. Esa petici\u00f3n, aunque se refer\u00eda muy directamente a la gloria de Dios, no es concedida. Pero al rehusarle esa petici\u00f3n, \u00c9l le otorga mercedes de mucho mayor alcance e importancia. \u00a1Y cu\u00e1n a menudo lo hace Dios! \u00a1Cu\u00e1n a menudo, cuando Su pueblo est\u00e1 preocupado y perplejo porque sus oraciones no son respondidas, en Dios respondi\u00e9ndolas de una manera mucho m\u00e1s rica! Ocasionalmente vemos destellos de esto, pero la revelaci\u00f3n completa permanece para el futuro.<\/p>\n

5. <\/strong>Es una escena llamativa la que se nos presenta cuando \u201cDavid entr\u00f3 y se sent\u00f3 delante de Jehov\u00e1\u201d. Es el \u00fanico caso en las Escrituras en el que se dice que alguien tom\u00f3 la actitud de sentarse mientras vert\u00eda su coraz\u00f3n a Dios. Sin embargo, la naturaleza de la comuni\u00f3n estaba de acuerdo con la actitud. Parece que vemos en esta oraci\u00f3n lo mejor de David: mucha intensidad de sentimiento, gran humildad, maravillosa gratitud, santa intimidad y confianza, y suprema satisfacci\u00f3n en la bendici\u00f3n de Dios. Lo vemos caminando en la luz torcida del semblante de Dios, y supremamente feliz. El gozo de David en este acto de comuni\u00f3n con Dios fue el m\u00e1s puro del que son capaces los seres humanos. Fue en verdad un gozo inefable y lleno de gloria. \u00a1Oh, que los hombres se familiarizaran con Dios y estuvieran en paz! (WG Blaikie, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El deseo de David de construir un templo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El consejo y prop\u00f3sito de David de construir el templo permitido por el hombre pero no permitido por Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, la causa motriz de este consejo era la paz que Dios le hab\u00eda dado ahora alrededor.<\/p>\n

2. <\/strong>Segundo, la aprobaci\u00f3n apresurada de Nat\u00e1n del prop\u00f3sito de David (v. 3) antes de haberlo considerado bien en su propia mente, o consultado con Dios al respecto. Esta fue la opini\u00f3n privada de Nat\u00e1n, pero no por revelaci\u00f3n divina, lo que demuestra que los profetas no siempre hablaban por inspiraci\u00f3n prof\u00e9tica, sino a veces como hombres privados por una prudencia humana.<\/p>\n

3. <\/strong>Tercero, Dios no permite que Sus siervos permanezcan mucho tiempo bajo errores. Acude a Nat\u00e1n esa noche para rectificar tanto su error como el de David (2Sa 7:4-7<\/span>), de donde:<\/p>\n

(1)<\/strong> Este error surgi\u00f3 de una mente piadosa, por lo que Dios pronto lo descubre y revela su voluntad en \u00e9l (Flp 3:15<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> David pens\u00f3, porque Dios le hab\u00eda prometido que se le edificar\u00eda una casa, cuando Israel estaba una vez establecido en Cana\u00e1n (Dt 12,10-11<\/span>), que ya hab\u00eda llegado el momento, y que \u00e9l era el hombre que Dios hab\u00eda designado para hacer esta gran obra.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dios tom\u00f3 tan bien este prop\u00f3sito piadoso de David que acept\u00f3 la voluntad de la obra (1Re 8:18<\/span>, y 2Co 8:12<\/span>). No, Dios no solo lo acepta con gracia, sino que lo recompensa generosamente (v. 10, 11), etc., aqu\u00ed, como si David hubiera hecho el acto.<\/p>\n

(4) <\/strong> Esta aceptaci\u00f3n Divina del prop\u00f3sito piadoso de David (como si hubiera sido una actuaci\u00f3n) se manifest\u00f3 en el llamado de Dios dos veces sobre Mi siervo David (v. 5, 8).<\/p>\n


II. <\/strong>Las razones que Dios le dio a David por qu\u00e9 se le neg\u00f3 la construcci\u00f3n del templo.<\/p>\n

1. <\/strong>Era un hombre marcial y hab\u00eda derramado mucha sangre. El templo era un tipo de la iglesia edificada por Cristo, ese Pr\u00edncipe de Paz (Isa 9:6<\/span>), por tanto dice Dios, me reservo este pieza de servicio para tu hijo Salom\u00f3n, cuyo nombre significa pac\u00edfico.<\/p>\n

2. <\/strong>Se consider\u00f3 que la sombra debe ser adecuada a la sustancia.<\/p>\n

2. <\/strong>Salom\u00f3n da una segunda raz\u00f3n (1Re 5:3<\/span>), que Dios hab\u00eda dise\u00f1ado a David poco despu\u00e9s de esta transacci\u00f3n para hacer la guerra con las naciones alrededor de Israel, por lo tanto, podr\u00eda buscar poco tiempo libre para llevar a cabo un tejido tan grande y glorioso.<\/p>\n

3. <\/strong>La tercera raz\u00f3n por la que Dios rechaz\u00f3 a David para esta obra se encuentra en este or\u00e1culo divino a David aqu\u00ed, diciendo: No hay necesidad ni prisa presente de edificarme una casa, ya que una tienda me ha dado contentamiento para habitar en ella. , desde que Israel sali\u00f3 de Egipto, y as\u00ed seguir\u00e1 siendo hasta que llegue Mi tiempo; sin embargo, as\u00ed como hasta ahora he sido suficiente para Israel, as\u00ed ser\u00e9 <\/strong>eficaz para ellos desde el arca de mi presencia en el tabern\u00e1culo, como si estuviera magn\u00edficamente fijada en el templo.<\/p>\n

4. <\/strong>El or\u00e1culo de Dios acusa en secreto a David por ser demasiado absurdo en su celo, diciendo que todos los jueces de Israel estaban dispuestos a esperar una orden divina para esta gran obra, ninguno de ellos se atrevi\u00f3 a emprenderla por falta de mi orden judicial. , \u00bfy no esperar\u00e1s t\u00fa tambi\u00e9n? El celo debe ser oportuno (1Cr 17:6<\/span>.) (C. Ness<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El santuario del pueblo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El santuario, a los ojos de David, era la casa del Se\u00f1or. El santuario significa un lugar santo o santificado, una morada del Alt\u00edsimo, un lugar donde la gente se reun\u00eda para honrar a Dios y adorarlo en el esp\u00edritu de liberalidad y santidad.<\/p>\n


II. <\/strong>En el santuario se debe trabajar por el mundo. La religi\u00f3n de Cristo alcanza a los perdidos y deshechos. Dar no es un obst\u00e1culo sino una ayuda. Tanto los m\u00e1s pobres como los m\u00e1s ricos sienten que es un bendito privilegio dar. El \u00f3bolo de la viuda tiene derecho a un lugar en las congregaciones que sostienen las misiones y que construyen los lugares bald\u00edos.<\/p>\n


III. <\/strong>El santuario es el lugar de entrenamiento para la naturaleza m\u00e1s noble. El negocio se deja de lado. La agudeza, el aferramiento, la vigilancia, el esp\u00edritu suspicaz pueden ser desterrados.<\/p>\n


IV. <\/strong>La condici\u00f3n del santuario evidencia nuestra consideraci\u00f3n por Dios. Lo que hacemos por los amigos en casa da fe de nuestro amor por aquellos comprometidos con nuestro cuidado. De modo que lo que se hace por el santuario demuestra la consideraci\u00f3n acariciada por todo esfuerzo realizado para promover la gloria de Dios y adelantar los intereses de nuestros semejantes. David sinti\u00f3 esto cuando llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre el hecho de que \u00e9l habitaba en cedro mientras que el arca de Dios habitaba entre cortinas. No deseaba construir el templo para salvar su alma, sino por su amor a Dios y por su deseo de promover los intereses de su causa. (JD Fulton, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El templo previsto<\/strong><\/p>\n

David mirando su propia comodidad personal no dec\u00eda, d\u00e9jame ahora disfrutarlo; Lo he pagado caro; todo en mi casa me cost\u00f3 sangre; si alg\u00fan hombre tiene derecho a una tarde larga y tranquila en la vida, yo soy el hombre; Estoy agradecido por esta tranquilidad y nada la perturbar\u00e1. Hombres de la calidad de David nunca pronunciaron discursos de esa clase: su paz est\u00e1 en su actividad; su S\u00e1bado est\u00e1 en su adoraci\u00f3n. Entonces, dijo David, mira el estado de las cosas: yo habito en una casa de cedro, y el arca de Dios mora entre cortinas, etc. Verdaderamente, era un poeta con un fino sentido del ritmo. Si hubiera una s\u00edlaba de m\u00e1s en un verso, le afligir\u00eda como el pinchazo de un instrumento afilado. Sin estudiar letras, sab\u00eda cu\u00e1ndo las cosas giraban con ritmo, equilibrio y armon\u00eda astron\u00f3micos. Puede que hayamos perdido ese fino sentido de unidad y poes\u00eda pr\u00e1ctica; algunos hombres lo han perdido en el habla. Dios ha puesto todas las cosas en relaci\u00f3n. Es un Dios de orden. Ha publicado el universo como un poema, y todas sus idas y venidas caen en una noble secuencia. Debemos estudiar ese esp\u00edritu y orar por \u00e9l, para que no podamos descansar mientras un cuadro est\u00e1 fuera de escuadra, mientras un pilar que deber\u00eda estar erguido se inclina un poco hacia la derecha o hacia la izquierda. Deber\u00edamos ser arrojados al desorden y al sentido de la verg\u00fcenza por un color falso, una nota falsa. Pero mientras esto es imposible para nosotros en la pr\u00e1ctica, lo que es posible para nosotros es un sentido de justicia moral, un sentido de relaci\u00f3n justa, un sentido de lo que se debe a Dios. Estar a gusto mientras Su casa est\u00e1 sin techo es proclamarse no hijo del Cielo.<\/p>\n

1. <\/strong>Habiendo llegado a la comodidad personal, David har\u00e1 el bien. Esa es la expresi\u00f3n correcta de gratitud. \u00bfQu\u00e9 puedo hacer yo por la Iglesia? \u00bfQu\u00e9 puedo hacer por los pobres? Habiendo le\u00eddo muchos libros y adquirido cierta informaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 puedo hacer por <\/strong>los ignorantes?<\/p>\n

2. <\/strong>Nat\u00e1n y David resolvieron el asunto seg\u00fan su propia voluntad. Nathan era un hombre que tal vez no estuviera indispuesto a estar de acuerdo con el rey en todo lo que dijera. Puede cambiar de temperamento bajo el ministerio divino; para eso debemos esperar. La idea le pareci\u00f3 buena a Nathan. Nathan no tuvo ninguna objeci\u00f3n. Dijo: La idea es hermosa; llevarlo a cabo instant\u00e1neamente; el Se\u00f1or evidentemente est\u00e1 contigo; \u00e9se es un pensamiento cuya imagen y t\u00edtulo no pueden confundirse; y Nathan se fue a casa a dormir. Hay algunas cosas que parecen no necesitar juicio. Hay algunas propuestas que son tan hermosas y preciosas que de inmediato las aceptamos, las respaldamos y las pasamos a cumplimiento, y luego nos retiramos a descansar. El Se\u00f1or le ense\u00f1\u00f3 a David otra lecci\u00f3n; dijo: Todo esto est\u00e1 mal; est\u00e1 fuera de temporada; hay mucho m\u00e1s por hacer antes de que este hombre pueda avanzar en la direcci\u00f3n que se ha propuesto: mi casa no debe ser construida por sus manos; Tengo inter\u00e9s en mi casa: cuido tanto la mamposter\u00eda como el santuario. Ning\u00fan blasfemo deber\u00eda ocuparse en la construcci\u00f3n de los muros de una catedral; ning\u00fan hombre fr\u00edvolo debe tocar la parte m\u00e1s humilde de la casa de Dios; y ning\u00fan hombre de sangre debe construir un templo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Pero qu\u00e9 manso es el Alt\u00edsimo! \u00bfQui\u00e9n puede hablar como Dios? Es la dignidad la que da valor a la condescendencia. La lecci\u00f3n que Dios le ense\u00f1\u00f3 a David es confiar en la providencia que ha sido buena desde el principio: \u201cAhora pues, as\u00ed dir\u00e1s a mi siervo David: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: Yo te saqu\u00e9 del redil,\u201d –as\u00ed que no te voy a desamparar; si te hubiera tomado de un trono, razonar en otra direcci\u00f3n podr\u00eda haber estado al menos parcialmente justificado, pero \u201cte tom\u00e9 del redil, de seguir a las ovejas, para que seas gobernante sobre mi pueblo, sobre Israel\u201d. Dios har\u00e1 juzgar Su providencia como un todo, es decir, har\u00e1 retroceder la mente al punto de origen, y tendr\u00e1 todos los d\u00edas enlazados, como lazos <\/strong>de oro, como lazos de luz; entonces dir\u00e1 al sujeto de Su gobierno de gracia: Mira hacia atr\u00e1s al principio; cuenta los d\u00edas; leer entre lineas; estudia todo, y mira c\u00f3mo todo el tiempo he estado construy\u00e9ndote una casa; y, hasta que esa casa est\u00e9 terminada, \u00a1espera! \u00a1Qu\u00e9 paz nos dar\u00eda a todos si pudi\u00e9ramos adoptar este santo m\u00e9todo de cr\u00edtica! Miro al principio: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1bamos? \u00bfQu\u00e9 \u00e9ramos? \u00a1C\u00f3mo hemos sido entrenados, vigilados, defendidos!<\/p>\n

4. <\/strong>Dios muestra adem\u00e1s que todas las cosas est\u00e1n en un momento cr\u00edtico: \u201cDormir\u00e1s con tus padres\u201d (v. 12)\u2014Pero Dios nunca duerme. \u00c9l dice: \u201cTe har\u00e9 descansar, oh valiente soldado, caballeroso gran coraz\u00f3n Cerrar\u00e9 tus p\u00e1rpados, manchados con r\u00edos de l\u00e1grimas; Entierro el universo\u201d. Debemos dejar algo para el futuro. Todas las cosas est\u00e1n escritas en el libro de Dios. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Importancia del arca entre cortinas<\/strong><\/p>\n

No fue \u00bfEsa larga permanencia en el humilde tabern\u00e1culo pretend\u00eda dejar en claro el contraste entre este Dios y los dioses que estaban consagrados en las estructuras masivas que Israel hab\u00eda visto en Egipto? \u00bfNo fue una lecci\u00f3n, incluso en los d\u00edas en que Israel necesitaba alguna acomodaci\u00f3n a su debilidad en la forma de adoraci\u00f3n simb\u00f3lica y ceremonial, que \u00c9l \u201cno habita en templos hechos por manos humanas\u201d? \u00bfNo fue un destello temprano del d\u00eda perfecto, una protesta tan fuerte como la que se pod\u00eda hacer entonces contra la localizaci\u00f3n de la presencia Divina y la creaci\u00f3n de \u201clugares sagrados\u201d? El grado de desarrollo religioso en Israel a\u00fan no pod\u00eda prescindir de toda localizaci\u00f3n, pero el m\u00ednimo de ella se alcanz\u00f3 al habitar el arca en el tabern\u00e1culo; y exist\u00eda el peligro, que la experiencia demostr\u00f3 ser demasiado real, de que un magn\u00edfico templo se convirtiera en la tumba de la religi\u00f3n en lugar de la morada de Dios. (A. Maclaren, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La iglesia contrastada con el palacio<\/strong><\/p>\n

El cedro fue muy utilizado con fines decorativos en todo Oriente. En \u201cNineveh and its Remains\u201d, Layard describe as\u00ed la apariencia interna de un edificio asirio: \u201cLos techos. . . estaban divididos en compartimentos cuadrados, pintados con flores o con figuras de animales. Algunas ten\u00edan incrustaciones de marfil y cada compartimento estaba rodeado de elegantes bordes y molduras. Las vigas, as\u00ed como los lados de las c\u00e1maras, pueden haber sido dorados, o incluso revestidos de oro y plata; y las maderas m\u00e1s raras, en las que destacaba el cedro, se utilizaban para la ebanister\u00eda.\u201d (Sof 2:14<\/span>; Jerem\u00edas 22:14<\/span> ; 1Re 6:15<\/span>; 1Re 7:3<\/span> .) La verdadera relaci\u00f3n de las casas de los hombres con la casa de Dios puede ilustrarse en la antigua Atenas. Las viviendas de Atenas eran miserables; sus templos eran la maravilla del mundo, abundando en toda magnificencia de riqueza y arte. (Sunday School Times<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Recordando la casa de Dios<\/strong><\/p>\n

Mathew Henry dice: \u201cNota : Cuando Dios, en Su providencia, ha hecho mucho por nosotros, debe incitarnos a idear lo que podemos hacer por \u00c9l y Su gloria. ‘\u00bfQu\u00e9 le dar\u00e9 al Se\u00f1or?’\u201d Y John Trapp agrega: \u201cAcab moraba en un palacio de marfil y, sin embargo, no ten\u00eda pensamientos de coraz\u00f3n para Dios y Su servicio\u201d. Tanto David como Acab tienen sus semejantes entre los hijos de los hombres.<\/p>\n

Prop\u00f3sito en la vida<\/strong><\/p>\n

El gran socialista, Robert Dale Owen, dice: \u201cComet\u00ed un error fatal en mi juventud, y mucho lo he lamentado; Empec\u00e9 en la vida sin objeto, incluso sin ambici\u00f3n. Si me hubiera creado un prop\u00f3sito definido: literario, art\u00edstico, cient\u00edfico, social, habr\u00eda habido algo por lo que trabajar y superar. Pero el poder se ha ido. He tirado una vida. Soy un hombre infeliz. La falta de prop\u00f3sito ha arruinado m\u00e1s vidas que un mal prop\u00f3sito elegido deliberadamente. Deja esa vida a merced de toda influencia mezquina sin un principio rector o un poder unificador. (HO Mackey<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Comuni\u00f3n con Dios<\/strong><\/p>\n

La narraci\u00f3n presenta a David–<\/p>\n


Yo. <\/strong>A\u00fan preocupado por la gloria de Dios. Mirando a su alrededor a la espl\u00e9ndida casa que ha levantado, le apena el contraste entre \u00e9sta y el lugar donde estaba el arca de Dios. \u201cYo habito en una casa de cedro, pero el arca de Dios mora entre cortinas.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La gratitud de su coraz\u00f3n al Dador de todas sus misericordias es fuertemente caracter\u00edstica del hombre. Su coraz\u00f3n era tierno como el de una mujer y fuerte como el de un h\u00e9roe. La verdadera gratitud siempre reconoce primero a la Banda Divina. El coraz\u00f3n agradecido no necesita coacci\u00f3n para llevar la ofrenda de las primicias al Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>La piedad de David se muestra inequ\u00edvocamente aqu\u00ed. La aguja repentinamente perturbada y forzada desde su centro tiembla para regresar. David nunca descansa, nunca descansa, hasta que est\u00e1 obedeciendo y sirviendo a Dios. Un alma agraciada siempre se rebelar\u00e1 contra la mezquindad hacia la casa de Dios y el lujo hacia la suya. Las almas devotas aman consagrar la riqueza y el ocio a Dios. Los corazones llenos de gracia nunca pueden hacer lo suficiente por Dios. Estos quitan la raz\u00f3n al sarcasmo del incr\u00e9dulo, \u201cque, \u201ca juzgar por las casas en las que se dice que habitan, los dioses de los cristianos son muy humanos\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La respuesta de Dios y la recepci\u00f3n de la misma por parte de David.<\/p>\n

1. <\/strong>Se acepta el prop\u00f3sito en el coraz\u00f3n de David.<\/p>\n

2. <\/strong>Se le niega la construcci\u00f3n real del Templo. Los impulsos generosos deben ser llevados a Dios. No se apresura quien trata de correr antes de que el Se\u00f1or lo env\u00ede. La prisa impaciente puede desviarnos.<\/p>\n

3. <\/strong>Se le da una maravillosa promesa. El Dr. Kennicott, el obispo Horsley y otros se\u00f1alan que el verbo hebreo traducido \u201cSi comete iniquidad\u201d no est\u00e1 en voz activa sino pasiva, y por lo tanto el pasaje se traducir\u00eda, \u201cYo ser\u00e9 su Padre, y \u00e9l ser\u00e1 mi hijo: aun en su padecimiento por la iniquidad lo castigar\u00e9 con vara de hombres (con la vara debida a los hombres), y con los azotes (debidos a) los hijos de los hombres.\u201d Otro punto de vista se presenta en Sal 89:1-52<\/span>. No es el rey mismo sino sus hijos los que se supone que transgreden y requieren correcci\u00f3n, pero debido a su fidelidad a ellos, sus castigos no deben ser destructivos. El Dr. Gifford, en su \u201cVoces de los Profetas\u201d, escribe as\u00ed: \u201cLa simiente que ser\u00e1 de los hijos de David debe ser alg\u00fan descendiente posterior a Salom\u00f3n; \u201cy toda la descripci\u00f3n es tal que no se puede aplicar a un rey mortal, o solo en la medida en que \u00e9l es tipo de uno m\u00e1s grande que \u00e9l. Se\u00f1ala la verdad eterna y espiritual prefigurada y encarnada en el Reino de David para ser realizada en el Reino de su Hijo. David parece haber captado la doble aplicaci\u00f3n de esta profec\u00eda, para haberse elevado a lo prof\u00e9tico dentro de la promesa. La referencia a sus Salmos claramente establecer\u00e1 esto (62, 45 y 110). Y tambi\u00e9n el estudio de la oraci\u00f3n y acci\u00f3n de gracias de David establecer\u00e1 esto.<\/p>\n

4. <\/strong>Recepci\u00f3n de David de la promesa. Su coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de las m\u00e1s c\u00e1lidas emociones de gratitud y deleite. Por grande que ser\u00eda la promesa si se limitara a Salom\u00f3n, apenas explicar\u00eda la profunda humildad y reverencia representadas en el lenguaje usado por David. Sus emociones son incontenibles. (HE Stone<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Preocupaci\u00f3n por las cosas religiosas<\/strong><\/p>\n

David <\/ s\u00ed mismo est\u00e1 bien, pero en la nobleza de la gracia que Dios le ha dado, sus pensamientos est\u00e1n lejos de s\u00ed mismo y en Dios. \u00bfQu\u00e9 aflige a John Welsh que se levanta en el momento menos oportuno para envolverse en su manto y sollozar, gemir y llorar? El arca de Dios, es decir, Escocia, est\u00e1 entre cortinas, est\u00e1 siendo azotada por los vientos de la indiferencia, y eso quita el sue\u00f1o a los p\u00e1rpados de John Welsh, y le dice a su esposa que no puede descansar, porque tiene las almas de tres mil para responder, y \u00e9l no sabe c\u00f3mo es con muchos de ellos. John Welsh es como David, preocupado no por s\u00ed mismo, sino por Dios. Ah, los tiempos han sido en esta tierra cuando los hombres estaban agobiados por el estado p\u00fablico, cuando una generaci\u00f3n sin Cristo yac\u00eda pesadamente en los corazones del pueblo del convenio, cuando el sue\u00f1o volaba, y gemidos y l\u00e1grimas llegaban por la iniquidad de la tierra. . Campbell, de Kinnioncleugh, \u00bfqu\u00e9 te pasa? Est\u00e1s en el pacto de la gracia, y las l\u00e1grimas, amargas y saladas, corren por tus mejillas. \u00bfQu\u00e9 es el dolor? \u00bfCu\u00e1l es la carga? \u00bfTe ha abandonado el Se\u00f1or? Le preguntan: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 esta agon\u00eda y este gemido?\u201d \u00c9l respondi\u00f3: \u201cEs el 'arca' en Escocia lo que me preocupa. Lo que me preocupa es la iglesia de Escocia. \u00a1Ay! ahora hay pocos preocupados por la iglesia de Escocia. A medida que llegan la prosperidad y la riqueza, la sequ\u00eda espiritual y la oscuridad espiritual, y la terrible indiferencia de una generaci\u00f3n que no tendr\u00e1 a Dios, no yacen como cargas, como deber\u00edan, en nuestros corazones. Nos contentamos con las casas de cedro; estamos contentos y nos frotamos las manos en una especie de gloria competitiva en la extensi\u00f3n de la iglesia. Denominaci\u00f3n tras denominaci\u00f3n se apresuran en busca de objetivos denominacionales, y el fuego profano se est\u00e1 extendiendo, mientras que el arca de Dios est\u00e1 todo el tiempo entre cortinas, la gente no es salva y sus corazones est\u00e1n vac\u00edos de amor por Jes\u00fas. (J. Robertson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Se necesita gracia abnegada en la iglesia<\/strong><\/p>\n

Hacer \u00bfConoces el problema en el campo pagano? \u00bfSabes por qu\u00e9 esos chinos y esas tribus paganas se niegan a venir a Cristo? Es porque no creen en nuestra seriedad. Por cada puesto comercial hay mil aspirantes; por cada oportunidad de obtener el oro que perece, hay competidores por montones; pero para contar la historia del amor redentor, uno se considera suficiente para una provincia que contiene dos millones de almas. \u00a1Oh, esta terrible culpa que yace a la puerta de la profesante Iglesia de Cristo! Estamos morando en cedro mientras el arca del Se\u00f1or es azotada por las tormentas. La gracia real no puede contentarse con uno mismo, con la casa de cedro. Debido a que nuestras iglesias ricas no tienen esp\u00edritu misionero, no tienen abnegaci\u00f3n, sino que est\u00e1n desperdiciando sus ofrendas en s\u00ed mismas, las partes m\u00e1s pobres de las ciudades y los campos paganos quedan luchando e indefensos. Verdaderamente Dios en Su d\u00eda juzgar\u00e1 a las llamadas comunidades cristianas. \u00a1Oh, por m\u00e1s de la gracia abnegada que ten\u00eda David! Sinti\u00f3 que la misma casa de cedro estaba a punto de derrumbarse sobre \u00e9l mientras el arca de Dios estaba expuesta a las tormentas de la noche. (J. Robertson<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 7:1-17 Yo habito en una casa de cedro, pero el arca de Dios mora entre cortinas. Propuesta para construir un templo 1. El esp\u00edritu de David era esencialmente activo y aficionado al trabajo. Incluso en los pa\u00edses del Este, con su proverbial quietud y conservadurismo, a veces se encuentran hombres as\u00ed, pero son mucho … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 7:1-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33311","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33311"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33311\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}