{"id":33320,"date":"2022-07-16T04:16:05","date_gmt":"2022-07-16T09:16:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-81-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:16:05","modified_gmt":"2022-07-16T09:16:05","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-81-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-81-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 8:1-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 8:1-18<\/span><\/p>\n

David hiri\u00f3 a los filisteos y los someti\u00f3.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El rey victorioso<\/strong><\/p>\n

Estos a\u00f1os de guerra dio a luz a algunos de los m\u00e1s grandiosos de los salmos, entre los que se pueden enumerar, 2., 20., 21., 60., 110.<\/p>\n


I. <\/strong>El enemigo. Conf\u00edan en carros y en caballos; sus reyes piensan que ser\u00e1n salvados por la multitud de sus ej\u00e9rcitos. Infunden temor en el coraz\u00f3n de Israel, de modo que la tierra tiembla como si Dios la hubiera desgarrado, y el pueblo bebe el vino del estremecimiento y el espanto. Tan tremendo es su asalto, tan abrumador su n\u00famero, que toda ayuda del hombre parece vana. As\u00ed es en cada era de la historia del pueblo de Dios, que Satan\u00e1s ha despertado a sus enemigos. Justo detr\u00e1s de las coaliciones de hombres se encuentra la malignidad del esp\u00edritu ca\u00eddo, que siempre busca herir el calca\u00f1ar de la simiente de la mujer.<\/p>\n


II. <\/strong>La actitud de fe. Mientras las filas apretadas del enemigo est\u00e1n a la vista, al rey h\u00e9roe se le permite una visi\u00f3n de lo invisible y eterno. No hay temor en el rostro de Dios, no hay cambio en su determinaci\u00f3n de poner a su rey sobre su monte santo. De hecho, parece que el d\u00eda del ataque de su enemigo es aquel en que recibe una nueva seguridad de filiaci\u00f3n, y se le ordena reclamar las naciones como su herencia, y los confines de la tierra como su posesi\u00f3n. En perfecta paz anticipa el resultado, el Se\u00f1or enviar\u00e1 la vara de Su poder desde Sion, y atravesar\u00e1 a los reyes en el d\u00eda de Su ira, y har\u00e1 de Sus enemigos el estrado de Sus pies, para que en todos los d\u00edas venideros \u00c9l pueda unir el oficio de sacerdote y rey, como lo hiciera Melquisedec en ese mismo sitio siglos antes.<\/p>\n


III. <\/strong>Los guerreros del rey-sacerdote. Atrapados por el contagio de su fe, triunfan en la salvaci\u00f3n de Dios, y en Su Nombre levantan sus banderas. Creen que Dios, como Hombre de Guerra, sale con sus huestes y hollar\u00e1 a sus adversarios. Se caracterizan por la disposici\u00f3n a su servicio. No hay mercenarios presionados en sus filas; se re\u00fanen alegremente alrededor del estandarte, como los guerreros de los que cantaba D\u00e9bora, que voluntariamente se ofrecieron. No est\u00e1n vestidos de cota de malla, sino del lino fino de los sacerdotes; \u201clas hermosuras de la santidad\u201d, una frase que sugiere que la guerra fue conducida por hombres religiosos como un acto de adoraci\u00f3n a Dios. Son numerosos como las gotas de roc\u00edo que salpican la hierba de la ma\u00f1ana, cuando cada brizna tiene su propia corona de joyas, y la luz se refleja en un mill\u00f3n de diamantes (Sal 110:1-7<\/span>.) \u00a1Qu\u00e9 exquisita concepci\u00f3n del ideal de David para sus soldados, y de la caballer\u00eda caballeresca, de la pureza, verdad y justicia, en la que todos los soldados del Mes\u00edas deber\u00edan ser \u00a1arreglado!<\/p>\n


IV. <\/strong>La integridad de la victoria. Los ej\u00e9rcitos de los alien\u00edgenas no pueden soportar el ataque de esos soldados ataviados con el cielo. Los reyes de los ej\u00e9rcitos huyen r\u00e1pidamente. Est\u00e1n doblegados y ca\u00eddos en una derrota amarga y sin esperanza. Son hechos como un horno de fuego en el tiempo de la ira de Dios, y devorados en Su ira. Sus cad\u00e1veres se esparcen por el campo de batalla, y los valles est\u00e1n repletos de muertos. En David tenemos un tipo del Mes\u00edas. Porque, en verdad, contra el Santo Siervo Jes\u00fas, a quien Dios ha ungido, se han unido tanto los gentiles como los pueblos de Israel. Los hombres han rechazado Su dominio, y lo rechazan; pero Dios ha jurado, y no se arrepentir\u00e1, que ante \u00c9l toda rodilla se doblar\u00e1, y toda lengua confesar\u00e1; y es m\u00e1s seguro que ma\u00f1ana saldr\u00e1 el sol, que dentro de poco se oir\u00e1n grandes voces en el cielo, diciendo , \u201cLos reinos del mundo se han convertido en reinos de nuestro Se\u00f1or y de su Cristo, y \u00e9l reinar\u00e1 por los siglos de los siglos\u201d ( Ap 11:15-18<\/span>.) (FB Meyer, B. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Las guerras extranjeras de David<\/strong><\/p>\n

La primera serie de guerras de David, al t\u00e9rmino de las cuales se dice que disfrut\u00f3 de \u201cdescanso de todos sus enemigos\u201d (2Sa 7:1<\/span>), se concluy\u00f3 antes de su propuesta de construir el templo. Estas parecen haber sido guerras con los remanentes de los antiguos habitantes que se combinaron para molestar a su pueblo dentro de los l\u00edmites de las doce tribus. Las guerras ahora emprendidas eran principalmente contra las naciones vecinas, incluidos los ocupantes de ese gran territorio entre Palestina y el \u00c9ufrates, que Dios hab\u00eda prometido a Abraham (G\u00e9n 15:18 <\/span>). Las naciones contra las cuales sali\u00f3 ahora David eran en su mayor\u00eda extremadamente guerreras; tambi\u00e9n parecen haber sido agrupados en ligas o confederaciones; de modo que la empresa estuvo acompa\u00f1ada de dificultades y peligros que s\u00f3lo un coraz\u00f3n, valiente e intr\u00e9pido por la confianza en lo Invisible, podr\u00eda haberse aventurado a enfrentar. El Salmo 20 pudo haber sido escrito para la ocasi\u00f3n, y dejado para que los levitas lo cantaran en nombre de la naci\u00f3n, cuando recordaran los peligros a los que hab\u00edan salido su rey y sus tropas. Es un hecho instructivo que la historia de estas guerras ocupe una porci\u00f3n tan peque\u00f1a de la Biblia. Un solo verso es todo lo que se les puede permitir a la mayor\u00eda de ellos. Si se hubieran narrado extensamente, probablemente habr\u00edan forzado una narraci\u00f3n que habr\u00eda colocado a David, como capit\u00e1n, al mismo nivel que Ciro, An\u00edbal o C\u00e9sar. Es una de las pruebas menos notadas de la inspiraci\u00f3n del Antiguo Testamento, que transacciones tan deslumbrantes como estas se pasen por alto tan brevemente. No hay otra historia en el mundo donde se ocupar\u00eda m\u00e1s espacio en describir el transporte de un arca a su lugar de descanso permanente, que en narrar siete grandes campa\u00f1as militares. Estar\u00eda m\u00e1s all\u00e1 del poder de la naturaleza humana resistir la tentaci\u00f3n de describir grandes batallas, cuya historia siempre se lee con tanto inter\u00e9s y que refleja tanta gloria terrenal para la naci\u00f3n de uno, y crea en la mente del lector nacional. tal sentimiento de satisfacci\u00f3n y orgullo.<\/p>\n

(1)<\/strong> La primera campa\u00f1a fue contra los viejos amigos de David, los filisteos. En batallas anteriores, David parece haberse contentado con expulsarlos de sus territorios; ahora los atac\u00f3 en los suyos. La ciudad que tom\u00f3, llamada Metheg-ammah, o la brida de Ammah (llamada as\u00ed por su situaci\u00f3n), aparece en 1Cr 18:1<\/a>, haber sido Gat mismo. Ahora le tocaba a David, en medio de las vicisitudes del mundo, atacar el lugar donde una vez se hab\u00eda refugiado, arrojar sus armas contra el rey (si a\u00fan estaba vivo) cuya hospitalidad hab\u00eda experimentado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Mucho de lo mismo ten\u00eda que hacerse en su pr\u00f3xima campa\u00f1a: contra Moab. El rey de Moab hab\u00eda protegido a su padre ya su madre cuando aparentemente se volvi\u00f3 peligroso para ellos permanecer en su tierra natal y, a trav\u00e9s de Rut, la sangre moabita corri\u00f3 por las venas de David. Los escritores jud\u00edos tienen la tradici\u00f3n de que, despu\u00e9s de un tiempo, el rey dio muerte a sus padres, y que esto ocasion\u00f3 la guerra que David llev\u00f3 a cabo contra ellos. La severidad practicada contra Moab fue muy grande; fue un golpe terrible, destinado a paralizarlos durante toda una generaci\u00f3n y hacer que les fuera f\u00edsicamente imposible volver a tomar las armas.<\/p>\n

(3)<\/strong> La tercera de las conquistas de David estaba sobre un enemigo m\u00e1s lejano, Hadad\u00e9zer, rey de Soba, en direcci\u00f3n al \u00c9ufrates. Parece que en el curso de esta campa\u00f1a hubo que enfrentarse a otro enemigo: una gran masa de sirios sali\u00f3 en su contra. Es evidente que esta campa\u00f1a fue muy notable, porque la matanza de los sirios ascendi\u00f3 a la prodigiosa cifra de 22.000; y la victoria, adem\u00e1s de darle a David la posesi\u00f3n de Damasco y de toda Siria, fue seguida por la sumisi\u00f3n voluntaria de Tel, rey de Hamat (v. 10), en el valle del L\u00edbano.<\/p>\n

(4)<\/strong> De las guerras con los amonitas y amalecitas (vers\u00edculo 12) nada se registra, ni es seguro si estas guerras se llevaron a cabo al mismo tiempo que las otras campa\u00f1as, o si (como nos inclinamos a creo) la guerra con Amalec fue la que tuvo lugar mientras David estaba en Ziklag, y la guerra con Am\u00f3n la que se describe en un cap\u00edtulo posterior.<\/p>\n

(5)<\/strong> La \u00faltima enemigo especificado es Edom; y es evidente que la contienda con ese feroz pueblo fue peculiarmente sangrienta y cr\u00edtica. Hay un grado de indistinci\u00f3n en la narraci\u00f3n de este evento, cuando se intenta armonizar los tres pasajes que contienen alusiones a \u00e9l: en Samuel y Cr\u00f3nicas, y en la introducci\u00f3n al Salmo 60. En un lugar se dice que fueron 18.000 sirios los que cayeron en el Valle de la Sal (2Sa 8:18<\/span>); en otro se dice que fueron edomitas (1Cr 8:12<\/span>); la introducci\u00f3n al Salmo hace que el n\u00famero de edomitas sea de 12.000; en Samuel, la victoria se atribuye a David; en Cr\u00f3nicas, a Abisai; y en el Salmo, a Joab. Es probable que la guerra con Edom se llevara a cabo al mismo tiempo que la guerra con los sirios; que mientras David y su ej\u00e9rcito estaban en el norte, se envi\u00f3 un destacamento de sirios para cooperar con los edomitas en el ataque a la parte sur de Jud\u00e1; que al o\u00edr esto, David envi\u00f3 a Abisai con una parte de sus tropas para encontrarlos; que Abisai derrot\u00f3 por completo a los ej\u00e9rcitos confederados en el Valle de la Sal (cerca de Edom), casi al mismo tiempo que David derrot\u00f3 a los sirios en las cercan\u00edas de Damasco. Si los edomitas y sirios fueron confederados, no es de extra\u00f1ar que en un lugar se diga que fueron 18.000 sirios los que cayeron, y en otro 18.000 edomitas. El salmo (60), nos da una idea del estado de cosas en el ej\u00e9rcito de David en este momento, revelando las terribles dificultades y peligros de la empresa, y los singularmente elevados esfuerzos de valent\u00eda en oraci\u00f3n que fueron necesarios para llevarlo a trav\u00e9s de la crisis. Parece que su ej\u00e9rcito, lejos de casa y comprometido con un enemigo muy poderoso, se hab\u00eda hundido hasta el punto m\u00e1s bajo, e incluso, durante un tiempo, hab\u00eda sido visitado por los reveses m\u00e1s terribles. El efecto de estas victorias debe haber sido muy sorprendente. No s\u00f3lo el pueblo estaba ahora libre de todos los ataques acosadores a los que hab\u00eda estado sujeto en todo momento y por todos lados, sino que el reino hebreo fue elevado al rango de una Potencia de primer orden. Se colocaron guarniciones en todas las fortalezas circundantes; los tesoros acumulados de riqueza oriental fueron transferidos a Jerusal\u00e9n; y r\u00edos de tributo hicieron rodar sus aguas doradas en el tesoro de David. El secreto del \u00e9xito de David se expresa una y otra vez en la narraci\u00f3n: \u201cJehov\u00e1 estaba con David, y lo guardaba dondequiera que iba\u201d. Es una de las grandes lecciones del Antiguo Testamento que el hombre piadoso puede y cumple su deber mejor que cualquier otro, porque el Se\u00f1or est\u00e1 con \u00e9l, ya sea mayordomo de una casa, carcelero o gobernante. de un reino, como Jos\u00e9; o juez y legislador, como Mois\u00e9s; o un guerrero, como Sans\u00f3n o Gede\u00f3n o Jeft\u00e9; o un rey, como David o Josafat o Jos\u00edas; o un primer ministro de ciento veinte provincias, como Daniel. Esta es una de las lecciones prominentes del Libro de los Salmos: est\u00e1 inscrita en sus mismos portales; el hombre piadoso \u201cser\u00e1 como un \u00e1rbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo; su hoja tampoco se marchitar\u00e1; y todo lo que hace prosperar\u00e1.\u201d En todas estas expediciones b\u00e9licas, el rey David cumpli\u00f3 con su car\u00e1cter t\u00edpico: era un emblema del Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1, que sal\u00eda \u201cvenciendo y para vencer\u201d. (WG Blaikie, M.A<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 8:1-18 David hiri\u00f3 a los filisteos y los someti\u00f3. El rey victorioso Estos a\u00f1os de guerra dio a luz a algunos de los m\u00e1s grandiosos de los salmos, entre los que se pueden enumerar, 2., 20., 21., 60., 110. I. El enemigo. Conf\u00edan en carros y en caballos; sus reyes piensan que ser\u00e1n salvados … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 8:1-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33320","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33320"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33320\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}