{"id":33322,"date":"2022-07-16T04:16:10","date_gmt":"2022-07-16T09:16:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-815-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:16:10","modified_gmt":"2022-07-16T09:16:10","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-815-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-815-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 8:15-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>2Sam 8,15-18<\/span><\/p>\n<p> <em>David rein\u00f3 sobre todo Israel.<\/em><\/p>\n<p><em> <\/em><\/p>\n<p><strong>Administraci\u00f3n del reino<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/>Yo. <\/strong>Lo primero que se nos se\u00f1ala aqu\u00ed es la catolicidad de su gobierno real; abrazando a todo Israel, a todo el pueblo. No prest\u00f3 su atenci\u00f3n a una parte favorecida del pueblo en descuido o supervisi\u00f3n descuidada del resto. Por ejemplo, no busc\u00f3 la prosperidad de su propia tribu, Jud\u00e1, en detrimento de los otros once. En una palabra, no hubo favoritismo en su reinado. En esto reflej\u00f3 esa universalidad del cuidado de Dios en la que encontramos al salmista morando con tanta complacencia: \u201cEl Se\u00f1or es bueno con todos; y Sus tiernas misericordias est\u00e1n sobre todas Sus obras.\u201d En segundo lugar, tenemos mucho que aprender de la declaraci\u00f3n de que lo m\u00e1s destacado que hizo David fue \u201cejecutar juicio y justicia al pueblo\u201d.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Ese era el s\u00f3lido cimiento sobre el que descansaban todos sus beneficios. Porque nunca se dice que Sa\u00fal hiciera algo por el estilo. Y ciertamente no son palabras que pudieran haber sido usadas del gobierno ordinario de los reyes orientales. Esta idea de justicia igual para todos, y especialmente para aquellos que no ten\u00edan ayudante, era muy hermosa a los ojos de David. Reun\u00eda a su alrededor esos rasgos brillantes y felices que en el Salmo setenta y dos se asocian con la administraci\u00f3n de otro Rey. \u201cOh Dios, da tus juicios al rey, y tu justicia al hijo del rey. El juzgar\u00e1 a tu pueblo con justicia, y a tus pobres con juicio\u201d. Y en todo esto encontramos las caracter\u00edsticas de ese gobierno superior del Hijo de David que muestra tan ricamente Su naturaleza m\u00e1s llena de gracia. El grito de dolor y necesidad, al surgir del mundo oscuro, no lo repeli\u00f3, sino que lo atrajo. Todos estaban en los m\u00e1s bajos abismos de pobreza espiritual, pero por eso Su mano se ofreci\u00f3 m\u00e1s libremente en su ayuda. Sin embargo, no debemos pensar en David como si estuviera satisfecho si simplemente aseguraba justicia a los pobres y lograba aligerar su yugo. Su objetivo ulterior era llenar su reino de ciudadanos activos, \u00fatiles y honrados.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>Los avisos restantes de la administraci\u00f3n de David en el pasaje que tenemos ante nosotros son simplemente en el sentido de que el gobierno constaba de varios departamentos, y que cada departamento ten\u00eda un oficial a la cabeza.<\/p>\n<p><strong>1 . <\/strong>Estaba el departamento militar, a la cabeza del cual estaba Joab, o m\u00e1s bien \u00e9l estaba sobre \u00abel ej\u00e9rcito\u00bb, la gran reuni\u00f3n del pueblo con fines militares. Un cuerpo m\u00e1s selecto, \u00ablos cereteos y los peleteos\u00bb, parece haber formado una guardia de corps para el rey, o un banal de tropas dom\u00e9sticas, y estaba bajo un comandante separado. Las tropas que formaban \u201cel ej\u00e9rcito\u201d estaban divididas en doce filas de veinticuatro mil cada una, con oficiales regulares, y durante un mes del a\u00f1o los oficiales de una de las filas, y probablemente la gente, o algunos de ellos, asist\u00edan en el turno. rey en Jerusal\u00e9n (<span class='bible'>1Cr 27:1<\/span>.)<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Estaba el departamento civil; a la cabeza de los cuales estaban Josafat el registrador y Sera\u00edas el escriba o secretario. Mientras estos asistieron a David en Jerusal\u00e9n, no reemplazaron el gobierno dom\u00e9stico ordinario de las tribus de Israel. Cada tribu ten\u00eda todav\u00eda su pr\u00edncipe o gobernante, y continuaba, bajo la supervisi\u00f3n general del rey, dirigiendo sus asuntos locales (<span class='bible'>1Cr 27:16 -22<\/span>). Este sistema de autogobierno, adem\u00e1s de interesar mucho al pueblo en la prosperidad del pa\u00eds, era un gran freno contra el abuso de la autoridad real; y es una prueba de que la confianza de Roboam en la estabilidad de su gobierno, confirmada tal vez por una visi\u00f3n supersticiosa de esa promesa a David, debe haber sido un encaprichamiento absoluto, producto de la inexperiencia total de su parte, y de la m\u00e1s insensata consejo alguna vez ofrecido por asesores profesionales.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Administraci\u00f3n eclesi\u00e1stica. La toma de Jerusal\u00e9n y su erecci\u00f3n en la capital del reino hizo un gran cambio en los arreglos eclesi\u00e1sticos. Durante alg\u00fan tiempo antes habr\u00eda sido dif\u00edcil saber d\u00f3nde se encontraba la capital eclesi\u00e1stica. Silo hab\u00eda sido despojado de su gloria cuando Icabod recibi\u00f3 su nombre y los ej\u00e9rcitos filisteos destruyeron el lugar. Nob hab\u00eda compartido un destino similar a manos de Sa\u00fal. El antiguo tabern\u00e1culo erigido por Mois\u00e9s en el desierto estaba en Gaba\u00f3n (<span class='bible'>1Cr 21:29<\/span>), y permaneci\u00f3 all\u00ed incluso despu\u00e9s de que se llev\u00f3 el arca para Sion (<span class='bible'>1Re 3:4<\/span>). Tambi\u00e9n en Hebr\u00f3n debi\u00f3 haber un santuario mientras David reinaba all\u00ed. Pero desde el momento en que David llev\u00f3 el arca a Jerusal\u00e9n, esa ciudad se convirti\u00f3 en el mayor centro de adoraci\u00f3n nacional. All\u00ed se celebraban los servicios prescritos por la ley de Mois\u00e9s; se convirti\u00f3 en el escenario de las grandes fiestas de Pascua, Pentecost\u00e9s y Tabern\u00e1culos. Se nos dice que los jefes del departamento eclesi\u00e1stico eran Sadoc, hijo de Ahitob, y Ahimelec, hijo de Abiatar. Estos representaban las ramas mayor y menor del sacerdocio. Apenas es posible decir hasta qu\u00e9 punto estos cuidadosos arreglos eclesi\u00e1sticos fueron fundamentales para fomentar el esp\u00edritu de piedad genuina. Pero hay demasiadas razones para temer que incluso en la \u00e9poca de David ese elemento era muy deficiente. Los estallidos de entusiasmo religioso que de vez en cuando se extend\u00edan por el pa\u00eds no eran indicaciones seguras de piedad en un pueblo que se despertaba f\u00e1cilmente a borbotones temporales de sentimiento, pero deficiente en estabilidad. La administraci\u00f3n sistem\u00e1tica de su reino por el rey David fue el fruto de una notable facultad de disposici\u00f3n ordenada que perteneci\u00f3 a la mayor\u00eda de los grandes hombres de Israel. Lo vemos en Abraham, en su pronta y exitosa ordenaci\u00f3n de sus siervos para perseguir y atacar a los reyes del Este cuando se llevaron a Lot; lo vemos en Jos\u00e9, primero recolectando y luego distribuyendo las provisiones de alimentos en Egipto; en Mois\u00e9s, conduciendo ese ej\u00e9rcito maravilloso en orden y seguridad a trav\u00e9s del desierto; y, en tiempos posteriores, en Esdras y Nehem\u00edas, reduciendo el caos que encontraron en Jerusal\u00e9n a un estado de orden y prosperidad que parec\u00eda verificar la visi\u00f3n de los huesos secos. Lo vemos en el Hijo de David, en la manera ordenada en que se hicieron todos Sus arreglos: el env\u00edo de los doce Ap\u00f3stoles y los setenta disc\u00edpulos, la disposici\u00f3n de la multitud cuando aliment\u00f3 a los cinco mil, y la cuidadosa reuni\u00f3n de los fragmentos \u201cpara que nada se pierda\u201d. En el reino espiritual se exige un orden correspondiente, y los tiempos de paz y descanso en la Iglesia son tiempos en los que este desarrollo debe ser especialmente estudiado. (<em>WG Blaikie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Un gobernador justo<\/strong><\/p>\n<p>El pueblo de Jartum (despu\u00e9s dando al general Gordon una entusiasta bienvenida como su nuevo gobernador general), esperaba ansiosamente un discurso a cambio. Lleg\u00f3 caracter\u00edstico del hombre: \u201cCon la ayuda de Dios mantendr\u00e9 el nivel de la balanza\u201d. Era lo que quer\u00edan, un gobernante y juez justo, y por fin lo ten\u00edan. Anteriormente, solo se pod\u00eda abordar a los gobernadores mediante el soborno de los funcionarios que los rodeaban. El general Gordon mand\u00f3 hacer un buz\u00f3n en la puerta de su palacio, para todas las peticiones, y recibieron su atenci\u00f3n personal.<\/p>\n<p><strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>2Sam 8,15-18 David rein\u00f3 sobre todo Israel. Administraci\u00f3n del reino Yo. Lo primero que se nos se\u00f1ala aqu\u00ed es la catolicidad de su gobierno real; abrazando a todo Israel, a todo el pueblo. No prest\u00f3 su atenci\u00f3n a una parte favorecida del pueblo en descuido o supervisi\u00f3n descuidada del resto. 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