{"id":33319,"date":"2022-07-16T04:16:02","date_gmt":"2022-07-16T09:16:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-718-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:16:02","modified_gmt":"2022-07-16T09:16:02","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-718-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-718-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 7:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 7:18-19<\/span><\/p>\n

Entonces entr\u00f3 el rey David y se sent\u00f3 delante del Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Discurso de David al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La soberan\u00eda de la gracia divina. Aqu\u00ed se revela un prop\u00f3sito de amor. Se ve en la elecci\u00f3n de David y su casa, y en los designios misericordiosos que les fueron anunciados. El texto nos proporciona una ilustraci\u00f3n llamativa del amor prometido de Dios a Cristo y su pueblo. El elemento de elecci\u00f3n es conspicuo en esta narrativa. La gran verdad de que Dios, en Cristo Jes\u00fas, ha escogido para s\u00ed mismo una iglesia, es tra\u00edda al nivel de nuestra comprensi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El liderazgo de Cristo. Es posible que haya comentado que las promesas se le hicieron personalmente a David, aunque su familia estaba incluida en la bendici\u00f3n. El pacto fue con el hijo de Isa\u00ed, a quien se consideraba el progenitor de una simiente escogida: \u201cTu casa, tu reino, tu trono ser\u00e1 firme para siempre\u201d. David en otra parte alude a esto, pues, entre sus \u00faltimas palabras, dice que Dios hab\u00eda hecho un pacto con \u00e9l, ordenado en todas las cosas y seguro, es decir, que le hab\u00eda prometido ciertas bendiciones irrevocables. Aqu\u00ed, entonces, tenemos otra verdad muy importante relacionada con nuestra salvaci\u00f3n, a saber, que Cristo es la cabeza del pacto de Su Iglesia; que \u00e9l es el representante de su pueblo en todo lo que concierne a su salvaci\u00f3n; que \u201ctodas las promesas de Dios son en \u00c9l s\u00ed, y en \u00c9l am\u00e9n.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La maravillosa conservaci\u00f3n de la iglesia. David, en el texto, habla del cuidado providencial de Dios durante el pasado: \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo, Se\u00f1or Dios? \u00bfY qu\u00e9 es mi casa, que me has tra\u00eddo hasta aqu\u00ed? y expresa confianza en Su favor prometido para el futuro: \u201cHas hablado tambi\u00e9n de la casa de Tu siervo para lo por venir en mucho tiempo\u201d. David y su familia hab\u00edan sido, y a\u00fan ser\u00edan, objeto del cuidado providencial de Dios; y siendo Cristo y su pueblo tipificados por ellos, debemos considerar esa circunstancia como declaratoria de la duraci\u00f3n y estabilidad de la Iglesia. Observe, que desde el principio siempre ha habido una preservaci\u00f3n de–<\/p>\n

1. <\/strong>Una simiente piadosa entre los malvados. El pueblo del Se\u00f1or siempre ha estado en minor\u00eda. El escritor inspirado los describe de diversas maneras como un remanente\u201d, un \u201cjard\u00edn cercado\u201d, un \u201cvi\u00f1edo\u201d; y por nuestro Salvador como un \u201creba\u00f1o peque\u00f1o\u201d. Es interesante observar que la simiente justa mantenida en el mundo ha sido expresamente \u201cense\u00f1ada por el Se\u00f1or:\u201d y en consecuencia que en todas las \u00e9pocas ha habido una preservaci\u00f3n de–<\/p>\n

2. <\/strong>La verdad en medio del error. Al principio fue impartido por Jehov\u00e1 mismo a Ad\u00e1n, a Enoc, a Abrah\u00e1n y a Mois\u00e9s. Despu\u00e9s, el Se\u00f1or se complaci\u00f3 en suscitar profetas cuya misi\u00f3n especial era declarar su voluntad. Luego vino nuestro Salvador, que era \u201cla Verdad\u201d misma, y despu\u00e9s de \u00e9l los ap\u00f3stoles y evangelistas. Las doctrinas de la salvaci\u00f3n le fueron declaradas a Ad\u00e1n tal como te las predican a ti ahora. El estado perdido del hombre, la redenci\u00f3n por medio de Cristo, la justificaci\u00f3n por la fe y la necesidad de la santidad personal han sido establecidos en cada era de la revelaci\u00f3n. Se encuentran en la primera promesa, en las ceremonias de la ley lev\u00edtica y en los escritos de los profetas, as\u00ed como en el Nuevo Testamento. La verdad nunca se ha extinguido. (AB Whatton, LL. B<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Perspectiva y retrospectiva<\/strong><\/p>\n

Hacemos una pausa mientras en un istmo del tiempo; el pasado y el futuro est\u00e1n igualmente abiertos a la vista. No hay expresiones que expresen m\u00e1s adecuadamente nuestras emociones, cuando miramos hacia atr\u00e1s a lo largo de los a\u00f1os, que estas que se usan aqu\u00ed: \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo, oh Se\u00f1or Dios? \u00bfY qu\u00e9 es mi casa, que me has tra\u00eddo hasta aqu\u00ed? Y no hay mejores palabras para nosotros, mientras miramos hacia la eternidad a la que nos acercamos r\u00e1pidamente, donde la fruici\u00f3n de nuestras mejores esperanzas pronto ser\u00e1, que estas que el rey emple\u00f3 en su gratitud entonces: \u00abY Esto fue a\u00fan poca cosa a tus ojos, oh Se\u00f1or Dios; pero t\u00fa tambi\u00e9n has hablado de la casa de tu siervo por mucho tiempo por venir.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>La retrospectiva.<\/p>\n

1. <\/strong>En la historia, la revisi\u00f3n del pasado recay\u00f3 sobre el mismo David. \u00a1Qu\u00e9 serie de reflexiones deben haber invadido la mente de ese rey mientras estaba sentado all\u00ed en silencio a solas con el arca de Dios! No hab\u00eda viajado a lo largo de las colinas y los valles de los a\u00f1os por caminos agradables y senderos de paz. Bien considerar\u00eda sus peligros y tambi\u00e9n sus liberaciones. No podr\u00eda haber olvidado la hora en que, siendo un muchacho, hab\u00eda matado al gigante filisteo con la piedra del arroyo, solo por confiar en el Se\u00f1or Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Entonces eso le har\u00eda pensar en la forma terrible en que Sa\u00fal atac\u00f3 su vida mientras \u00e9l, como un trovador de coraz\u00f3n sencillo, trataba de calmarlo con su arpa. \u00c9l parecer\u00eda ver en este momento de revisi\u00f3n, tal vez como nunca antes lo hab\u00eda visto, que sus defensas deben haber sido en realidad Divinas. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda haber desviado en su curso aquellas jabalinas que iban temblando por el aire fuera de la mano del loco monarca? Esta fue una carrera que bien podr\u00eda repasarse con las palabras: \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo, oh Se\u00f1or Dios? \u00bfY qu\u00e9 es mi casa, que me has tra\u00eddo hasta aqu\u00ed? El llamado, por lo tanto, es muy claro para nosotros: \u201cMirad la pe\u00f1a de donde fuisteis tallados, y el hoyo de la fosa de donde fuisteis excavados\u201d. David a veces se preguntaba por qu\u00e9, entre todo ese grupo de hermanos suyos, tan robustos y fuertes, \u00e9l, el m\u00e1s d\u00e9bil y el m\u00e1s joven, hab\u00eda sido seleccionado para este maravilloso lugar de honor como rey de Israel. Pero podemos maravillarnos a\u00fan m\u00e1s de que fuimos creados para ser los recipientes de este mayor honor a\u00fan como reyes y sacerdotes para Dios. Entre los documentos privados de John Howard se encontr\u00f3 despu\u00e9s de su muerte uno que solo ten\u00eda estas pat\u00e9ticas palabras: \u00abSe\u00f1or Dios, \u00bfpor qu\u00e9 yo?\u00bb Tal reflexi\u00f3n debe haber sido sugerida en el mismo esp\u00edritu de la exclamaci\u00f3n de David all\u00ed delante del arca: \u201c\u00a1Qui\u00e9n soy yo, oh Se\u00f1or Dios, y qu\u00e9 es mi casa, para que me hayas tra\u00eddo hasta aqu\u00ed!\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>El resultado de esta retrospecci\u00f3n sobre la oraci\u00f3n del rey es lo especial que se debe observar, porque llega a ver el verdadero temperamento que en cada ocasi\u00f3n como esta debe encontrarse en el coraz\u00f3n del cristiano. Pero no parece nada de arrogancia ni de vanidad, ni siquiera de complacencia satisfecha, en David en este momento. Por el contrario, no se pueden encontrar palabras que puedan expresar en t\u00e9rminos m\u00e1s vigorosos su humildad y su total abnegaci\u00f3n que estas que emplea para s\u00ed mismo: \u00ab\u00a1Qui\u00e9n soy yo, oh Se\u00f1or Dios!\u00bb Matthew Henry, comentando a su manera inimitable, exclama en una especie de protesta por su humillaci\u00f3n: \u201c\u00a1Vaya, era en todos los sentidos un hombre muy considerable y valioso! Sus dotes eran extraordinarias. Sus dones y gracias fueron eminentes. Era un hombre de honor, \u00e9xito y utilidad; el favorito de su pa\u00eds y el temor de sus enemigos.\u201d Pero David aqu\u00ed evidentemente se considera nada ante su Hacedor, y atribuye todo a la gracia soberana de Dios para \u00e9l. Esto no es todo: tambi\u00e9n se deslinda de todo cr\u00e9dito por su relaci\u00f3n y v\u00ednculo familiar. Evidentemente, David era un hombre esencialmente modesto. Hizo una observaci\u00f3n muy parecida a esta a su predecesor real en la ocasi\u00f3n en que le ofrecieron la mano de su hija en matrimonio. Una revisi\u00f3n tranquila y sincera de su vida religiosa pasada siempre humilla a un cristiano genuino, en lugar de exaltarlo a la importancia personal. Hay tantas ca\u00eddas de las que es responsable; son tantos los descuidos de los que es culpable; hay tantas debilidades en su car\u00e1cter y tantos errores en su andar, que siente que tiene pocas razones para volverse autocomplaciente. Es mejor seguir diciendo con este rey ante el propiciatorio: \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo, oh Se\u00f1or Dios? \u00bfY qu\u00e9 es mi casa, que me has tra\u00eddo hasta aqu\u00ed?\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Habiendo considerado ahora la retrospectiva del creyente, pasamos a considerar su perspectiva, mientras se sienta a la mesa del Se\u00f1or. No se puede dejar de observar c\u00f3mo, en la pronunciaci\u00f3n del texto, se calcul\u00f3 el valor comparativo de estos dos. Gloriosos en verdad fueron los recuerdos que se agolparon sobre David: las liberaciones, los honores, las comuniones; los descarta de inmediato cuando comienza a pensar en las anticipaciones que se le permite acariciar. (CS Robinson, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El monarca agradecido<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La postura que asumi\u00f3. \u201cEntonces entr\u00f3 el rey David y se sent\u00f3 delante de Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La ferviente gratitud que expres\u00f3. Se invoc\u00f3:<\/p>\n

1. <\/strong>Revisando el pasado. \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo, oh Se\u00f1or Dios?\u201d etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Pensando en el futuro. \u201cY esto era todav\u00eda poco a tus ojos, oh Se\u00f1or Dios\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>El conmovedor llamamiento que present\u00f3. \u201c\u00bfY qu\u00e9 m\u00e1s te dir\u00e1 David? porque t\u00fa, Se\u00f1or Dios, conoces a tu siervo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>T\u00fa conoces la pecaminosidad de tu siervo. David sab\u00eda algo de esto por s\u00ed mismo, pero de ninguna manera era consciente de la profundidad de la maldad que hab\u00eda dentro de \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>T\u00fa conoces la debilidad de tu siervo. \u201c\u00c9l conoce nuestra condici\u00f3n; se acuerda de que somos polvo.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>T\u00fa conoces la integridad de tu siervo. Seg\u00fan un proverbio indio: \u201cUn diamante con defectos es m\u00e1s precioso que un guijarro que no los tiene\u201d. Ahora bien, David, adem\u00e1s de su gran transgresi\u00f3n, ten\u00eda varios defectos; sus enfermedades y fracasos fueron muchos; y, sin embargo, toda su historia muestra que, a pesar de todo, era un verdadero hijo de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>T\u00fa conoces los deseos de tu siervo. Estaba en el coraz\u00f3n de David construir un templo para Dios; pero aunque no se le permiti\u00f3 llevar a cabo el dise\u00f1o, Aquel a quien buscaba servir y honrar, aprob\u00f3 el sentimiento que lo motiv\u00f3 y acept\u00f3 la voluntad para el hecho. As\u00ed, el humilde creyente puede decir: \u201cSe\u00f1or, todo mi deseo est\u00e1 delante de ti, y mi gemido no se te oculta\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>T\u00fa conoces las obligaciones de tu siervo. Con frecuencia se debe hacer la pregunta: \u201c\u00bfCu\u00e1nto le debes a tu Se\u00f1or?\u201d David deb\u00eda mucho; porque <\/em>la bondad misericordiosa de Dios hacia \u00e9l hab\u00eda sido grande. Pensemos entonces en estas cosas. Nunca debemos olvidar que todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de aquel con quien tenemos que ver. Y pregunt\u00e9monos, \u00bfqu\u00e9 efecto tiene en nuestra mente la contemplaci\u00f3n del conocimiento de Dios? \u00bfNos inspira alegr\u00eda o nos hace miserables? \u00bfEs un tema agradable o desagradable y repulsivo? El tema habla al formalista farisaico. \u201cVosotros sois los que os justific\u00e1is delante de m\u00ed; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que es muy estimado entre los hombres, es abominaci\u00f3n delante de Dios.\u201d Habla a todos los que hacen iniquidad. El lenguaje pr\u00e1ctico de tales es, \u201c\u00bfQui\u00e9n nos ve? \u00bfY qui\u00e9n nos conoce? (Esbozos expositivos<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n de David por su casa<\/strong><\/p>\n

El plan de David para no se aprob\u00f3 construir una \u201ccasa magn\u00edfica\u201d para Jehov\u00e1. El hombre propone; Dios dispone. Creemos que sabemos; pero Dios sabe mejor. El veto divino le fue transmitido con la mayor delicadeza posible; iba acompa\u00f1ado de una gran promesa: \u201cTu casa y tu reino ser\u00e1n confirmados delante de ti\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Al recibir esta comunicaci\u00f3n, el rey sali\u00f3 de su palacio de cedro, entr\u00f3 en el tabern\u00e1culo desgastado por la intemperie y \u00abse sent\u00f3 delante del Se\u00f1or\u00bb. La temporada de oraci\u00f3n silenciosa es de un valor inestimable. Algunos de nuestros sentimientos m\u00e1s profundos se expresan m\u00e1s f\u00e1cilmente en silencio que en palabras. Un broche de mano tiene vol\u00famenes en \u00e9l. Nuestro Se\u00f1or nunca predic\u00f3 un serm\u00f3n m\u00e1s impresionante a Pedro que cuando \u201cse volvi\u00f3 y lo mir\u00f3\u201d. As\u00ed, en nuestra comuni\u00f3n con Dios, a veces podemos dar a conocer nuestros deseos m\u00e1s fervientes sin una palabra (1Sa 1:13-15<\/span>) .<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces David derrama su alma en acci\u00f3n de gracias. \u00c9l hace un reconocimiento audible de la bondad de Dios al tomarlo del redil y establecerlo como la cabeza de una l\u00ednea real; y en sus promesas de bondad \u201cpor un largo tiempo por venir\u201d. Su gratitud encuentra su expresi\u00f3n culminante en las palabras: \u201cNo hay nadie como t\u00fa; ni hay otro Dios fuera de ti.\u201d Una cosa est\u00e1 clara: a Dios le encanta que le agradezcan por su bondad. Observe c\u00f3mo se enfatiza la importancia de la acci\u00f3n de gracias en las Escrituras (Sal 95:2<\/span>). Pablo exhorta a los filipenses a \u201cdar a conocer sus peticiones con acci\u00f3n de gracias a Dios\u201d (Filipenses 4:6<\/span>). Posiblemente nuestras oraciones ser\u00edan m\u00e1s eficaces si estuvieran m\u00e1s frecuentemente aladas con alabanzas. El esp\u00edritu filial, sin el cual no puede haber un verdadero acercamiento al propiciatorio, sugiere un debido reconocimiento de la bondad del Padre.<\/p>\n

3. <\/strong>Luego la oraci\u00f3n de David: \u201cQue la casa de tu siervo David sea firme delante de ti\u201d. Esto fue en cumplimiento de un pacto. Dios por su parte hab\u00eda prometido perpetuar la l\u00ednea dav\u00eddica; David por su parte hab\u00eda prometido fidelidad. La s\u00faplica, en el presente caso, no era m\u00e1s que un recordatorio: \u201c\u00a1Haz conforme a tu palabra!\u201d La unidad de membres\u00eda de la iglesia, ahora como en la Vieja Econom\u00eda, es el hogar. <\/strong>Cada cabeza de familia cristiana tiene un pacto con Dios, en el que se promete la salvaci\u00f3n \u201ca ti y a tu descendencia despu\u00e9s de ti\u201d. La misma ley es sobre todo el pueblo de Dios; pero algunos no alcanzan su privilegio al negarse a reclamarlo. El hombre que no tiene un altar familiar, por ejemplo, dif\u00edcilmente puede hacer que Dios se acuerde de su pacto. Si queremos que nuestras casas se salven, cubr\u00e1moslas con un velo constante de intercesi\u00f3n; diciendo a menudo, como David: \u201c\u00a1Oh Se\u00f1or, t\u00fa lo has prometido! \u00a1T\u00fa lo has prometido!\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>La oraci\u00f3n de David fue respondida gloriosamente.<\/p>\n

(1)<\/strong> La soberan\u00eda de Jud\u00e1 continu\u00f3 en su l\u00ednea hasta el comienzo de la era cristiana (Gn 49,10<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Luego vino Cristo, del linaje dav\u00eddico. En su entrada triunfal fue saludado: \u201c\u00a1Hosanna! \u00a1Hosanna al Hijo de David!\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> El pacto dav\u00eddico est\u00e1 as\u00ed ligado a los destinos de la Iglesia cristiana. (Revisi\u00f3n homil\u00e9tica<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

M\u00e9dula y gordura<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La humildad aparente en las palabras de David.<\/p>\n

1. <\/strong>Reconoci\u00f3 la bajeza de su origen: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es mi casa?\u00bb No vino de sangre real.<\/p>\n

2. <\/strong>David puso m\u00e1s \u00e9nfasis en su propia indignidad personal. \u00c9l dijo: \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo? \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda en m\u00ed para que me hicieras rey y progenitor del Cristo? \u00bfY no dir\u00e1 lo mismo cada creyente aqu\u00ed? \u00bfQui\u00e9n soy?<\/p>\n


II. <\/strong>La maravillosa gratitud de David.<\/p>\n

1. <\/strong>Se pregunt\u00f3, primero, qu\u00e9 hab\u00eda hecho Dios por \u00e9l: \u201c\u00bfQu\u00e9 es mi casa, que me has tra\u00eddo hasta aqu\u00ed? A una casa de cedro, y poder hablar de edificarte una casa. : \u00a1ser tu rey elegido, y tener mi simiente establecida en mi trono, y llegar a ser el antepasado de Cristo!\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>David no termin\u00f3 ah\u00ed su asombro, sino que pas\u00f3 a otro tema mayor, a saber, las bendiciones que el Se\u00f1or le hab\u00eda prometido. Alab\u00f3 al Se\u00f1or por lo que hab\u00eda guardado, as\u00ed como por lo que hab\u00eda puesto. \u00c9l dijo: \u201cY aun esto fue poco a tus ojos, oh Se\u00f1or Dios, pero tambi\u00e9n has hablado de la casa de tu siervo por mucho tiempo por venir\u201d. \u00a1Qu\u00e9 maravillosa expresi\u00f3n! \u201cY esto era a\u00fan cosa peque\u00f1a a tus ojos.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>David ten\u00eda a\u00fan otro tema de asombro, que era este: la forma en que se entregaba todo esto. A menudo hay tanto en la forma de un regalo como en el regalo mismo.<\/p>\n


III. <\/strong>La emoci\u00f3n de amor de David.<\/p>\n

1. <\/strong>David encontr\u00f3 una salida escasa para su amor. Qu\u00e9 preciosas palabras son estas: \u201c\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puede decir David?\u201d Es el amor enmudecido al recibir un regalo inefable. El rey estaba exactamente en el mismo caso que Pablo cuando dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9, pues, diremos a estas cosas?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>N\u00f3tese la infantilidad de este amor. \u201c\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puede decir David?\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Observad, es un amor que anhela la comuni\u00f3n y la disfruta. \u00c9l dice: \u201c\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s te puede decir David?\u201d Puede hablar con otras <\/strong>personas, pero no sabe muy bien c\u00f3mo hablar con Dios, y luego agrega: \u00abPorque t\u00fa, Se\u00f1or Dios, conoces a tu siervo\u00bb, que es un pasaje paralelo a ese de Pedro: \u201cSe\u00f1or, t\u00fa lo sabes todo, t\u00fa sabes que te amo\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfPero ves que tambi\u00e9n es amor obediente? No es un mero sentimiento, hay algo pr\u00e1ctico al respecto, porque dice: \u201cSe\u00f1or, t\u00fa conoces a tu siervo\u201d, se suscribe a s\u00ed mismo como obligado de ahora en adelante al servicio de Dios. Con deleite se pone la librea de su Se\u00f1or, y se sienta como un servidor en el sal\u00f3n del Rey de reyes, esperando o\u00edr lo que se le dir\u00e1.<\/p>\n


IV. <\/strong>El coraz\u00f3n de David estaba lleno de alabanza.<\/p>\n

1. <\/strong>La alabanza fue por la generosidad de la gracia que le trajo tanta bienaventuranza. \u201cPor causa de tu palabra, y conforme a tu propio coraz\u00f3n, has hecho todas estas grandes cosas\u201d. Cada vez que el creyente pregunta por qu\u00e9 Dios le dio gracia en Cristo Jes\u00fas, solo puede recurrir a una respuesta: el propio coraz\u00f3n del Se\u00f1or ha ideado y ordenado nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>David alab\u00f3 tambi\u00e9n la fidelidad de Dios. \u00c9l dice: \u201cPor causa de tu palabra\u201d. \u00bfNo es ese el terreno sobre el cual el hijo de Dios recibe toda misericordia? Dios lo ha prometido y cumplir\u00e1 su palabra. \u00c9l nunca se retract\u00f3 de Su pacto todav\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces el coraz\u00f3n del rey se llen\u00f3 de la grandeza de las bendiciones del pacto. \u201cConforme a tu propio coraz\u00f3n, has hecho todas estas grandes cosas\u201d. Todos fueron geniales. No hubo poca misericordia entre ellos.<\/p>\n

4. <\/strong>Una vez m\u00e1s, David alab\u00f3 a Dios por su familiaridad condescendiente. \u201cConforme a tu coraz\u00f3n has hecho todas estas grandes cosas, para hac\u00e9rselas saber a tu siervo\u201d. Fueron revelados a David por un profeta, tal como Jes\u00fas se comunic\u00f3 con sus disc\u00edpulos y dijo: \u00abOs lo he dicho antes de que suceda, para que cuando suceda, cre\u00e1is\u00bb.<\/p>\n

V. <\/strong>El alma de David estaba llena de altos pensamientos acerca de Dios, pues nuestro texto concluye con estas palabras: \u201cPor lo cual eres grande, oh Se\u00f1or Dios; porque no hay nadie como t\u00fa, ni hay Dios fuera de ti, seg\u00fan todo lo que hemos o\u00eddo con nuestros o\u00eddos.\u201d \u00abDios es grande. \u00c9l es el m\u00e1s grande porque \u00c9l es el mejor. Los antiguos romanos sol\u00edan decir optimus maximus, lo mejor, lo m\u00e1s grande. T\u00fa, Dios, eres bueno y, por lo tanto, eres grande. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La solicitud del \u00e9xito<\/strong><\/p>\n

A trav\u00e9s de los labios de Nathan David hab\u00eda recibido de Dios un mensaje personal del mayor momento. Entonces el rey entr\u00f3 y se sent\u00f3 delante del Se\u00f1or, prorrumpiendo en el lenguaje del texto, que tiene la naturaleza de una protesta. No recibi\u00f3 el mensaje como ten\u00eda derecho a esperar; no expresa j\u00fabilo, s\u00f3lo sorpresa y solicitud; su alma estaba turbada por su rara fortuna, turbada como suelen estarlo los hombres por los desastres. Pero, \u00bfno es \u00e9sta una experiencia com\u00fan de las almas sinceras y devotas? Se sienten m\u00e1s humillados que euf\u00f3ricos por los honores que reciben; las alabanzas prodigadas sobre ellos y sus obras los sorprenden y los castigan; sus riquezas no buscadas excitan en su coraz\u00f3n un asombro turbado; su suerte especialmente feliz parece tan superior a lo que razonablemente podr\u00edan esperar que apenas se atreven a darse cuenta; su excepcional salud, opulencia, promoci\u00f3n o felicidad les da de vez en cuando una sensaci\u00f3n positiva de inquietud y dolor. \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo, oh Se\u00f1or Dios, y qu\u00e9 es mi casa, que me has tra\u00eddo hasta aqu\u00ed?\u201d Puede parecer parad\u00f3jico decirlo, pero en las almas profundas y verdaderas, la desilusi\u00f3n y el desastre a menudo causan menos ansiedad y cuestionamiento que los ocasionados por un \u00e9xito brillante. Sabemos lo que somos, conocemos los errores, pecados e indignidades generales que han marcado nuestra carrera, y no podemos comprender nuestra buena fortuna; sospechamos que estamos siendo levantados para ser derribados; nos perturba un miedo secreto de que estas ganancias inesperadas y triunfos puedan precipitar de un modo u otro nuestra ruina, ya que la belleza superior es a menudo fatal para los p\u00e1jaros y las flores; y concebimos el temor de que estos \u00e9xitos terrenales solo agraven nuestra condenaci\u00f3n como lo hicieron las cosas buenas de Dives. \u00bfQui\u00e9n soy yo y cu\u00e1l es mi casa para ser tan distinguido? Sin embargo, este es el esp\u00edritu correcto con el que aceptar accesos de riqueza y distinciones sociales y alegr\u00edas. Es un temperamento mucho m\u00e1s verdadero que considerar nuestra suerte como la recompensa de nuestro m\u00e9rito y jactarnos de nuestra buena fortuna. Reconocer nuestro dem\u00e9rito, y reconocer que las riquezas y los honores son dones gratuitos de Dios, es la verdadera actitud hacia el avance y la ventaja mundanos. Pero al mismo tiempo no debemos permitir que los sentimientos morbosos nos cieguen a la gracia de Dios y nos roben la dulzura de sus dones. Entonces, aprendamos a confiar en Dios en sus providencias luminosas como lo hacemos en las oscuras, y a aceptar sus dones m\u00e1s ricos sin sospecha ni recelo. Es un excelente rasgo del car\u00e1cter cristiano el poder ocupar altos puestos y disfrutar cosas buenas con un esp\u00edritu de confianza y aprecio incuestionables. Despu\u00e9s de que el rey se humill\u00f3 ante Dios por estos extraordinarios favores, concluye: \u201c\u00bfY qu\u00e9 m\u00e1s puede decirte David? porque t\u00fa conoces a tu siervo, oh Se\u00f1or Dios. Por amor de tu palabra, y conforme a tu propio coraz\u00f3n, has obrado toda esta grandeza para hac\u00e9rsela saber a tu siervo.\u201d El esp\u00edritu suspicaz y asc\u00e9tico no es el estado de \u00e1nimo m\u00e1s elevado de la vida. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A solas con Dios<\/strong><\/p>\n

La vida cristiana en nuestros d\u00edas est\u00e1 llena de actividad Encuentra placer en planificar, dar y trabajar para el crecimiento del reino de Cristo. El esp\u00edritu de consagraci\u00f3n da alegr\u00eda a todos los cristianos que lo reconocen e inspira confiadas esperanzas en los movimientos agresivos de la Iglesia. Pero esconde, tambi\u00e9n, un gran peligro. Todo el poder cristiano brota de la comuni\u00f3n con Dios y de la morada de la gracia divina. Uno puede hacer el bien a los dem\u00e1s s\u00f3lo cuando su propio coraz\u00f3n palpita de amor a Jes\u00fas y tiene una experiencia presente de Su amor. S\u00f3lo podemos impartir lo que recibimos. Cualquier manantial se secar\u00e1 a menos que se alimente de fuentes infalibles. Cualquier labor cristiana ser\u00e1 infructuosa, y el celo cristiano ser\u00e1 como lat\u00f3n que resuena, a menos que el alma espere diariamente en Dios y encuentre nuevas fuerzas en la oraci\u00f3n y en el estudio de la Biblia.<\/p>\n

Privilegios de los cortesanos <\/strong><\/p>\n

Ser\u00eda un gran favor si un rey le diera permiso a uno de sus s\u00fabditos m\u00e1s humildes para tener una llave de su c\u00e1mara privada, para venir a \u00e9l y visitarlo, y estar familiarizado con \u00e9l cuando le plazca. \u00bfC\u00f3mo se hablar\u00eda de tal favor en el mundo? Sin embargo, esto no es m\u00e1s que una imagen tenue de lo que se admite al creyente. Puede venir no s\u00f3lo al palacio de la misericordia y al trono de la gracia, sino al mismo coraz\u00f3n de Dios. Confidencias como la nuestra superan todas las familiaridades de la amistad y, sin embargo, est\u00e1n permitidas, m\u00e1s a\u00fan, ordenadas, entre el Todoglorioso Se\u00f1or y nuestros pobres pecadores. Bien podemos copiar el ejemplo de David cuando entr\u00f3 y se sent\u00f3 delante del Se\u00f1or, y dijo: \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo, oh Se\u00f1or Dios, y cu\u00e1l es mi casa? \u00bfY es esta la manera del hombre, oh Se\u00f1or Dios?\u201d (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

T\u00fa me has tra\u00eddo hasta aqu\u00ed.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Hasta ahora<\/strong><\/p>\n

Estos vers\u00edculos representan a David llegando a un punto en su vida cuando se hace a un lado por un momento fuera del actual de los acontecimientos para preguntar qu\u00e9 significan todos ellos, qu\u00e9 luz arrojan sobre su propia vida y destino, y qu\u00e9 sobre el car\u00e1cter de Dios. David se hab\u00eda convertido en rey sobre todo Israel y Jud\u00e1, y hab\u00eda conquistado a los filisteos lo suficiente como para tener un momento de descanso. El reino est\u00e1 establecido. David queda tan impresionado con esto que se retira para estar a solas con Dios, y en la sagrada soledad dice: \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo, oh Se\u00f1or Dios, y cu\u00e1l es mi casa, que nos has tra\u00eddo hasta aqu\u00ed?\u201d Y David sinti\u00f3 que, de una forma u otra, estaba siendo obrado por un vasto Poder, que estaba en el barrido de una tremenda corriente de prop\u00f3sitos, parte de un plan m\u00e1s grande de lo que \u00e9l mismo jam\u00e1s hab\u00eda concebido, y evidentemente destinado a alg\u00fan fin m\u00e1s grande. de lo que sab\u00eda. Su vida, sinti\u00f3, nunca podr\u00eda explicarse a partir de s\u00ed mismo. Era el rey del pueblo, pero, con la misma seguridad, era el siervo de Jehov\u00e1. Un mayor de lo que realmente estaba dirigiendo su curso. Lo que hab\u00eda sucedido hasta este punto tambi\u00e9n era una prueba de que se pretend\u00eda algo m\u00e1s. El sentido de grandes cosas por venir vino con esa interpretaci\u00f3n del pasado. La maravilla de los logros hasta ahora se dispar\u00f3 hacia el futuro como una profec\u00eda luminosa de un alto destino y grandes fines. Y con este sentido de su importancia, y la importancia de la naci\u00f3n por tener un lugar distinto en la econom\u00eda Divina, vino un gran sentido de humildad. \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo y cu\u00e1l es mi casa? En el momento en que el hombre aprende su verdadera grandeza, es humilde; es cuando disfraza una majestad ausente cuando levanta una cabeza orgullosa. Ahora bien, siempre es una cosa dif\u00edcil construir la teolog\u00eda de la historia. No voy a intentarlo aqu\u00ed. Pero una cosa mucho m\u00e1s dif\u00edcil, creo, es aprender historia y no tener teolog\u00eda. No creo que David, o el hombre que escribi\u00f3 su historia, o nosotros mismos, hablar\u00edamos de Dios tom\u00e1ndolo del redil y haci\u00e9ndolo rey y d\u00e1ndole \u00e9xito en un sentido tal como para hacer de Dios el Autor de la vida de David. fechor\u00edas Es muy cierto que no podemos aplicar ninguna teolog\u00eda a una explicaci\u00f3n satisfactoria de todos los hechos de la historia, pero leer la historia y contemplar su tendencia y deriva y sus vastos problemas sin creer en la Inteligencia Ordenadora, que es moral y buena, es yo imposible. \u201cElimine la creencia en la personalidad autoconsciente de Dios\u201d, dijo Tennyson, \u201cy eliminar\u00e1 la columna vertebral del mundo\u201d. \u201cSobre Dios y los hombres semejantes a Dios construimos nuestra confianza\u201d. Ahora bien, si examinamos el pasado del mundo y de la humanidad, siempre podemos preguntar con incredulidad: \u00ab\u00bfY es esta la ley del hombre, oh Se\u00f1or Dios?\u00bb Y con la convicci\u00f3n de que Dios est\u00e1 obrando, que da cualquier visi\u00f3n adecuada del pasado, viene la creencia en un futuro a\u00fan mayor. Se ha hecho tanto que debe ser poco, pienso, comparado con lo que queda. Piensa por un momento en la evoluci\u00f3n de la humanidad. Que el hombre lea la historia de su raza hasta donde pueda, hasta que vea a sus antepasados del Per\u00edodo Terciario unirse para luchar contra los animales m\u00e1s fuertes. \u00a1Qu\u00e9 tremenda distancia ha recorrido desde esa lucha temprana hasta este tiempo presente cuando no solo es se\u00f1or sobre la creaci\u00f3n bruta, sino cuando pone los elementos de la naturaleza a su servicio! \u00a1Piensa c\u00f3mo a partir de unos pocos sonidos simples ha desarrollado toda la riqueza de un lenguaje moderno! El capit\u00e1n Cook dijo que el idioma de los fueguinos era como un hombre que se aclara la garganta. Piensa en la forma maravillosa en que el hombre ha pasado de las concepciones f\u00edsicas a las morales y espirituales. Su historia yace incrustada en nuestro lenguaje actual. Un escritor lo resume diciendo: \u201cDe la A a la Z, el diccionario est\u00e1 repleto de ejemplos de las ra\u00edces f\u00edsicas de las que han surgido los t\u00e9rminos morales e intelectuales\u201d. \u201cAltivo\u201d, por ejemplo, significa literalmente alguien que levanta las cejas. Entonces, \u00bfc\u00f3mo lleg\u00f3 a significar una cualidad del esp\u00edritu? Porque el hombre lleg\u00f3 a leer la naturaleza interior ya relacionarla con la expresi\u00f3n f\u00edsica. Un hombre calculador significaba al principio simplemente uno que contaba con piedras peque\u00f1as (c\u00e1lculo, <\/em>guijarro), pero el c\u00e1lculo ahora es un esfuerzo mental. Este paso de las palabras del significado f\u00edsico al intelectual, moral y espiritual, indica el paso del hombre a etapas superiores de la vida. Hace mucho, mucho tiempo el hombre comenz\u00f3 a adivinar de una manera muy tosca las causas y propiedades de las cosas, y el resultado es la ciencia moderna con todas sus maravillas. Bien, habiendo llegado hasta aqu\u00ed, \u00bfno es seguro que nos espera mucho m\u00e1s? El Sr. Wallace atribuye el m\u00e9rito del siglo XIX a quince grandes descubrimientos, todos ellos aplicaciones de la ciencia, frente a los ocho de toda la historia anterior. \u00bfEs esta maravilla una se\u00f1al de que nos acercamos al fin del mundo? No, m\u00e1s bien acabamos de descubrir que la reserva del universo es inagotable. \u201cCada generaci\u00f3n de f\u00edsicos\u201d, dice el Sr. H. Spencer en su \u00faltimo libro, \u201cdescubre en la llamada materia bruta poderes que, tan solo unos a\u00f1os antes, los f\u00edsicos m\u00e1s instruidos habr\u00edan considerado incre\u00edbles\u201d. \u00bfEs esta marcha de la ciencia la ley del hombre, oh Se\u00f1or Dios? No, m\u00e1s bien, preguntar\u00edamos: \u00ab\u00bfQui\u00e9nes somos nosotros que nos has tra\u00eddo hasta aqu\u00ed?\u00bb Piensa, de nuevo, cu\u00e1n lejos nos ha llevado Dios por los caminos de la moral, la teolog\u00eda y la religi\u00f3n. De las conjeturas m\u00e1s crudas sobre su propia naturaleza nos ha conducido al templo del Padre de Jesucristo, y de los sacrificios equivocados a la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Piense en c\u00f3mo los mejores sentimientos morales se han desarrollado a partir de relaciones f\u00edsicas rudas; incluso la modestia de la mujer y el amor del hombre fueron una vez lo que ahora deber\u00edamos considerar vulgaridades. \u00bfEn esta la ley del hombre, oh Se\u00f1or Dios? \u201cPor <\/em>por amor de tu palabra, y conforme a tu coraz\u00f3n, \u00bfhas hecho t\u00fa toda esta grandeza?\u201d Todo el desarrollo de la humanidad en el lenguaje, el arte y la ciencia, en la uni\u00f3n social, la moralidad y la religi\u00f3n, es la historia de un gran Esp\u00edritu formador que pone orden en el caos, la historia de la palabra interior de Dios ganando expresi\u00f3n: para s\u00ed misma a trav\u00e9s de todos los sonidos discordantes, y convirtiendo la Babel del hombre en el Pentecost\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. Pero dirijamos nuestros pensamientos sobre este tema a nuestras propias vidas individuales. Si crees que Dios est\u00e1 conduciendo la marcha de la carrera hacia fines elevados y nobles, debes creer tambi\u00e9n que \u00c9l est\u00e1 tratando personalmente contigo. Los pensamientos de David se dirigieron no solo a su naci\u00f3n y su lugar en el mundo, sino tambi\u00e9n a s\u00ed mismo y su propia relaci\u00f3n con Dios. David era rey, dec\u00eds, y era maravilloso haber venido de los rediles de Bel\u00e9n al trono de Israel. Bien podr\u00eda el pastorcillo de anta\u00f1o preguntar ahora: \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo?\u201d Pero tu vida no contiene nada sorprendente de este tipo; naciste como una persona com\u00fan y sigues siendo una persona com\u00fan. Tal vez en vez de \u00e9xito y ascenso hayas tenido muchas desgracias y adversidades. Cuando piensas en el camino que has recorrido hasta aqu\u00ed, tienes sentimientos muy encontrados al respecto, ves grandes errores y errores tristes, errores y errores que, tal vez, te han tra\u00eddo una cosecha de dolores. Es posible que ahora se encuentre en medio de circunstancias que parecen estar muy en su contra, que al menos son muy dif\u00edciles de manejar. Los tipos de vida y las carreras son una variedad infinita. Pero este pensamiento de que Dios est\u00e1 tratando con nosotros no se limita a ning\u00fan tipo, y mucho menos se limita al tipo exitoso. Desde el redil hasta el trono no es de ninguna manera la \u00fanica l\u00ednea a lo largo de la cual se reconoce el liderazgo divino. M\u00e1s bien, de hecho, es la experiencia normal del hombre. Unos pocos hombres pueden adoptar cierto curso de pensamiento y razonar ellos mismos a partir de esta convicci\u00f3n, o suponer que lo han hecho, pero la humanidad nunca lo consentir\u00e1. El sentimiento general con respecto a la raza es que un \u201cDios la ordena\u201d, y con respecto al individuo incluso \u201cque el hombre propone y Dios dispone\u201d. La mayor\u00eda de los hombres que desde una edad avanzada miran hacia atr\u00e1s sienten que alguien m\u00e1s, no ellos mismos, realmente ha seguido su camino. Sin negar o disminuir la participaci\u00f3n del hombre en la conducci\u00f3n de su propia vida, sin arriesgar en ning\u00fan sentido su sentido de responsabilidad con respecto a ella; sin quitar nada de la verdad de la afirmaci\u00f3n de que como \u00e9l siembra, \u00e9l cosecha, todos sentimos que \u201cHay una divinidad que da forma a nuestros fines, tal\u00e9moslos como queramos\u201d. Shakespeare lo sac\u00f3 de la vida humana, y la convicci\u00f3n est\u00e1 todav\u00eda en la vida humana. Tambi\u00e9n para la transfiguraci\u00f3n de los acontecimientos hay un testimonio com\u00fan. Todos los que podemos mirar hacia atr\u00e1s algunos a\u00f1os sabemos hasta qu\u00e9 punto a veces confundimos el rumbo de los acontecimientos por los que est\u00e1bamos pasando. Ruskin dice que nunca supo nada de lo que le estaba sucediendo m\u00e1s gravemente hasta despu\u00e9s. \u00bfNo es eso cierto de todo en una medida? Lo que llamaste un accidente se ha convertido en el factor dominante en tu suerte; lo que llamaste un encuentro casual ha depositado la influencia m\u00e1s permanente en tu vida; lo que pretend\u00edas quiz\u00e1s para tu \u00e9xito se ha convertido en un estorbo; lo que pensabas que te iba a aplastar en una derrota final ha sido la mayor bendici\u00f3n para ti. \u00a1Est\u00e1 pasando extra\u00f1o! y la vida est\u00e1 llena de eso. Creta clama por el peso de los a\u00f1os, y Grecia se aventura al rescate. El camino est\u00e1 bloqueado; Nada puede hacerse. Grecia proclama la guerra a Turqu\u00eda y el pr\u00edncipe Jorge va al frente. Alguien comete un grave error, Grecia es derrotada irremediablemente y el inicuo turco se deleita en la victoria. \u00a1Creta est\u00e1 condenada, entonces! No, espera; El tiempo lento traer\u00e1 otro mensaje. La derrota de Grecia obliga a las potencias a dar la libertad a Creta, y llega el momento en que el propio pr\u00edncipe Jorge se convierte en gobernador de la isla, y en lugar de los gemidos de los hombres oprimidos se oye el canto de Te Deums y la voz de acci\u00f3n de gracias; y los soldados, en lugar de aterrorizar a la gente, son arrojados con flores por ni\u00f1os peque\u00f1os. Ha habido <\/em>cosas tan extra\u00f1as como esa en tu vida y en la m\u00eda; las tormentas han forjado la paz, los problemas nos han dado fuerza y recibimos ayuda de lugares inesperados. Miramos hacia atr\u00e1s hoy, y vemos mucho de nuestra propia insensatez y falta, y sus resultados, pero \u00bfno vemos tambi\u00e9n la mano de Dios? Pero seas lo que seas, aunque seas malo y malvado, si todav\u00eda sientes que hay un Dios por encima de ti, cuya mano ha estado en tu vida aunque te hayas rebelado mucho, un Dios de misericordia y redenci\u00f3n, un Dios con un gran prop\u00f3sito que no puede ser derrotado, a\u00fan as\u00ed el futuro abre sus puertas doradas, y los poderes invisibles est\u00e1n listos para guiarte a la ciudad de la vida celestial. Hasta ahora. \u00bfPara qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 vivo hoy? Para que puedas continuar en la vida Divina, hacer la obra de Dios, usar el poder de Dios, manifestar la belleza de Dios y finalmente tomar tu propio lugar en la Ciudad Eterna de Dios. (TK Williams<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfY es esta la manera del hombre, oh Se\u00f1or Dios?<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

La manera de Dios por encima de la del hombre<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>No es costumbre de los hombres perdonar grandes y frecuentes ofensas y afrentas. Se les provoca demasiado pronto y, a veces, se enfurecen; y no pronto, o f\u00e1cilmente reconciliados. A menudo conservan un recuerdo de las injurias, que profesan haber perdonado; y es dif\u00edcil llevarlos a una verdadera amistad y manifestar las genuinas evidencias de ella. Si un pr\u00edncipe perdona un acto de traici\u00f3n, apenas perdonar\u00e1 un segundo y aun as\u00ed mantendr\u00e1 al traidor cerca de \u00e9l. Pero nuestro Dios es rico en misericordia. Aunque \u00e9l es la parte ofendida, hace las primeras propuestas de reconciliaci\u00f3n, soporta muchas provocaciones, espera ser amable y se multiplica para perdonar.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco es costumbre de los hombres conferir beneficios como los que otorga Dios. No tienen tales reservas y tesoros inagotables, de los cuales sacar sus dones. \u00bfQu\u00e9 es lo que los pr\u00edncipes pueden otorgar a sus m\u00e1s grandes favoritos, en comparaci\u00f3n con los dones de Dios? Confieren honores y t\u00edtulos; \u00a1un mero sonido vac\u00edo! Dios nos da el verdadero honor, el glorioso privilegio, de ser sus hijos. Los pr\u00edncipes pueden otorgar oro, plata, joyas, palacios, propiedades. Pero vosotros, cristianos, \u00bfrenunciar\u00edais a vuestra comodidad actual e inter\u00e9s en el favor Divino, por alguno de estos? El mayor favorito de un pr\u00edncipe puede ser peculiarmente desgraciado, como fue el caso de Am\u00e1n. Su posici\u00f3n es resbaladiza y pronto puede caer en desgracia y ruina. Pero el Se\u00f1or dar\u00e1 fuerza a su pueblo, los bendecir\u00e1 con paz y los confirmar\u00e1 hasta el final. El favorito de un pr\u00edncipe debe morir, y su amo, con toda su riqueza y poder, no puede salvarlo: pero cuando la carne y el coraz\u00f3n desfallecen, Dios es la fortaleza de sus siervos y su porci\u00f3n para siempre. Los favoritos de los hombres, incluso de los pr\u00edncipes, deben limitarse a unos pocos. Pero Dios puede enriquecer y ennoblecer a miles y millones.(J. Orton.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 7:18-19 Entonces entr\u00f3 el rey David y se sent\u00f3 delante del Se\u00f1or. Discurso de David al Se\u00f1or Yo. La soberan\u00eda de la gracia divina. Aqu\u00ed se revela un prop\u00f3sito de amor. Se ve en la elecci\u00f3n de David y su casa, y en los designios misericordiosos que les fueron anunciados. El texto nos proporciona … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 7:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33319","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33319","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33319"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33319\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33319"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33319"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33319"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}