{"id":33359,"date":"2022-07-16T04:17:44","date_gmt":"2022-07-16T09:17:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-1532-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:17:44","modified_gmt":"2022-07-16T09:17:44","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-1532-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-1532-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 15:32-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 15,32-37<\/span><\/p>\n

Husai el arquita sali\u00f3 a su encuentro.<\/em><\/p>\n

—<\/em><\/p>\n

Husai, amigo del rey<\/strong> <\/p>\n

Contemplar el car\u00e1cter del amigo del rey. Al igual que otros modelos de amistad -Juan el Bautista, Jonat\u00e1n, Rut-, se destaca por su simpat\u00eda y generosidad. Pero hubo una caracter\u00edstica especial en la historia de Husai que nos ense\u00f1a una gran e importante lecci\u00f3n. Fue utilizado como una influencia contraria entre los enemigos del rey.<\/p>\n


I. <\/strong>D\u00f3nde se conocieron. La cumbre del olivo, donde David adoraba. El uso que hizo David de su primer alto. Cuando gemimos y nos lamentamos, y buscamos compasi\u00f3n en nuestras penas, rara vez la conseguimos. Pero Dios env\u00eda consuelo al coraz\u00f3n que conf\u00eda y acepta. La adoraci\u00f3n es la forma correcta de recibir el castigo. (Job 1:20<\/span>; 2Sa 12:19 -20<\/span>.) Y vinieron \u00e1ngeles a Betel y Mahanaim. (G\u00e9n 31:54<\/span>; G\u00e9n 32:1 -2<\/span>.) Caballos y carros de fuego en Dot\u00e1n (2Re 6:13-18<\/span>.) Jonat\u00e1n en Zif. (1Sa 23:15<\/span>; Hechos 9:17<\/span> ,.) \u00c1ngeles en Getseman\u00ed. Cuando un alma en pena puede adorar, no queda aguij\u00f3n. David podr\u00eda haber estado menospreciando su capital abandonada ahora pose\u00edda por sus enemigos, pero en lugar de eso, mir\u00f3 hacia arriba, a su Dios del pacto. \u00bfCu\u00e1l es la adoraci\u00f3n m\u00e1s alta? Conformidad a la voluntad de Dios, la adoraci\u00f3n del mismo Jes\u00fas. (Lucas 22:42-43<\/span>.)<\/p>\n


II. <\/strong>La verdadera simpat\u00eda de hushai.<\/p>\n

1. <\/strong>Va al encuentro del dolor y el sufrimiento para bendecir y consolar. Aplica esto en dos casos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestros amigos ordinarios. \u00bfNo es nuestro amor muy a menudo ego\u00edsta? No va a encontrarse, lanzarse, anticiparse. Es saludable preguntarnos: \u201c\u00bfHay alguien mejor o m\u00e1s feliz por m\u00ed? \u00bfEs Jes\u00fas m\u00e1s glorificado hoy?\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> En la amistad divina. Con demasiada frecuencia cerramos los ojos al pecado y al dolor que nos rodea; miedo de mirarlo porque no nos sentimos capaces de hacerle frente. Id al encuentro de Jes\u00fas en ella; \u00c9l es el portador del dolor. Ve con reverencia y simpat\u00eda, y pregunta qu\u00e9 puedes hacer para ayudarlo. <\/em>Hab\u00eda un entendimiento perfecto entre David y su amigo. A Husai no le import\u00f3 lo que parec\u00eda un rechazo. Queremos ayudar a nuestros amigos ya Jes\u00fas, a nuestra manera. Nuestra simpat\u00eda se vuelve, por lo tanto, inoportuna y fuera de lugar. El amigo probado tal vez no nos quiere nosotros<\/em>, pero quiere nuestras oraciones o nuestra influencia. Y con respecto a nuestro Se\u00f1or, nuestros corazones pueden clamar por Su presencia visible: \u201cD\u00e9jame estar contigo donde t\u00fa est\u00e9s\u201d; pero si Jes\u00fas tiene trabajo para nosotros en un mundo rebelde, entonces debemos quedarnos all\u00ed hasta que \u00c9l regrese.<\/p>\n


III. <\/strong>Una se\u00f1al de verdadera amistad. Vivir, hablar, juzgar y actuar por Dios en un mundo imp\u00edo. Es algo m\u00e1s duro que morir, pero beneficia a la causa. Alg\u00fan d\u00eda le daremos la bienvenida al Rey. Otra caracter\u00edstica de la misma. (Vers\u00edculos 35, 36.) S\u00e9 el recordador del Rey. Informe todo a \u00c9l. Use a otros en este trabajo. Ense\u00f1e a los j\u00f3venes disc\u00edpulos a \u201cdecirle a Jes\u00fas\u201d. (Mateo 14:12<\/span>.)<\/p>\n


(1)<\/strong> Jes\u00fas nota tal. Antipas. (Ap 2:13<\/span>.) La desconocida de Sardis. (Ap 3:4<\/span>.) (RE Faulkner<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Husai, el arquita; o una reuni\u00f3n fat\u00eddica<\/strong><\/p>\n

Husai deseaba fuertemente acompa\u00f1ar a David, a quien estaba profundamente apegado. Estaba muy preocupado por la calamidad que se hab\u00eda apoderado del rey, y este \u00faltimo estaba igualmente preocupado al pensar en el dolor y las molestias que Husai tendr\u00eda que sufrir por \u00e9l al seguir su fortuna cambiada. David tambi\u00e9n sab\u00eda que Husai podr\u00eda hacerle un mejor servicio si permanec\u00eda en la ciudad y contrarrestaba con un consejo juicioso algunas de las malas intenciones de Absal\u00f3n. Tiene gran dificultad para persuadir a Husai de que se quede, y tiene que parecer casi grosero e incluso desagradecido en el esfuerzo por cumplir su deseo. Pod\u00eda soportar cualquier cosa por s\u00ed mismo, pero no pod\u00eda permitir que otro sufriera experiencias tan agotadoras por su bien. Por lo tanto, pone como argumento final esta fuerte frase: \u201cSi pasas conmigo, ser\u00e1s una carga\u201d. David sugiri\u00f3 que Husai deber\u00eda asumir el car\u00e1cter de un amigo de Absal\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>La reuni\u00f3n. Hay en el relato de esta reuni\u00f3n una ilustraci\u00f3n de c\u00f3mo a veces podemos encontrar una gu\u00eda inesperadamente \u00fatil. Husai podr\u00eda haber sido una gu\u00eda \u00fatil, pero Absal\u00f3n est\u00e1 empe\u00f1ado en el mal y Ahitofel lo ayuda en su maldad. Husai solo busca derrotar el mal consejo de este \u00faltimo. Esto lo intenta por el bien de David, as\u00ed como por el de Absal\u00f3n. Absal\u00f3n podr\u00eda, si hubiera sido veraz, haber tenido un consejero muy valioso en Husai, pero, dadas las circunstancias, todo lo que Husai puede hacer es esforzarse por ayudar a David, o darle tiempo para escapar, aconsej\u00e1ndole que se demore por parte de David. Absal\u00f3n. La vida es como un campo com\u00fan o un brezal de muchas v\u00edas; tantos caminos corren uno al lado del otro o se cruzan en diferentes \u00e1ngulos. Nos cruzamos con innumerables vagabundos como nosotros, pero aqu\u00ed y all\u00e1 nos encontramos casualmente con alguno que es de lo m\u00e1s \u00fatil, porque casualmente conoce la direcci\u00f3n de los caminos, y una palabra en una coyuntura desconcertante es invaluable. Por tal gu\u00eda estamos agradecidos. Absal\u00f3n ten\u00eda en Husai uno que hubiera hecho todo lo posible para aconsejarle el bien, pero su coraz\u00f3n estaba puesto en el mal, de modo que la influencia de Husai fue in\u00fatil.<\/p>\n


II. <\/strong>Una advertencia tambi\u00e9n vino al hijo rebelde en esa reuni\u00f3n. Si ayer se sigui\u00f3, se am\u00f3 y se confi\u00f3 en David, y hoy se le abandona y se le persigue, as\u00ed se le puede servir cuando la euforia del \u00e9xito se haya desvanecido. Absalom necesitaba la advertencia en ese momento, porque estaba contemplando los cr\u00edmenes m\u00e1s cobardes. As\u00ed como Husai se encuentra con \u00e9l inesperadamente, tambi\u00e9n puede encontrarle la retribuci\u00f3n, en el punto en que parece haber alcanzado la plena extensi\u00f3n de su expectativa de \u00e9xito. De hecho, existe lo que un escritor franc\u00e9s llama force cachee, <\/em>o poder oculto, que nos detiene a menudo en el momento mismo del \u00e9xito obtenido indebidamente. No siempre se nota, pero a veces llega, sobresalt\u00e1ndonos con su brusquedad. Acab desciende para apoderarse de la vi\u00f1a de Nabot, y en la puerta El\u00edas lo encuentra con la sentencia: \u00abEn el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los perros lamer\u00e1n tu sangre, tuya\u00bb. Los cortesanos que trabajaron contra Daniel eran ellos mismos condenado a la muerte que dise\u00f1aron para \u00e9l. Si en la historia secular descubrimos el funcionamiento de esta fuerza cachee<\/em>, cu\u00e1nto m\u00e1s en la sagrada. All\u00ed se establece as\u00ed el funcionamiento de la ley: \u201cEl imp\u00edo caer\u00e1 por su propia maldad\u201d; el imp\u00edo cae en la red que tiende a los pies de su pr\u00f3jimo. Absal\u00f3n al encontrarse desea que Husai se ponga en contacto con alguien que lo conducir\u00e1 al pozo que hab\u00eda cavado para su padre y rey. Hubo una mano divina en esto, y en la consulta posterior, cuando fracas\u00f3 el consejo de Ahitofel y se sigui\u00f3 el de Husai. Dios obr\u00f3 a trav\u00e9s de las palabras. (F. Hastings<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La diplomacia de Husai<\/strong><\/p>\n

La conducta de Husai ciertamente no es un modelo de rectitud cristiana. Por lo tanto, es curiosamente instructivo ver que se convirti\u00f3 en la garant\u00eda de un acto igualmente cuestionable en los tiempos modernos. Sir Samuel Morland, Secretario de Estado de Cromwell, al describir la traici\u00f3n de su amo a Carlos II. dice: \u00abLlam\u00e9 a la memoria el comportamiento de Husai hacia Absal\u00f3n, que no encontr\u00e9 en absoluto reprochado en las Sagradas Escrituras, y sin embargo, su paso fue un paso m\u00e1s grande que el m\u00edo\u00bb. (Dean Stanley<\/em>.)<\/p>\n

.<\/p>\n

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2Sa 15,32-37 Husai el arquita sali\u00f3 a su encuentro. — Husai, amigo del rey Contemplar el car\u00e1cter del amigo del rey. Al igual que otros modelos de amistad -Juan el Bautista, Jonat\u00e1n, Rut-, se destaca por su simpat\u00eda y generosidad. Pero hubo una caracter\u00edstica especial en la historia de Husai que nos ense\u00f1a una gran … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 15:32-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33359","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33359","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33359"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33359\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}