{"id":33327,"date":"2022-07-16T04:16:22","date_gmt":"2022-07-16T09:16:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-1012-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:16:22","modified_gmt":"2022-07-16T09:16:22","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-1012-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-1012-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 10:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 10:12<\/span><\/p>\n

Sed de bien coraje y juguemos los hombres <\/em><\/p>\n

De coraje<\/strong><\/p>\n

En esas palabras tienes estas dos partes: la valent\u00eda de su resoluci\u00f3n: \u201c \u00c1nimo y juguemos a los hombres.<\/p>\n

\u201d La humildad de su sumisi\u00f3n: \u201cY el Se\u00f1or haga lo que bien le pareciere\u201d. O, si se quiere, as\u00ed: una exhortaci\u00f3n al verdadero valor noble en la primera parte, \u00abTened buen \u00e1nimo\u00bb, etc.; y, en segundo lugar, una humilde resignaci\u00f3n de s\u00ed mismo y de la causa y el \u00e9xito en las manos de Dios; \u201cY haga el Se\u00f1or lo que bien le pareciere.\u201d Su exhortaci\u00f3n se fortalece con diversos argumentos: \u201cEs para nuestro pueblo\u201d. Los amonitas y los sirios ahora est\u00e1n cerca de nosotros, si no se comportan valientemente, su pueblo ser\u00e1 saqueado, saqueado, cautivo, asesinado; y por lo tanto, \u201cesfu\u00e9rcense y juguemos a los hombres\u201d. y por las ciudades de nuestro Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Para la descripci\u00f3n del buen valor, puede considerarlo as\u00ed: El buen valor es esa disposici\u00f3n graciosa del coraz\u00f3n por la cual un hombre, siendo llamado por Dios a cualquier servicio, se aventura en las dificultades, ya sea para hacer el bien o para soportar el mal, y que sin miedo.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay cuatro o cinco cosas considerables en esta descripci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El buen valor es una disposici\u00f3n agraciada. Hay un atrevimiento moral y una audacia natural, y esto no es buen coraje, porque el primero est\u00e1 en los paganos, y el segundo est\u00e1 en las bestias brutas.<\/p>\n

2. <\/strong>Una vez m\u00e1s, existe una desesperaci\u00f3n pecaminosa por la cual los hombres son aptos y est\u00e1n listos para lanzarse sobre todo lo que es malo, y son pecaminosamente audaces, y piensan que es un tonto o un ni\u00f1o que no quiere beber, emborracharse y prostituirse. , y tropiezas con toda clase de males: esto no es buen valor. El buen valor est\u00e1 ligado a la espera en el Se\u00f1or.<\/p>\n

3. <\/strong>Una vez m\u00e1s, hay un caballerosismo jactancioso, jactancioso y jactancioso que no tiene verdadero coraje. Tal caballero fue el Rabsaces, quien dijo: \u201cCon nosotros est\u00e1 el valor y el coraje\u201d; cuando desafi\u00f3 a las huestes y siervos del Dios vivo. El buen valor es la salud de la mente; esta jactancia, jactancia, jactancia es la hinchaz\u00f3n de la mente, no el coraje.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuevamente, hay una disposici\u00f3n feroz, airada y vengativa, por la cual los hombres est\u00e1n listos para correr hacia las crueldades: esto no es buen coraje, \u201cEl justo es tan audaz como un le\u00f3n\u201d. El le\u00f3n mismo es misericordioso, no vengativo; si una criatura se acuesta delante de \u00e9l, la perdonar\u00e1. Es una disposici\u00f3n llena de gracia del coraz\u00f3n. La verdad es que el coraz\u00f3n del hombre es el patio de artiller\u00eda donde se entrenan continuamente todos los pensamientos de valent\u00eda.<\/p>\n

5. <\/strong>Otra vez digo, por lo que un hombre es llamado por Dios a cualquier servicio. El llamado de Dios es la base de la valent\u00eda de un cristiano. Esto fue pretendido en el discurso de Rabsaces; \u201c\u00bfNo me ha enviado el Se\u00f1or?\u201d Y esta fue, en verdad, la base del coraje de Josu\u00e9: \u201c\u00c1nimo, \u00bfno te lo he mandado yo?\u201d Agrego, todo esto debe hacerse sin miedo: y por lo tanto en la Escritura estos van juntos: \u201cEsfu\u00e9rzate; no temas, ni desmayes.\u201d Cuanto m\u00e1s aumentan los temores de un hombre, m\u00e1s disminuye su coraje; y cuanto m\u00e1s aumenta el coraje de un hombre, m\u00e1s disminuyen sus temores.<\/p>\n


II. <\/strong>En tiempos malos, en tiempos de peligro, el buen coraje es muy necesario. En tiempo de peligro, el buen valor es la fuerza de un hombre, es el esp\u00edritu de un hombre, es el centelleo del coraz\u00f3n de un hombre, es la vida de la vida de uno. Salom\u00f3n dice: \u201cEl esp\u00edritu del hombre sustentar\u00e1 su enfermedad\u201d. Sin fuerza no se soportan las cargas. Ahora bien, esta es la manera de ser fuerte, de estar bajo las cargas en tiempos malos: \u201cEsfu\u00e9rzate, y \u00e9l fortalecer\u00e1 tu coraz\u00f3n.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Nuevamente, los tiempos malos est\u00e1n llenos de cambios, y el buen valor nos mantendr\u00e1 alejados del poder de aquellos. Es un buen discurso el que tiene S\u00e9neca: es un hombre fuerte a quien la prosperidad no atrae; pero el m\u00e1s fuerte de todos es aquel a quien el cambio de las cosas no perturba. Y en otro lugar, dice \u00e9l, \u00c9l no tiene una gran mente que pueda doblegarse por las heridas. Y los malos tiempos est\u00e1n llenos de heridas. Sin coraje, un hombre f\u00e1cilmente ser\u00e1 doblegado por ellos; inclinado al pecado y inclinado al mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Una vez m\u00e1s, los malos tiempos son muy caros. Entonces un hombre ser\u00e1 llamado a gastar mucho: su hacienda, su casa, su libertad, su cuerpo, su todo: y ning\u00fan afecto, ninguna disposici\u00f3n gastar\u00e1 tanto como el coraje; el buen \u00e1nimo har\u00e1 gastar y gastar para Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Si esto es as\u00ed, ya ves cu\u00e1l es nuestro deber: tener \u201cbuen \u00e1nimo y jugar a los hombres\u201d. (W. Bridge, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cuatro pilares de la fortaleza nacional<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Debe haber una inteligencia general para conservar los mejores intereses del gobierno popular. Nunca hasta ahora hemos podido medir el poder elevador de una inteligencia com\u00fan o general sobre las comunidades y naciones. Alguien ha dicho que \u201cun libro de ortograf\u00eda y una copia del Nuevo Testamento arrojados a una tierra, levantar\u00e1n millones de toneladas de ignorancia y superstici\u00f3n. Ensanchar\u00e1n las calles, amontonar\u00e1n los palacios de comercio en todos los mercados, levantar\u00e1n el techo de la caba\u00f1a del pobre y expulsar\u00e1n a los fantasmas y demonios de todos los bosques y soledades de las monta\u00f1as\u201d. \u00bfConocer\u00edas el poder de un intelecto bien equipado y las fuerzas multiplicadoras de la educaci\u00f3n? Si\u00e9ntate por un momento a los pies del estad\u00edstico. Aqu\u00ed aprender\u00e1 que solo una quinta parte del uno por ciento de nuestra poblaci\u00f3n se grad\u00faa de nuestras universidades, sin embargo, este peque\u00f1o pu\u00f1ado de hombres ha proporcionado el treinta por ciento de todos los congresistas, el cincuenta por ciento de todos nuestros senadores, el sesenta por ciento de todos nuestros presidentes, y m\u00e1s del setenta por ciento de todos nuestros jueces supremos. Vea esa hueste inspiradora que conduce la camioneta de los ej\u00e9rcitos de nuestra civilizaci\u00f3n. All\u00ed vienen con paso majestuoso, trescientos mil fuertes; hombres y mujeres capacitados que hayan pasado ex\u00e1menes satisfactorios, y cuya competencia es difundir una inteligencia m\u00e1s general entre la gente, y formar a nuestros hijos para una ciudadan\u00eda eficiente. Tenemos diez veces m\u00e1s maestros que habitantes tiene Atenas cuando era se\u00f1ora de Grecia y legisladora del mundo. Tenemos m\u00e1s de treinta veces m\u00e1s maestros que los que tuvo Jenofonte en la legi\u00f3n inmortal. Tenemos m\u00e1s de doce veces m\u00e1s maestros que soldados hab\u00eda en el ej\u00e9rcito de An\u00edbal, cuando descendi\u00f3 de los Alpes a las llanuras de Italia y sacudi\u00f3 a los habitantes con un miedo mortal. Tenemos m\u00e1s de cincuenta veces m\u00e1s maestros que soldados que siguieron a C\u00e9sar a trav\u00e9s del Rubic\u00f3n a la conquista del mundo. Podemos depender mucho de estos hombres y mujeres cultivados y entrenados para fortalecer el imperio del pensamiento. Las magn\u00edficas posibilidades que tienen ante ellos se manifiestan cuando consideramos que tienen bajo su tutela a m\u00e1s de doce millones de estudiantes, cuatro veces m\u00e1s que los habitantes que hab\u00eda en las trece colonias cuando nuestros padres conquistaron la libertad de la humanidad. Pero, \u00bfqu\u00e9 significa inteligencia, mero poder mental o instrucci\u00f3n escolar si falta el elemento del coraje heroico? Sin esto, el erudito se convierte en un mero pigmeo; junto con \u00e9l se convierte en un gigante.<\/p>\n


II. <\/strong>\u201c\u00c1nimo\u201d, grita el heroico Joab. Mucha necesidad de coraje, dec\u00eds, en el campo de batalla. S\u00ed, y no obstante hay necesidad de coraje en las luchas diarias de la vida. Hay males que exterminar y abusos que corregir. La santidad de la ley debe ser mantenida, y nuestras instituciones libres perpetuadas y defendidas a toda costa. Queremos hombres que sean leg\u00edtimamente serios. William Lloyd Garrison toc\u00f3 la nota clave del \u00e9xito cuando dijo: \u201cLo digo en serio. No lo har\u00e9, equ\u00edvoco. no voy a excusar. No retroceder\u00e9 ni un cent\u00edmetro y ser\u00e9 escuchado. La apat\u00eda de la gente es suficiente para que cada estatua salte de su pedestal y acelere la resurrecci\u00f3n de los muertos\u201d. Es el hombre de empresa heroica quien se abrir\u00e1 camino a trav\u00e9s de los muros de sable de la ignorancia, la oposici\u00f3n y el prejuicio, y crear\u00e1 para s\u00ed mismo y sus coadjutores un mundo nuevo. Necesitamos coraje en los conflictos cotidianos de la vida. Ning\u00fan cobarde puede enfrentarse con \u00e9xito a la pobreza, a las deudas, a los socios sin escr\u00fapulos, a los fracasos ya las tentaciones. Debe tener coraje para resistir el fuego, mantenerse firme y, si es necesario, permanecer solo. Se necesita coraje varonil para estar solo frente a la oposici\u00f3n. Todo hombre necesita coraje cuando va a ejercer el sagrado oficio de su franquicia; y debe poner tanta conciencia en su voto como en sus oraciones. No se desanime porque no est\u00e1 en el lado popular. Con trescientos hombres del lado derecho, Gede\u00f3n hizo huir a ciento treinta y cinco mil hombres de guerra.<\/p>\n


III. <\/strong>S\u00e9 leal a tu propia convicci\u00f3n de deber y derecho. Se dice del \u00faltimo y m\u00e1s grande ap\u00f3stol de nuestro Se\u00f1or que \u201cno consult\u00f3 con carne y sangre\u201d. Sacrific\u00f3 todo lo que hab\u00eda apreciado de car\u00e1cter terrenal para poder ser leal a sus convicciones del deber. Cuando fue informado de que el camino que se hab\u00eda trazado estaba lleno de dificultades, y que \u00able esperaban cadenas y prisiones\u00bb, su respuesta fue clara y enf\u00e1tica: \u00abNada de esto me conmueve\u00bb. Danos algunos hombres m\u00e1s que prefieran tener raz\u00f3n que ser populares, que prefieran estar en armon\u00eda con Dios y la conciencia que con el partido o las declaraciones del partido. Es posible que no debas demostrar tu lealtad como lo hicieron los h\u00e9roes en Gettysburg, Atlanta y el desierto, pero todav\u00eda hay enemigos formidables por enfrentar y conquistar. Estos pondr\u00e1n a prueba tu temple. Piense en las fuerzas de la intemperancia, la creciente maldad de los juegos de azar, la falta de castidad, la infidelidad y la espantosa variedad de pol\u00edticos y demagogos sin escr\u00fapulos. Nunca la lealtad signific\u00f3 m\u00e1s que ahora. La sufrida condici\u00f3n de esposa, hermandad y maternidad de la naci\u00f3n est\u00e1 clamando en voz alta por reparaci\u00f3n. Los oprimidos buscan alivio y ayuda en nosotros. Decepcionarlos es mostrarse rebelde en la confianza m\u00e1s importante, y sufrir la derrota en la batalla m\u00e1s grande jam\u00e1s librada.<\/p>\n


IV. <\/strong>El cuarto pilar que mencionamos es la religi\u00f3n evang\u00e9lica. La ciencia y el arte han hecho maravillas. El mundo est\u00e1 asombrado por sus logros. Han domesticado feroces bestias de presa y sometido a los elementos de la naturaleza. Han atravesado el oc\u00e9ano, aniquilado la distancia, unido continente a continente, dado vida al vapor, lengua al alambre y voz al rel\u00e1mpago. Pero estas feroces pasiones en el coraz\u00f3n humano son m\u00e1s feroces que las bestias de presa, y las fuerzas perturbadoras son m\u00e1s tumultuosas que los vientos tormentosos y las tempestades de la naturaleza y m\u00e1s dif\u00edciles de controlar que los elementos m\u00e1s sutiles. Ninguna mera habilidad humana puede dominarlos. S\u00f3lo la ciencia cristiana, tal como se ense\u00f1a en la escuela de Jesucristo, puede capacitar al hombre para obtener el dominio sobre estos. Hay un campo m\u00e1s amplio para la Iglesia hoy que nunca antes. \u201cEgipto y Etiop\u00eda\u201d no s\u00f3lo nos est\u00e1n tendiendo la mano, sino que Europa y Asia est\u00e1n estrechando la nuestra, y en lugar de estar bajo la necesidad de cruzar el inquieto Atl\u00e1ntico, nuestro trabajo se ve facilitado por su llegada a nuestras propias puertas. Finalmente, la religi\u00f3n borra la culpa de la conciencia y expulsa la oscuridad de la mente. Da esperanza al coraz\u00f3n, luz a los ojos y fuerza a la mano. Har\u00e1 la vida placentera, el trabajo dulce y la muerte triunfante. Da fe a los temerosos, coraje a los t\u00edmidos. Roba la tumba de sus terrores, y la muerte de su aguij\u00f3n, y dora el camino hacia la futura morada del hombre con un brillo eterno. (GW Shepherd<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Jugando al hombre<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Los motivos por los que debemos actuar. Joab apel\u00f3 al<\/p>\n

(1)<\/strong> al patriotismo del pueblo. Este era un acorde tierno y responder\u00eda de inmediato en tonos de la m\u00e1s fuerte simpat\u00eda. \u00a1Qu\u00e9 maravillas se han clonado en nombre del patriotismo! El registro de los hechos de Hereward, el \u00faltimo de los ingleses, de Hampden, Cromwell, Pym, de Washington, Tell, Garibaldi, etc., qu\u00e9 ilustraciones proporcionan del poder del amor de \u201cnuestra gente\u201d. Cristo vino a \u201clas ovejas de prueba de la casa de Israel\u201d. y orden\u00f3 a Sus Ap\u00f3stoles que \u201ccomenzaran en Jerusal\u00e9n\u201d; y, aunque todo el mundo reclama nuestra simpat\u00eda y ayuda, nuestro primer y cada vez mayor reclamo es nuestro propio pueblo: y por ellos debemos luchar y orar ardientemente. Joab apel\u00f3 a<\/p>\n

(2)<\/strong> la filantrop\u00eda del pueblo. Los soldados deb\u00edan recordar los centros de poblaci\u00f3n, las grandes colmenas de la industria, \u00ablas ciudades\u00bb con sus miles de personas: y mientras pensaban en mujeres y ni\u00f1os, deb\u00edan \u00abjugar a los hombres\u00bb en el d\u00eda de la batalla. Todos los hombres de gran coraz\u00f3n tienen amor por su raza, as\u00ed como por su propio pa\u00eds y sus compatriotas; y hombres como Wilberforce y Howard, y Moffatt y Livingstone, nos han mostrado lo que se puede soportar y lograr cuando la filantrop\u00eda se apodera fuertemente del coraz\u00f3n humano. Joab apel\u00f3 a<\/p>\n

(3)<\/strong> la piedad del pueblo. \u201cCiudades de nuestro Dios\u201d. Cuando hacemos cualquier esfuerzo por iluminar y elevar a los hombres, debemos recordar que nos estamos entregando a nosotros mismos por aquellos a quienes Dios ha creado, preservado y redimido; todas las almas son suyas. Pueden estar en manos de extranjeros; unas fauces de poder diab\u00f3lico, han usurpado el lugar del rey leg\u00edtimo; pero nosotros estamos, para salir, armados con toda la panoplia de Dios, para pelear la batalla del Se\u00f1or y ganar el mundo para \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>El esp\u00edritu por el cual debemos reanimarnos. La calidad moral de cualquier trabajo que hacemos reside en la intenci\u00f3n; y el \u00e9xito en cualquier trabajo que emprendamos depende principalmente del esp\u00edritu con el que lo llevemos a cabo. Joab inculc\u00f3<\/p>\n

(1)<\/strong> un esp\u00edritu magn\u00e1nimo. No bastaba que los soldados estuvieran armados, que fueran muchos y marcharan contra el enemigo; deben tener amor a Dios ya su pa\u00eds, generosidad de coraz\u00f3n y nobleza mental, o no tendr\u00e1n \u00e9xito. Deben tener el coraz\u00f3n de un soldado, as\u00ed como la vestimenta de un soldado: \u201cTened buen \u00e1nimo\u201d. Joab inculc\u00f3<\/p>\n

(2)<\/strong> hombr\u00eda. \u00abJuega al hombre\u00bb. Hay algunos hombres que son anfitriones en s\u00ed mismos; hombres como Alejandro y Wellington contaban entre sus soldados por miles. Joab sinti\u00f3 que no quer\u00eda inv\u00e1lidos, lisiados o ni\u00f1os en la batalla, sino \u00abhombres\u00bb, hombres que golpearan y se mantuvieran firmes en la hora del conflicto; no cobardes ni esclavos, sino hombres valientes y libres, para el ej\u00e9rcito de Israel. Esta es la gran necesidad de esta y todas las \u00e9pocas. En nuestras iglesias, que ocupan los diversos oficios, queremos hombres de buen juicio y corazones varoniles; en nuestras escuelas, y en todos los departamentos de la labor cristiana, queremos masculinidad, no puerilidad, no pambismo, no sentimentalismo ni decadencia. La dulzura de la mujer y la masculinidad del hombre combinadas, entonces tenemos la verdadera masculinidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Resignaci\u00f3n. \u201cHaga el Se\u00f1or como bien le pareciere\u201d. Esto inspirar\u00eda y sustentar\u00eda a los hombres; deb\u00edan hacer lo mejor que pudieran, ser valientes y varoniles, y dejar los resultados en manos de Dios. Cuando avanzamos en nuestra santa cruzada contra el pecado y nos esforzamos por ganar renombre para el nombre que est\u00e1 sobre todo nombre, debemos avanzar con un esp\u00edritu resignado, en sumisi\u00f3n al poder, la sabidur\u00eda y la bondad de Dios. Porque \u201cla batalla es del Se\u00f1or\u201d, y \u00c9l sabe mejor qu\u00e9 cantidad de \u00e9xito ser\u00e1 mejor dejarnos asegurar y ver. (FW Brown<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Elementos de la verdadera masculinidad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Coraje. El valor no es mera intrepidez. Hay en muchas naturalezas una indiferencia impasible ante el peligro. Se dice que Nelson nunca supo lo que era el miedo. El verdadero coraje siempre implica un amor supremo por lo correcto. Se aprecia m\u00e1s el derecho a la comodidad, a la comodidad, a la propiedad, a la salud, incluso a la vida misma, y por ella se sacrifica todo voluntariamente cuando es necesario. El mejor ejemplo de verdadero coraje moral lo tienes en Pablo, quien por causa de lo que cre\u00eda que era correcto, desafi\u00f3 los mayores peligros y con un valor audaz enfrent\u00f3 a sus mayores enemigos. No estim\u00f3 que su vida era valiosa para \u00e9l para poder cumplir con sus obligaciones.<\/p>\n


II. <\/strong>generosidad. \u201cJuguemos los hombres por nuestro pueblo y por las ciudades de nuestro Dios\u201d. El hombre ego\u00edsta, el hombre que vive para s\u00ed mismo y s\u00f3lo para s\u00ed mismo, est\u00e1 desprovisto del elemento principal de la verdadera hombr\u00eda. No \u00abjugamos a los hombres\u00bb, cuando luchamos por nuestros propios peque\u00f1os intereses, o luchamos por nuestra propia peque\u00f1a secta, sino cuando nos levantamos de los dictados de la pura generosidad y luchamos por el bien de los dem\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>Piedad. \u201cHaga el Se\u00f1or lo que bien le pareciere\u201d. La verdadera piedad es una devota aquiescencia en la voluntad del gran Dios, y sin esto no puede haber grandeza de car\u00e1cter. No es hasta que ponemos su voluntad en la regla suprema de nuestra vida que experimentamos la pulsaci\u00f3n de un verdadero coraz\u00f3n varonil. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n y patriotismo los constituyentes de buenos soldados<\/strong><\/p>\n

\u201cSed de \u00e1nimo, y juguemos a los hombres. El valor es un car\u00e1cter esencial de un buen soldado, no una violencia salvaje y feroz; no una temeraria insensibilidad al peligro, o una temeridad testaruda para precipitarse en \u00e9l; no la furia de las pasiones inflamadas, desgajadas del gobierno de la raz\u00f3n; sino valor sereno, deliberado, racional; una fortaleza firme, juiciosa y reflexiva; el coraje de un hombre, y no de un tigre; un temperamento como el que Addison atribuye con tanta justicia a los famosos Marlborough y Eugene:–<\/p>\n

Cuyo coraje no mor\u00f3 en una turbulenta inundaci\u00f3n<\/p>\n

De esp\u00edritus crecientes y sangre fermentada;– Pero
Lodg’d en el alma, con la virtud anulada,
Inflamada por la raz\u00f3n, y por la raz\u00f3n enfriada.<\/p>\n

La Campa\u00f1a.<\/p>\n

Esta es la verdadera valent\u00eda, y como todos deber\u00edamos atesorar. Esto har\u00e1 a los hombres vigilantes y cautelosos contra la sorpresa, prudentes y deliberados al concertar sus medidas, y firmes y resueltos al ejecutarlas. Pero sin esto caer\u00e1n en peligros insospechados, que los golpear\u00e1n con salvaje consternaci\u00f3n; evitar\u00e1n mezquinamente los peligros que son superables, o se lanzar\u00e1n precipitadamente a aquellos que no tienen causa o son evidentemente fatales, y desperdiciar\u00e1n sus vidas en vano. Hay algunos hombres que naturalmente tienen esta mentalidad heroica. El sabio Creador ha adaptado el genio natural de la humanidad con una variedad sorprendente y hermosa al estado en que se encuentran en este mundo. El que dio alas a la imaginaci\u00f3n de un Homero o de un Milton; el que dio penetraci\u00f3n a la mente de Newton; el que hizo a Tubal-Ca\u00edn maestro de art\u00edfices en bronce y hierro, y dio habilidad a Bezaleel y Aholiab en obras curiosas; es m\u00e1s, el que envi\u00f3 a Pablo ya sus hermanos a conquistar las naciones con las armas m\u00e1s suaves de la pura verdad, los milagros y el amor de un Salvador crucificado; \u00e9l, incluso ese mismo poder de gracia, ha formado y suscitado un Alejandro, un Julio C\u00e9sar, un Guillermo y un Marlborough, y los inspir\u00f3 con este esp\u00edritu emprendedor e intr\u00e9pido; los dos primeros para azotar a un mundo culpable, y los dos \u00faltimos para salvar naciones al borde de la ruina. Hay algo glorioso y tentador en peligro para mentes tan nobles; y sus pechos laten con generoso ardor cuando aparece. \u201cHaga el Se\u00f1or lo que bien le pareciere\u201d. Esto puede verse desde varios puntos de vista; como:–<\/p>\n


I. <\/strong>Puede entenderse como el lenguaje de la incertidumbre y la modestia. Hagamos todo lo que podamos; pero despu\u00e9s de todo, el asunto es incierto; no sabemos, todav\u00eda, de qu\u00e9 lado inclinar\u00e1 Dios la victoria. Un lenguaje como este nos conviene en todas nuestras empresas; suena como una criatura, y Dios aprueba tal humildad t\u00edmida. Pero permitirnos expectativas optimistas y confiadas de victoria, jactarnos cuando nos ponemos la armadura, como si nos la estuvi\u00e9ramos quitando, y derivar nuestras altas esperanzas de nuestro propio poder y buena administraci\u00f3n, sin tener en cuenta la providencia de Dios, esto es demasiado se\u00f1orial y presuntuoso para tan d\u00e9biles mortales; tal insolencia es generalmente mortificada; y tal altivez de esp\u00edritu es presagio de ca\u00edda.<\/p>\n


II. <\/strong>Este lenguaje, \u00abEl Se\u00f1or haga lo que bien le pareciere\u00bb, puede considerarse como expresi\u00f3n de una firme persuasi\u00f3n de que el evento de la guerra depende enteramente de la providencia de Dios. Hagamos nuestro mejor esfuerzo; pero al fin y al cabo, seamos sensatos, que el \u00e9xito no depende de nosotros; que est\u00e1 enteramente en manos de un Dios que todo lo gobierna. Que Dios gobierne el mundo es un art\u00edculo fundamental de la religi\u00f3n tanto natural como revelada: no es una gran proeza de fe creer en esto: no es m\u00e1s que un peque\u00f1o avance m\u00e1s all\u00e1 del ate\u00edsmo y de la franca infidelidad. No conozco ning\u00fan pa\u00eds en la tierra donde deba ser puesto a expensas de argumentos para probar esto. Los paganos dieron pruebas sorprendentes de su creencia en \u00e9l, por sus oraciones, sus sacrificios, sus or\u00e1culos de consulta, antes de entrar en guerra; y por sus costosas ofrendas y solemnes acciones de gracias despu\u00e9s de la victoria. \u00bfY un principio tan claro como este ser\u00e1 discutido en una tierra cristiana? No; todos lo creemos especulativamente; Pero eso no es suficiente; que nuestro esp\u00edritu sea profundamente impresionado por ella, y nuestra vida influenciada por ella: vivamos en el mundo como en un territorio del imperio de Jehov\u00e1.<\/p>\n


III. <\/strong>Para que estas palabras, \u201cHaga el Se\u00f1or lo que bien le pareciere\u201d, expresen una humilde sumisi\u00f3n a la disposici\u00f3n de la Providencia, que el acontecimiento se desarrolle como debe ser. No tenemos la disposici\u00f3n del evento, ni sabemos lo que ser\u00e1; pero Jehov\u00e1 sabe, y eso basta: estamos seguros de que har\u00e1 lo mejor, en conjunto; y nos conviene consentir.<\/p>\n


IV. <\/strong>Estas palabras, en su conexi\u00f3n, pueden dar a entender que, sea cual sea el evento, nos dar\u00e1 satisfacci\u00f3n pensar que hemos hecho lo mejor que pudimos. No podemos comandar el \u00e9xito; pero hagamos todo lo que est\u00e9 a nuestro alcance para obtenerlo, y tenemos motivos para esperar que de esta manera no seremos defraudados. (S. Davies, A. M<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La confianza en Dios y el esfuerzo del coraje, nuestro deber en tiempos de peligro nacional <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los intereses que tenemos en juego. Nuestro pueblo y las ciudades de nuestro Dios: en otras palabras, nuestros derechos civiles y nuestra religi\u00f3n. La defensa de sus personas y posesiones contra el poder sin ley, y el disfrute seguro de los medios de felicidad aqu\u00ed y en el m\u00e1s all\u00e1, fueron los grandes motivos que indujeron a los hombres a someterse originalmente al gobierno. Y todo gobierno particular es bueno o malo, seg\u00fan responda o deje de responder a estos prop\u00f3sitos.<\/p>\n


II. <\/strong>El esp\u00edritu con el que debemos defendernos de ellos. \u201cTengamos buen \u00e1nimo y juguemos a los hombres\u201d. Estas palabras pueden parecer expresar \u00fanicamente el deber de la soldadesca: y, sin duda, lo expresan peculiarmente; y, unido a los siguientes, muestran claramente que un fuerte sentido de la religi\u00f3n y una virtuosa preocupaci\u00f3n por el bien com\u00fan son los verdaderos principios que dar\u00e1n valor y \u00e9xito a los militares, como lo hicieron con aquellos cuya historia relata el texto. Pero a\u00fan as\u00ed, la traducci\u00f3n m\u00e1s literal es: \u201cS\u00e9 fuerte y fortal\u00e9monos unos a otros\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Una humilde dependencia del cielo para el acontecimiento de todos. (T. Secker<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento de la lealtad, el hero\u00edsmo y el patriotismo<\/strong><\/p>\n

Como el instinto maternal se hab\u00eda cultivado durante miles de generaciones antes de que existiera el clan, as\u00ed que durante muchas \u00e9pocas sucesivas de turbulencia, el instinto patri\u00f3tico, que incita a la defensa del hogar, se cultiv\u00f3 bajo pena de muerte. Los clanes defendidos por guerreros d\u00e9bilmente leales o cobardes seguramente perecer\u00edan. La valent\u00eda inquebrantable y el patriotismo devoto eran virtudes necesarias para la supervivencia de la comunidad y, por lo tanto, se preservaron hasta que en los albores de los tiempos hist\u00f3ricos, en la m\u00e1s grandiosa de las sociedades de clanes militantes, encontramos la <\/strong>la palabra \u00abvirtus\u00bb connota precisamente estas cualidades, y tan pronto como el fat\u00eddico abismo se abre en el foro, un Curtius salta alegremente en \u00e9l, para que la comunidad pueda ser preservada de cualquier da\u00f1o. (Fiske, \u201cA trav\u00e9s de la naturaleza a Dios\u201d.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Publicidad en la vida y obra religiosa<\/strong><\/p>\n

< +Joab dice a su hermano Abisai: \u201cJuguemos los hombres por nuestro pueblo\u201d, reconociendo que ellos dos, como campeones en el ej\u00e9rcito, ser\u00e1n vistos y se\u00f1alados; que ser\u00e1n m\u00e1s que vistos, que ser\u00e1n imitados y que su valent\u00eda estimular\u00e1 la valent\u00eda de los dem\u00e1s. Por lo tanto, se puede decir que Joab reconoce el deber de actuar para ser visto. Pero hay una amplia distinci\u00f3n entre esto y el deseo de los fariseos posteriores, que hac\u00edan sus actos religiosos en p\u00fablico con el prop\u00f3sito de ser vistos por los hombres. La imitaci\u00f3n convincente es mejor y m\u00e1s dif\u00edcil que ganarse el aplauso. Es m\u00e1s f\u00e1cil para un hombre conseguir que doscientos le aplaudan por una virtud superficial, que conseguir que dos le sigan en el ejercicio de alguna oscura. El hombre que gobierna su esp\u00edritu puede ser m\u00e1s grande que el que toma una ciudad, pero por lo tanto no ocupar\u00e1 un lugar tan grande en el pensamiento del mundo, ni se hablar\u00e1 tanto de \u00e9l.(Carcaj<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 10:12 Sed de bien coraje y juguemos los hombres De coraje En esas palabras tienes estas dos partes: la valent\u00eda de su resoluci\u00f3n: \u201c \u00c1nimo y juguemos a los hombres. \u201d La humildad de su sumisi\u00f3n: \u201cY el Se\u00f1or haga lo que bien le pareciere\u201d. O, si se quiere, as\u00ed: una exhortaci\u00f3n al verdadero … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 10:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33327","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33327"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33327\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}