{"id":33357,"date":"2022-07-16T04:17:39","date_gmt":"2022-07-16T09:17:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-1525-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:17:39","modified_gmt":"2022-07-16T09:17:39","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-1525-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-1525-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 15:25-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 15:25-26<\/span><\/p>\n

Y el rey dijo a Sadoc: Lleva el arca de Dios a la ciudad.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Dependencia de David <\/strong><\/p>\n

Tomando la conducta de David como ejemplo para nosotros mismos, hemos tra\u00eddo ante nosotros las siguientes verdades:–<\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

La verdadera piedad ocupa la atenci\u00f3n suprema del alma, incluso en tiempos de prueba.<\/p>\n

1. <\/strong>Aleja los pensamientos de uno mismo. Insistir en el dolor aumenta su amargura. Crece con la observaci\u00f3n. Concentramos nuestra mente en una cosa hasta que se vuelve mucho m\u00e1s grande de lo que realmente es.<\/p>\n

2. <\/strong>Llena de consuelo el vac\u00edo del coraz\u00f3n. De todos los temas, la religi\u00f3n es la cosa m\u00e1s poderosa del mundo para ocupar la atenci\u00f3n, y en su presencia todo asunto temporal se hunde en la m\u00e1s insignificante insignificancia.<\/p>\n


II.–la verdadera piedad antepone el honor de Dios a la comodidad ego\u00edsta. Cuando David sali\u00f3 huyendo de la ciudad, Sadoc, el Sumo Sacerdote, trajo el arca de Dios para seguir al Rey.<\/p>\n

1. <\/strong>David rechaz\u00f3 meros s\u00edmbolos y se\u00f1ales exteriores. El simbolismo del templo ten\u00eda su propio lugar y uso. Fue para lograr un prop\u00f3sito grande, poderoso y misterioso. Pero si la religi\u00f3n tiene su representaci\u00f3n y forma p\u00fablica, tambi\u00e9n tiene sus funciones privadas e individuales.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios podr\u00eda ayudarlo igualmente sin la ayuda de un sacerdote, o tabern\u00e1culo, o servicio como pudiera hacerlo. El tiempo y el lugar no son nada para Dios. Las l\u00e1grimas del <\/strong>prisionero son tan preciosas para \u00e9l como la oraci\u00f3n de un papa. David estaba muy contento de dejarse en las manos de Dios sin ninguna ayuda ajena.<\/p>\n


III. <\/strong>La religi\u00f3n verdadera identifica los intereses del hombre con los prop\u00f3sitos de Dios. Aprendemos pr\u00e1cticamente que la parte que debemos realizar es,<\/p>\n

(1)<\/strong> Confianza pasiva y resignaci\u00f3n a la voluntad divina, y<\/p>\n

( 2)<\/strong> Fe constante en el trato de Dios. David no dud\u00f3 ni por un momento. Su confianza fue inquebrantable en medio de todos sus problemas. \u201cSi hallo gracia a Sus ojos, \u00c9l <\/em>me traer\u00e1 de nuevo, pero si no, que \u00c9l haga de m\u00ed como bien le parezca.\u201d Estoy contento de dejarlo en Sus manos. (David Howell, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

David y el arca<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su mentalidad espiritual. Mir\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de los s\u00edmbolos externos a Aquel que hab\u00eda designado el uso de esos s\u00edmbolos como un medio para el bien. \u201cLlevad de vuelta\u201d, dice, \u201cel arca de Dios a la ciudad\u201d. Sinti\u00f3 que por s\u00ed solo no pod\u00eda hacer nada por \u00e9l en su destierro. Aqu\u00ed estaba la espiritualidad de la mente, llevada, tal vez, a un ejercicio m\u00e1s vivo por medio de las pruebas, pero evidentemente formando parte del car\u00e1cter de David. Y ser\u00eda bueno que pregunt\u00e1ramos, \u00bfHasta qu\u00e9 punto estamos de acuerdo con el dulce salmista de Israel?<\/p>\n


II. <\/strong>La sencillez de la fe de David. \u201cSi hallo gracia ante los ojos del Se\u00f1or, \u00c9l me har\u00e1 volver y me mostrar\u00e1 ella y Su morada\u201d. Aqu\u00ed hab\u00eda una confianza inquebrantable en el poder de Dios para sacar el bien del mal; y la convicci\u00f3n de que si el Se\u00f1or lo considerara oportuno, lo har\u00eda. Y aqu\u00ed podemos se\u00f1alar el peculiar y propio oficio de la fe. Conduce al esfuerzo; alienta en el deber mientras previene una desviaci\u00f3n del camino de los mandamientos de Dios. Les suplicamos que cultiven m\u00e1s de este esp\u00edritu, que apareci\u00f3 tan conspicuamente en el hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios; mire cada giro en su historia como se\u00f1alado por el Se\u00f1or, y procure tener continuamente una comprensi\u00f3n viva de Su providencia dominante.<\/p>\n


III. <\/strong>La humilde resignaci\u00f3n de David a la voluntad divina. Mucho es de envidiar a aquel cristiano que, pase lo que pase, puede exclamar con sinceridad de coraz\u00f3n: \u201cEl Se\u00f1or es, haga lo que bien le pareciere\u201d; deseo consentir en los mandatos divinos, porque \u201cs\u00e9 en qui\u00e9n he cre\u00eddo\u201d; S\u00e9 que, aunque profundas son las inundaciones de agua que me arrollan, la sabidur\u00eda de Dios es m\u00e1s profunda que todas ellas. Tengamos presente, que las fuentes de donde buscamos consuelo pueden convertirse en los manantiales fecundos de amarga angustia. No olvidemos que las m\u00e1s seguras de todas nuestras comodidades terrenales son en realidad inseguras. (S. Bridge, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Aquiescencia en la voluntad de Dios.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n


Yo<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/strong>Su estimaci\u00f3n de los medios y ordenanzas divinos . El arca y el tabern\u00e1culo eran mucho m\u00e1s simples para \u00e9l que su trono y su palacio. Y por lo tanto solo menciona estos. \u201cLl\u00e9vame\u201d, dice \u00e9l, \u201cel arca de Dios; si hallo gracia ante los ojos del Se\u00f1or, \u00e9l me har\u00e1 volver\u201d, me har\u00e1 volver, y \u201cmu\u00e9strame tanto ella como su habitaci\u00f3n. \u201d\u2014el arca y el tabern\u00e1culo. No es que subestimara el privilegio de un regreso seguro. La religi\u00f3n no se basa en la destrucci\u00f3n de la humanidad. No estamos obligados a despreciar las cosas buenas de la naturaleza y la providencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Su fe en la providencia divina. David ve su derrota o su \u00e9xito, su exilio o su regreso, como suspendidos por completo en la voluntad de Dios. No equilibra probabilidades. No es que actuara como un entusiasta y despreciara el uso de los medios. Esto se desprende obviamente de las medidas que ide\u00f3, especialmente al emplear el consejo de Husai. David sab\u00eda que le era f\u00e1cil tomar sabidur\u00eda de los sabios y valor de los valientes; y para confundir todas sus maquinaciones. Se arrodill\u00f3 tambi\u00e9n que era igualmente f\u00e1cil para Dios volver de nuevo su cautiverio.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9l profesa una completa aquiescencia en la disposici\u00f3n del Todopoderoso. \u201cPero si \u00e9l dice as\u00ed: No tengo placer en ti: he aqu\u00ed, aqu\u00ed estoy, que me haga como mejor le parezca\u201d. Aqu\u00ed no hay imprecaciones de venganza contra s\u00fabditos sediciosos y un hijo rebelde; sin quejas amargas de los instrumentos; nada de \u201cacusar a Dios tontamente\u201d; no \u00abense\u00f1ar conocimiento de Dios\u00bb. Cae a sus pies deseando ser levantado, pero dispuesto a permanecer. Se lamenta, pero no murmura. \u00bfQu\u00e9 ayud\u00f3 a producir esta disposici\u00f3n en David? Hab\u00eda dos cosas en s\u00ed mismo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una era: un sentido de su propia indignidad. Una conciencia de nuestro merecimiento es necesaria para nuestra sumisi\u00f3n bajo las dispensaciones aflictivas de la Providencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> El otro era su ignorancia. Porque mientras el primero lo convenci\u00f3 de que no ten\u00eda derecho a elegir, esto lo convenci\u00f3 de que no ten\u00eda capacidad.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hubo dos cosas en Dios que ayudaron a esta aquiescencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Primero, su soberan\u00eda. \u201c\u00bfNo tiene derecho a hacer lo que quiera con lo suyo?<\/p>\n

(2)<\/strong> En segundo lugar, su bondad. La autoridad de Dios nos asombra, pero es algo m\u00e1s lo que produce la alegr\u00eda de la sumisi\u00f3n. Es el principio que lo mueve, que es el amor; es <\/strong>el fin que tiene a la vista, que es nuestro beneficio: es la creencia de que, independientemente de c\u00f3mo se determinen las cosas, con respecto a nuestros sentimientos, \u00abtodos trabajar\u00e1n juntos para nuestro bien\u00bb. .\u201d Seamos seguidores de David en esta santa resignaci\u00f3n de nosotros mismos a la complacencia de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Ser\u00e1 muy ventajoso para ustedes. Ahora bien, esta aquiescencia en la voluntad de Dios es la preparaci\u00f3n del Evangelio de la paz, con el que deb\u00e9is calzaros: As\u00ed preparados, pod\u00e9is viajar por el desierto. Para variar y ampliar la met\u00e1fora, la impaciencia convierte la vara en un escorpi\u00f3n. Mientras el yugo oprime el cuello, la paciencia lo forra con vello; y permite al hombre decir: Bueno es para m\u00ed soportarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Nada puede ser m\u00e1s honorable para la religi\u00f3n. Entregarnos a la disposici\u00f3n Divina es el m\u00e1s puro acto de obediencia: someter nuestras pasiones ingobernables es el mayor ejemplo de hero\u00edsmo. Ennoblece al poseedor. Lo convierte en un personaje llamativo. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuando la voluntad de Dios es la nuestra<\/strong><\/p>\n

Esa es la perfecci\u00f3n de la naturaleza del hombre cuando su voluntad encaja con la de Dios como uno de los tri\u00e1ngulos de Euclides superpuestos a otro, y l\u00ednea por l\u00ednea coincide. Cuando su voluntad deja libre paso a la voluntad de Dios, sin resistencia, como la luz viaja a trav\u00e9s del cristal transparente; cuando su voluntad responde al toque del dedo de Dios sobre las teclas, como la aguja telegr\u00e1fica a la mano del operador; entonces el hombre ha alcanzado todo lo que Dios y la religi\u00f3n pueden hacer por \u00e9l, todo lo que su naturaleza es capaz de hacer. (A. Maclaren, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La fuerza de prueba de la religi\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n

En este cap\u00edtulo, David y Absal\u00f3n aparecen como encarnaciones y representantes de dos principios de acci\u00f3n opuestos: el amor al poder y el amor a Dios. En Absal\u00f3n tienes el uno, y en David el m\u00e1s bien. El amor al poder es un elemento de nuestra constituci\u00f3n espiritual, implantado con fines ben\u00e9volos; y cuando se dirige adecuadamente, como todos los dem\u00e1s principios nativos, sirve a los fines m\u00e1s importantes. Como el fuego o el agua, como siervo es una gran bendici\u00f3n, pero como amo, una gran maldici\u00f3n. Cuando se convierte en pasi\u00f3n, asciende al trono y empu\u00f1a el cetro, rebaja la conciencia y convierte al hombre en un tirano despiadado; siempre dispuesto a violar todas las leyes y pisotear todos los derechos de su especie. Ha ganado este poder ahora en el pecho de Absal\u00f3n; y cuatro males de car\u00e1cter se desarrollan aqu\u00ed como consecuencia:–<\/p>\n

1. <\/strong>Rebeli\u00f3n filial. Inspirado por este ambicioso impulso, Absal\u00f3n ahora abandona la autoridad de David, no solo como su soberano, sino como su padre.<\/p>\n

2. <\/strong>Maldad de esp\u00edritu. Para conseguir sus fines, ved qu\u00e9 malas maniobras adopta; se levanta temprano en la ma\u00f1ana, va \u201cjunto al camino de la puerta\u201d, donde acud\u00edan los hombres para que sus disputas sociales fueran resueltas por el juicio del rey; y aqu\u00ed clandestinamente se esfuerza por socavar la autoridad de su padre con la gente, e insinuarse en sus afectos. \u00a1Vaya! la debilidad del pueblo para ser as\u00ed engatusado. Sin embargo, siempre ha sido as\u00ed. Que un pr\u00edncipe sacuda la mano del pueblo, como lo hizo Absal\u00f3n, y se olvidar\u00e1n de su propio respeto por s\u00ed mismos, de sus agravios e incluso de sus tiran\u00edas, y lo seguir\u00e1n. El pueblo debe tener una mayor educaci\u00f3n moral<\/em> antes de poder obtener un mejor gobierno.<\/p>\n

3. <\/strong>Hipocres\u00eda religiosa. Bajo el pretexto de pagar un voto que hab\u00eda prometido hacer al Se\u00f1or en Hebr\u00f3n. \u201cTe ruego que me dejes ir y pagar mi voto\u201d, etc. (2Sa 15:7-9<\/span>.) Los hombres malvados a menudo han buscado y obtenido sus malvados fines en el santo nombre de la religi\u00f3n. <\/p>\n

4. <\/strong>Astucia solapada. \u201cY Absal\u00f3n envi\u00f3 esp\u00edas por todas las tribus de Israel\u201d, etc. (2Sa 15:10-12<\/span>.) En sorprendente y glorioso contraste con esto, tenemos el principio del amor de Dios, o religi\u00f3n espiritual, desarrollada en el car\u00e1cter de David, antes que nosotros.<\/p>\n


I. <\/strong>La religi\u00f3n espiritual ocupa la suprema atenci\u00f3n del alma bajo prueba. Dos hechos ilustrar\u00e1n esto.<\/p>\n

1. <\/strong>Que cualquier tema que tenga el mayor poder para apartar la mente de s\u00ed misma, siempre ser\u00e1 eficaz para apoyarla en las pruebas. La influencia deprimente de una prueba depende en gran medida de la cantidad de atenci\u00f3n que el hombre le dedique.<\/p>\n

2. <\/strong>De todos los temas, la religi\u00f3n tiene el mayor poder para desviar la mente de s\u00ed misma. David sinti\u00f3 m\u00e1s inter\u00e9s en el arca ahora que en la p\u00e9rdida de su trono, la ruina de su reino, el peligro de su vida. Y as\u00ed se siente siempre el hombre bueno en su religi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Que la religi\u00f3n espiritual reconoce la superintendencia de Dios bajo prueba.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo consideraba personal. Si \u201cHallar\u00e9 favor.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Lo consideraba como soberano. Si \u201challare gracia ante los ojos del Se\u00f1or, \u00c9l me har\u00e1 volver.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Lo consider\u00f3 adecuado. Si es agradable a Sus lluvias, \u201c\u00c9l me traer\u00e1 de nuevo\u201d. \u00c9l tiene el poder para hacerlo. Todo lo que se requiere es Su voluntad.<\/p>\n


III. <\/strong>Esa religi\u00f3n espiritual identifica la voluntad del hombre con la de Dios, bajo prueba. Pero si \u00c9l dice as\u00ed, no tengo deleite en ti; he aqu\u00ed, aqu\u00ed estoy, que \u00c9l me haga como bien le pareciere.\u201d Una completa entrega de nuestro ser y voluntad a Dios es el primer deber de todas las inteligencias, y la condici\u00f3n necesaria de todo verdadero progreso en poder y bienaventuranza. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Mansa sumisi\u00f3n al castigo divino<\/strong><\/p>\n

\u201cAntes que el ma\u00edz madure necesita todo tipo de clima. El labrador se alegra tanto de las lluvias como de la luz del sol; el clima lluvioso es problem\u00e1tico, pero a veces la estaci\u00f3n lo requiere\u201d. As\u00ed tambi\u00e9n, las diversas condiciones de la vida del hombre son necesarias para madurarlo para la vida venidera. Las tristezas y las alegr\u00edas, las depresiones y las alegr\u00edas, tienen todo su papel que desempe\u00f1ar en la realizaci\u00f3n del car\u00e1cter cristiano. Si se omitiera un dolor de la carrera de un creyente, es posible que nunca est\u00e9 preparado para el cielo: el m\u00e1s m\u00ednimo cambio podr\u00eda estropear el resultado final. Es nuestra sabidur\u00eda creer en la prudencia infalible que dispone todos los detalles de una vida creyente. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Fe en tiempos dif\u00edciles<\/strong><\/p>\n

No cuando brilla el sol, pero cuando sopla la tempestad y el viento a\u00falla en torno a sus o\u00eddos, el hombre se envuelve en su capa y se aferra a su sost\u00e9n. El mar de medianoche yace todo negro; pero cuando es cortada por el remo, o dividida y batida por la paleta, se convierte en fosforescencia. Y as\u00ed es de los tumultos y agitaciones del esp\u00edritu del hombre que se apaga la luz de la fe del hombre. Est\u00e1 el trozo de pedernal y el acero que golpea contra \u00e9l; y es el contacto de estos dos lo que hace brotar la chispa. (A. Maclaren, D. D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 15:25-26 Y el rey dijo a Sadoc: Lleva el arca de Dios a la ciudad. Dependencia de David Tomando la conducta de David como ejemplo para nosotros mismos, hemos tra\u00eddo ante nosotros las siguientes verdades:– I. La verdadera piedad ocupa la atenci\u00f3n suprema del alma, incluso en tiempos de prueba. 1. Aleja los pensamientos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 15:25-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33357","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33357"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33357\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}