{"id":33333,"date":"2022-07-16T04:16:37","date_gmt":"2022-07-16T09:16:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-1127-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:16:37","modified_gmt":"2022-07-16T09:16:37","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-1127-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-1127-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 11:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 11:27<\/span><\/p>\n

Pero la cosa que David hab\u00eda hecho desagradaba al Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La inseguridad universal de la perseverancia religiosa<\/strong><\/p>\n

La transacci\u00f3n se registra extensamente en el cap\u00edtulo que contiene el texto; y las conclusiones que podemos sacar de su revisi\u00f3n son numerosas.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera, y de ninguna manera la menos importante de ellas, es la prueba que surge de que ninguno de nosotros puede reclamar ninguna gracia que nos comprima, que, a pesar de nosotros mismos, nos compele a la santidad y a la salvaci\u00f3n. . Que David disfrut\u00f3 de la gracia de Dios en un grado muy especial, es lo que ning\u00fan cristiano puede negar: y pocos, es de esperar, se considerar\u00e1n m\u00e1s favorecidos que \u00e9l en este particular. Sin embargo, aqu\u00ed tenemos una prueba melanc\u00f3lica, pero a\u00fan m\u00e1s positiva y saludable, de que ninguna porci\u00f3n de la gracia de Dios, por considerable que sea, proteger\u00e1 al hombre de las enormidades m\u00e1s terribles, a menos que la emplee cuando se le d\u00e9. Nuestra fe no debe ser la confianza de que seremos salvos, sino la confianza de que, si obedecemos. Dios, con lo mejor de nuestro poder, seremos salvos: y nuestra esperanza debe ser que podamos rendir esa obediencia que puede ser aceptada por medio de Cristo; mientras que nuestras vidas deben ser tales que sean dignas de tal esperanza; debemos probar que tenemos esta esperanza en nosotros, purific\u00e1ndonos, as\u00ed como \u00c9l es puro.<\/p>\n

2. <\/strong>La siguiente consideraci\u00f3n que llama nuestra atenci\u00f3n es la diferencia de las circunstancias de David en el momento de su ca\u00edda de aquellas en las que se encuentra, cuando tuvo el mejor de todos los testimonios, que \u201cJehov\u00e1 estaba con \u00e9l. \u201d Ahora vemos que, por muy deseables que sean la prosperidad y el ocio en s\u00ed mismos, tienen peligros, que resistir requiere toda la fuerza que Dios ha puesto a nuestra disposici\u00f3n. David no era un novato en sus halagos. Durante diez a\u00f1os hab\u00eda estado en posesi\u00f3n indiscutible del esplendor y los lujos del reino de todo Israel. Todo este per\u00edodo hab\u00eda sido tan notable como los d\u00edas m\u00e1s oscuros de su adversidad por el m\u00e1s religioso cumplimiento de los dos grandes deberes integrales, el amor a Dios y el amor al pr\u00f3jimo. Ofensivo, por lo tanto, como el pensamiento puede ser para el que se siente seguro de su propia justicia, o que se imagina estar tan firmemente en la mano del Se\u00f1or que nada puede arrancarlo de all\u00ed, es, sin embargo, la conclusi\u00f3n inevitable de la melanc\u00f3lica verdad ahora bajo consideraci\u00f3n de que ning\u00fan hombre, cualquiera que sea su verdadera santidad, o cualquiera que sea su opini\u00f3n acerca de la decisi\u00f3n de su destino futuro, est\u00e1 a salvo de las manchas de los pecados m\u00e1s mortales. David, al parecer, hab\u00eda sido hasta ahora tan santo en la prosperidad como en la aflicci\u00f3n; y, podr\u00eda suponerse, era ahora tan \u00edntimo con la grandeza y el poder que no ten\u00eda nada que temer de su influencia, especialmente cuando se considera que fue por la religi\u00f3n habitual que se hab\u00eda mantenido inviolado en medio de las pruebas de la persecuci\u00f3n y las tentaciones. de lujo Pero en esta crisis hubo una circunstancia notable. Ya hab\u00eda hecho todo lo que se requer\u00eda de \u00e9l en la vida activa, y parec\u00eda que ahora no quedaba nada m\u00e1s que volver sus pensamientos hacia los intereses y el buen gobierno de su reino. Cuando su almohada era la roca y su cortina la cueva; cuando su espada, bajo la Providencia, le procuraba el pan de cada d\u00eda de los enemigos de su pa\u00eds, y los medios de existencia formaban el objeto y la b\u00fasqueda de la vida, era piadoso e inamovible; debe haber estado activo, o debe haber renunciado a su vida. Pero ahora el caso era muy diferente; no s\u00f3lo ten\u00eda todas las necesidades, sino todos los lujos que la voluptuosidad m\u00e1s refinada pod\u00eda idear, atendiendo en profusi\u00f3n a su alrededor: ten\u00eda ciertamente el deber de su cargo, para grabar su importancia en su mente; pero luego tuvo la oportunidad de descuidarlo; \u00a1e incluso David, al parecer, no estuvo a prueba de las solicitudes de esta oportunidad! Para todos nosotros este ejemplo est\u00e1 lleno de materiales para la aplicaci\u00f3n personal m\u00e1s seria. La carne misma trabaja con nosotros mientras nos afanamos por su sost\u00e9n; pero una vez que hemos logrado esto, desagradecido se vuelve contra nosotros y trata de esclavizarnos a su dominio. Cuando las necesidades de la vida no lo obligan a trabajar, existe un gran peligro, incluso para el cristiano confirmado, de que el valor del tiempo y la necesidad de aprovecharlo no est\u00e9n siempre presentes en su mente; mientras que las tentaciones que surgen de la naturaleza misma de su situaci\u00f3n son tales que en todo momento requieren la m\u00e1s cercana y diligente circunspecci\u00f3n. Y cuando el momento de descuido y la tentaci\u00f3n coinciden, como suelen hacerlo, el ejemplo que tenemos ante nosotros es una terrible demostraci\u00f3n de la ruina que debe seguir. El crimen de Betsab\u00e9 no puede ocultarse por mucho tiempo: el castigo fue la muerte; o, por lo tanto, Betsab\u00e9 debe ser sacrificada a la ley, o su esposo debe ser removido a tiempo para permitirle convertirse en la esposa de David antes de que surjan sospechas. David ya no duda: la orden fatal es deliberadamente sellada y puesta en manos de la v\u00edctima generosa y desprevenida, quien inmediatamente es colocada por su comandante en el puesto m\u00e1s af\u00edn a sus sentimientos, al frente de la batalla m\u00e1s encarnizada, y traicionado por sus cobardes compa\u00f1eros en manos de un enemigo implacable. Tal es el progreso uniforme y natural del pecado, dondequiera que eche ra\u00edces, aunque la tierra sea el coraz\u00f3n de David. (H. Thompson, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Dos aspectos de David<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Este cap\u00edtulo revela el car\u00e1cter de David en sus aspectos m\u00e1s angustiosos. De cabo a rabo es una producci\u00f3n digna s\u00f3lo del genio mismo de la perdici\u00f3n, Su misma grandeza se convierte en la medida de su pecado. Todos sus sentidos est\u00e1n encendidos en el fuego del infierno. El esp\u00edritu de generosidad est\u00e1 muerto dentro de \u00e9l. El esp\u00edritu de justicia es exiliado de su naturaleza. \u00a1C\u00f3mo se desvanece del cielo la estrella de la ma\u00f1ana! \u00a1C\u00f3mo se oscurece el oro fino! \u00a1C\u00f3mo han ca\u00eddo los grandes! Es casi imposible creer que esta es la naturaleza humana en absoluto. No busquemos excusar a David. Da\u00f1amos la Biblia, y todo el prop\u00f3sito del volumen inspirado, si decimos una sola palabra en defensa de una serie de acciones que podr\u00edan haber sido concebidas por Satan\u00e1s y ejecutadas dentro de las tinieblas de la perdici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La oraci\u00f3n m\u00e1s importante es la \u00faltima: \u00abPero lo que David hab\u00eda hecho desagrad\u00f3 al Se\u00f1or\u00bb. Sin esa frase el cap\u00edtulo hubiera sido intolerable. A partir de ese momento, David debe llevar el juicio del Se\u00f1or. No dejes que se suponga que incluso el rey David podr\u00eda realizar tal serie de agravios y crueldades, y tocar su arpa tan h\u00e1bilmente como siempre, y cantar tan jubilosamente ante el Cielo como siempre lo hizo. El arpa de David adquiri\u00f3 un nuevo tono despu\u00e9s de esta infamia. Salmos fueron escritos por David despu\u00e9s de esta gran transgresi\u00f3n que no podr\u00edan haber sido escritos antes de su comisi\u00f3n. Se a\u00f1adieron a\u00f1os a la vida del rey; estaba doblado bajo una carga invisible; su rostro estaba arrugado por el dolor, y sus ojos estaban empa\u00f1ados por l\u00e1grimas de contrici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Vemos ahora algo de lo que es la naturaleza humana cuando se deja que se manifieste. Estamos obligados a ir a la historia como la \u00fanica revelaci\u00f3n de la naturaleza humana. Es en vano inventar y discutir teor\u00edas de la psicolog\u00eda; es en vano considerar un aspecto de la naturaleza humana y juzgar el todo por la parte; es en vano, tambi\u00e9n, fijar una fecha dada en la historia humana y juzgar a los hombres por ese est\u00e1ndar de civilizaci\u00f3n. La \u00fanica pregunta es qu\u00e9 han hecho los hombres en sus peores estados de \u00e1nimo. Una respuesta a esa pregunta resolver\u00e1 toda la cuesti\u00f3n con respecto a la depravaci\u00f3n humana. Estamos obligados a mirar un cap\u00edtulo como el primero de la ep\u00edstola a los Romanos, si queremos ver lo que es la naturaleza humana en sus posibilidades m\u00e1s \u00edntimas y m\u00e1s grandes. Tampoco debemos retraernos de detenernos en el espantoso espect\u00e1culo. Hablar de sensibilidades revueltas, prejuicios altamente excitados y declarar que tales casos est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 del alcance de un estudio cuidadoso, es simplemente privarnos de algunos de los m\u00e1s s\u00f3lidas lecciones de la historia humana. Debemos saber qu\u00e9 es el pecado antes de que podamos tener una idea adecuada de la relaci\u00f3n Divina con \u00e9l. El pecado explica la cruz, el pecado explica la expiaci\u00f3n, el pecado explica a Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>La Biblia debe ser juzgada por lo que Dios hubiera hecho, no por lo que el hombre hubiera hecho. Encuentre una sola oraci\u00f3n que apruebe la culpabilidad de David. Afortunadamente, no hay tal oraci\u00f3n en todo el registro. El esp\u00edritu de la Biblia, por lo tanto, no se ve en lo que hizo David, sino en los juicios que lo siguieron y oscurecieron su d\u00eda con tremendas nubes de tormenta. \u201cHorrenda cosa es caer en manos del Dios vivo.\u201d (J. Parker, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La agravaci\u00f3n del pecado de David<\/strong><\/p>\n

En cuanto a la ca\u00edda de David, ni una sola vez sea nombrada entre vosotros, como conviene a los santos. La ca\u00edda de David fue tal que ni siquiera se menciona entre los gentiles. Pero, m\u00e1s all\u00e1 de hablar de c\u00f3mo fue la ca\u00edda de David, fue lo que sigui\u00f3 a su ca\u00edda lo que desagrad\u00f3 tanto al Se\u00f1or. En palabras del \u00faltimo editor de Butler, \u201ces m\u00e1s seguro ser malvado de la manera ordinaria que de esta corrupci\u00f3n que est\u00e1 en la ra\u00edz\u201d. Como se\u00f1ala Thomas Goodwin en su gran tratado sobre la \u00abAgravaci\u00f3n del pecado\u00bb. fue el \u201casunto de Ur\u00edas\u201d, incluso m\u00e1s que el asunto de Betsab\u00e9, lo que despert\u00f3 la ira del Se\u00f1or contra David. Es decir, fue el pecado de deliberaci\u00f3n y determinaci\u00f3n de David, en lugar de su pecado de pasi\u00f3n repentina y embriagadora. Eran ambos asuntos; fueron ambos pecados; pero no se puede pasar por alto que fue despu\u00e9s de doce meses de autoenga\u00f1o, hipocres\u00eda interna y silencio de auto-perd\u00f3n por parte de David que Nat\u00e1n fue enviado a David con tanta indignaci\u00f3n divina. C\u00f3mo un hombre como David pudo haber vivido todo ese tiempo empapado hasta los ojos en adulterio y asesinato y no volverse loco es simplemente inconcebible: es decir, ser\u00eda inconcebible si no tuvi\u00e9ramos a nosotros mismos para comparar e ilustrar a David, y haz que David sea posible y natural para nosotros. (Alex. Whyte, D. D<\/em>.)<\/p>\n

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2Sa 11:27 Pero la cosa que David hab\u00eda hecho desagradaba al Se\u00f1or. La inseguridad universal de la perseverancia religiosa La transacci\u00f3n se registra extensamente en el cap\u00edtulo que contiene el texto; y las conclusiones que podemos sacar de su revisi\u00f3n son numerosas. 1. La primera, y de ninguna manera la menos importante de ellas, es … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 11:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33333","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33333"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33333\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}