{"id":33339,"date":"2022-07-16T04:16:53","date_gmt":"2022-07-16T09:16:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-1214-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:16:53","modified_gmt":"2022-07-16T09:16:53","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-1214-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-1214-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 12:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 12:14<\/span><\/p>\n

Por este hecho Has dado gran ocasi\u00f3n a los enemigos del Se\u00f1or para que blasfemen.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Pecados de los santos de las Escrituras<\/strong> <\/p>\n


Yo. <\/strong>No es nuestro deber intentar paliar los cr\u00edmenes de los santos de las Escrituras. Algunos han trabajado en su defensa, como si nuestra religi\u00f3n dependiera de su vindicaci\u00f3n, y, bajo sus alegatos, lo que se registra como el crimen m\u00e1s grosero, se ha hecho aparecer como una transgresi\u00f3n muy venial. Pero contra tal ingenio el sentido com\u00fan se rebelar\u00e1, y aunque se deje llevar por un tiempo, como puede ser el juicio, por una elocuente defensa de un criminal en el tribunal, el veredicto seguir\u00e1 siendo de condena. Y este es precisamente el curso que siguen las Escrituras. Y este es el curso que el cristiano debe seguir al hablar de estos personajes.<\/p>\n


II. <\/strong>Permitiendo, entonces, toda la culpa de estos personajes de las Escrituras, \u00bfproporciona alg\u00fan argumento en contra de la religi\u00f3n? A menudo se ha utilizado para este fin, pero sin raz\u00f3n. \u00bfSe dir\u00e1 que una religi\u00f3n que sostiene a transgresores tales como los Santos del Se\u00f1or, no puede ser de un Dios santo? Pero esa religi\u00f3n no elogia sus pecados, si lo hiciera, bien podr\u00edamos rechazarla. Sus pecados son presentados para nuestro aborrecimiento, y como si procedieran de la falta de m\u00e1s del poder de la piedad. El registro de sus faltas, lejos de contradecir la verdad de las Escrituras, es, de hecho, una fuerte evidencia en su apoyo.<\/p>\n


III. <\/strong>Si todo hubiera sido presentado como impecable, \u00bfhabr\u00eda sido la Biblia m\u00e1s cre\u00edble? Entonces se habr\u00eda hecho la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 no se forman caracteres tan perfectos bajo el poder del Evangelio en la actualidad? Los hombres habr\u00edan mirado a sus profesantes y visto que eran imperfectos, y habr\u00edan dicho que la religi\u00f3n hab\u00eda perdido su poder o que nunca lo tuvo.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfSe objetar\u00e1 que la religi\u00f3n tiene poco poder si deja que los hombres caigan en tales pecados, y que la raz\u00f3n sin ayuda puede producir una moralidad tan pura como la Biblia? Deseamos que esta \u00faltima sea juzgada por sus frutos, y si no da frutos m\u00e1s perfectos que los que jam\u00e1s hayan producido la filosof\u00eda o la raz\u00f3n, entonces que sea rechazada. Pero al juzgar sus efectos, debemos tomarlos como un todo y no considerar casos aislados de falla. David fue uno de los m\u00e1s grandes reyes de las Escrituras; que todo su reinado se compare con el de Alejandro, el rey m\u00e1s grande de la historia profana antigua, y si no est\u00e1 m\u00e1s alto en un punto de vista moral, entonces podemos reconocer que la religi\u00f3n de David era impotente. Cualquiera que est\u00e9 familiarizado con el car\u00e1cter p\u00fablico y privado de estos dos monarcas, colocados en medio de las tentaciones del poder, debe reconocer que mientras hubo una mancha profanadora en el car\u00e1cter de David, la de Alejandro fue una mancha completa, compensada solo por pecados brillantes. , y que mientras los s\u00fabditos de los primeros eran felices, los de los segundos no eran m\u00e1s que esclavos de la ambici\u00f3n e instrumentos del terror.<\/p>\n


V. <\/strong>Cuando las Escrituras describen las fallas de los hombres buenos, vemos toda la culpa secreta de sus pecados sacada a la luz.<\/p>\n


VI. <\/strong>La severidad de la justicia de Dios hacia estos, sus siervos culpables. En el curso normal de las cosas, sus cr\u00edmenes se habr\u00edan ocultado en gran medida. Pero Dios no permitir\u00eda que estos ofensores escaparan de esa manera. Lo que habr\u00eda sido olvidado, lo ha grabado en un monumento perdurable a su verg\u00fcenza. \u00bfNo parece esto la confianza de la verdad?<\/p>\n


VII. <\/strong>Si, pues, alguno toma ocasi\u00f3n de las malas obras de los mencionados en la Escritura para blasfemar, prueba que es enemigo del Se\u00f1or. Una persona de mente humilde ver\u00e1 mucho en estos registros de pecado para convencerse de la verdad de las Escrituras y para su propia edificaci\u00f3n.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Han animado a muchos creyentes, sorprendidos en una falta, a buscar el perd\u00f3n. Sin duda, muchos han sacado de aqu\u00ed \u00e1nimos para pecar, y debido a que tales cr\u00edmenes como los de David y Pedro han sido perdonados, algunos han sido inducidos a suponer que ellos tambi\u00e9n deber\u00edan encontrar el perd\u00f3n, sin importar c\u00f3mo vivan. De la misma planta se extrae veneno y miel. Pero muchas veces el cristiano tambi\u00e9n ha sido llevado por el enga\u00f1o del pecado a alguna grave transgresi\u00f3n, pero despu\u00e9s de una larga indulgencia despierta de su sue\u00f1o de placer y descubre que los aguijones de la conciencia a\u00fan pueden alcanzarlo.<\/p>\n


IX. <\/strong>Estas fallas registradas de hombres buenos tambi\u00e9n han hecho que los creyentes de \u00e9pocas posteriores sean m\u00e1s circunspectos. Muchos que est\u00e1n dispuestos a decir: \u201cNunca te negar\u00e9, Se\u00f1or\u201d, han visto refrenada su confianza presuntuosa por el recuerdo de cu\u00e1n vana fue la jactancia en la boca de un ap\u00f3stol. Probablemente todo cristiano pueda declarar que nunca lee estos relatos melanc\u00f3licos sin volverse m\u00e1s humilde y desconfiado de s\u00ed mismo; y as\u00ed tienen su uso. En una gran contienda naval de Inglaterra, se nos dice que un barco encall\u00f3 tanto que qued\u00f3 completamente fuera del alcance del enemigo, pero contribuy\u00f3 mucho a la victoria, al servir como un faro para los otros barcos que entraban en acci\u00f3n. No era una forma de contribuir a la victoria que elegir\u00eda cualquier valiente capit\u00e1n, pero ser\u00eda una cuesti\u00f3n de regocijarse incluso de esta manera de servir a la patria. Y as\u00ed, aunque no quisi\u00e9ramos que los hombres santos de la antig\u00fcedad cayesen en pecados, nos regocijamos de que el gran Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n est\u00e9 haciendo uso de sus fracasos para engrandecer los triunfos de su pueblo y traer gloria a su propio gran nombre.<\/p>\n


X. <\/strong>Que la salvaci\u00f3n no puede ser por obras, sino s\u00f3lo por la gracia gratuita de Dios. (WH Lewis, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado de dar ocasi\u00f3n a la blasfemia<\/strong><\/p>\n

Observar\u00e1n que esta desgracia se\u00f1alada se denuncia contra David porque hab\u00eda \u201cdado gran ocasi\u00f3n a los enemigos de Jehov\u00e1 para que blasfemaran\u201d. Aqu\u00ed hay a la vez una respuesta a todas las cavilaciones de los incr\u00e9dulos y una satisfacci\u00f3n para todos los escr\u00fapulos de los hermanos m\u00e1s d\u00e9biles. Lejos de cualquier justificaci\u00f3n de la conducta de David en este particular, la encontramos expresamente condenada; el escritor sagrado es perfectamente consciente de la tendencia de este pasaje de la historia de David; y, sin embargo, no es dirigido por el Esp\u00edritu Santo para suprimirlo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es s\u00f3lo a los enemigos del Se\u00f1or que dan ocasi\u00f3n para blasfemar. A ellos, en verdad, nunca les faltar\u00e1 ocasi\u00f3n; y no se nos debe negar los ejemplos saludables que las Escrituras nos ofrecen, porque hay quienes los tuercen para su propia destrucci\u00f3n. Pero es principalmente en las flaquezas de los buenos, que los enemigos del Se\u00f1or encuentran causa de triunfo.<\/p>\n

(2)<\/strong> La ocasi\u00f3n de blasfemia dada por David a los enemigos de el Se\u00f1or ha sido ampliamente mejorado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dar ocasi\u00f3n de blasfemia a los enemigos del Se\u00f1or es, por lo tanto, un pecado de gran magnitud, incluso considerado separadamente. Toda conducta nuestra, que tienda en lo m\u00e1s m\u00ednimo a fortalecer ese sistema de falso razonamiento por el cual los pecadores se confirman en sus pecados, y socavan la fe y pr\u00e1ctica de los dem\u00e1s, es pecado de tinte m\u00e1s profundo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Solo tengo conocimiento de una objeci\u00f3n que se ha levantado contra la autoridad de las Escrituras de esta porci\u00f3n de la vida de David. Se ha representado como incompatible con la justicia de Dios castigar a David infligiendo la muerte a un ser inocente. Pero apenas es necesario un momento de consideraci\u00f3n para mostrar la falacia de esta objeci\u00f3n, porque nunca podr\u00eda ser hecha por ninguna persona que recuerde que hay un mundo futuro. La muerte, en el curso de aquella naturaleza a que estaba sujeto el ni\u00f1o, deb\u00eda necesariamente haber llegado; y en ning\u00fan tiempo podr\u00eda haber llegado con tan poco riesgo y tan alentadoras perspectivas, como en aquella \u00e9poca, cuyos felices y muy favorecidos poseedores componen, con los que m\u00e1s se les parecen, el reino de los cielos. Y esta circunstancia puede ense\u00f1arnos a admirar la admirable econom\u00eda del bien que caracteriza todos los actos de la divina Providencia. (H. Thompson, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Las faltas de los dem\u00e1s no son excusa para evadir los reclamos de Cristo<\/strong> <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puedes excusarte de que porque hay algunos hip\u00f3critas rechazar\u00e1s al mismo Cristo? Escuch\u00e9 a un amigo contar una buena historia en referencia a ese asunto. Un irland\u00e9s hab\u00eda encontrado un soberano que pesaba poco, de modo que solo pod\u00eda obtener dieciocho chelines por \u00e9l. La pr\u00f3xima vez que vio un soberano tirado en el suelo no quiso levantarlo porque, dijo, hab\u00eda perdido dos chelines con el otro. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obstruyendo el Evangelio.<\/strong><\/p>\n

Si <\/em>el sol se eclipsa un d\u00eda, atrae a m\u00e1s espectadores que si brillara todo el a\u00f1o. As\u00ed que si comet\u00e9is un pecado, os causar\u00e1 muchas penas y al mundo muchos triunfos. El Dr. Whitaker, al leer el quinto de Mateo, estall\u00f3 diciendo: \u201cO este no es el Evangelio o nosotros no somos del Evangelio\u201d. La crueldad de los espa\u00f1oles con los indios les hizo rechazar el bautismo cristiano. \u201cPorque\u201d, dijeron ellos, \u201cdebe ser un Dios inicuo quien tiene siervos tan inicuos\u201d. (W. Secker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los malhechores tambi\u00e9n desacreditan a otros<\/strong><\/p>\n

Una serpiente no venenosa un d\u00eda conoci\u00f3 a un venenoso. \u00abMe pregunto\u00bb, dijo el no venenoso, \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 los hombres me odian y me evitan?\u00bb \u201cSimplemente porque no saben cu\u00e1l es cu\u00e1l\u201d, respondi\u00f3 el otro; \u201cmuy pocos pueden distinguirnos uno del otro; mi colmillo venenoso, por lo tanto, tambi\u00e9n te protege\u201d \u201cS\u00ed\u201d. dijo el primero, \u201cy me lleva a un terrible descr\u00e9dito tambi\u00e9n; tus malas acciones se atribuyen a toda nuestra familia y nos mantienen en desgracia.\u201d–(Weekly Pulpit<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Juzgando a todos por ejemplos indignos<\/strong><\/p>\n

Fue una distorsi\u00f3n divertida de un buen himno, pero no hab\u00eda poca filosof\u00eda en \u00e9l, cuando el anciano predicador negro cant\u00f3: \u00abNo juzgues al Se\u00f1or por los santos d\u00e9biles\u00bb. .\u201d Y sin embargo, esto es precisamente lo que la gran mayor\u00eda de los hombres inconversos est\u00e1n haciendo todo el tiempo. No ir\u00e1n a la Biblia y prestar\u00e1n atenci\u00f3n a lo que Dios mismo dice. No tienen o\u00eddo para Su voz de misericordia que les ofrece salvaci\u00f3n para tomar. No prestan atenci\u00f3n a las solemnes advertencias que pronuncian las Escrituras. Juzgan al Se\u00f1or por \u201csantos d\u00e9biles\u201d. Intentan alimentar sus almas hambrientas con las imperfecciones de los cristianos: \u00a1lo encuentran bastante pobre! Debido a que el pueblo de Dios no es todo lo que deber\u00eda ser, estos caviladores se mantendr\u00e1n apartados de la religi\u00f3n que profesan. Debido a que los seguidores creyentes de Dios no son perfectos, no pretenden serlo, por lo tanto, dicen estos incr\u00e9dulos, no hay poder en la religi\u00f3n. Los cristianos no pueden reclamar la exenci\u00f3n de la cr\u00edtica. Ellos no lo esperan. Saben que los ojos del mundo est\u00e1n sobre ellos. Pero dicen al incr\u00e9dulo: \u201cSi quieres saber la verdad, ve a la Palabra; id a Aquel que es la verdad; no juzgues al Se\u00f1or por los santos d\u00e9biles.\u201d<\/p>\n

C\u00f3mo juzgar los m\u00e9ritos de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Un hombre me dijo en un tren: \u201c\u00bfQu\u00e9 es \u00bfreligi\u00f3n? A juzgar por el car\u00e1cter de muchos profesores de religi\u00f3n, no admiro la religi\u00f3n\u201d. Dije: \u201cAhora, supongamos que vamos a un artista en la ciudad de Roma, y mientras estamos en su galer\u00eda le preguntamos, ‘\u00bfQu\u00e9 es el arte de pintar?’ \u00bfNos llevar\u00eda a un callej\u00f3n sin salida y nos mostrar\u00eda la simple mancha de un pretendiente a la pintura? \u00bfO nos llevar\u00eda a los pasillos y nos mostrar\u00eda el Rubens y el Raphael y el Michael Angelos? Cuando le preguntamos ‘\u00bfQu\u00e9 es el arte de pintar?’ se\u00f1alaba las obras de estos grandes maestros y dec\u00eda: ‘\u00a1Esto es pintura!’ Ahora, ustedes se proponen encontrar las meras caricaturas de la religi\u00f3n, <\/strong>buscar lo que es la mera pretensi\u00f3n de una vida santa, ya eso lo llaman religi\u00f3n. Les se\u00f1alo a los hombres y mujeres magn\u00edficos a quienes este Evangelio ha bendecido, elevado y coronado. Mira las obras maestras de la gracia divina si quieres saber qu\u00e9 es la religi\u00f3n\u201d. (T. De Witt Talmage<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El cristianismo una religi\u00f3n santa<\/strong><\/p>\n

Dr. Mason Good, al discutir con un joven incr\u00e9dulo burl\u00f3n, bien meti\u00f3 en el viejo error de hacer de las faltas de los profesores la falta de su profesi\u00f3n. \u201c\u00bfAlguna vez has conocido un alboroto porque un infiel se hab\u00eda desviado de los caminos de la moralidad?\u201d El joven admiti\u00f3 que no. \u201cEntonces permites que el cristianismo sea una religi\u00f3n santa al esperar que sus profesantes sean santos; y as\u00ed, por tu misma burla, le pagas el cumplido m\u00e1s alto en tu poder.\u201d (P\u00falpito Semanal<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 12:14 Por este hecho Has dado gran ocasi\u00f3n a los enemigos del Se\u00f1or para que blasfemen. Pecados de los santos de las Escrituras Yo. No es nuestro deber intentar paliar los cr\u00edmenes de los santos de las Escrituras. Algunos han trabajado en su defensa, como si nuestra religi\u00f3n dependiera de su vindicaci\u00f3n, y, bajo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 12:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33339","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33339","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33339"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33339\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33339"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}