{"id":33361,"date":"2022-07-16T04:17:49","date_gmt":"2022-07-16T09:17:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-165-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:17:49","modified_gmt":"2022-07-16T09:17:49","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-165-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-165-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 16:5-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 16:5-13<\/span><\/p>\n

Shimei hijo de Gera; sali\u00f3, y maldijo a\u00fan mientras ven\u00eda.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La tolerancia de David hacia Simei<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>La provocaci\u00f3n que recibi\u00f3 David.<\/p>\n

1. <\/strong>El m\u00e1s irritante que jam\u00e1s haya puesto a prueba la paciencia del hombre. La raz\u00f3n por la cual Dios se complaci\u00f3 en permitir que este insulto se a\u00f1adiera a las otras pruebas de David, es obvia. Quer\u00eda ense\u00f1arle cu\u00e1n bajo lo hab\u00edan hundido sus iniquidades, y mostrarle que la copa de la indignaci\u00f3n divina contra \u00e9l a\u00fan no se hab\u00eda agotado. Nos dice que el siervo de Dios debe esperar encontrar insultos y provocaciones de sus compa\u00f1eros pecadores. No moramos entre \u00e1ngeles, sino entre hombres. Estamos viviendo en un mundo ca\u00eddo, en un mundo que ha renunciado a la autoridad del Dios de paz, y se ha arrojado bajo el <\/strong>dominio del pr\u00edncipe de la discordia. Ser\u00eda una locura, entonces, pensar en atravesarlo, como si fuera un mundo de amor.<\/p>\n

2. <\/strong>La conducta de Simei tambi\u00e9n fue cruel, adem\u00e1s de irritante. La condici\u00f3n de David en este per\u00edodo parec\u00eda calculada para desarmar con su miseria al m\u00e1s empedernido de sus enemigos. Estamos listos para suponer en la hora de la aflicci\u00f3n que todo coraz\u00f3n debe sentir por nosotros, y que la malicia de nuestros m\u00e1s ac\u00e9rrimos enemigos debe ahora, por un tiempo, cambiarse en piedad. Pero la experiencia prueba que los m\u00e1s afligidos son generalmente los m\u00e1s perseguidos. Sus calamidades no dejan a sus adversarios nada que esperar de su favor, y quiz\u00e1s poco que temer de su desagrado.<\/p>\n

3. <\/strong>La provocaci\u00f3n que recibi\u00f3 David tambi\u00e9n fue inmerecida. De hecho, aqu\u00ed hab\u00eda sangre que clamaba desde la tierra por venganza sobre su cabeza, pero \u00e9l nunca hab\u00eda herido a Simei; y en cuanto a haber sido culpable de la muerte de Sa\u00fal y su familia, ninguna acusaci\u00f3n podr\u00eda ser m\u00e1s injusta. Pero los imp\u00edos son siempre ego\u00edstas. Juzgan a los dem\u00e1s, no por las leyes de la justicia imparcial, sino por el est\u00e1ndar del inter\u00e9s propio.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero dejemos la conducta cruel e irritante de este israelita decepcionado, y consideremos la paciencia que David manifest\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>Recibi\u00f3 la provocaci\u00f3n de Simei con manso silencio. Escuch\u00f3 sus acusaciones y supo que eran falsas; pero \u00e9l no le respondi\u00f3 palabra. De hecho, hay casos en los que se hace absolutamente necesario reivindicar nuestro car\u00e1cter a cualquier riesgo de las calumnias de los imp\u00edos; pero estas ocasiones no ocurren a menudo. Cuando nuestros enemigos est\u00e1n muy enfurecidos contra nosotros, generalmente se encontrar\u00e1 que responder a sus calumnias s\u00f3lo sirve para aumentar su violencia, y tal vez para darles una ventaja sobre nosotros. El silencio bajo provocaci\u00f3n es seguridad. Gobernar nuestros labios es, en la mayor\u00eda de los casos, gobernar nuestros corazones.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero puede haber silencio donde no hay mansedumbre. Ninguna palabra airada puede salir de los labios, mientras que la venganza m\u00e1s mort\u00edfera se abriga en el coraz\u00f3n. Es necesario, por tanto, que observemos, adem\u00e1s, que David perdon\u00f3 la provocaci\u00f3n de Simei. Sus amigos a su alrededor estaban indignados al m\u00e1ximo y estaban ansiosos por reivindicar el honor de su monarca insultado con sus espadas. \u00bfHabr\u00eda sido il\u00edcita o pecaminosa la conducta de David si hubiera ordenado a sus servidores que se vengaran inmediatamente de Simei? Podr\u00eda no haber sido ilegal, porque las leyes de Judea indudablemente habr\u00edan condenado al traidor, y el poder de ejecutarlas estaba en manos de David; pero las leyes no fueron dise\u00f1adas por Dios para satisfacer las pasiones vengativas. Tan pecaminoso es buscar la venganza con el brazo de la ley como buscarla con la violencia de nuestro propio brazo. \u00abLa venganza es m\u00eda; Yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Una revisi\u00f3n de esta historia, hasta donde la hemos considerado, est\u00e1 calculada para dejarnos impresa una convicci\u00f3n del poder de la religi\u00f3n verdadera; su poder, no s\u00f3lo para tocar los temores y esperanzas del alma sino el gran poder que ejerce sobre las disposiciones, el temperamento, el coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta historia nos recuerda tambi\u00e9n la dignidad que imparte un esp\u00edritu manso y perdonador. La Biblia nos dice que \u201cla gloria del hombre es pasar por alto la transgresi\u00f3n\u201d, y nos da en este cap\u00edtulo una confirmaci\u00f3n del dicho. Aqu\u00ed, entonces, hay una lecci\u00f3n para aquellos que se esfuerzan por elevarse al honor. Deseas ser altamente estimado entre los hombres y, para ganarte su respeto, imaginas que ning\u00fan insulto real o supuesto debe pasar desapercibido y que debes comenzar una lucha por la superioridad en rango y consecuencia. \u00bfHa de alcanzarse, pues, el objeto de vuestros deseos por medios como \u00e9stos? Imposible. Cese del intento tonto. Id y sentaos a los pies de David, y dejad que \u00e9l os ense\u00f1e que la forma m\u00e1s pronta, segura y segura de ensalzaros es acostaros y ser humildes, ser \u201cmansos y humildes de coraz\u00f3n\u201d, triunfar sobre la soberbia. y la locura que hasta ahora os han llevado cautivos. (C. Bradley, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Mansedumbre bajo provocaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cLa El fruto del Esp\u00edritu\u201d, dijo San Pablo, escribiendo a los G\u00e1latas, \u201ces longanimidad\u201d. La paciencia paciente es una de las virtudes m\u00e1s raras, porque es muy f\u00e1cil ser impaciente. Se cuenta una historia del gran ateniense Pericles, que nos da una buena lecci\u00f3n de paciencia. Casi nada puso de mal humor a Pericles. Hubo un hombre que le increp\u00f3 durante todo un d\u00eda en la plaza del mercado delante de todo el pueblo, y esto a pesar de que Pericles era magistrado. Pericles, sin embargo, no hizo caso, sino que sigui\u00f3 oyendo y tratando los diversos casos que se le presentaban hasta que cay\u00f3 la noche. Luego se dirigi\u00f3 a su casa, caminando lentamente. El hombre lo sigui\u00f3 todo el camino, pronunciando palabras duras, falsas y crueles todo el tiempo. Cuando Pericles lleg\u00f3 a su casa estaba bastante oscuro, por lo que, llamando a su sirviente, le orden\u00f3 que cogiera una antorcha y alumbrara a su difamador casa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 16:5-13 Shimei hijo de Gera; sali\u00f3, y maldijo a\u00fan mientras ven\u00eda. La tolerancia de David hacia Simei Yo. La provocaci\u00f3n que recibi\u00f3 David. 1. El m\u00e1s irritante que jam\u00e1s haya puesto a prueba la paciencia del hombre. La raz\u00f3n por la cual Dios se complaci\u00f3 en permitir que este insulto se a\u00f1adiera a las … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 16:5-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33361","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33361","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33361"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33361\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}