{"id":33355,"date":"2022-07-16T04:17:34","date_gmt":"2022-07-16T09:17:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-1519-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:17:34","modified_gmt":"2022-07-16T09:17:34","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-1519-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-1519-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 15:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 15:19<\/span><\/p>\n

Itai el geteo .<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Ittai el geteo<\/strong><\/p>\n

Ittai de Gat no s\u00f3lo era un pagano sino un pagano de los paganos, un miembro de una raza la m\u00e1s maligna de todos los enemigos de la Iglesia. Sin embargo, entre los acontecimientos de este d\u00eda, un d\u00eda en el que el historiador se detiene con cari\u00f1o, aunque con tristeza, descrito m\u00e1s minuciosamente y con mayor extensi\u00f3n que cualquier otro d\u00eda de la historia del Antiguo Testamento, un episodio del cual \u00e9l es el h\u00e9roe encuentra un lugar destacado. No es mucho lo que podemos saber sobre \u00e9l; sino lo que podemos que deseamos aprender. Miremos su entorno ya s\u00ed mismo; su Gente, su Cargo y su Personalidad.<\/p>\n


I. <\/strong>Su pueblo. Probablemente en un grado en el que no se puede decir de ning\u00fan otro pa\u00eds, Palestina ha sido el lugar de encuentro y campo de batalla de las naciones. Desde los primeros tiempos hist\u00f3ricos encontramos oleada tras oleada de conquistadores irrumpiendo, estableci\u00e9ndose o atraves\u00e1ndola; y no faltan indicios de que mucho antes de que se comenzara a escribir la historia se hab\u00eda iniciado el mon\u00f3tono proceso. Las formas sombr\u00edas de las razas anteriores se pueden discernir vagamente, como fantasmas, antes de la salida del sol hist\u00f3rico. Entre los muchos arribos y colonos pre-hebreos\u2014y, hist\u00f3ricamente, el m\u00e1s importante de todos ellos\u2014estaba el pueblo al que pertenec\u00eda Ittai, los filisteos. Con respecto a su origen, los eventos que llevaron a su migraci\u00f3n a Palestina y el desarrollo de su poder all\u00ed, no sabemos casi nada, apenas lo suficiente como para sugerir algunas conjeturas. Una referencia a la tabla geneal\u00f3gica del G\u00e9nesis (Gen 10:14<\/span>) sugiere un origen egipcio, mientras que el Libro de Deuteronomio y los profetas Am\u00f3s y Jerem\u00edas hablar de ellos como \u201cCaftorim de Caftor\u201d; pero el esfuerzo por arreglar un sitio para Caftor a\u00fan no ha tenido \u00e9xito. Capadocia, Chipre y Creta son todos reclamantes; pero la balanza de la opini\u00f3n parece inclinarse a favor del \u00faltimo de los tres. De cualquier raza que provinieran, de cualquier parte de donde vinieran, encontramos una tribu de ellos en el extremo sur de Palestina, en la ruta hacia Egipto, desde la \u00e9poca de Abraham, aunque su mismo nombre: \u00abextranjeros\u00bb. \u201d, o \u201cemigrantes\u201d–indica que eran reci\u00e9n llegados al pa\u00eds, y no abor\u00edgenes. Probablemente no nos equivoquemos mucho si suponemos un peque\u00f1o enjambre de \u00abCaftorim de Caftor\u00bb (digamos, cretenses de Creta) que se separa y se establece en la frontera sur de Palestina, donde la tierra f\u00e9rtil se convierte en el desierto en el camino. a Egipto; all\u00ed multiplicando su n\u00famero y desarrollando su genio para la guerra; civilizando, desechando los h\u00e1bitos n\u00f3madas y adquiriendo los de los habitantes de las ciudades; ya su debido tiempo adquiriendo una mayor pericia en las artes y las armas que cualquiera de las rudas tribus que los rodeaban. Luego viene la gran conmoci\u00f3n en el norte como consecuencia de la invasi\u00f3n y conquista de Josu\u00e9 y sus israelitas. Los filisteos est\u00e1n demasiado lejos en su esquina sur para sentir el impacto de manera directa; pero sus vecinos de al lado, los avitas, que ocupaban la gran llanura que se extend\u00eda entre ellos y los reci\u00e9n llegados, y en cuyos ricos campos de ma\u00edz sin duda hab\u00edan echado muchas miradas anhelantes, se estremecen hasta el centro. Ya han ca\u00eddo tres de sus principales pueblos; la gran Tribu de Jud\u00e1, bajo el h\u00e9roe yerno de Caleb, los presiona duramente; la mitad de la llanura (\u00abShefela\u00bb) ya no es de ellos. Entonces podemos concebirlos, en su extremismo y desesperaci\u00f3n, invocando la ayuda de sus belicosos y crecientes rivales a lo largo de su lado sur, quienes ya hab\u00edan comenzado a casarse y mezclarse con ellos mismos. Nada se resiste, se brinda la ayuda deseada, y pronto las espadas filisteas, por primera vez, pero no por \u00faltima vez, por muchos cientos, se cruzan y chocan con las lanzas hebreas. Cuatro resultados siguen:–<\/p>\n

1. <\/strong>La primera es una parada decidida a la extensi\u00f3n hebrea en ese barrio. Las ciudades capturadas son reconquistadas, y por muchos d\u00edas son espinas en el costado de Jud\u00e1, Dan y Sime\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El siguiente es una ocupaci\u00f3n permanente por parte de los filisteos del territorio al que hab\u00edan llegado como aliados. Era la parte m\u00e1s rica de toda Palestina, superando incluso a la hermosa Esdrael\u00f3n, y, adem\u00e1s, su costa abarcaba los dos mejores puertos entre Egipto y Fenicia.<\/p>\n

3. <\/strong>Otro resultado es un nuevo nombre para esa porci\u00f3n, y eventualmente para la totalidad de Cana\u00e1n. De ahora en adelante, la Llanura es conocida por ellos como \u00abPhilistia\u00bb, un nombre que, derivado de una tribu pagana en su esquina suroeste, se ha extendido, curiosamente, en una forma ligeramente alterada, y hasta el d\u00eda de hoy cubre todo el mundo. de Tierra Santa. Es una ilustraci\u00f3n de la iron\u00eda de la historia que un nombre que apreciamos con cari\u00f1o como un nombre santo y reverenciado, sea as\u00ed un hijo de un linaje pagano puro. En vano cultiv\u00f3 Israel la exclusividad; de vez en cuando Dios obligaba a una indicaci\u00f3n del universalismo que estaba envuelto en Su Llamado. El mismo nombre que lleva la Tierra Santa es un memorial permanente de ese \u201chacer de ambos uno\u201d, que, siendo uno de los consejos de Dios desde el principio, se realiz\u00f3 en Aquel en quien jud\u00edos y gentiles encuentran su lugar de encuentro con uno. otro y ambos con \u00c9l.<\/p>\n

4. <\/strong>El cuarto resultado es un gran y r\u00e1pido desarrollo del poder\u00edo filisteo. La suposici\u00f3n de una segunda migraci\u00f3n desde Creta, aunque bastante posible, no parece necesaria. La fertilidad de sus nuevas posesiones, el granero de Palestina, sus ventajas comerciales, el gran aumento de n\u00famero a trav\u00e9s de la absorci\u00f3n de los avitas, anaceos y posiblemente otras tribus, incluida la afluencia de fugitivos amorreos y cananeos, y la separaci\u00f3n de la raza dominante como guerrero o castillo de combate hasta el arte y la pr\u00e1ctica de la guerra: estas son consideraciones m\u00e1s que suficientes para explicar el r\u00e1pido desarrollo del poder que requieren los hechos de la narraci\u00f3n. Con la instituci\u00f3n de la monarqu\u00eda y el establecimiento de una autoridad central en Israel, lo que implica cierto grado de cohesi\u00f3n nacional en lugar de aislamiento tribal, se invirtieron las tornas. Sa\u00fal les infligi\u00f3 muchas derrotas dolorosas; y despu\u00e9s de la subida al trono de David y el perfeccionamiento de su sistema militar ten\u00edan pocas posibilidades de \u00e9xito, al menos en la guerra de agresi\u00f3n, contra sus numerosos enemigos. Pero, encerrada dentro de sus estrechas fronteras y prohibida la guerra de agresi\u00f3n, esta naci\u00f3n de soldados busca una salida para su hombr\u00eda superflua en el servicio exterior. Como sucedi\u00f3 con Escocia y Suiza hace tres siglos, tambi\u00e9n sucedi\u00f3 con Filistea en la \u00e9poca de Ittai. Lo que fueron las Guardias Escocesa y Suiza en la Corte de Francia, lo que fue la Guardia Varangian para los Emperadores Griegos en Constantinopla, lo que fueron las \u201cCompa\u00f1\u00edas Libres\u201d para las ciudades y pr\u00edncipes de Italia, eso fue la guardia Filistea en la Corte del Fara\u00f3n y la corte de David\u2014un cuerpo confiable de mercenarios, cuyo deber era, de manera general, pelear las batallas del soberano, y, de manera especial, proteger a la persona real. El n\u00facleo de esta guardia parece haber sido reclutado por David durante su estancia en Gat, donde durante un tiempo encontr\u00f3 refugio de los celos perseguidores de Sa\u00fal.<\/p>\n


II. <\/strong>Posici\u00f3n de Ittai. \u00c9l era el capit\u00e1n de estos mercenarios, la guardia filistea, \u00ablos cereteos y peleteos\u00bb, al servicio de David. Debemos concebirlo como un extra\u00f1o entre extra\u00f1os, un soldado empleado en el extranjero, un exiliado del hogar y del pa\u00eds, ya sea voluntariamente, por el deseo de aumentar su fortuna, o por necesidad, debido a alg\u00fan desacuerdo o disputa con el \u201c se\u00f1ores de los filisteos\u201d. Est\u00e1 entre los que, por mucho que aprecien su espada, se odian a s\u00ed mismos, a su raza y a su religi\u00f3n. \u00c9l y sus camaradas pertenec\u00edan a un pueblo que, poseyendo las cualidades de la fuerza y la pertinacia, era de temperamento perezoso, pesado y torpe. Tal es el car\u00e1cter impl\u00edcito en todas partes en las im\u00e1genes de ellos dadas en las Escrituras: \u201cEran casi el hazmerre\u00edr de sus vecinos m\u00e1s vivaces y r\u00e1pidos, la presa f\u00e1cil del humor \u00e1spero de Sans\u00f3n, o la agilidad y astucia del diminuto David. (La \u00abIglesia jud\u00eda\u00bb de Stanley). En la ciudad, y en la corte de Jerusal\u00e9n, \u00e9l y ellos se sentir\u00edan y ser\u00edan considerados en gran medida como Hereward y sus varegos se sintieron y fueron considerados en la ciudad y en la corte de Constantinopla, tal como fue concebido por la imaginaci\u00f3n hist\u00f3rica y representado por la pluma fiel de Scott en su \u00abConde Robert de Par\u00eds\u00bb. Ittai y su guardia ser\u00edan a la vez objeto y blanco de la desde\u00f1osa cortes\u00eda de los cortesanos y del punzante despecho de los ciudadanos. Casi inevitablemente, se retirar\u00edan, se aislar\u00edan y, como casta, odiados y odiados, vivir\u00edan sus vidas solos, reservando todas sus simpat\u00edas para aquellos dentro de los l\u00edmites de su propio orden. As\u00ed estaban estos \u201ccereteos y peleteos\u201d -fuera de la simpat\u00eda del pueblo y alejados de las habladur\u00edas del bazar- cuando la vergonzosa rebeli\u00f3n de Absal\u00f3n estalla sobre la at\u00f3nita guardia como un rayo ca\u00eddo de un cielo despejado. Mientras tanto, David e Ittai se han conocido. El rey mira al rostro, iluminado con la luz de los m\u00e1s nobles sentimientos que brotan del coraz\u00f3n a trav\u00e9s de las ventanillas de los ojos: la nobleza se encuentra con la nobleza; la magnanimidad acepta lo que ofrece la magnanimidad. Dos grandes almas se encuentran, se abrazan y se agarran con ganchos de acero. La simple aceptaci\u00f3n del servicio prestado; el delicado reconocimiento de que m\u00e1s protestas habr\u00edan sido casi un ultraje; el tratamiento t\u00e1cito de la cuesti\u00f3n como cerrada; y la inscripci\u00f3n renovada en un servicio que ha de durar toda la vida: todo esto y mucho m\u00e1s est\u00e1 envuelto en el \u201cVe y pasa\u201d. El hijo del rey era un rebelde, su consejero un traidor; c\u00f3mo debe haberse hinchado el coraz\u00f3n y llenado los ojos ante la presencia de una devoci\u00f3n tan desinteresada y tan fuerte en el extra\u00f1o.<\/p>\n


III. <\/strong>La personalidad que se nos presenta aqu\u00ed. No sabemos nada acerca de \u00e9l excepto lo que recogemos de estas escenas. Lo vemos solo dos veces: una cuando, junto al arroyo Cedr\u00f3n, dentro de Getseman\u00ed, jura la lealtad que mantuvo tan bien, y una vez que sale de Mahanaim a la cabeza de su cuerpo bien entrenado. Pero as\u00ed como el naturalista a partir de un solo hueso t\u00edpico puede construir toda la estructura f\u00edsica del animal, as\u00ed a partir de estos hechos escasos pero t\u00edpicos el moralista puede dar toda la estructura moral del hombre. No experimentamos ninguna dificultad en el esfuerzo por reproducir la estructura moral de Ittai. \u00c9l es la sencillez, la fidelidad y el cari\u00f1o encarnados.<\/p>\n

1. <\/strong>Simplicidad, porque no hab\u00eda doble prop\u00f3sito en su mente, ni doble discurso en su lengua; ten\u00eda una lealtad y s\u00f3lo una, la rendici\u00f3n de un soldado al rey de quien era soldado; un objetivo y s\u00f3lo uno, el servicio de un siervo al amo de quien era hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Fidelidad, porque las opiniones y consideraciones ego\u00edstas parecen no haber encontrado en \u00e9l ning\u00fan lugar; nunca pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el lado soleado de la fortuna, para que yo pueda buscarlo?\u00bb o, \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el lado oscuro, para que pueda evitarlo?\u00bb pero, \u201cVenga la prosperidad o la aflicci\u00f3n, ya sea la vida o la muerte, yo sigo a donde me lleva la fe.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Afecto, tambi\u00e9n, porque manifiestamente este maravilloso poeta-rey se hab\u00eda ganado su amor y se hab\u00eda apoderado de su coraz\u00f3n. Hab\u00eda en este David un maravilloso poder para atraer, someter y retener a los hombres. (GM Grant, B. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Una muestra de nobleza<\/strong><\/p>\n

Es el per\u00edodo m\u00e1s oscuro de la vida de David. Huye, descalzo, por miedo al ej\u00e9rcito de Absal\u00f3n que se aproxima. Sin embargo, no est\u00e1 del todo solo. Unos cuantos corazones leales se aferran a \u00e9l. Y, en medio del dolor desolador, aparece este Ittai. \u00c9l no es un hebreo; es geteo, es decir, filisteo. Pero \u00e9l est\u00e1 entre los que echar\u00e1n su fortuna con el rey que huye. S\u00f3lo recientemente parece haber venido a Jerusal\u00e9n. David ve la resoluci\u00f3n de una espl\u00e9ndida devoci\u00f3n en Ittai. Ser\u00e1 in\u00fatil tratar de disuadirlo m\u00e1s. La noble devoci\u00f3n de Ittai ense\u00f1a estas lecciones:–<\/p>\n


I. <\/strong>Que tal devoci\u00f3n debo mostrar hacia Jesucristo. Debe haber habido un singular atractivo y atractivo en la personalidad de David que inspiraba devoci\u00f3n hacia \u00e9l. Hay m\u00e1s atractivo en Jesucristo, y a \u00c9l, por lo tanto, debo ser m\u00e1s devoto de lo que Ittai fue a David.<\/p>\n

1. <\/strong>Piensa en la pureza de Jes\u00fas. Tennyson escribi\u00f3: \u201cEstoy asombrado de la pureza y santidad de Cristo, y de Su infinita belleza. Las formas de religi\u00f3n pueden cambiar, pero Cristo crecer\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s en el rollo de las edades. Su car\u00e1cter es m\u00e1s maravilloso que el mayor milagro.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Piensa en la simpat\u00eda de Cristo. He le\u00eddo c\u00f3mo, antes de que supieran de las minas de diamantes all\u00ed, un ni\u00f1o en Sud\u00e1frica arroj\u00f3 una piedra a un extra\u00f1o. El hombre recogi\u00f3 la piedra y encontr\u00f3 un diamante, y se convirti\u00f3 en su tesoro. Entonces Cristo encuentra el diamante en nosotros. A quien otros desechan \u00c9l mira, recibe, redime. Mateo el publicano; la mujer tomada en su pecado, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Piensa en el sacrificio de Cristo. Su cruz expiatoria lo dice. Este Cristo de la pureza, de la simpat\u00eda, del sacrificio, es digno de una devoci\u00f3n sin l\u00edmites.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa e implica la devoci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Decisi\u00f3n definitiva para su objeto. Ittai se decidi\u00f3 por David. No hubo peros o peros sobre su decisi\u00f3n. Fue francamente. As\u00ed que debo decidirme por Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Confesi\u00f3n. \u201cE Ittai respondi\u00f3 al rey y dijo\u201d. Una verdadera devoci\u00f3n no duda en manifestarse.<\/p>\n

3. <\/strong>Marchando bajo el estandarte de su objeto. Ittai sigui\u00f3 la bandera de David. Si tengo verdadera devoci\u00f3n a Cristo, me unir\u00e9 y marchar\u00e9 con Su iglesia y su pueblo.<\/p>\n

4. <\/strong>Persistencia. Ittai recorri\u00f3 todo el camino con David en esa larga marcha de Jerusal\u00e9n a Mahanaim. Entonces debo seguir persistentemente a Cristo.<\/p>\n

5. <\/strong>Servicio. Ittai fue uno de los comandantes de David en la batalla posterior con Absal\u00f3n. As\u00ed que debo entregarme al servicio de Cristo. Cristo aceptar\u00e1 mi devoci\u00f3n como David acept\u00f3 la de Ittai. Y el objeto de la devoci\u00f3n de uno es la prueba discriminatoria y decisiva para la vida. La vida innoble tiene otro que el m\u00e1s alto objeto de devoci\u00f3n. (Revisi\u00f3n Homil\u00e9tica<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Ittai de Gat<\/strong><\/p>\n

Desconsolado y sin \u00e1nimo, David deja Jerusal\u00e9n . Y tan pronto como ha salido de la ciudad, hace un alto para poder dominar a sus seguidores y ver en qui\u00e9n puede confiar. Los primeros entre el peque\u00f1o grupo ven\u00edan seiscientos hombres de Gat, filisteos, de la ciudad de Goliat. A estos hombres, curiosamente, el rey los hab\u00eda elegido como su guardaespaldas; quiz\u00e1s no estaba del todo seguro de la lealtad de sus propios s\u00fabditos, y posiblemente se sent\u00eda m\u00e1s seguro con mercenarios extranjeros, que no pod\u00edan tener inclinaciones secretas hacia la depuesta casa de Sa\u00fal. Sea como fuere, la narraci\u00f3n nos dice que estos hombres hab\u00edan \u201cvenido tras \u00e9l desde Gat\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1n, \u00abfieles entre los infieles\u00bb, como suelen ser los soldados extranjeros que rodean a un rey, en particular, por ejemplo, la guardia suiza en la Revoluci\u00f3n Francesa. Es una naturaleza hermosa que en la profundidad del dolor se retrae de arrastrar consigo a otras personas. La generosidad engendra generosidad, y este capit\u00e1n filisteo estalla en un estallido de devoci\u00f3n apasionada, adornada, a la manera de un soldado, con uno o dos juramentos innecesarios, pero que suena muy sincero y significa mucho. En cuanto a \u00e9l y sus hombres, han elegido su lado. El que se va, se queda. El coraz\u00f3n de David se conmueve y calienta por su lealtad abierta; cede y acepta su servicio. Ittai y sus seiscientos nobles marchan adelante, fuera de nuestra vista, y todas sus familias detr\u00e1s de ellos.<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 gran autosacrificio apasionado puede desarrollarse a partir de las naturalezas m\u00e1s \u00e1speras.<\/p>\n

1. <\/strong>Un apego personal apasionado; luego, ese amor, que sale como tal amor siempre lo hace, en un sacrificio voluntario que no se preocupa por un momento de las consecuencias personales.<\/p>\n

2. <\/strong>Y vemos en estas palabras un supremo deleite reparador en la presencia de Aquel a quien el coraz\u00f3n ama. Y dondequiera que, en alguna medida humilde, estas emociones se realicen, all\u00ed aparece la debilidad que salta a la fuerza, y lo innoble a la altura. Los astr\u00f3nomos nos dicen que, a veces, una estrella que ha brillado de forma discreta, <\/em>y se ha situado muy abajo en sus cat\u00e1logos como de quinta o sexta magnitud, se apagar\u00e1 al mismo tiempo, habi\u00e9ndose encendido y prendido fuego de alguna manera, y resplandecer\u00e1 en los cielos, eclipsando a J\u00fapiter y Venus. Y as\u00ed alguna naturaleza pobre, vulgar, estrecha, tocada por este fuego prometeico de amor puro que conduce al sacrificio perfecto, \u201cllamar\u00e1 en la frente del cielo de la ma\u00f1ana\u201d, un esplendor imperecedero y una luz para siempre. toda esa capacidad en ustedes, y todos ustedes son responsables por el uso de ella. \u00bfQu\u00e9 has hecho con eso? \u00bfHay alguna persona o cosa en este mundo que alguna vez haya sido capaz de sacarlos de su miserable ser? \u00bfHay alg\u00fan im\u00e1n que haya demostrado ser lo suficientemente fuerte como para sacarte de los bajos niveles por los que se arrastra tu vida? \u00bfAlguna vez has sentido la emoci\u00f3n de decidir convertirte en siervo y esclavo de una gran causa que no es la tuya? \u00bfO son ustedes, como tantos de ustedes, como ara\u00f1as que viven en medio de su red, principalmente interesados en lo que pueden atrapar en ella? Tienes estas capacidades dormidas en ti. \u00bfHab\u00e9is encendido alguna vez esa masa inerte de entusiasmo que yace en vosotros? \u00bfAlguna vez has despertado al durmiente?<\/p>\n


II. <\/strong>Estas posibilidades de amor y sacrificio se\u00f1alan claramente a Dios en Cristo como su verdadero objeto.<\/p>\n


III. <\/strong>La terrible desviaci\u00f3n de estas capacidades es el pecado y la miseria del mundo. No dir\u00e9 que tales emociones, incluso cuando se gastan en criaturas, se desperdician alguna vez. Y no voy a decir que cuando los hombres se aman apasionada y profundamente, y se sacrifican unos por otros, o por alguna causa o prop\u00f3sito que afecta s\u00f3lo a las cosas temporales, se desperdicia el precioso elixir del amor. \u00a1Dios no lo quiera! Pero s\u00ed digo que todos estos objetos, dulces y graciosos como algunos de ellos, ennoblecedores y elevados como son algunos de ellos, si se los quita de Dios, son insuficientes para llenar vuestros corazones: y que si se deslizan en medio t\u00fa y Dios, como a menudo lo son, entonces traen pecado y dolor. Y as\u00ed, perm\u00edtanme reunir todo lo que he estado diciendo en una s\u00faplica ferviente de ustedes que traigan ese poder de amor incondicional y afecto abnegado que est\u00e1 en ustedes, y lo fijen donde debe fijarse: en Cristo. que muri\u00f3 en la cruz por ti. Tal amor te traer\u00e1 bienaventuranza. (A. Maclaren, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Leal hasta la m\u00e9dula<\/strong><\/p>\n

Si Ittai, encantado con la persona y el car\u00e1cter de David, aunque era un extranjero y un extra\u00f1o, sinti\u00f3 que pod\u00eda alistarse bajo su estandarte de por vida, s\u00ed, y declar\u00f3 que lo har\u00eda all\u00ed mismo, cu\u00e1nto m\u00e1s t\u00fa y yo, si sabemos lo que Cristo ha hecho por nosotros, y qui\u00e9n es \u00c9l y lo que merece de nuestras manos, en este buen momento confiemos en \u00c9l y prometamos: \u201cVive el Se\u00f1or, que en cualquier lugar estar\u00e1 mi Se\u00f1or y Salvador\u201d. , o en vida o en muerte, all\u00ed tambi\u00e9n ser\u00e1 su siervo.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 forma y modo se hizo esta declaraci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Se hizo en un momento en que la fortuna de David estaba en su punto m\u00e1s bajo y, en consecuencia, se hizo desinteresadamente, sin la menor idea de ganancia de ello. Retomar a Cristo cuando todos claman Su nombre es lo que har\u00eda un hip\u00f3crita, pero retomar a Cristo cuando gritan: \u201c\u00a1Fuera con \u00e9l! \u00a1Fuera con \u00e9l! es otro asunto Hay momentos en los que la fe sencilla de Cristo tiene un gran descuento. Es una temporada tal que debemos destacar por la de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Ittai se entreg\u00f3 por completo a David cuando reci\u00e9n hab\u00eda llegado a \u00e9l. David dice: \u201cPuesto que viniste ayer, \u00bfdeber\u00eda hacerte subir y bajar hoy con nosotros?\u201d Pero a Ittai no le importa si vino ayer o hace veinte a\u00f1os, sino que declara: \u00abCiertamente en qu\u00e9 lugar estar\u00e1 mi se\u00f1or el rey, ya sea en vida o en muerte, all\u00ed tambi\u00e9n estar\u00e1 tu siervo\u00bb. Lo mejor es comenzar la vida cristiana con una consagraci\u00f3n total. \u00bfAlguno de ustedes ha profesado ser cristiano, y nunca se ha entregado completamente a Cristo? Es hora de que empieces de nuevo. Esta deber\u00eda ser una de las primeras formas de nuestra adoraci\u00f3n a nuestro Maestro: esta renuncia total de nosotros mismos a \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Ittai se entreg\u00f3 a David de la manera m\u00e1s voluntaria. Nadie persuadi\u00f3 a Ittai para que hiciera esto; de hecho, David parece haberlo persuadido de lo contrario. David lo prob\u00f3 y prob\u00f3, pero \u00e9l voluntariamente, de la plenitud de su coraz\u00f3n, dijo: \u201cDonde est\u00e9 mi se\u00f1or el rey, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n su siervo\u201d. Si cre\u00e9is que el Se\u00f1or Jesucristo es vuestro, entr\u00e9guense a \u00e9l por un acto y una obra distintos. Siente ese gran impulso sin necesidad de presi\u00f3n o argumento \u201cEl amor de Cristo me constri\u00f1e.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Ittai hizo esto muy solemnemente. Hizo un juramento que nosotros los cristianos no podemos hacer, y puede que no deseemos hacer, pero aun as\u00ed debemos rendirnos con la misma solemnidad.<\/p>\n

5. <\/strong>Y esto Ittai lo hizo p\u00fablicamente. De todos modos, actu\u00f3 de tal manera que todos lo vieron cuando David dijo: \u00abPasa\u00bb, y \u00e9l march\u00f3 al frente, el primero en pasar el <\/strong>arroyo.<\/p>\n

II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 implicaba esta declaraci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>De ahora en adelante iba a ser el siervo de David. Por supuesto, como su soldado, iba a pelear por \u00e9l y cumplir sus \u00f3rdenes. \u00bfQu\u00e9 dices t\u00fa, hombre? \u00bfPuedes levantar tu mano hacia Cristo y decir: \u201cDe ahora en adelante vivir\u00e9 como tu siervo, no haciendo mi voluntad, sino la tuya? \u00bfTu mandato es de ahora en adelante mi regla? \u00bfPuedes decir eso? Si no es as\u00ed, no te burles de \u00e9l, pero retrocede. Que el Esp\u00edritu Santo te d\u00e9 la gracia de as\u00ed comenzar, as\u00ed perseverar y as\u00ed terminar.<\/p>\n

2. <\/strong>Deb\u00eda hacer todo lo posible por la causa de David, no para ser su siervo en nombre, sino su soldado, listo para las cicatrices y las heridas y la muerte, si fuera necesario, en nombre del rey. Eso es lo que Ittai quiso decir, en tono \u00e1spero de soldado, hizo el juramento solemne de que as\u00ed deber\u00eda ser. Ahora bien, si quieres ser disc\u00edpulo de Cristo, determina en adelante por Su gracia que defender\u00e1s Su causa.<\/p>\n

3. <\/strong>Su promesa declaraba que dar\u00eda una asistencia personal a la persona de su amo. Ese fue, de hecho, el meollo de todo. \u201cEn qu\u00e9 lugar, mi se\u00f1or, el rey, estar\u00e1, all\u00ed tambi\u00e9n estar\u00e1 tu siervo.\u201d Hermanos, hagamos la misma resoluci\u00f3n en nuestro coraz\u00f3n, que donde est\u00e9 Cristo, all\u00ed estaremos nosotros.<\/p>\n

4. <\/strong>Ten\u00eda la intenci\u00f3n de compartir la condici\u00f3n de David. Si David fuera genial, Ittai se regocijar\u00eda. Si David fuera exiliado, Ittai asistir\u00eda a sus andanzas. Nuestro punto debe ser <\/strong>resolver en la fuerza de Dios mantenernos en Cristo en todos los climas y en todas las compa\u00f1\u00edas, ya sea en vida o muerte. (CHSpurgeon<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 15:19 Itai el geteo . Ittai el geteo Ittai de Gat no s\u00f3lo era un pagano sino un pagano de los paganos, un miembro de una raza la m\u00e1s maligna de todos los enemigos de la Iglesia. Sin embargo, entre los acontecimientos de este d\u00eda, un d\u00eda en el que el historiador se detiene … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 15:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33355","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33355","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33355"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33355\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33355"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33355"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33355"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}