{"id":33362,"date":"2022-07-16T04:17:51","date_gmt":"2022-07-16T09:17:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-1611-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:17:51","modified_gmt":"2022-07-16T09:17:51","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-1611-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-1611-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 16:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 16:11-12<\/span><\/p>\n

D\u00e9jalo, d\u00e9jalo maldecir, porque el Se\u00f1or le ha mandado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los motivos de la paciencia de David hacia Simei<\/strong> <\/p>\n

David, en su adversidad, recibe de Simei una inmerecida, cruel e irritante provocaci\u00f3n; lo injuria, lo maldice y le tira piedras; pero el monarca afligido soporta todos sus insultos con silenciosa mansedumbre; \u00e9l, perdona y protege a su enemigo de barandilla; y aqu\u00ed en el texto revela a sus asombrados asistentes los sentimientos que impulsaron su conducta hacia \u00e9l. Sus palabras evidentemente dirigen nuestra atenci\u00f3n a los motivos de su paciencia hacia Simei; y nos convencen de inmediato de que esta indulgencia no proced\u00eda de una falta de sentimiento. Algunos hombres parecen soportar las provocaciones, como puede decirse que una piedra las soporta: no provocan resentimiento, porque no provocan dolor. Pero esta insensibilidad no es mansedumbre cristiana. Debemos sentir antes de poder perdonar; y que el perd\u00f3n es lo m\u00e1s exaltado de su naturaleza, que va acompa\u00f1ado del m\u00e1s agudo sentido de las injurias que perdona. Tampoco fue esta insensibilidad la mansedumbre de David. El suyo era uno de los corazones m\u00e1s c\u00e1lidos que jam\u00e1s hayan latido en un pecho humano. Todo acto de bondad ten\u00eda poder para moverlo, y \u00e9l mismo nos dice que el reproche casi pod\u00eda romperlo.<\/p>\n


I. <\/strong>Su tolerancia debe atribuirse en parte a la influencia suavizante de la aflicci\u00f3n. David recuerda aqu\u00ed a sus siervos las pruebas por las que estaba pasando; y les insin\u00faa que el padre, que tuvo que soportar la crueldad de un hijo amado, podr\u00eda encontrar poca dificultad en perdonar los insultos de un enemigo injurioso; que la aflicci\u00f3n mayor hab\u00eda preparado su mente para la menor, y le permiti\u00f3 someterse a ella. \u201cLa tribulaci\u00f3n\u201d, dice el ap\u00f3stol, \u201cproduce paciencia\u201d. Llama a ejercitar la paciencia del cristiano y, en consecuencia, la fortalece. \u00bfQui\u00e9nes son los orgullosos y vengativos entre la humanidad? Aquellos que han conocido muy poco de las calamidades de la vida y han sido sacudidos por pocas de sus tormentas.<\/p>\n


II. <\/strong>David fue ayudado a superar su resentimiento al rastrear la persecuci\u00f3n que recibi\u00f3 hasta dios. El maltrato de los imp\u00edos, as\u00ed como los males naturales de la vida, deben atribuirse, en cierto grado, a un Dios que castiga. La malicia y la crueldad del mundo no son menos instrumentos de obrar su voluntad que las enfermedades que asaltan nuestros cuerpos, o las tormentas que asolamos nuestras moradas.<\/p>\n


III. <\/strong>Por lo tanto, la paciencia de David tambi\u00e9n puede atribuirse a un sentido del pecado. De hecho, no dice nada de su pecaminosidad, pero el lenguaje abrupto que usa evidentemente implica que estaba en su mente. \u00bfY qu\u00e9 provocaci\u00f3n hay que un profundo sentimiento de culpa no nos permita soportar? Ve al hombre a quien un instructor celestial ha hecho conocer la depravaci\u00f3n oculta de su naturaleza; que d\u00eda tras d\u00eda se retira a su aposento para llorar por sus pecados, y que a menudo riega su lecho con l\u00e1grimas por la noche al pensar en sus transgresiones, prueba la paciencia del penitente afligido por insultos e injurias; \u00bfY cu\u00e1l es el resultado? Dice el cristiano herido: \u201cSoy un pecador, y la ira no debe alojarse en el coraz\u00f3n de un pecador. Puede que me insulten, pero \u00a1qu\u00e9 milagro de misericordia es que no me consuman! Los hombres pueden reprocharme, pero \u00a1c\u00f3mo debo asombrarme de que mi Dios se abstenga de maldecirme y destruirme!\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>La paciencia de David proced\u00eda de una humilde expectativa de una recompensa de Dios. Aunque hab\u00eda pecado contra \u00e9l y sufr\u00eda por su justo disgusto, sab\u00eda que el Se\u00f1or no hab\u00eda quitado del todo su bondad amorosa. \u00a1Qu\u00e9 poderoso motivo para la tolerancia y la paciencia! Cuando somos perseguidos, el Se\u00f1or mira nuestras aflicciones. \u201c\u00c9l conoce nuestro oprobio, nuestra verg\u00fcenza y nuestra deshonra; nuestros adversarios est\u00e1n todos delante de \u00e9l.\u201d En conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>David no era de disposici\u00f3n vengativa. Una mente tan ablandada por la aflicci\u00f3n, tan fijada en Dios, tan llena de contrici\u00f3n y de fe, no podr\u00eda ser vengativa.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos inferir tambi\u00e9n del texto, la raz\u00f3n por la cual se le da tanta importancia en las Escrituras a un esp\u00edritu perdonador. (C. Bradley, M. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sin resentimiento<\/strong><\/p>\n

Sir Matthew Hale , el c\u00e9lebre juez, se hab\u00eda ganado tan completamente el gobierno de sus pasiones que, aunque naturalmente de mal genio, nunca se le vio en una pasi\u00f3n, ni le molestaron las injurias. Un d\u00eda, una persona que le hab\u00eda clonado una gran lesi\u00f3n acudi\u00f3 a \u00e9l para pedirle consejo en la liquidaci\u00f3n de su patrimonio, que le dio muy f\u00e1cilmente, pero no acept\u00f3 ning\u00fan pago por ello. Cuando le preguntaron c\u00f3mo pod\u00eda comportarse tan amablemente con un hombre que le hab\u00eda hecho tanto mal, su respuesta fue: \u201cDoy gracias a Dios que he aprendido a perdonar y olvidar las heridas\u201d. (Carcaj<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Rastreando problemas hasta su fuente<\/strong><\/p>\n

\u201cComo los ni\u00f1os agradecer\u00e1n el sastre, y piensan que le deben su ropa nueva a \u00e9l en lugar de a la generosidad de sus padres, as\u00ed que miramos a la siguiente mano, y establecemos eso en lugar de Dios\u201d. Nunca se debe hacer que las segundas causas se antepongan a la primera causa. Los amigos y ayudantes est\u00e1n todos muy bien como siervos de nuestro Padre, pero nuestro Padre debe tener toda nuestra alabanza. Hay un mal similar en el asunto de los problemas. Tendemos a enojarnos con el instrumento de nuestra aflicci\u00f3n, en lugar de ver la mano de Dios sobre todo, e inclinarnos mansamente ante ella. Fue de gran ayuda a David para que se le ocurriera maldecir a Simei, cuando vio que Dios hab\u00eda puesto esta provocaci\u00f3n como castigo. No permitir\u00eda que sus apresurados capitanes tomaran la cabeza del escarnecedor, sino que mansamente dijo: \u201cD\u00e9jalo y maldiga, porque el Se\u00f1or se lo ha mandado\u201d. Un perro, cuando es golpeado, muerde el palo; si fuera sabio, observar\u00eda que el palo s\u00f3lo se mueve cuando la mano lo dirige. Cuando discernimos a Dios en nuestras tribulaciones, somos ayudados a estar tranquilos y soportar con paciencia. No actuemos como ni\u00f1os tontos, sino que busquemos el origen de las cosas y actuemos en consecuencia. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 16:11-12 D\u00e9jalo, d\u00e9jalo maldecir, porque el Se\u00f1or le ha mandado. Los motivos de la paciencia de David hacia Simei David, en su adversidad, recibe de Simei una inmerecida, cruel e irritante provocaci\u00f3n; lo injuria, lo maldice y le tira piedras; pero el monarca afligido soporta todos sus insultos con silenciosa mansedumbre; \u00e9l, perdona y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 16:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33362","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33362"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33362\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}