{"id":33365,"date":"2022-07-16T04:17:59","date_gmt":"2022-07-16T09:17:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-177-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:17:59","modified_gmt":"2022-07-16T09:17:59","slug":"estudio-biblico-de-2-samuel-177-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-samuel-177-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Samuel 17:7-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Sa 17:7-23<\/span><\/p>\n

Y Husai dijo a Absal\u00f3n.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Se prefiere el consejo de Husai<\/strong><\/p>\n

El hombre m\u00e1s sabio del mundo no es sabio en todo momento: aunque Achitophel com\u00fanmente da consejos exitosos, sin embargo, con su buena autorizaci\u00f3n, ha errado el blanco en este momento y en este caso.<\/p>\n

Yo. <\/strong>El gran dise\u00f1o de Husai fue primero invalidar el peligroso consejo que hab\u00eda dado Achitophel, antes de dar su propia opini\u00f3n, descubre el peligro del consejo de Achitophel a partir de tres temas.<\/p>\n

1. <\/strong>El primero est\u00e1 tomado del valor de David, que \u00e9l amplifica con una semejanza de <\/strong>una osa a la que le han robado sus cachorros.<\/p>\n

2. <\/strong>El segundo argumento se toma de la pol\u00edtica y prudencia de David, como el primero lo es de su coraje y valor.<\/p>\n

3. <\/strong>Su tercer argumento o tema es un periculoso de las peligrosas consecuencias de esta expedici\u00f3n de Achitophel. (2 Samuel 17:9-10<\/span>.)<\/p>\n


II. <\/strong>Cuando Husai hubo invalidado as\u00ed el consejo de Achitophel, entonces \u00e9l produce y presenta el suyo propio a Absalom, y en parte contrario y en parte congruente y consentido al de Achitophel. (2 Samuel 17:11-13<\/span>.)<\/p>\n

1. <\/strong>El consejo de Husai fue contrario al de Achitophel en tres aspectos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Con respecto al tiempo; no en la noche como \u00e9l ha aconsejado, dado que las obras nocturnas no solo son peligrosas, sino que de ninguna manera son obras gloriosas, desde\u00f1amos robar una victoria en la oscuridad, luchemos contra David a la luz del d\u00eda para que el sol pueda contemplar el valor y la victoria de nuestro ej\u00e9rcito invencible.<\/p>\n

(2)<\/strong> El segundo respeto es, que no se emplee un pu\u00f1ado tan peque\u00f1o como doce mil (seg\u00fan su consejo), sino un poderoso ej\u00e9rcito compuesto por todo Israel, desde Dan hasta Beerseba, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> Y el tercer respeto es, t\u00fa mismo ir\u00e1s como general de este numeroso ej\u00e9rcito, porque tu presencia infundir\u00e9 vida a tus soldados, para pelear vigorosamente en la lucha de su Rey, quien ba\u00f1a poder para castigarlos o recompensarlos seg\u00fan su m\u00e9rito o dem\u00e9rito; adem\u00e1s de la gloria de la victoria (que ahora Achitophel busca tener para s\u00ed mismo) ser\u00e1 enteramente tuyo al ir en persona a la batalla.<\/p>\n

2. <\/strong>F\u00edjate, era congruente en cuanto al efecto, el mismo al final con que Achitophel ahora hab\u00eda aconsejado, a saber, la destrucci\u00f3n de David y de su despreciable compa\u00f1\u00eda, diciendo: David no podr\u00e1 defenderse a s\u00ed mismo tampoco.<\/p>\n

(1)<\/strong> En campo abierto, porque all\u00ed caeremos sobre \u00e9l, como cae el roc\u00edo sobre el campo, tan extensamente, tan repentinamente, y tan irresistiblemente sobre por todos lados, como las gotas de roc\u00edo son innumerables: ni<\/p>\n

(2)<\/strong> estar\u00e1 seguro en una ciudad fortificada, porque le traeremos cuerdas y la halaremos ( y David en \u00e9l) al r\u00edo, etc., para que lo hunda a \u00e9l y a todos los suyos, etc. Toda la oraci\u00f3n de Husai se acomod\u00f3 por completo al humor ambicioso de un pr\u00edncipe vanaglorioso, todo el tiempo repleto de la grandilocuencia de las florituras hiperb\u00f3licas, tanto para llenar su propio vac\u00edo como para inflar la mente orgullosa de Absal\u00f3n al encabezar y dirigir un poderoso ej\u00e9rcito. &C. Husai en sus expresiones tras\u00f3nicas se pone a s\u00ed mismo en el n\u00famero de los actores de esta tragedia, diciendo [As\u00ed lo encontraremos, etc.] como si hubiera dicho [Ser\u00e9 uno de los primeros de ellos,] para que \u00e9l no pueda parecen no estar a la altura de Ajitofel, quien le hab\u00eda ofrecido a Absal\u00f3n su servicio tanto como consejero como comandante, y [No dejaremos ni uno solo, etc.] Esto se opone a la promesa de Ajitofel (v. 2.) de que en ning\u00fan punto puede parecer que se queda atr\u00e1s, por lo que se le cree antes. Independientemente de lo que pretendiera Husai con todos sus floridos halagos, su dise\u00f1o principal pretend\u00eda que David pudiera ganar m\u00e1s tiempo para aumentar su ej\u00e9rcito y prepararse para la batalla, y que el actual paroxismo o calor del pueblo se enfriara por tales demoras ( como lo requer\u00eda necesariamente el levantamiento de un ej\u00e9rcito tan vasto por parte de Absal\u00f3n), muchos de los s\u00fabditos de David podr\u00edan finalmente pensar en volver a su lealtad correcta, y por lo tanto, despu\u00e9s de una mejor consideraci\u00f3n, unirse para fortalecer las fuerzas del Padre contra su hijo rebelde antinatural. En todas estas arengas, tanto de Acbitofel como de Husai, no hay una sola palabra que aconsejara a Absal\u00f3n que pidiera el consejo de Dios, Dios no estaba en todos sus pensamientos. (Sal 10:4<\/span>.) De hecho, Husai a prop\u00f3sito puso a Absal\u00f3n a confiar en un brazo de carne (un n\u00famero innumerable de soldados) que sab\u00eda que trae sobre \u00e9l una maldici\u00f3n (Jer 17:5<\/span>), y por eso lo empuja a estar presente en la lucha para buscar en su propia ca\u00edda , &C. Este consejo de Husai fue mejor aprobado por Absal\u00f3n y sus cortesanos que el de Achitophel, porque el Se\u00f1or se propuso que fuera frustrado y derrotado (vers. 13, 14).<\/p>\n


III . <\/strong>Cu\u00e1n grande es el poder de la oraci\u00f3n fiel; David hab\u00eda orado, Se\u00f1or, convierte el consejo de Achitophel en locura. El consejo de Achitophel es rechazado como un consejo tonto, la oraci\u00f3n de fe y fervor de David fue respondida una y otra vez; para<\/p>\n

1. <\/strong>El consejo de Ajitofel fue una locura (2Sa 16:21<\/span>.)<\/p>\n

2. <\/strong>‘Tis aqu\u00ed rechazado como tal; y<\/p>\n

3. <\/strong>muri\u00f3 como un necio (v. 28).<\/p>\n


IV. <\/strong>El consejo de Achitophel fue violado aqu\u00ed por un doble medio,<\/p>\n

1. <\/strong>con la ayuda humana, es decir, con la prudencia y la pol\u00edtica de Husai, complaciendo a un fan\u00e1tico ambicioso para su propia destrucci\u00f3n, sabiendo muy bien que su temperamento insolente ser\u00eda mejor enrojecido con halagos florecientes, y<\/p>\n

2. <\/strong>por una mano Divina, Dios entregando a Absal\u00f3n para que crea mentiras, y as\u00ed acelere su propio fin. (C. Ness<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los mejores consejeros<\/strong><\/p>\n

Alphonsus, <\/em>El rey de Anag\u00f3n, cuando se le pregunt\u00f3 qui\u00e9nes eran los mejores consejeros, respondi\u00f3: \u00abLos muertos (es decir, los libros), que no pueden halagar, sino hacer sin parcialidad, declaran la verdad\u00bb. Ahora bien, de todos esos consejeros muertos, los testimonios de Dios tienen la preeminencia. Un hombre pobre y piadoso, incluso cuando est\u00e1 abandonado de todo, y no tiene nadie que interceda por \u00e9l, tiene su senado y su Consejo de Estado a su alrededor, los profetas y ap\u00f3stoles, y \u00abotros hombres santos de Dios, que hablaron siendo inspirados por el Esp\u00edritu Santo\u201d. Un hombre as\u00ed provisto nunca est\u00e1 menos solo que cuando est\u00e1 solo; porque tiene a su alrededor consejeros que le dicen lo que se debe creer o hacer; y son tales consejeros que no pueden errar, que no lo halagar\u00e1n, ni lo aplaudir\u00e1n en ning\u00fan pecado, ni lo desalentar\u00e1n o disuadir\u00e1n de lo que es bueno, cualquiera que sea el peligro a que lo exponga. Y, en verdad, si somos sabios, debemos elegir consejeros como estos: Tus testimonios son los hombres de mi consejo.\u201d (T. Mant\u00f3n<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Sa 17:7-23 Y Husai dijo a Absal\u00f3n. Se prefiere el consejo de Husai El hombre m\u00e1s sabio del mundo no es sabio en todo momento: aunque Achitophel com\u00fanmente da consejos exitosos, sin embargo, con su buena autorizaci\u00f3n, ha errado el blanco en este momento y en este caso. Yo. El gran dise\u00f1o de Husai fue … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Samuel 17:7-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33365","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33365","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33365"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33365\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33365"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33365"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33365"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}